鹤知夜半的意思鹤知夜半的故事详细解释及典故鹤知夜半成语接龙、组词、近义词、反义词
- 鹤知夜半
- 拼音: hè zhī yè bàn
- 频率: 一般
- 年代: 古代
- 词性: 中性词
- 结构: 紧缩式
- 解释: 知：晓得。相传鹤到半夜时就会鸣叫。比喻各有所长。
- 语法: 作宾语、定语；用于书面语。
- 典故出处: 西汉·刘安《淮南子·说山训》：“鸡知将旦，鹤知夜半，而不免于鼎俎。"
- 成语示例:
- 英文翻译:
鹤知夜半的意思解释及典故
鹤知夜半是什么意思呢？
鹤知夜半【拼音】：hè zhī yè bàn【释义】：鹤夜半而鸣。
比喻各有专长。
也比喻偏知一隅。
【出处】：《淮南子·说山训》：“鸡知将旦，鹤知夜半，而不免于鼎俎。
”【例句】：适偶有所偏解，犹～，燕知戊己，而示必达于他事也。
★晋·葛洪《抱朴子·至理》
敢向清时怨不容全诗的解释？
《和刘道原见寄》
敢向清时怨不容，直嗟吾道与君东。
坐谈足使淮南惧，归去方知冀北空。
独鹤不须惊夜旦，群乌未可辨雌雄。
庐山自古不到处，得与幽人子细穷。
【刘道原即刘恕，以史学擅名，曾到过韶关翁源做县令，清人全祖望在《通鉴分修诸子考》里说：“温公（司马光）平日服膺道原，其通部义例，多从道原商榷。故分修虽止五代（一说是刘恕分修三国至南北朝部分），而实系全局副手。”据《宋史》记载，刘恕曾与司马光出游，见路旁有石碑，碑主是五代的一名将领，一行人都不知这名将领的更多信息，只有刘恕能当场道出此人的生平来。司马光回家查验，发现果如刘恕所说，遂对这名后辈愈益畏服。
刘恕非常刚直，他和王安石是旧交，但不认同王安石的新法，当面直言王安石之过，让老友难堪，“变色如铁。”但刘恕并未因此从情退却，甚至还在人多的场合里公开批评王安石新法，导致两人绝交。其时王安石权震天下，刘恕因此遭到新党排挤，以亲人老病的原因出走。
苏轼也是刘恕的老友，也不认同王安石新法，自然无可避免地遭到新党排挤。这首《和刘道原见寄》，写于两人失意之时。首句“敢向清时怨不容”，劈空而来，震人心神。次句“直嗟吾道与君东”开始用典。东汉时，郑玄向马融问学，学成后返回山东，马融感喟：“吾道东矣。”意思是说随着郑玄学成东去，自己的学问也向东流布了。首联两句直书两人的窘境，以及刘恕出走后苏轼那种无人可与言语的寂寞。
第二联出句“坐谈足使淮南惧”，以汲黯比作刘恕。汲黯是汉武帝时的直臣，淮南王想谋反，畏惧汲黯，认为汲黯“好直谏，守节死义，难惑以非”。这句其实就是说刘恕的刚直令王安石畏惧。苏轼将王安石比作淮南王，也很巧妙，隐在“淮南”之后的“王”字，指切王安石的姓。“归去方知冀北空”，冀北之地产马，“伯乐一过冀北之野，而马群遂空”（韩愈《送温造赴河阳军序》）。这句感慨随着刘恕一走，史馆无人了。
《淮南子•说山训》：“鸡知将旦，鹤知夜半。”鹤夜半而鸣，鸡天亮而叫。“独鹤不须惊夜旦”，将刘恕比作鹤，以新党众臣为鸡，在赞美刘恕 同时，也劝慰他心境无须为处境所动，因为“群乌未可辨雌雄”，今日朝廷进用之人，如群乌不可辨别雌雄，小人君子杂处，而你是“独鹤”，不可能为这些人重用，不必与他们共事。
末联承接第六句意思来，说时局如此，我们还是到庐山寻幽访胜罢。值得注意的是，“庐山自古不到处”的格律为“平平仄仄仄仄仄”，是不合常规的句式，并且末句第五字没有换用平声来救。在前六句格律规整的情况下，第七句突然用了这么一个拗句，更增全诗的傲兀。
此诗首句力大，二三联气势宕展，并未减弱，但结句还是溢出苏轼的温良本色，他有怒意，然而没有怨怼。“庐山自古不到处，得与幽人子细穷”的高明之处，在于以表面的淡逸，遮盖内心的刚严，堪可回味。
全诗56个字，字字挟带风雷，当得上是“非同凡响”，迥异于苏轼的大部分作品。在后来的“乌台诗案”里，这首诗被人拿出来，作为苏轼诽谤朝政的证据，令他身陷牢狱，遭遇一生最大的羞辱。
仙鹤打一成语？
1.鹤归华表[hè guī huá biǎo]感叹人世的变迁。
.2猿悲鹤怨[yuán bēi hè yuàn]猿和鹤凄厉地啼叫。
3.鹤知夜半[hè zhī yè bàn]鹤夜半而鸣。
比喻各有专长。
4.鹤困鸡群[hè kùn jī qún]比喻才能出众的人沦落于平庸之辈当中。
5.爱鹤失众[ài hè shī zhòng]比喻因小失大。
"鹤过无声"是表达什么？
没有同时含“鹤”和“青”两个字的四字成语。含“鹤”字的成语如下: 鹤发鸡皮 鹤发:白发;鸡皮:形容皮肤有皱纹。皮肤发皱，头发苍白。形容老人年迈的相貌。 鹤发童颜 仙鹤羽毛般雪白的头发，儿童般红润的面色。形容老年人气色好。 鹤立鸡群 象鹤站在鸡群中一样。比喻一个人的仪表或才能在周围一群人里显得很突出。 鹤唳华亭 表现思念、怀旧之意。亦为慨叹仕途险恶、人生无常之词。 鹤鸣九皋 九皋:深泽。鹤鸣于湖泽的深处，它的声音很远都能听见。比喻贤士身隐名著。 鹤鸣之士 指有才德声望的隐士。 鹤唳猿声 鹤鸣猿啼。形容凄清孤寂的景象。 鹤背扬州 比喻利欲之心。 鹤长凫短 比喻事物各有特点。 鹤处鸡群 比喻一个人的仪表或才能在周围一群人里显得很突出。同“鹤立鸡群”。 鹤短凫长 比喻颠倒是非，妄加评论。 鹤发松姿 白色的头发，松树的姿态。形容人虽老犹健。 鹤骨鸡肤 伶仃瘦骨，多皱的皮肤。形容年老。 鹤骨龙筋 指瘦挺虬曲的样子。 鹤骨霜髯 瘦骨白须。形容年老。 鹤骨松筋 指修道者的形貌气质。 鹤骨松姿 清奇不凡的气质。多指修道者的形貌。 鹤归华表 感叹人世的变迁。 鹤困鸡群 比喻才能出众的人沦落于平庸之辈当中。 鹤唳风声 唳:鸟鸣。听到风声和鹤叫声，都疑心是追兵。形容人在惊慌时疑神疑鬼。 鹤势螂形 指腰肢纤袅，体态轻盈。 鹤膝蜂腰
①这是指诗歌声律八病的两种。泛指诗歌声律上所犯的毛病。
②书法中的两种病笔。 鹤行鸡群 比喻一个人的仪表或才能在周围一群人里显得很突出。同“鹤立鸡群”。 鹤怨猿惊 形容对官场厌倦，有意归隐的心情。 鹤知夜半 鹤夜半而鸣。比喻各有专长。也比喻偏知一隅。 鹤子梅妻 指宋隐士林逋以鹤为子、以梅为妻事。亦喻指妻子儿女。 杳无黄鹤 杳:远得看不到踪影;无声无息。好像仙人乘的黄鹤一样;一去就无影无踪。 爱鹤失众 比喻因小失大。 别鹤孤鸾 别:离别;鸾:凤凰一类的鸟。离别的鹤，孤单的鸾。比喻远离的夫妻。 独鹤鸡群 一只鹤站在鸡群中。比喻一个人的才能或仪表超群出众。 断鹤续凫 断:截断;续:接;凫:野鸭。截断鹤的长腿去接续野鸭的短腿。比喻行事违反自然规律。 龟鹤遐寿 遐:长久。祝人长寿的颂辞。 截鹤续凫 比喻事物勉强替代，失其本性。 野鹤闲云 闲:无拘束。飘浮的云，野生的鹤。旧指生活闲散、脱离世事的人。 猿鹤虫沙 旧时比喻战死的将士。也指死于战乱的人。 煮鹤焚琴 把琴当柴烧，把鹤煮了吃。比喻糟蹋美好的事物。 别鹤离鸾 比喻离散的夫妻。 断鹤继凫 截短鹤的长腿，接长野鸭的短腿。比喻违反自然规律，办不成的事。 凫鹤从方 指野鸭和鹤各从其所属的品类。比喻顺其自然行事。 龟鹤遐龄 遐:长久。遐龄:高寿。传说龟、鹤都能活一千年。比喻长寿。亦作“龟龄鹤算”。 驾鹤成仙 指死的婉称。 驾鹤西游 死的婉称。 鸣鹤之应 比喻诚笃之心相互应和。 骑鹤上维扬 比喻欲集做官、发财、成仙于一身，或形容贪婪、妄想。同“骑鹤上扬州”。 骑鹤上扬 比喻欲集做官、发财、成仙于一身，或形容贪婪、妄想。同“骑鹤上扬州”。 骑鹤上扬州 后因以比喻欲集做官、发财、成仙于一身，或形容贪婪、妄想。 骑鹤望扬州 比喻欲集做官、发财、成仙于一身，或形容贪婪、妄想。同“骑鹤上扬州”。 骑鹤维扬 比喻欲集做官、发财、成仙于一身，或形容贪婪、妄想。同“骑鹤上扬州”。 骑鹤扬州 比喻欲集做官、发财、成仙于一身，或形容贪婪、妄想。同“骑鹤上扬州”。 轩鹤冠猴 乘轩之鹤，戴帽之猴。比喻滥厕禄位、虚有其表的人。 野鹤孤云 比喻无拘无束、来去自如的人。同“闲云孤鹤”。 猿鹤沙虫 指阵亡的将士或死于战乱的人民。 煮鹤烧琴 比喻糟蹋美好事物因而大杀风景之事。 风声鹤唳，草木皆兵 唳:鸟鸣。听到风声和鹤叫声，都疑心是追兵。形容人在惊慌时疑神疑鬼。 凫胫鹤膝 指事物各有长短。 华亭鹤唳 华亭谷的鹤叫声。表示对过去生活的留恋。 鸡皮鹤发 皮肤发皱，头发苍白。指老人。 童颜鹤发 颜:脸色。仙鹤羽毛似雪白的头发，孩子似的红润的面色。形容老年人气色好。 延颈鹤望 像鹤一样伸长颈子盼望。比喻盼望心切。 骀背鹤发 鲐背白发。形容年老高寿。 风声鹤唳 唳:鹤叫声。形容惊慌失措，或自相惊忧。 凤鸣鹤唳 形容优美的声音。 凫短鹤长 凫胫短鹤胫长。长短不齐。泛指馀缺不齐。 龟龄鹤算 比喻人之长寿。或用作祝寿之词。同“龟年鹤寿”。 龟年鹤寿 相传龟、鹤寿有千百之数，而用于比喻人之长寿。或用作祝寿之词。 龟年鹤算 比喻人之长寿。或用作祝寿之词。同“龟年鹤寿”。 鸿俦鹤侣 鸿、鹤皆为群居高飞之鸟，因用以比喻高洁、杰出之辈。 鸡肤鹤发 皮肤发皱，头发苍白。指老人。同“鸡皮鹤发”。 鸾音鹤信 比喻仙界的音信。 梅妻鹤子 以梅为妻，以鹤为子。比喻清高或隐居。宋·林逋隐居西湖孤山，植梅养鹤，终生不娶，人谓“梅妻鹤子”。 庞眉鹤发 形容老人相貌。同“庞眉皓发”。 千岁鹤归 指对故乡的眷恋之情。 松形鹤骨 形容仪容清癯、轩昂。 枭心鹤貌 比喻心恶貌善。 猿悲鹤怨 猿和鹤凄厉地啼叫。 猿惊鹤怨 猿和鹤凄厉地啼叫。 猿啼鹤唳 猿和鹤凄厉地啼叫。 猿啼鹤怨 猿和鹤凄厉地啼叫。 云心鹤眼 比喻高远的处世态度。 朱颜鹤发 朱颜:红润的脸。红润的脸和像鹤羽毛一样白的头发。形容老年人精神焕发的样子。 不舞之鹤 舞:舞蹈。不舞蹈的鹤。比喻名不副实的人。也用来讥讽人无能。 惭凫企鹤 比喻惭愧自己的短处，羡慕别人的长处。 虫沙猿鹤 旧时比喻战死的将士。也指死于战乱的人。 焚琴煮鹤 把琴当柴烧，把鹤煮了吃。比喻糟蹋美好的事物。 孤云野鹤 旧指闲散自在，不求名利的人。 闲云野鹤 闲:无拘束。飘浮的云，野生的鹤。旧指生活闲散、脱离世事的人。 杳如黄鹤 杳:无影无声;黄鹤:传说中仙人所乘的鹤。原指传说中仙人骑着黄鹤飞去，从此不再回来。现比喻无影无踪或下落不明。 一琴一鹤 原指宋朝赵抃去四川做官，随身携带的东西仅有一张琴和一只鹤。形容行装简少，也比喻为官清廉。 云中白鹤 象云彩中的白鹤一般。比喻志行高洁的人。 骖鸾驭鹤 驾驭鸾凤仙鹤。比喻成仙。 焚琴鬻鹤 犹焚琴煮鹤。比喻糟蹋美好的事物。 孤雌寡鹤 丧失配偶的禽鸟。后亦用以比喻失偶之人。 槛花笼鹤 栅栏中的花、笼中的鹤。比喻受到约束的人或物。 强凫变鹤 指硬把野鸭变作仙鹤。喻滥竽充数，徒多无益。 枯鱼病鹤 比喻处境穷困之士。 离鸾别鹤 比喻夫妻离散。同“离鸾别凤”。 妻梅子鹤 以梅为妻，以鹤为子，表示清高或隐居。 骑扬州鹤 比喻欲集做官、发财、成仙于一身，或形容贪婪、妄想。同“骑鹤上扬州”。 烧琴煮鹤 拿琴当柴烧，把鹤煮了吃。比喻糟蹋美好的事物。 闲云孤鹤 漂浮的云，孤飞的鹤。比喻无拘无束、来去自如的人。 续凫断鹤 比喻违失事物本性，欲益反损。 续凫截鹤 比喻违失事物本性，欲益反损。 续鹜短鹤 比喻违失事物本性，欲益反损。 驭凤骖鹤 驾凤骑鹤。传说中仙人多驾鹤升天，故用以比喻仙人或得道之士。今常作为哀挽妇女用语。 云中仙鹤 象云彩中的白鹤一般。比喻志行高洁的人。 杳无黄鹤 杳:远得看不到踪影;无声无息。好像仙人乘的黄鹤一样;一去就无影无踪。
求“横祸飞灾”的解释？
典籍有记载的最早应该是源自汉武帝时期了据《九天神霄戊口禁忌》记载：当年汉武帝好道求仙，在元丰元年七月望日这一天，感应到西王母降临了。
于是汉武帝就问：现在天下多事啊，什么蝗灾，水灾，旱灾的搞的民不聊生啊，这是为什么呢？王母娘娘就说：这不能怪我们神仙啊，这是民众自己造的灾，在一年四季里面，有六个戊日是禁忌的日子，大家都要休息，民众在这一天动土耕地的，就是犯了阴阳禁忌了，天道自然降下灾祸，于是就有了缺水干旱，百谷不收，自然民众要遭受饥饿了。
汉武帝一听，明白了，就又问：既然这个戊日的禁忌这么厉害，那怎么避免和攘解呢，我来教给大家，让大家都不再犯。
王母娘娘说：戊日的禁忌最厉害，根本没有办法攘解，而且不光是蝗灾，水灾，旱灾之类的灾祸。
四季里不同的犯禁，有不同的灾祸，你们可要小心。
戊日这一天不可浇灌肥粪，也就是施肥，因为会触秽地灵。
春天犯六戊，那这个人就会寿命变短，子嗣变少。
如果动土，那就犯了帝星。
夏天犯六戊，那这个人就会眼目失明，飞灾横祸不断，动土，就犯了主府星辰，那自然不会保佑人了。
秋天犯六戊，那么这个人就会遭瘟瘪时病，动土，就犯了五岳四读。
冬天犯六戊，这个人就会有很多官非口舌，还会耗散财物，如果动土，就犯了后稷皇社。
如果大家都能敬畏天地，不去触犯戊日禁忌，那自然是时和岁检，衣食自然。
说完这些，王母娘娘边飞走了。
于是乎从汉朝开始，在我们汉民族中就有这样一个禁忌产生了《抱朴子内篇·至理》中说：“鹤知夜半，燕知戊己，而未达于它事也。
”水鸟在半夜的时候能感知水位，体味到自然界的生气后便会高兴地鸣叫，燕子在戊己日不衔泥垒窝，这不是说燕子聪敏得能通达其他事理，而是自然界给它的一种感知。
而从唐宋后，戊日的禁忌开始进入了宗教之中《女青天律》称：“法官道士焚香诵经，不禁六戊，钟鼓齐鸣，进表上章关奏天曹者罪加一倍；禁戊不犯者，功德无量。
”这里就是说，如果法师，道士等，在戊日的时候烧香进表，那就罪加一等，从重处罚。
所以现在的寺庙宫观到了这一天都不烧香，不动法器。
一般不知道的群众在这一天去庙里上香，也是不鸣磬。
看重这个禁忌是有道理的“法官、僧、道等人，凡六戊日烧香诵经，建斋设酸，关申天曹者，丧体减身。
知而故犯，殃及九祖，万劫不原，并无宽育之门。
若干人非接法篆者，罪又减三等。
惟道家戊日烧香，玄律最重，倘犯六戊禁忌者，并无解释之几可不慎之。
”这里是说，如果在这一天烧香诵经做法事，那就要有灾祸了。
要是明知故犯，那更厉害，要殃及祖先，而且还绝不宽待，不接受认错悔改。
但如果是一般人犯了这个，那就略减轻些处罚。
要是道士犯了，就绝不宽待，一律严惩。
而在彭祖百忌里面还说了，这一天大家也不要去算卦，看风水之类的，这属于给自己招祸。
于是乎，我也就有了名正言顺的法定节假日了，呵呵。
说了这么多了，下面说下什么是戊日戊日是按六十甲子的排列顺序从老黄历上推，每六十天为一轮，其中凡是逢戊子、戊寅、戊辰、戊午、戊申、戊戌这六天就叫戊日，也称“六戊”。
六戊，分为“明戊”和“暗戊”。
“明戊”即：戊子、戊寅、戊辰、戊午、戊申、戊戌日。
这叫“明戊”。
也就是说在天干地支记时中，到了有戊的这一天，就是明戊日。
大家就要禁忌这一天了跟明戊对应的还有个“暗戊”这个是靠一套手诀来确定时间的，一般的人只需要禁忌明戊日就可以了。
暗戊日是修行人禁忌的，对一般人无妨。
“暗戊”口诀为：“正羊（未日）二犬（戌日）三在辰，四月期间不犯寅，五午六子七鸡（酉日）位，八月周流又到申，九蛇（已日）十猪（亥日）十一兔（卯日），十二牛头（丑日）重干斤”。
就是说，正月里遇到地支里有未的日子，二月遇到有戌的日子，三月遇到有辰的日子，四月遇到寅，五月遇到午，六月遇到子，七月遇到酉，八月遇到申，九月遇到巳，十月遇到亥，十一月遇到卯，十二月遇到丑日，这些就是暗戊日，修行人就要禁忌了，不能烧香，诵经，作法。
鹤字头的成语？
鹤立鸡群、鹤知夜半、鹤困鸡群、鹤归华表、鹤发童颜、鹤骨霜髯、鹤背扬州
鹤立鸡群
[ hè lì jī qún ]
像鹤站在鸡群中一样。 比喻一个人的仪表或才能在周围一群人里显得很突出。
出 处
南朝·宋·刘义庆《世说新语·容止》：“有人语王戎曰：‘嵇延祖（嵇绍）卓卓如野鹤之在鸡群。’”
例 句
1. 把她比方成～也许并不确切，实在说，她是端坐在马上的一尊傲然不可屈的神像。
鹤知夜半
[ hè zhī yè bàn ]
鹤夜半而鸣。 比喻各有专长。也比喻偏知一隅。
《淮南子·说山训》:“鸡知将旦，鹤知夜半，而不免于鼎俎。”
鹤困鸡群
[ hè kùn jī qún ]
比喻才能出众的人沦落于平庸之辈当中。
清·李渔《闲情偶寄·演习·教白》:“苟得其人，必破优伶之格以待之，不则鹤困鸡群，与侪众无异。”
鹤归华表
[ hè guī huá biǎo ]
感叹人世的变迁。
鹤骨霜髯
[ hè gǔ shuāng rán ]
瘦骨白须。形容年老。
宋·苏轼《赠岭老人》诗:“鹤骨霜髯心已灰，青松合抱手亲栽。”
有关仙鹤的成语有哪些？
鹤归华表、猿悲鹤怨、鹤知夜半、鹤困鸡群、爱鹤失众
1.鹤归华表[hè guī huá biǎo]
.2猿悲鹤怨[yuán bēi hè yuàn]
猿和鹤凄厉地啼叫。
3.鹤知夜半[hè zhī yè bàn]
4.鹤困鸡群[hè kùn jī qún]
5.爱鹤失众[ài hè shī zhòng]
比喻因小失大。