唯利是视的意思解释及典故(故事)

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唯利是视

拼音: wéi lì shì shì

频率: 一般

年代: 古代

词性: 中性词

结构: 偏正式

解释: 一心求利，别的什么都不顾。

语法: 作谓语、定语、宾语；用于处事。

典故出处: 春秋·鲁·左丘明《左传·成公十三年》：“余虽与晋出入，余唯利是视。"

成语示例:晋·陈寿《三国志·魏志·吕布传评》：“吕布有虓虎之勇，而无英奇之略，轻较反复，～。"

英文翻译: draw water to one‘s mill

唯利是视的意思解释及典故

余虽与晋出入，余唯利是视特殊句式解析？

余虽与晋出入，余唯利是视。这句话是文言文的特殊句式，是倒装句中的宾语前置句。这句话出自先秦经典史学著作《左传》。句子中，唯+宾+是+动词是宾语前置的固定结构，“余唯利是视”即“唯视利”，就像“唯才是举”等于“唯举才”一样。这句话的意思是，我虽和晋国有来往，但我只看中自己的利益。

余虽与晋出入，余唯利是视 意思是：我虽与晋国往来，但看中的只是自己的利益而已。

“唯利是视”是特殊的宾语前置句。“视……利”的倒置。

唯什么不什么的成语？

唯唯连声: 唯唯：谦卑的应答。连声应答，以示顺从。

唯唯否否: 唯唯：回答时表示同意的应声；否否：别人说否，自己也跟着说否。形容胆小怕事，一味顺从。

唯利是视: 以利为着眼点。指一心只顾谋取利益。亦作“唯利是求”。亦作“唯利是图”。

唯命是听: 是命令就服从，不敢有半点违抗。

唯所欲为: 随心所欲，任意而为。

唯吾独尊: 原为佛家语，称颂释迦牟尼最高贵、最伟大。现指认为只有自己最了不起。形容极端自高自大。同“唯我独尊”。

唯力是视: 唯：助词。是：指示代词，复指前置宾语。“唯……是……”是古汉语的一种格式，有强调语意的作用。指在任务重、困难多的情况下，能否达到目的，主要就看自己的力

唯利是求: 以利为着眼点。指一心只顾谋取利益。同“唯利是视”。

唯妙唯肖: 形容描写或模仿得非常巧妙，非常逼真。

唯邻是卜: 指找住房应该选择邻居。

进退唯谷: 无论是进还是退，都是处在困境之中。形容进退两难。同“进退维谷”。

奉命唯谨: 奉命：接受命令；唯：只有；谨：小心谨慎。指服从命令，小心谨慎。

俯仰唯唯: 唯唯：答应的声音。点头答应。比喻谦卑地应付。

不宁唯是: 宁：语助词，无义；唯：只是；是：这样。不只是这样。即不仅如此。

唯唯诺诺: 诺诺：答应的声音。形容自己没有主意，一味附和，恭顺听从的样子。

唯我独尊: 原为佛家语，称颂释迦牟尼最高贵、最伟大。现指认为只有自己最了不起。形容极端自高自大。

唯命是从: 是命令就服从，不敢有半点违抗。

唯利是图: 唯：只有；图：图谋，追求。只要有利可图，什么事都干。

任人唯贤: 贤：有德有才的人。指用人只选有德有才的人。

任人唯亲: 任：任用；唯：只；亲：关系密切。指用人不问人的德才，只选跟自己关系亲密的人。

唯利图动物介绍？

唯利是图吧，唯利是图动物就是指人最恰当。

“人”字最初的产生，不是指“人”这种动物（东、西方相同），而是指原始聚落首领官衔的称谓。

今天“人”字的自然意义，是历史发展的结果而不是最初的意义。

唯利是图原为“唯利是视”，形容只要有利可图就不择手段地加以谋取。

欲钱买唯利是图的动物是 狗。

唯利是图 wéi lì shì tú 【解释】唯：只有；图：图谋，追求。

只要有利可图，什么事都干。

【出处】《左传·成公十三年》：“余虽与晋出入，余唯利是视。

” 【结构】动宾式。

【用法】用作贬义。

一般作谓语、宾语、定语。

【正音】是；不能读作“sì”。

【辨形】唯；不能写作“维”。

【近义词】自私自利、见利忘义 【反义词】大公无私、见义勇为 【辨析】～和“利欲熏心”；都有只顾贪图财利的意思。

但～偏重于图利；用来说明人的本质；“利欲熏心”偏重于被追求名利的欲望迷心窍；可用来说明人的一时的丑恶表现。

【例句】 (1)损人利己；～；是地主资产阶级的本性。

(2)资本家嘛；～；他们不是为了赚钱；又为了什么？

唯利是图是什么意思？

唯：只有；图：图谋，追求。“唯利是图”指只贪图利益，不顾及其他。

唯利是图，读音：[wéi lì shì tú]

出处：晋·葛洪《抱朴子》：“名过其实，由于夸诳，内抱贪浊，惟利是图。”《左传·成公十 三年》：“余虽与晋出入，余唯利是视。”

近义词：见利忘义、自私自利、为富不仁、爱钱如命、利欲熏心

反义词：见义勇为、大公无私

典故：春秋时期，秦桓公经常不讲信义，他与晋厉公在令狐签订盟约，回国后就背信弃义，怂恿狄、楚去进攻晋国，他对楚王说：“余虽与晋出入，余唯利是视。”晋厉公非常气愤，派大臣吕相去与秦国绝交，两国断交后不久就发生了战争。

人有畏心,惟畏之视 是什么意思？

做人应该有敬畏之心，不能一心为利,别的什么都不顾。

人之生固小人,无师无法则唯利之见耳意思？

人之生固小人,无师无法则唯利之见耳意思是人生下来的时候，本来就是小人，如果没有老师教导、没有法度约束，就只会看到财利罢了。

原文 人之生，固小人，无师、无法，则唯利之见耳。人之生，固小人，又以遇乱世、得乱俗，是以小重小也，以乱得乱也。君子非得势以临之，则无由得开内焉①。今是人之口腹，安知礼义？安知辞让？安知廉耻、隅积？亦呥呥而噍、乡乡而饱已矣②。人无师、无法，则其心正其口腹也。

译文

人生下来的时候，本来就是小人，如果没有老师教导、没有法度约束，就只会看到财利罢了。人生下来的时候，本来就是小人，又因为碰上了混乱的社会、接触了昏乱的习俗，这样，就在渺小卑鄙的本性上又加上了渺小卑鄙，使昏乱的资质又染上了昏乱的习俗。君子如果不能得到权势来统治他们，那就没有办法打开他们的心窍来向他们灌输好思想。现在这些人的嘴巴和肠胃，哪里懂得什么礼节道义？哪里懂得什么推辞谦让？哪里懂得什么廉洁和羞耻、局部的小道理和综合的大道理？也只是知道慢吞吞地嚼东西、香喷喷地吃个饱罢了。人没有老师教导、没有法度约束，那么他们的心灵也就完全和他们的嘴巴肠胃一样只知吃喝了。

唯利不破是什么意思？

遇到绝境不破不立才能有出来

“惟”和“唯”有什么区别？

关于“唯”、“惟” 　　每每写到“唯”、“惟”这两个字相关的词语，总会犹豫，因此想比较一下，看有何区别。

　　《古代汉语虚词词典》对于“唯”、“惟”的使用是这样描述的：“唯，可用作副词、连词、助词。

先秦时已有用例，后一直沿用于文言中。

现代汉语书面语也使用。

”“惟，可用作副词、连词、助词。

先秦已普遍使用，后一直沿用于文言中。

” 　　那么是否意味着，在现代汉语中，“唯”完全取代了“惟”，二者在意义上没有任何差别了呢？ 　　首先，我们来看《说文》对于二者地解释。

　　“唯，诺也。

” 　　“惟，凡思也。

” 　　在字的本意上，二者是有差别的“唯”表一种应答，“惟”表示思考。

　　然后，在《现代汉语大词典》中，对于二者是这样解释的： 　　“唯”（wéì）⑴独；仅；只有⑵以；因为⑶表示希望、祈请⑷听凭；任随⑸思；考虑⑹虽然；即使⑺语首助词。

亦写作“唯”“维” 　　（wěì）⑴应答声⑵招呼声 　　“惟”(wéì)⑴思考；思念⑵有⑶为；是⑷听从；随从⑸愿；希望⑹副词，相当于“只有”⑺连词，也作“唯”“维”⑻介词，也作“唯”“维”，相当于“以；由于”⑼助词，也作“唯”“维”⑽水名。

通“潍”⑾通“帷”⑿姓 　　(wěì)⑴专一⑵独一无二 　　仅看两字的第一项释义，读wéì时，“唯：独、仅”，“惟：思考”；读wěì时，“唯：应答声”，“惟：专一”。

与《说文》差别不大。

　　再看《古代汉语虚词词典》对二者用法的列举。

　　词性 　　“唯” 　　“惟” 　　副词 　　1、 表示对事物或动作的范围加以限定。

可译为“只”、“仅仅”等。

　　2、 用于对话中，表示听到或同意对方的谈话，也可叠用作“唯唯”。

可译为“是”、“对”、“嗯”等。

　　1、用于谓语前，表示对事物或动作的范围加以限定，可译作“只”、“仅仅”等。

　　连词 　　1、 连接分句，表示假设和让步，相当于“虽”。

可译为“即使”、“纵使”等。

　　2、 连接分句，表示动作、行为的原因、理由。

可译为“由于”、“正因为”等。

　　1、 用于名词或名词性词组之间，表示并列关系。

可以译为“和”、“与”等。

　　2、 连接分句，表示假设和让步，相当于“虽”。

可译为“纵使”、“即使”等。

　　3、 表示动作、行为的原因、理由。

可译为“由于”、“正因为”等，或随上下文义灵活译出。

　　助词 　　1、用在句首，意在引出话题，为立言行文开端。

可不必译出。

　　1、 用在句首，意在引出话题，为立言行文开端。

　　2、 用在句首，引出时间、处所。

　　由表格中的对照我们可以看出： 　　作为副词时“惟”没有表示“应答”的意思。

例如： 　　《易?乾》：“知进退存亡而不失其正者，其唯圣人乎。

”（副词，独、仅） 　　《论语?述而》：“用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫！

”（副词，只有） 　　而在《论语?里仁》：“子曰：‘参乎！

吾道一以贯之。

’曾子曰：‘唯。

’”中，就不可以用“惟”替代。

在这个层面上，“唯”可以包含“惟”。

　　作为连词时“唯”可连接分句，“惟”在此基础上还可以连接名词。

例如： 　　《荀子?性恶》：“然则唯禹不知仁义法正……”（连词，虽然、即使） 　　《史记?淮阴侯列传》：“（韩）信再拜贺曰：‘惟信亦以为大王弗如也。

’”（连词，即使） 　　《老子?第二章》：“夫唯不居，是以不去。

”（连词，由于） 　　《左传?哀公元年》：“阖庐惟能用其民，以败我于柏举。

”（连词，由于） 　　而在《尚书?禹贡》：“齿革羽毛惟木。

”中，“惟”表示“和、与”。

这里，就不能用“唯”来替代。

　　作为助词时“惟”的用法比“唯”稍细致些，但可以忽略。

　　也就是说，“唯”并不能完全取代“惟”，只是，在现代汉语中，用到只能使用“惟”的情况并不多。

　　[附] 列出“唯”、“惟”的一些词语，以供参考。

其中，有些“惟”的词语为古用法，因此不列入考虑。

　　唯一、唯心、唯心史观、唯心主义、唯心论、唯我（吾）独尊、唯我论、唯利是求（视/图）、唯阿、唯妙唯肖、唯其、唯物史观、唯物主义、唯物论、唯物辩证法、唯所欲为、惟命是从（听）、唯美主义、唯理论、唯喏（诺）、唯唯、唯唯否否、唯唯诺诺、唯复、唯然、唯独、唯谨、唯识 　　惟一、惟力是视、惟大梁、惟口起羞、惟日不足、惟日为岁、惟兮、惟正之供、惟有、惟那木、惟肖、惟我独尊、惟利是求（图/命/视/趋）、惟谷、惟良、惟妙惟肖、惟其、惟所欲为、惟命、惟命是从（听）、惟念、惟垣、惟城、惟思、惟度、惟屏、惟恐、惟真、惟桑、惟惟、惟新、惟尘、惟精惟一、惟宁、惟翰、惟独、惟旧、惟藩、惟谨 　　另： 　　http://www.pep.com.cn/200503/ca665518.htm

唯利是视其他应用

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