一无可取的意思解释及典故(故事)

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一无可取

拼音: yī wú kě qǔ

频率: 常用

年代: 古代

词性: 中性词

结构: 动宾式

解释: 没有一点儿可以肯定的地方。

语法: 作谓语、定语；指没用的东西。

典故出处: 明·冯梦龙《醒世恒言》第29卷：“心中大怒道：‘原来这俗物，一无可取，都只管来缠帐，几乎错认了。"

成语示例:鲁迅《而已集·反“漫谈"》：“莫非这许多条陈～，还是他没有功夫看呢？"

英文翻译: 

一无可取的意思解释及典故

一无可取是什么意思？

[出处]明•冯梦龙《醒世恒言》 卷二九:“原来这俗物，一无可取。”

意思是：

没有一点儿可以肯定的地方。

1无是处是甚么意思？

一无是处的意思是：没有一点儿对的或好的地方。

【出自】明·张岱《与胡季望》：“是犹三家村子，使之治山珍海错，烹饪燔炙，一无是处。

这就像三家村子，给他山野和海里出产的各种珍贵食品，烹饪烧烤，没有一点儿对的地方。

【示例】我们看问题要全面、要一分为二，不要因为人家有缺点，就认为人家一无是处。

【语法】动宾式；作谓语、补语、宾语；含贬义【近义词】大谬不然、荒谬绝伦、漏洞百出、一无所能、一无所长、一团漆黑、百无一是、大错特错、破绽百出、一无可取【反义词】十全十美、各有千秋、未可厚非、白璧无瑕、尺寸可取、尽善尽美、完美无缺扩展资料1、一无是处的近义词一无可取【解释】没有一点儿可以肯定的地方。

【出自】明·冯梦龙《醒世恒言·卢太学诗酒傲王侯》：“原来这俗物，一无可取，都只管来缠帐，几乎错认了。

”原来这俗气的东西，没有一点儿可以肯定的地方，都只管来要帐，几乎错误地认识了。

【示例】他虽然有许多缺点，但并不是一无可取，他也有许多长处值得大家学习。

【语法】动宾式；作谓语、定语；含贬义2、一无是处的反义词完美无缺【解释】完善美好，没有缺点。

【出处】杨沫《谈谈林道静的形象》：“她显得还很脆弱，还不是一个完美无缺的英雄人物。

”【示例】世界上根本不存在完美无缺的东西。

【语法】联合式；作谓语、定语、状语；含褒义

一无可取释义：没有一点儿可以肯定的地方。

[拼音] [yī wú kě qǔ] [出处] 明·冯梦龙《醒世恒言·卢太学诗酒傲王侯》:“心中大怒道:‘原来这俗物，一无可取，都只管来缠帐，几乎错认了。

”

一什么可什么成语？

一言可辟

一言可辟，汉语成语，拼音是yī yán kě bì，意思是因一句话被赏识就可以得到征召而做官。出自刘义庆《世说新语·文学》。

成语解释辟：征召。因一句话被赏识就可以得到征召而做官。成语出处南朝·宋·刘义庆《世说新语·文学》：“太尉善其言，辟之为掾。世谓‘三语掾’。卫玠嘲之曰：‘一言可辟，何假于三！’”

一什么可什么成语，例如：

一无可取 [ yī wú kě qǔ ] 没有一点儿可以肯定的地方。

一蹴可就 [ yī cù kě jiù ] 蹴：踏；就：成功。踏一步就可以成功。比喻事情轻而易举，一下子就成功。

一蹴可几 [ yī cù kě jǐ ] 比喻事情轻而易举，一下子就成功。几，近，及。同“一蹴而就”。

一苇可航 [ yī wěi kě háng ] 1.一苇：一捆芦苇。用一捆芦苇作成一只小船就可以通行过去。 2.比喻水面相隔很近，不难渡过。亦作“航一苇”。 3.比喻用微薄之力就可以把事情解决。

一夫可守 [ yī fū kě shǒu ] 一夫：一个人；守：把守。一个人就能把守住。形容地势险要，易于防守。

一言可辟 [ yī yán kě bì ] 辟：征召。因一句话被赏识就可以得到征召而做官。

一言可分 [ yī yán kě fēn ] 一句话就可以辨别、区分。

一丸可封 [ yī wán kě fēng ] 比喻地形险要。

一什么可什么成语：一蹴可几 yī cù kě jǐ

成语解释：同“一蹴而就”。几，近，及。

成语出处：梁启超《中国学术思想变迁之大势》第四章第二节：“天下事非一蹴可几者。”

成语造句：我们必须向着改善现实的动向努力，但是我们同时也须明了这并不是一蹴可几。★邹韬奋《对人对境和对己的态度》

成语使用：作谓语、宾语、定语；指一下子就成功

褒贬解析：属中性成语

近义词：一蹴而就、一蹴而得、一蹴而成

一无可取。

拼 音:yī wú kě qǔ

解 释:意思是指没有一点儿可以值得肯定的地方。

出 处:明·冯梦龙《醒世恒言·卢太学诗酒傲王侯》：“心中大怒道：‘原来这俗物，一无可取，都只管来缠帐，几乎错认了。”

示 例:他虽然有许多缺点，但并不是一无可取，也有长处值得学习。

近义词:一无是处。

反义词:十全十美。

一苇可航

一无可取

一蹴可几

一丸可封

一言可分

一蹴可就

一夫可守

一什么可什么成语有：一言可辟，一无可取，一蹴可就，一夫可守，一苇可航等等。

善用威者不轻怒，善用恩者不妄施就是什么意思？

善于运用威德的人不会轻易发怒；善于运用恩泽的人不会随意乱施予。

这句话出自明•吕坤《吕语集粹•治道》:“天下之拙夫愚子也，意念虽佳，一无可取。善用威者不轻怒，善用恩者不妄施。”

译文：天下的笨拙的人和愚蠢的人，想法虽然是好的，但是却没有一点可以肯定的地方。善于运用威德的人不会轻易发怒；善于运用恩泽的人不会随意乱施予。

在人际交往中，特别是同事相处或企业管理中，恩与威是两个关键的层面，虽貌似不同，却可以融合在一起，即所谓恩威并重。

所谓威，是界限，是尺度，是原则，代表约束的一面；恩是亲和，是仁爱，是施予，代表宽松的一面，这在生活或工作都是不可缺乏的。只是，每件事都须有个度数，过度就不好了。上句是说，善于运用威德的人不会轻易发怒，否则就会暴露出自己的涵养不足、没有自信，别人反而更轻视你，更不会尊重或恭敬你，若是无知又无礼的人，最好的办法就是不理她，当她不存在。

生活中，真正的威严是从道德中生出来的，道德的人对别人总是谦卑温和，态度恭敬而严谨，自然而然会透出一种震慑的力量，令人不敢放肆无礼，所谓“不怒自威”。

只是，在现实生活中，有些品行不好的人，若她的地位与你相当，她会不由自主地去看不起别人，只要老板不说她，她也就认为那是理所当然的，这是很可悲的现象。做人若懂得换位思考，若懂得家教伦理，必不会轻易去表现自己的无知，做人还是以德服人为上，那样建立起来的威信才是真的，否则也是彼此虚伪罢了。

“善用恩者不妄施”，是说善于运用恩泽的人不会随便施与，起码不会增长别人的懒惰与依赖。施恩要有智慧，要根据别人的情况善加引导，让他得到最恰当的好处、真正急需的帮助，就如干渴的人真正需要的是一杯水，而不是一个大馒头。

《了凡四训》中说：“惠不在大，赴人之急可也。”所以，“雪中送炭”胜过“锦上添花”，每个人都可能遇上不顺心或倒霉的时候，有时对方需要的仅仅是一个倾听、一个安慰，这也是难得的爱心。

曾听朋友泉说过一个故事。当年，他最痛苦的时候，是因为感情的挫败与困扰，当时令他万念俱灰、痛不欲生；恰在此时，他遇上了一位红颜知己雪。雪是一个漂亮又温柔的女孩子，虽然相识不久，两人却十分投缘，他视为她为知音，将自己的苦闷说给她听；她总是默默地听着，让他的心从此有了个出口……多年后，朋友说他依然感谢着她，虽仅仅只是一个倾听，却是他当时最需要的帮助，这就是“济急不济贫”的例子。

曾经有段时间，泉被雪所吸引，一度产生爱慕之心，泉向雪表白过，只是雪没有心理准备，而且来得太突然，加上他们彼此不够了解、年龄差异等原因，雪婉转拒绝了泉。泉也曾为此而难受过，但他说“爱，是给予，是关心，而不是占有。若真的爱她，就应祝福她幸福。”于是，泉依然与雪无话不谈，成为知心好友，但彼此不再提及感情上的事。而雪以一颗爱心来倾听，而没有涉及更深的情感，这也是善用恩者不妄施的表现吧。

泉说他一直把雪装在心里，这一生也不会改变，但那份感情很纯真，很纯洁，很纯粹，如兄对妹一般亲切，如多年好友一般淡定，只愿这么默默地牵挂着她，没有一丝毫亵渎与欲求。对她还心存感激，他觉得当时的那份关心与情感是最珍贵——他说，只因爱过她，虽她没有接受，但却因爱过，这份过往已成了他人生中难得的馈赠。

佛门有一句话：“慈悲多祸害，方便出下流”，正是指没有智慧的妄施恩惠，不但没有帮助别人，反让别人养成了恶习，让接受的人消磨了意志，“欲爱之，反害之”了。

2个废物在一起的成语？

正确答案肯定是百无一用，因为第一既然是废物那么肯定就是毫无任何用处的，在中华成语故事大全这本书里面就有非常详细的介绍，百无一用这个成语，就是用来形容没有半点能力，什么事情都做不好的意思，所以以上可以看出2个废物在一起肯定就是百无一用。

1. 一无是处[yī wú shì chù]：是：对，正确。没有一点儿对的或好的地方。常用来形容人如同“废物” 一样无用。

2. 一无可取[yī wú kě qǔ]：没有一点儿可以肯定的地方。

3. 百无一是[bǎi wú yī shì]：是：对的，正确的。一点正确的地方也没有，指对人对事的全盘否定。

4. 百无一用[bǎi wú yī yòng]：百样之中无一有用的。形容毫无用处。

5. 百无一能[bǎi wú yī néng]：什么都不会做。

6. 百无是处[bǎi wú shì chù]：犹言一无是处。形容全都是错的，没有一点对的地方。形容无用的人或事。

解答：谜面2个废物在一起的成语，谜底是：一无是处。

资料延伸 一无是处

基本释义

是：对，正确。没有一点儿对的或好的地方。

相关例句

1.我们要充满信心，相信自己并非一无是处。

2.老师批评小李在学习上一无是处。

3.把一个这样的干部说得一无是处，蒙骗了这么多人，真是众口铄金。

2个废物在一起的成语是物以类聚。

物以类聚意思:同类的东西聚集在一起，现在多指坏人勾结在一起。

出处:宋·释普济《五灯会元》

近义词:人以群分、臭味相投、同流合污。

例句:物以类聚，人以群分，这是社会中一种规律性的现象。

她们一群人天天不是逛街就是打牌，真是物以类聚。

形容2个废物在一起的成语包括：难兄难弟、沆瀣一气，群蚁趋膻，群蚁附膻，物以类聚，同恶相济，同敝相济，朋比为奸，狐群狗党，串通一气、臭味相投、狼狈为奸、猪狗不如、狗仗人势、为虎作伥、狐群狗党、半斤八两、一路货色、 自甘堕落、同通一气、浑然一体、猫鼠同眠

文言文翻译《浮生六记·闺房记乐》？

我生于乾隆癸壬（1763年）未冬十一月二十二日。当时正值太平盛世，而且生在衣冠世家，居住于苏州沧浪亭畔。苍天对我的厚爱真可谓应有尽至啊！苏东坡曾云：“事如春梦了无痕”，对自己的经历如果不记之以笔墨，未免有辜负于苍天的厚恩。如今，思考《关雎》是描写青年男女互相倾恋之诗篇，而且冠《诗经》三百篇之首，所以特意将本人夫妻生活的“闺房记乐”列于首卷，其余篇目则以次递及下去。所惭愧的是自己少年失学，稍有学识而无深知，以下描写不过是纪录一些实情实事而已。若必考究文法修辞，则要借助明亮于污垢的镜子了。

我幼年婚聘江苏南通金沙场的于氏女，可惜她八岁便夭折。后来娶陈氏为妻，名芸，字淑珍，即舅氏心余先生女也。她生来超颖聪慧，学话时，口授《琵琶行》即能成诵。她四岁时父亲谢世，母亲金氏，弟弟名克昌。她家里贫穷，四壁空立无所有。陈芸长大后，尤其熟娴纺织、刺绣、缝纫等女红，三口人也依靠她的纤纤十指勤劳供给衣食。后来弟弟克昌从师学习，也凭她的收入付出从学酬金。

有一天，芸在书筐内找到一本白居易的《琵琶行》，便挨个字的认起来，开始识字。在刺绣闲暇时渐渐能通篇吟咏，我对她的“秋侵人影瘦，霜染菊花肥”句子尤有印象。我十三岁时跟母亲回姥姥家，由于与芸两小无闲猜，所以得以看到她的作品。虽然赞叹她才思隽秀，却也恐怕她福泽不深。然而我的心思却专注于她身上，时刻不能放下。因此我告诉母亲说：“若是为儿选择媳妇，非淑姐芸不娶！”母亲也喜欢芸的柔和，即摘下金戒指交给她作为缔结婚姻之约。这时候正是乾隆乙未（1775年，12岁）七月十六日。

当年冬天，正值堂姐出嫁，我又随母亲同往。由于芸与我同龄，而且大我十个月，自幼都姐弟相称，所以我仍叫她淑姐。当时满屋的客人都是鲜艳服装，惟独淑姐芸全身穿着朴素淡雅，仅穿了一双新鞋而已。看她刺绣制作精巧，询问后得知是自己所做，始知道她的慧心不仅仅在笔墨上。但见她体型削肩长颈，瘦不露骨，眉弯目秀，顾盼神飞，唯有皓齿微露，看来也不象是个佳丽相貌。但是一种缠绵娇柔之态，实在令人爱恋之意难以消融。我向她索要诗稿观看，发现有的仅有一联，有的或只有三四句，多数未完成全篇。我问她是什么原因，她笑着说：“只缘没有老师指导，愿得到知己能当老师者，为我敲打才成呢！”我便戏弄她，在诗签上题词曰：“锦囊佳句”。殊不知，她的夭寿短命之机已经潜伏了啊！（典故注：唐代诗人李贺外出，必背一锦囊，途中想到佳句即记下投入囊中。李贺年仅27岁而卒。“锦囊佳句”暗合李贺短寿事，故说“天寿之机已伏矣）。

当夜我送亲戚出城外，返回时已是更漏三声了，饥肠辘辘急于找东西吃。女婢女仆拿出枣脯让我吃，我嫌它太甜不吃。芸则暗中牵着我的衣袖，让我跟随走进她的卧室内。进去一看，里面竟藏有热粥和和小菜呢！我高兴地举起了筷子准备吃，忽然，听到芸的堂哥玉衡在外边大声叫着：“淑妹芸快来！” 芸急忙关闭房门说：“我已经很疲惫了，要卧床睡觉啦！” 堂哥玉衡连忙挤身而入，看见我在吃粥，便斜着眼笑着说：“呵，刚才我来索要粥饭，你却说吃完了，原来是藏了粥菜，专门来招待女婿呀！” 芸非常害羞，红着脸躲避开了。一瞬间，屋里上下老少都哈哈大笑起来。我也赌气，不肯屈居人下，拉着老仆的手回去了。

自从吃粥的事被嘲笑后，我再次过去时，芸都要躲避藏匿起来，我知道她是怕惹人笑话啊！到乾隆庚子（1780年，17岁）正月廿二日洞房花烛之夜，我看她瘦怯身材依然如旧，红盖头已经揭去，我俩四目相视，嫣然一笑。喝过合卺酒之后，我俩并肩而坐，共进喜宴。这时我偷偷地在桌子下握着她的手腕，只觉得她手指温暖尖细，皮肤润滑而细腻，顿时心里不禁怦怦跳动起来。我让她吃东西，适逢斋期已经数年了。暗中计算吃斋之初，正是我出痘时，因此我笑着对她说：“如今我皮肤光洁，并无忧虑，淑姐可以从此开戒了吧？”芸微笑着眨了眨眼，点了点头。

廿四日是我姊出嫁的日子，廿三日是国忌（皇室忌日）不能奏乐欢娱，因此选廿二日为我姊结婚而宴请客人。芸则出堂陪宴，我便在洞房内与伴娘对酌猜拳喝酒，直到大醉卧倒床上睡着了。等到醒过来时，芸还身着晓装未回来呢！当日亲朋好友络绎不绝，上灯后才开始奏乐欢庆。廿四日子夜，我作为新舅陪送新娘到婆家，下半夜近丑时才回来，房内已灯残人静。我悄悄走进卧室内，见伴娘正在床下打盹。芸已经卸妆尚未卧床。高高的银烛下，她正低垂粉颈，不知在看什么书而如此出神呢！因此我抚摩着她的肩膀说：“连日来辛苦了，为何还如此孜孜不倦呀？” 芸急忙回头站起来说：“刚才正想睡觉呢，可是打开书橱得才到此书《西厢记》，不知不觉读得倒忘了疲倦了。这本书的名气听起来很熟，但是今天才看到此书，觉得真不愧为才子之名，不过书里描写和形容的未免太尖薄些了呢！”我对她笑着说：“惟独因其为才子，笔墨描写才能尖薄哩。”这时候，伴娘还圈卧在旁边，因此叫她关闭门户先回去了。我才与芸调笑起来，恍惚间如同密友重逢。伸手去戏探她的胸怀，觉得她心头也在怦怦跳动。因此我俯在她耳边问：“淑姐为什么也心跳剧烈，如此激动呢？” 芸只是转过眼来微笑着，并不说话。此时我便觉得一缕情丝飘摇融入魂魄，搀着她进入芙蓉帐内。却不知，此刻东方已白，天已放亮了。

芸作为新媳妇，起初比较缄默，整天不见忿怒之容，与她说话也只是微笑而已。对公公婆婆上辈尊敬，对下辈和睦相处，井井然没有一点闪失差错。每天晨曦刚照在窗户上，便急忙穿衣起来，仿佛有人在急忙叫她似的。我笑着说：“如今不是当初‘吃藏粥’时可比了，为什么还怕人嘲笑呢？” 芸说：“当初煮粥藏起来招待郎君，已经传为笑料话柄了。如今不是怕嘲笑，唯恐公公婆婆说新娘懒惰呢！”我虽然留恋她睡卧在旁，却也有感于她的品德高尚，感到她做的正确，因此也随她早点起来了。自此，我们恩爱相处，耳鬓厮磨，亲密无间，形影不离，爱恋之意真是无法用语言来表达形容啊！

然而欢娱时光过得真快，转眼新婚已经满月了。当时我父亲稼夫公在浙江会稽官府，专门派人来迎接我，受业于杭州赵省斋先生门下。有赵先生善意逐渐诱导，我今天才能执笔写作，全靠赵先生着力栽培。我原来打算婚后跟随去父亲馆里，现在突然听到这消息后，心里特别怅然难受，惟恐芸会因为离别而对人垂泪。然而她却强装笑脸对我劝导勉励，并且代我整理行李，当天晚上只觉得她神色稍有差异而已。临走时她对我小声说：“出门无人护理调养，自己要多经心关照啊！”

等到登上小船解开缆绳，此时正值桃李争妍，春光无限，而我却恍惚如同林鸟失群孤飞，感到天地颜色变得异常起来。到了杭州后，父亲渡江而去。我在外地居住了三个月，觉得如同十年之隔。芸时有来信，必两问一答，多半为勉励之辞，其余都是客套话，我心里怏怏不乐。每当风生竹院，月上蕉窗，对景怀念，使我梦魂颠倒。赵先生知道实情后，立即写信给我父亲，出十道题遣我暂先回家去，当时我兴奋得如同守卫边疆的壮丁得到赦放一样。可惜登上小船的返途中，反觉得一刻钟慢得有如一年长的时间。

回到家中，我去母亲处问安完毕，立即进入自己的房间，芸马上起来相迎，握着我的手激动得说不出片言寸语。两人的魂魄已飘飘然化成烟雾，始觉得耳中忽然一响，不知道还有此身了。当时正是六月，室内炎热如蒸笼。幸好沧浪亭爱莲居西边隔壁，板桥内有一亭轩面临水流，名曰“我取”，取《孟子》语“清斯濯缨，浊斯濯足”，意思说水清则洗冠带，水浊则洗足。屋檐前有一棵老树，树荫浓厚覆盖着窗户，连人的脸面都映上绿色了。隔岸游人往来不绝，这就是我父亲垂帘宴客之处。因此，我即禀告母亲，携带芸来此地消夏。并且因为暑天，让她放下刺绣活计，终日伴我读书论古、品月评花。芸不善于喝酒，勉强可喝三杯，我即教她猜谜语、猜酒令，自以为人间之乐，没有比这更美好的了。

有一天，芸问我：“各种文字，尊崇哪一家为好？”

我说：“《战国策》《南华经》取其灵快；西汉匡衡、刘向取其雅健；司马迁、班固取其渊博；韩愈取其浑厚博大；柳宗元取其雄健超脱；欧阳修取其不受拘谨；宋代三苏取其语言流畅；其他如贾谊、董仲舒的对策文、庾信和徐陵的骈体、陆贽的议论篇，可以吸取和凭借的不可能全部列举，关键靠各人的慧心去领会了。”

芸说：“古文全在识高志雄，我们女子学习起来恐怕难以入门。唯有诗歌这一门，妾稍有些领悟呢！”

我说：“唐代以诗赋选拔人才，而诗的宗匠必然推出李白、杜甫为主，你喜欢崇拜哪个呢？”

芸议论说：“杜甫的诗锤炼精纯，李白的诗潇洒落拓，与其学习杜甫的森严，不如学李白的活泼。”

我说：“杜工部为诗家之大成，学者大多崇拜他。而你惟独喜欢李白，这是为什么呢？”

芸说：“论格律严谨、词旨老练，的确为杜甫独揽，但是李白的诗宛如《山海经》里‘姑射仙子’那样的浪漫风格，有一种落花流水之趣，令人可爱。并非杜甫亚于李白，只不过是妾私心崇拜杜甫浅，爱李白深哩！”（典故：姑射之山，有仙人居也，肌肤若冰霜绰约如处子，不食五谷，吸风饮露，乘云气，御飞龙，而游乎四海之外。）

我笑着说：“当初始不料陈淑珍乃李青莲（李白）的知己呢！”

芸说：“妾还有启蒙老师白乐天（白居易）时感于怀，未尝放得下。”我问：“怎么说呢？”芸说：“他不是《琵琶行》的作者吗？”我笑着说：“这也奇怪了，李白是你的知己，白乐天是你启蒙老师，我恰好字是‘三白’，也是你的女婿，你与‘白’字何其有缘分哟？”

芸笑着说：“‘白’字有缘，将来恐怕会‘白’（别）字连篇呢！”（吴语别字读白）我们便互相大笑起来。我说：“你既然知道诗，也应当知道赋的可弃可取之处吧？”芸说：“《楚辞》为赋之祖先，妾学习浅薄，不能理解。就汉、晋代人来说，调高语炼者，似觉得司马相如最好。”我戏笑着说：“当初卓文君之所以嫁给司马相如，或许不在琴，而在于赋上了？”我们又大笑方休。

我的性格直爽，行为散漫而不受拘束。芸则象腐儒，拘束多礼。我偶尔为她披衣整袖，她必连声道“得罪了”；或是为她递送手巾和扇子，她非要站起来接受。我开始讨厌她了，说：“你是要用礼节来束缚我啦？俗话说‘礼多必诈’呀！（诈，虚假）”

芸红着脸反问：“对你恭敬而且有礼，为什么反说我虚假？”

我说：“恭敬关键在心，不在做表面文章。”

芸说：“最亲莫如父母，难道对他们也可以内敬在心，而外表则狂荡放肆了？”我心里有愧，说：“我前面说的话都是开玩笑呢！”芸严肃说：“世间夫妻俩反目争吵，多数是由于玩笑话引起的，以后不准你随便冤枉妾，让我郁闷而死！”我便将她搂在怀里抚慰起来，她才开颜露出笑容。从此，“岂敢”“得罪”竟成我们说话的助词了。

我们夫妻恩爱，举案齐眉，共有二十三年。时间越长而感情越深、越亲密。家庭之内，或暗室相逢、窄路邂逅，必握手问“何处去？”我们相爱得太密切，好象总怕旁人看见一样。实际上当初同行并肩还特别避人，久了则不以为然了。芸或与人座谈，见我到来，必起立挪身子让位，我则紧挨着她坐下来，彼此全不在乎其所以然了。从开始的有所羞愧，继而变为不期然而然。唯独怪老年夫妇们看了视如仇人，不明白我们是什么意思，或说：“不是这样，怎么能白头偕老呢！”他们的话是不是确实呢？

当年七夕，芸摆设了香炉瓜果，同我在“我取”轩亭内拜织女星。我篆刻了“愿生生世世为夫妻”两枚印章，我拿朱文阳字，芸拿白文阴字，作为以后往来书信所用。当夜月色明亮，俯视水中，波光如练。二人轻摇着小扇，并排坐在临水窗口。仰头见飞云过天，变态万状。芸说：“宇宙之大，天下同此月亮，不知今日世间，也有象我们二人这样情浓意兴的呀！”我说：“纳凉赏月的到处都有，如品论云霞，或求之于深幽闺房，慧心默证者固然也不少。若是夫妻共同观赏，所品论者恐怕不在云霞呢！”不久，烛烬月落，我们撤果回去睡觉了。

七月十五日，俗称“鬼节”。芸准备了小酒菜，打算邀月共饮。夜间，忽然阴云弥漫昏暗，芸脸色变得严肃起来，说：“妾能与郎君白头偕老，月轮应当出来相伴才是啊！”此刻我也觉得没有兴趣意味了。这时，只见隔岸萤火忽闪明灭千万点，穿梭于柳堤水蓼小洲之间。我便与芸对联句以消除胸中郁闷。对完了两韵之后，越联想越放纵，竟然想得离奇玄妙随口乱说起来。芸听了已经大笑得涕泪交加，倒在我的怀里不能成声了。这时，我忽然觉得她鬓角茉莉花味扑鼻，因此我拍着她的背解释说：“想古人以茉莉花形色比做珍珠，所以可插在头发上妆锦压鬓，岂不知此花必须沾染油头粉面之气，其香味更可爱，连所供的佛手果香味也要退避三舍了！”芸即止住笑说：“佛手果乃香中君子，香不香只在人有意无意之间；茉莉花只是香中小人，因此必须借人之势才能挥发，其香味也象搂肩搭背的献媚之笑呢！”

我问：“那么，你为什么远君子而近小人呢？”

芸说：“我是笑君子（佛手果），而爱小人（茉莉花）呀！”

正说话间，更漏已三声了。渐渐看见风扫云开，一轮明月出现了。我俩非常高兴，倚窗对酌小饮。酒还没喝三杯，忽然听见桥下边哄然一声响，好象有人落水。而到窗边仔细一看，水面却平静如镜，什么也没有看见，只听见河滩上有一只鸭子急忙奔跑声。我知道，沧浪亭畔本来就有淹死鬼的传说，担心芸会胆怯害怕，所以并没敢立即说给她听。芸问：“噫，这声音为何而来呢？”说完便毛骨悚然而颤栗。我们急忙关闭门窗，带酒回归屋内。此刻室内一盏灯火小如豆，罗帐低垂着。见此景，如杯弓蛇影，吓得我们惊神未定，立即剔灯入帐了。芸这时已经发高烧，我也跟着发热了，因此昏沉迷糊了两旬。真可谓乐极生灾，也是我们不能白头偕老的前兆啊！

中秋节，我病初愈。由于芸做了半年新娘，没有一次去过沧浪亭，所以准备让她去一次。则叫老女仆先在沧浪亭守候，不准闲人进去。晚上，带着芸和我小妹，叫一个女仆和丫鬟搀着走去。由女仆为前导，过了石桥进了门，转弯途经曲径小路而入。里面叠石假山成林，树丛花木葱绿。亭子在土山顶上，顺台阶到达亭中央，向四周举目可以看数里远，炊烟四起，晚霞灿烂。隔岸名叫“近山林”，是地方长官们集聚宴席之地。这时正好书院还没开门，我们带一毯子铺在亭中央，大家席地而围坐一起，叫看守者烹茶倒水。一会，一轮明月升上树梢，渐渐觉得风生袖底，月光映河，胸怀中一切思虑忧闷都爽然释放了。芸说：“今日之游，非常高兴啊！假如坐在小船上往来于亭下，不是更快乐么？”这时已经上灯，回忆起七月十五日夜受到惊吓的事，我没有满足她的要求，便扶她下亭回去了。按照吴地风俗，妇女在当夜不管大家小户都可结队而行，叫作“走月亮”。而沧浪亭边幽雅清旷，却没有一人去玩。

我父亲喜欢认义子，所以我的异姓弟兄有二十六人。我母亲也有义女九人 ，其中王二姑、俞六姑与芸最要好。王二姑憨直善于饮酒，俞六姑豪爽能说会道。她们每次集聚在一起，必定要把我赶到卧室外去过夜，而她们三人则同床而睡，这些都是俞六姑出的馊主意。因此我对她戏笑着说：“好呵，等到小妹俞六姑出嫁后，我也一定要邀请妹夫来，同榻一住就是十天！” 俞六姑笑说：“那么，我也来这里住，与芸嫂子同榻不是更好吗？”芸与王二姑听了都微笑起来。

当时，因为我弟弟启堂娶媳妇，我们只好迁居于饮马桥仓米巷。这里房屋虽然宽敞，却比不上沧浪亭的幽雅。后来，为我母亲祝寿而演戏，芸以为奇观而欣赏。我父亲本来并无忌讳，点了《惨别》等戏，优伶角色表演得十分精彩，让人看了动情。此刻我偷偷向窗帘外看，忽然发现芸站起来走进房，良久不出来。我急忙进去探望她，王二姑和俞六姑也相继跟了进来，只见芸支着胳膊独坐在梳妆镜边。我问：“有什么不愉快哪？”芸答：“看戏可以陶情，今日看戏却令人伤心断肠呀！” 王二姑、俞六姑都在笑她，我说：“莫怪她，她是善于动情的人啊！” 俞六姑问：“嫂嫂将整天独坐在这里么？”芸说：“等有可看的再去吧！” 王二姑听了先出去，让我母亲点了《刺梁》《后索》等剧，劝芸出去看戏，她才开颜称快。

我堂伯父早年而亡，无后代，我父亲让我给他当后嗣。他的墓地葬在西跨塘福寿山祖坟地旁，每年清明节，我必带芸去扫墓。王二姑听说那地方有“戈园”名胜，因此请求同去。到了以后，芸见地面的小乱石上有苔藓纹理，斑驳好看，便指着石头说：“拿它来堆叠盆景假山，比宣州白石更古怪别致。”我说：“如果真要找到这种石头，恐怕很难得到多少。” 王二姑说：“嫂嫂果然喜爱这东西，让我来为你拾吧！”说着即向守坟者要一个麻袋，弯着腰捡起来。每捡一块，我说“可以”便收起来，我说“不要”则丢下了。不久，王二姑累得粉汗淋漓，提着麻袋回来说：“不行了，再拾可没有力气了。”

芸一边捡一边对她戏笑说：“我听说山上果子收获时，必须借助猴子的力气，今日果然也如此呢！” 王二姑听了气愤地弯曲着十指，呵着气对她要作挠痒胳肢的动作。我马上过去阻拦她，并责怪芸说：“人家劳累，你安逸，而且故意说这种俏皮话，难怪王妹妹对你发怒动气呢！”

回来的路上游览了戈园，园内翠绿娇红，百花争艳竞媚。王二姑本来憨直，看见花朵便折。芸斥责说：“既无花瓶可插，又不戴头上，折多了又有什么用？” 王二姑说：“花儿又不知道痛痒，多折了有什么害处？”我则对她戏笑说：“将来惩罚你嫁一个麻子脸、多胡须的郎君女婿，好为花儿泄愤出气！” 王二姑则急忙对我怒目以对，抛花于地上，用金莲小脚拨入水池中，并说道：“你为何这么狠心地欺辱我哪？”芸连忙笑着帮忙调解，方才平息罢休。

芸起初比较缄默，光喜欢听我议论。我则常诱发和调动她说话，好象用纤草逗弄蟋蟀一样，渐渐地能发表议论了。她每天吃饭必须用茶水泡，而且用茶水泡“芥卤腐乳”，吴语俗称为臭豆腐乳，又喜欢吃虾卤瓜。这两样东西是我一辈子最讨厌的，因此戏言说：“狗没有胃，而吃屎，是它不知道臭味污秽；屎壳郎滚粪球而变化蝉，是它想修高峰往上爬。那么你是狗，还是蝉呢？”芸说：“臭腐乳价格便宜，而且可下饭，我小时候吃惯了，如今嫁到郎君家，我已由屎壳郎化为蝉了。现在特别喜欢吃这臭东西，是因为我不忘本呢！至于卤瓜味道，还是到你家里才开始尝到哩！”

我说：“既然这样，那么我家也算是个狗洞了？”

芸害羞而强辩说：“这粪便，人人家里都有，关键在于吃与不吃的区别。而你喜欢吃大蒜，妾我不是也强咽下去了？臭豆腐乳我不敢强逼你吃，但是卤瓜却可以捏着鼻子稍许尝点，咽下去才会知道它的味道美呢！这好比‘无盐女’相貌丑而品德美啊！”（典故：无盐女是战国时期齐国无盐地区女子钟离春，她面貌丑，40岁未出嫁。自从奏谒斥责齐宣王奢侈腐败后，齐宣王倍受感动，将她立为王后。）

我笑着说：“你这是存心要陷我作狗啦？”

芸说：“妾作狗已经久了，委屈郎君也试尝一下吧！”说完便用筷子夹起卤瓜强塞到我口中。我捂着鼻子咀嚼它，似觉得清脆味美。松开鼻子再嚼一会，竟感到味道确实是不同，从此也开始喜欢吃了。芸用麻油加少许白糖拌臭豆腐乳，也觉得味道鲜美。或用卤瓜捣烂拌臭豆腐乳，名叫“双鲜酱”，也感到别有口味。我说：“开始厌恶的，最终却变为喜欢，这个道理真是不可理解呀！”芸说：“有感情而且有所钟爱，虽然丑陋也不会嫌弃，就是这个道理！”

我弟弟启堂娶的媳妇，是王虚舟先生孙女。她急着梳妆出嫁时，唯独缺少珍珠花首饰，芸即将自己结婚受聘礼的珍珠花，交给我母亲转送给她。奴婢丫鬟们在旁边舍不得，芸说：“凡是妇人，已经属于纯阴。珍珠是纯阴之精华，用作首饰，阳气全克尽了，有什么可珍贵的？”她对首饰并不注重，对一些破书残画反而极其珍惜。书籍残缺不全的，必搜集分类，汇编装订成册，统统叫作“断简残编”；破损的字画，必寻找旧纸张粘补成整幅，或请人补完整破损处再卷起来，叫作“弃余集赏”。在家务炊饮忙碌休闲时，终日忙些零零碎碎小事，不厌其烦。她在箱子里的破烂书卷之中，偶尔得到一片可看的纸张，也如获至宝。过去的邻居冯老太婆，每次收购破烂书卷都卖给她。

芸的癖好与我相同，而且能够察言观色懂眉语，一举一动示之以眼色，无不头头是道。我曾说过：“可惜你是个女性，藏而不露，在大庭广众前不能露面。如果能化女儿身为男子，与我同访名山，搜遍名胜古迹，遨游天下，不是更为快乐吗！”芸说：“这有什么难处？等妾头发斑白时，虽然不能远游三山五岳，而附近的虎丘、灵岩山，南到杭州西湖，北到扬州平山，都可以陪伴你去游玩呢！”

我说：“恐怕等熬到头发斑白时，步履艰难已经走不动了。”

芸说：“今世不能，还可以期待来世嘛！”

我说：“下一辈子由你来当男子，我作为女人与你相从。”

芸说：“来世必须对今生的事情不会忘记，那才觉得有情趣呢！”

我说：“小时候连吃一碗粥的事现在都说不完，要是来世不忘记今生的事，那时候结婚喝完合卺酒，再细谈上辈子的隔世事情，恐怕整夜连合眼睡觉的时间也没有了啊！”

芸说：“世上传说，月下老人专门司管人间婚姻大事，今生我们夫妇已由他牵合，来世姻缘也需要借助神仙帮忙，现在咱们为何不绘一幅画像来祭奠他呢？”

当时苕溪有个戚柳堤，名遵，善于画人物。我们便请他画了一幅月下老人像：老人一手挽着红绳，一手拄着仙杖，并悬挂着姻缘簿，童颜鹤发，奔腾于非烟非雾之中。这真是戚氏的得意之笔呀！好朋友石琢堂也在画上题了赞语，悬挂在室内。每月逢十五日，我们夫妇必焚香礼拜祈祷。可是后来因家庭多种原因，此画竟然丢失，不知失落到谁家了。唐代李商隐诗句“他生未卜此生休”，是说来世结为夫妻的命运尚不可知，而此生的恩爱却已先休了。我们夫妻的痴情，难道果然求取到神的审查了？

迁到仓米巷之后，我为卧楼题匾额“宾香阁”，都是以芸命名而取如宾意思。院窄墙高，一无可取。后边有个厢楼通往藏书处，开窗正对着陆氏废园，但有荒凉之景象。沧浪亭的景色，时刻让芸怀念。这里有个老太太住在金母桥东，埂巷之北。围绕她的房子都是菜园，并且编着篱笆为门。门外有个一亩地大池塘，花光树影，交错于篱笆边。这块地即是元末张士诚的王府地基。房屋西边数步远处瓦砾堆成土山，登上山顶可以远眺，地旷人稀，颇有野趣。老太太偶尔说起这些事，芸都神往不已，便对我说：“自从离别沧浪亭，梦魂常常缠绕在心头，今日不得已想到这里，那是老太太的居住地吧？”

我说：“连日秋暑炎热灼人，正想得到一块清凉地方消除长昼。你若是愿意去，我先去看看她家能否可居住，然后再包起铺盖去休闲一个月，怎么样？”芸说：“恐怕堂上父母大人不许。”

我说：“我自己请示去！”过了几日，我来到了那个地方一看，屋子仅有两间，前后隔开为四个小房间，竹榻上还糊着纸张，特别有雅趣。老太太知道我的意思，欣然腾出她的卧室租赁给我们。回壁上也糊上了白纸，室内顿然明亮改观了。于是，我禀告了我母亲，带着芸搬过去住了。邻居仅有这老夫妇二人，靠浇灌园地为业。他们知道我们夫妻来此地避暑，先跑过来通殷勤，并且钓池鱼、采蔬菜为我们做饭菜，我们按照价格予以报偿，他们都不肯接受。芸便做了新鞋子予以报达，他们才感动地接受。

当时正是七月份，绿树成荫，水面来风，蝉鸣聒耳。老邻居又为我们制作了渔竿，我与芸则垂钓于树荫深处。日落时登土山顶看晚霞夕照，随意联想吟诵诗句：“兽云吞落日，弓月弹流星”。不一会，月映水池，虫声四起，我们又摆设竹榻于篱下，这时老太太告诉我们：已经酒温饭熟了！我们即在月光下对酌饮酒，微醉着吃饭。夜里沐浴完毕，穿着拖鞋，摇着芭蕉扇或坐或卧，听老邻居谈论因果报应等事。更漏敲响了三遍，便回去睡觉。浑身觉得清凉，几乎不知道是居住在城市里呢！

后来，我们又请老太太购菊花在篱笆边遍地栽种。九月菊花开了，我与芸又多居住了十天。我母亲也欣然前来观看，大家吃着螃蟹观赏菊花，玩了一整天。芸兴奋地说：“将来应当与郎君在这里建筑房屋，买下围绕房子的十亩菜园，征用老女仆种植瓜果蔬菜，以供给薪水。你绘画，我刺绣，卖钱作为诗酒之费用。布衣菜饭足可以乐其终身，不必再作远游的打算了。”我深深地理解她的话。——如今即使得到这块土地，而我的知己已经沦亡，真是不胜悲叹啊！

离我家半里路的醋库巷，有个洞庭君祠堂（典故：柳毅传书），俗称水神庙。里面回廊曲折，小有园亭。每逢神仙诞辰日，老百姓都各自在一角落里密挂同样式的玻璃灯，中间摆设宝座，旁边排列茶几和花瓶，互相插花陈设，比较胜负。白天唯有演戏，夜间则高低不等插蜡烛于花瓶间，叫作“花照”。花光灯影，宝鼎香浮，好像龙宫里摆夜宴；掌管人或笙箫歌唱，或煮茶清谈，参观者多的如蚂蚁集聚，屋檐下都设栏杆作为限制。我被众友邀请去插花布置，因而得到躬逢，碰上这种热闹盛事场面。

回家后我向芸赞美这地方，芸说：“可惜妾不是男子，不能去啊！”我说：“你戴上我的帽子，穿上我的衣服，也是化女为男的好方法哩！”于是我让她改发髻为长辫，添抹了蛾眉，戴上我的帽子，稍微露出两鬓角，基本上可掩饰过去了。穿我的衣服时长出一寸半，就在她腰间折叠缝起来，外边再加上马褂。芸又问：“下边小脚可怎么办？”

我说：“作坊里有蝴蝶鞋卖，大小都有，要去买也很容易，而且早晚可代拖鞋用，不是很好嘛？”芸欣然同意了

晚饭后装束完毕，芸仿效男子动作拱手阔步良久。忽然她变卦说：“妾不去了，叫人认出来既不方便，让堂上父母大人知道了也不好。”

我怂恿支持说：“庙里掌管人谁不认识我？即使认出来，也不过付之一笑罢了。我母亲现在九妹夫家里，我们秘密出去，秘密回来，她怎么会知道？”芸拿镜子自照着大笑不已，我强挽着她的胳膊悄悄走了出去。游遍庙中，没有一个人看出芸是女子。或有人问是何人，我也以表弟相称来对付他们，并且拱手回礼而已。最后走到了一处，见有个年轻妇女和幼女坐在宝座后面，她就是杨掌管的眷属。芸忽然走过去通殷勤，身体一侧，而不知不觉地按了一下年轻妇女的肩膀。旁边的奴婢丫鬟即刻愤怒站起来骂道：“什么不是东西的狂生，这么不遵礼守法？”我正想拿出一点措词来为芸掩饰，可是她见对方态度恶劣，立即脱下帽子，翘起三寸金莲向她们展示说：“我也是女子呀！”对方相视一番，竟震惊愕然起来。她们马上转怒为欢，留下来共进茶点，并唤轿子来送我们回家去。

吴江钱师竹病故，我父亲来信让我前往吊唁。芸则私下对我说：“去吴江必然经过太湖，妾也想与你偕伴同去，出去大开眼界。”

我说：“正在考虑独自去显得孤零，如果能与你同行固然极妙，但是向高堂父母大人却无法借口托词呢！”

芸说：“借口说我要回娘家，你先登船等待，我会随之而来。”

我说：“要是这样，归途中应该停泊于万年桥下与你待月乘凉，以弥补去年在沧浪亭的琴棋诗画风雅韵味。”

当时是六月十八日，早晨较凉快，我带一仆人先到胥江渡口登上小船等待。不久芸果然乘小轿来到，我们解开缆绳乘船离开了虎啸桥。此刻，渐渐看见湖面上风帆急，沙鸥飞，显得水天一色。芸激动地说： “这就是太湖么？今日得见天地之广阔，真是没有虚度此生啊！想天下闺中人，有的终身不能见到这种景色。”

闲话没说多少，风吹岸边柳枝，已经抵达江城了。我登上岸拜奠完毕，回来看见船中空空荡荡。急忙询问艄公，他便手指着远方说：“你没看见长桥柳荫下，正在观看鱼鹰捕鱼的那个人吗？”原来如此：是芸与船家女已经登上岸了。我走到了她身后，见她热得粉汗盈盈，正依靠在船家女孩身上看得出神哩！我拍着她的肩膀说：“你的罗衫都被汗水湿透了！”芸回头说：“我是害怕钱师竹的家人到船上来，所以故意暂时躲避他们。你为什么这么快就回来了？”我马上戏言：“我是想来追捕逃跑的人啊！”于是我挽着她重新登上了小船，掉过船头返回到万年桥下，这时太阳还没落山。舷窗降落下来，清风徐来，轻摇纨扇，身着罗衫，剖瓜解暑。不一会儿，晚霞映桥，烟笼柳暗，银月升天，渔火满江。我叫仆人与艄公到船头共同饮酒。船家女儿名叫素云，与我有杯酒之交，人也不俗气，便招呼她过来与芸同坐。

船头没有点灯火，只在月光下愉快地对酌畅饮，并且竞猜酒令。素云两眼忽闪闪，听了许久说：“猜酒令我是特别熟习，可是从来没听过你们这种酒令，我愿意接受你们的指教。”芸即打比喻开导她，可惜她还是觉得茫然听不懂。我便笑着说：“女先生暂且停罢议论，我有一句话来作比喻，即可让她听明白了。”芸说：“拿什么比喻？”我说道：“仙鹤善舞，而不能耕地；水牛善耕，而不能跳舞。动物的天性是自然造就的，女先生想反过来教导她，不是白费力气了吗？” 素云笑着捶击我的肩膀说：“你是在骂我哪！”芸急忙发出口令说：“君子动口不动手，违者要罚酒一大杯！” 素云酒量豪爽，她斟满了一大杯酒，一口气就喝干了。我又说：“要动手，只准摸索，不准捶打人！”芸笑着挽起素云推到我的怀抱说：“请摸索，畅怀开心吧！”我笑着说：“你不理解人哪，摸索是在有意和无意之间，拥抱着疯狂探摸，那只是田家农夫所为呢！”此时，素云鬓发上所插戴的茉莉花被酒气熏蒸，间杂着粉汗油香芳味，涌进了我的鼻子。我戏弄她说：“小人臭味充满船头，令人厌恶！” 素云不禁握拳连连捶击着我说：“谁教你疯狂嗅闻来？”芸说：“你又违令了，该罚两大杯酒呀！” 素云急忙说道：“他又以小人来骂我了，难道我还不该来捶击他？”芸说：“他之所以叫你小人，也是有缘故的，请你先干了这两杯酒，我一定会将缘故告诉你。” 素云便连喝了两大杯。这时芸才将我们当初在沧浪亭里谈论茉莉花是小人、佛手果是君子的事情告诉了她。素云听了说：“若是这样，看来我还真是错怪他了，我该当受罚！”说完又喝了一大杯酒。芸又说：“久闻素云善于唱歌，可让我们听听你的妙音么？” 素云便用象牙筷子敲击小碟唱起来，芸也聆听畅饮，不知不觉已酩酊大醉了，即让她坐轿子先回去。我又与素云茶话聊天片刻，然后在月光下共同散步回来。当时我寄宿在好朋友鲁半舫家的萧爽楼中。隔几日，鲁夫人误听了外边的有所传闻，便私下对芸说：“前天，我听说你女婿挟持两个妓女，夜间在万年桥下小船上戏耍，你知不知道？”芸回答说：“有的，其中一个就是我呢！”因此又将偕伴我出游的事情经过详细告诉了她。鲁夫人听了大笑起来，也轻松放心地回去了。

乾隆甲寅（1794年）七月，我从广东归来，有个同伴叫徐秀峰，也就是我的表妹夫。他带回一个小妾来，炫耀赞美自己的新人漂亮，也邀请芸过去看了看。过了几天，芸对徐秀峰说：“美是够美，然而琴棋诗画的韵味和文学风采不足呢！” 徐秀峰急忙问：“这么说，你的郎君纳妾，也必须选个既漂亮又有风雅韵味的女子啦？”芸说：“那当然了！”从此，芸便痴心为我物色女子，可惜年头短缺资金。

当时，浙江的名妓“温冷香”居住在吴地。她作有《咏柳絮》的四律诗，沸沸扬扬传遍吴地，许多好事者都争相和诗以对。我的朋友张闲憨本来与温冷香赏识，便带着《咏柳絮》作品来向我索要和诗。芸则认为她地位卑微，根本瞧不起她，即随便把它丢在旁边闲置着。我正有诗兴，而且技痒，便和其韵作诗，其中有“触我春愁偏婉转，撩他离绪更缠绵”之句，芸赞赏地击着节拍，助我吟诵。

第二年（1795年）乙卯秋八月五日，我母亲要带芸去虎丘游玩，张闲憨忽然来到我家说：“你也有虎丘之游，今日我特意邀请你作个‘探花使者’！”因此我请母亲她们先走，并约定在虎丘半塘相会。张闲憨拉着我来到温冷香的寓所，发现她已经是个徐娘半老。她有个女孩儿叫“憨园”，未满十六岁，瓜期未破。这个女孩儿亭亭玉立，真是个“一泓秋水照人寒”的俊美人。迎接款待期间，更得知她具有文墨风采，她还有个妹妹叫文园，尚属幼年。我起初并没有痴心妄想，只是贪一杯之叙，认为并不是我这个寒门子弟能应酬得了。然而既已深入其中意境和道理，心情和神色则忐忑不定了，只好强作应酬答对。为此，我私下对张闲憨问：“我是一个贫穷之士，你这是拿个尤物来耍弄我吧？” 张闲憨笑着说：“不是的，今日有个朋友邀请憨园女来应答我，可惜席主又叫尊客拉走了，我这是代表席主转而邀请客人，你不必烦恼和忧虑哪！”我这才放下心了。

后来我们乘船到了半塘，与母亲的船相遇了，便叫憨园女跨过去叩见我母亲。芸与憨园女相见后，如同旧相识一般高兴，并携手登山，倍览名胜景色。芸独爱千顷白云的高旷，坐下欣赏良久。返回“野芳滨”后两船并靠停泊，开怀畅饮更是高兴。等到解缆分手时，芸对我说：“你陪张闲憨在一条船上走，留下憨园女陪伴我一会可以么？”我答应了，即掉过船头回去。到了都亭桥，这才互相过船分手离开。回到家已是更鼓三响，芸说：“今日终于得以见到既俊美又有风韵味的女孩了，刚才我已约定憨园女明日来探望我，准备与她商量，为你考虑纳妾的事。”我惊慌地说：“这里不是金屋，也不能藏娇，没有许多钱是纳聘不起的！而且我是个贫寒的读书人，岂敢生此妄想哪！何况我俩正是恩爱伉俪、情深意浓的夫妻，何必另有所求？”

芸说：“是我自己喜欢她，你姑且等待吧！”

第二天中午，憨园女果然来了，芸殷勤迎接款待她。宴席上猜谜、猜酒令，以猜赢了要吟诗、猜输了要饮酒为禁令。到结束时，并没有招请和搜罗话语。等到憨园女回去后，芸说：“刚才我又与她密约，十八日来此结拜为姐妹，你应该准备杀牲好好招待她。”并且又指着手腕上的翡翠玉镯说：“到时，你要是看见这翡翠玉镯戴在她的手腕上了，事情就必然和谐，大事告成了。刚才我已经流露出那个意思，但是还没有深入了解她的心思呢！”我只好暂且听从了。

十八日天下大雨，憨园女竟然冒雨赶来了。她与芸进入卧室内，良久才挽手出来。当时，我脸色羞涩，就是因为看见翡翠玉镯已经戴在她的手腕上了。她俩焚香结拜姐妹后，准备再继续饮酒，这时恰好憨园女要急于去石湖游玩，因此只好让她先离去。芸欣然告诉我说：“佳丽美人已经到手了，你拿什么来感谢我这个媒人啊？”

我马上询问详细情况，芸说：“我对你秘密地说吧，恐怕憨园女另有所属呢，刚才我试探她，她说没有属于别人。我曾问‘妹妹知道今天的意思吧？’她说‘承蒙夫人抬举，我这是蓬蒿依玉树了。但是我母亲对我的希望和要求极高，恐怕自己难以作主呢！但愿彼此双方对此事缓慢打算考虑吧！’当时我脱下玉镯给她戴上时说‘玉石取其坚硬，而且有团圆不断之意，妹妹试戴上它，以此作此事的前兆吧’。 憨园女说‘聚合之权主要在我母亲手里呢！’由此看来，憨园女的心是已经得到了，而难为她的必然是温冷香了，以后应该再考虑在这个女人身上打主意。”

我笑着说：“你这是仿效李渔《怜香伴》的故事了？”（典故：《怜香伴》是清朝李渔的戏剧作品，剧情是石坚的妻子到尼姑庵里进香，认识了女子曹语花，接着劝说曹语花嫁给石坚为妾。几经周折曹语花终于嫁给石坚。）芸说：“当然是了！”从此就没有一天不谈论憨园女了。可是后来憨园女竟被有势力的人夺去，也不知道她的后果下场如何，芸竟以为她已经死了。

表示没有什么用的成语？

这个成语是一无是处。意思是是指没有一点儿对的或好的地方，比喻一个人或物没有一点用处。成语出自明·张岱《与胡季望》：“是犹三家村子，使之治山珍海错，烹饪燔炙，一无是处。明眼观之，只发一粲。

例句：1.老师批评小李在学习上一无是处。

2.我们要充满信心，相信自己并非一无是处。

3.他为班上还是做了一些有益的事，不能把他说得一无是处。

表示没有什么用的成语，例如：

百无一用[ bǎi wú yī yòng ]：百样之中无一有用的。形容毫无用处。清·黄景仁《杂感》：“十有九人堪白眼，百无一用是书生。”

百无一是 [ bǎi wú yī shì ] 没有一点儿对的地方：不应把有缺点的同事说得～。

1、草木之人：像草木一样无用的人。旧时农民的谦称，也指大家对农民的蔑称。

2、弃如弁髦：弁：黑布冠；髦：垂发。古时贵族子弟行加冠礼，先用黑布冠把垂发束好，三次加冠后就丢弃不用了。比喻毫不可惜地扔掉无用的东西。

3、蟠木朽株：株：树根。盘曲之木，朽烂的根。比喻无用之材。

4、白磨嘴皮：指说了一些无用的话，不能说动对方。

5、牛溲马勃：牛溲：牛尿，一说车前草，利小便；马勃：可治疮。比喻一般人认为无用的东西，在懂得其性能的人手里可成为有用的物品。

6、炊沙成饭：煮沙子做饭。比喻费力而无用。

7、百无一用：百样之中无一有用的。形容毫无用处。

8、樗栎庸材：樗栎：不成材的树木。比喻平庸无用的人。

9、老婆当军：比喻毫无用处，只是充数而已。

10、朽木枯株：朽：腐烂；株：露出地面的树桩。枯木头，烂树根。比喻老弱无用的人或衰微的力量。

11、悬疣附赘：比喻累赘无用之物。

12、灾梨祸枣：从前印书用梨木或枣木刻板。形容滥刻无用不好的书。

13、土牛石田：石田：不可耕种的田。指无用之物。比喻没有用处。

14、燕石妄珍：妄视无用之物为珍宝。

15、月露风云：比喻无用的文字。

16、渣滓浊沫：渣滓：物品提炼后的废物；浊沫：混浊的泡沫。指无用之物。

17、化腐朽为神奇：神奇：神妙奇特的东西。变坏为好，变死板为灵巧，变无用为有用。

18、冬扇夏炉：冬天的扇子，夏天的火炉。比喻不合时宜。也比喻毫无用处的东西。

19、土龙致雨：旧时迷信的人认为土龙可以引来雨云。比喻无用的东西也有利用的机会或场合。

20、空心萝卜：比喻无用，肚里无货的人。

21、老鼠搬姜：比喻劳而无用。

22、栎樗之材：栎：木名；樗：俗名“臭椿”。比喻无用之材或平庸无用的人。

23、一身三手：一个人身上长三只手。比喻虽多无用。

24、朽木之才：像烂木头的才能。比喻不堪造就或无用之人。

25、附赘悬疣：附赘：附生于皮肤上的肉瘤；悬疣：皮肤上突起的瘊子。比喻多余无用的东西。

26、骈拇枝指：骈母：脚上的拇指与第二趾合成一趾；枝指：手上大拇指帝多生一指。比喻多余的、无用的东西。

27、已陈刍狗：陈：陈列；刍狗：古代祭祀用茅草扎成的狗，祭祀后丢弃。指已经过时，轻贱无用的东西。

28、碎铜烂铁：一堆破烂金属，指一些旧货或无用之物。

29、墙上泥皮：比喻无用之物或微贱的人。

30、破铜烂铁：①破旧锈烂无用的铜铁器。②泛指各种破旧无用的器物。

百无一用

【注释】

百样之中无一有用的。形容毫无用处。

【出处】

清·黄景仁《杂感》：“十有九人堪白眼，百无一用是书生。”

一个人没有可取之处的句子？

1.你就是那么的浑浑噩噩，你完全没有自己人生当中奋斗的动力，一个人没有可取之处，你就完全浪费了自己的人生，浪费了自己的青春年华！

2.你始终活的是那么的技不如人，你没有自己人生当中想奋斗的事业，你没有可取之处，你没有他人可以借鉴的地方，别人就不会离你近，别人就会离你远远的！

一个人不可能没有可取之处。尺有所短，寸有所长。再一无是处的人也有优点。比如一个人吊儿郎当，凡事都不当一回事，也做得马马虎虎。大家都说他不靠谱。但是他却是个孝子，照顾双亲无微不至，很是优秀。在日常为人处事中，我们要善于发现别人的长处，不能一棍子将一个人打死。

“一无可取”是汉语成语，其意思是:形容一个人或一件物品没有一点儿可以肯定的地方。表示一个人不值得信任，不值得安排其承担工作责任。出自《醒世恒言·卢太学诗酒傲王侯》。其近义词包括“一无是处、百无一用、一塌糊涂”等，其反义词包括“十全十美、完美无缺”等

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