懋迁有无的意思解释及典故(故事)

懋迁有无的意思懋迁有无的故事详细解释及典故懋迁有无成语接龙、组词、近义词、反义词

懋迁有无

拼音: mào qiān yǒu wú

频率: 生僻

年代: 古代

词性: 中性词

结构: 联合式

解释: 懋：通“贸"，贸易。买卖货物，互通有无。

语法: 作谓语、宾语；指买卖。

典故出处: 《尚书·益稷》：“懋迁有无，化居。"

成语示例:

英文翻译: Each supplies what the other needs through trade.

懋迁有无的意思解释及典故

懋迁有无的意思是什么，出处是哪里？

互通有无[hù tōng yǒu wú] 通：往来。

拿出自己多余的东西给对方主，与之进行交换，以得到自己所缺少的东西。

贸迁有无[mào qiān yǒu wú] 买卖货物。

指商业上货物买卖，互通有无。

懋迁有无[mào qiān yǒu wú] 买卖货物，互通有无。

称家有无[chèn jiā yǒu wú] 称：适合，相符。

与家庭经济情况相符。

指办理婚、丧等事不可过奢或过俭。

贸迁有无的意思是什么，出处是哪里？

贸迁有无。

贸迁有无，是一个汉语词语，拼音是mào qiān yǒu wú，意思是指商业上货物买卖，互通有无。

中文名贸迁有无解释商业上货物买卖，互通有无出处《尚书·益稷》【出处】《尚书·益稷》：“懋迁有无，化居。

烝民乃粒，万邦作乂。

”【示例】《晋书·食货志》：“贸迁有无，各得其所。

”唐·陈子昂《临邛县令封君遗爱碑》：“贸迁有无，和其众寡。

”

19.《尚书·益稷》的全篇加译文？

虞书·益稷 　　帝曰：“来，禹！

汝亦昌言。

帝，予何言？予思日孜孜。

”皋陶曰：“吁！

如何？”禹曰：“洪水滔天，浩浩怀山襄陵，下民昏垫。

予乘四载，随山刊木，暨益奏庶鲜食。

予决九川，距四海，浚畎浍距川；暨稷播，奏庶艰食鲜食。

懋迁有无，化居。

”皋陶曰：“俞！

师汝昌言。

” 　　禹曰：“都！

帝，慎乃在位。

”帝曰：“俞！

禹曰：“安汝止，惟几惟康。

其弼直，惟动丕应。

徯志以昭受上帝，天其申命用休。

” 　　帝曰：“吁！

臣哉邻哉！

邻哉臣哉！

”禹曰：“俞！

” 　　帝曰：“臣作朕股肱耳目。

予欲左右有民，汝翼。

予欲宣力四方，汝为。

予欲观古人之象，日、月、星辰、山、龙、华虫、，作会；宗彝、藻、火、粉米、黼、黻，絺绣，以五采彰施于五色，作服，汝明。

予欲闻六律五声八音，在治忽，以出纳五言，汝听。

予违，汝弼，汝无面従，退有后言。

钦四邻！

庶顽谗说，若不在时，侯以明之，挞以记之，书用识哉，欲并生哉！

工以纳言，时而飏之，格则承之庸之，否则威之。

” 　　禹曰：“俞哉！

帝光天之下，至于海隅苍生，万邦黎献，共惟帝臣，惟帝时举。

敷纳以言，明庶以功，车服以庸。

谁敢不让，敢不敬应？帝不时敷，同，日奏，罔功。

无若丹朱傲，惟慢游是好，傲虐是作。

罔昼夜頟頟，罔水行舟。

朋淫于家，用殄厥世。

予创若时，娶于涂山，辛壬癸甲。

启呱呱而泣，予弗子，惟荒度土功。

弼成五服，至于五千。

州十有二师，外薄四海，咸建五长，各迪有功，苗顽弗即工，帝其念哉！

”帝曰：“迪朕德，时乃功，惟叙。

” 　　皋陶方祗厥叙，方施象刑，惟明。

　　夔曰：“戛击鸣球、搏拊、琴、瑟、以咏。

”祖考来格，虞宾在位，群后德让。

下管鼗鼓，合止柷敔，笙镛以间。

鸟兽跄跄；箫韶九成，凤皇来仪。

夔曰：“於！

予击石拊石，百兽率舞。

” 　　庶尹允谐，帝庸作歌。

曰：“敕天之命，惟时惟几。

”乃歌曰：“股肱喜哉！

元首起哉！

百工熙哉！

”皋陶拜手稽首飏言曰：“念哉！

率作兴事，慎乃宪，钦哉！

屡省乃成，钦哉！

”乃赓载歌曰：“元首明哉，股肱良哉，庶事康哉！

”又歌曰：“元首丛脞哉，股肱惰哉，万事堕哉！

”帝拜曰：“俞，往钦哉！

” 　　大意：《尚书·益稷》记述的是舜帝与大臣之间相互告诫的场面。

禹儆戒舜不要傲虐，不要荒淫，舜则告诫众臣不要“面从”，自己有错一定要指出。

商贩叫卖的成语有哪些？

【抱布贸丝】：布：古代一种货币；贸：买卖。

带了钱，来买丝。

借指和女子接近。

亦指进行商品交易。

【本小利微】：微：薄。

本钱小，利润薄。

指买卖很小，得利不多。

【炒买炒卖】：指就地迅速转手买卖，从中牟利。

【秤平斗满】：指做买卖规矩，不短斤少两。

【多财善贾】：贾：做买卖。

原意是本钱多，生意就做得开。

后指资本家会做买卖。

【公平交易】：公平合理的买卖。

【货比三家】：买卖时多方比较货物的质量与价钱。

【空手套白狼】：徒手抓住白狼。

指无本买卖。

【利市三倍】：利市：利润；三倍：几倍。

形容买卖得到的利润极多。

【买空卖空】：买卖双方都没有货款进出，只就进出之间的差价结算盈亏。

也用来比喻政治上招摇撞骗的投机活动。

【买卖不成仁义在】：虽然买卖没有做成，彼此间的感情还存在。

【卖空买空】：买卖双方都没有货、款进出，只就到期的进出之间的差价结算盈亏。

比喻投机倒把的行为。

【懋迁有无】：懋：通“贸”，贸易。

买卖货物，互通有无。

【生意兴隆】：生意：商业买卖。

买卖兴旺。

也比喻业务蒸蒸日上。

【蚀本生意】：赔本的买卖。

【市不二价】：指买卖公道，不相欺诈。

形容社会风气好。

同“市无二价”。

【市道之交】：指买卖双方之间的关系。

比喻人与人之间以利害关系为转移的交情。

【市贾不二】：买卖不二价。

比喻不作假不欺骗人。

【市无二价】：买卖没有两种价钱，买卖公道，不欺骗人。

亦作“市不二价”。

【讨价还价】：讨：索取。

买卖东西，卖主要价高，买主给价低，双方要反复争议。

也比喻在进行谈判时反复争议，或接受任务时讲条件。

【童叟无欺】：童：未成年的孩子；叟：年老的男人；欺：蒙骗。

既不欺骗小孩也不欺骗老人。

指买卖公平。

【握手成交】：一种作买卖的方式，双方一握手就表示一笔买卖作定。

【无本生意】：没有成本的买卖。

【小本经营】：小本：资金不多。

指小商贩或小手工业者所经营的买卖。

也指买卖做得小。

【要价还价】：买卖东西，卖主要价高，买主给价低，双方要反复争议。

有屈无伸的意思是什么，出处是哪里？

【有气无力】形容说话声音微弱，作事精神不振。

也形容体弱无力。

【有屈无伸】指蒙受冤枉而无从申诉。

【有气无烟】形容家中非常贫困，无米下锅。

【有死无二】表示意志坚定，虽死不变。

【有恃无恐】恃：倚仗，依靠；恐：害怕。

因为有所依杖而毫不害怕，或毫无顾忌。

【有声无气】①形容人气息奄奄。

②形容说话无精打采。

【有声无实】犹言有名无实。

光有空名，实际上并不是那样。

【有损无益】损：减少，损失；益：增加，益处。

只有减少，没有增加。

也指只有损害，没有益处。

【有始无终】有开始没有结尾。

指做事不做到底。

【有头无脑】形容蠢人。

【有天无日】比喻说话毫无畏惧和顾忌。

也比喻十分黑暗，没有公理。

【有天无日头】比喻横行不法，公理难行，一片黑暗。

【有头无尾】有开头没有收尾。

指没有把事情做完。

【一无所有】什么也没有。

指钱财，也指成绩、知识。

【有我无人】极言其自傲而轻视他人。

【有文无行】虽有文才而人品不好。

【有无相生】有可以转化成无，无也可以转化成有。

指有和无是可以相互转化的。

【有无相通】互通有无，互相接济。

【有心无力】有愿望和打算，但没有力量付诸实现。

【言有尽而意无穷】指诗文含义深刻，令人品味不尽。

【言有尽而音意无穷】语言有穷尽而含意没有穷尽。

指诗文等蕴含着深刻含义 【有缘千里来相会，无缘对面不相逢】缘：缘分。

有缘分的人即使相隔千里，也会相聚在一起。

没有缘分的人即使面对面走过，也聚不到一块 【有一无二】只有一个，不会有第二个。

指事物独特，极难得。

【有勇无谋】只有勇气，没有计谋。

指做事或打仗只是猛打猛冲，缺乏计划，不讲策略。

【有眼无瞳】用来责骂人瞎了眼，看不见某人或某事物的伟大或重要。

同“有眼无珠”。

【有影无形】有影子而不见形迹。

比喻没有实际根据的谣传。

【有意无意】又像是有意的，又像是无意的。

存心与不经意。

【有意无意之间】形容自然率真，不是曲意雕琢。

【有眼无珠】珠：眼珠。

没长眼珠子。

用来责骂人瞎了眼，看不见某人或某事物的伟大或重要。

【有影无踪】只有来的影子没有去的踪迹。

【移有足无】指用多馀的部分弥补不足的部分。

【有治法，无治人】有治理天下的法，却没有治理天下的人。

【有则改之，无则嘉勉】指凡有缺点错误被人指出应该改过，没缺点、错误就用以勉励自己。

【有则改之，无则加勉】则：就；加：加以。

对别人给自己指出的缺点错误，如果有，就改正，如果没有，就用来勉励自己。

【有治人，无治法】治理天下的人始终存在，但没有始终不变的法规。

指人决定着法的施行。

【有增无减】事物的量或程度只是增长、加深，而不减少、降低。

【有增无已】不断增加或不断扩展。

【言者无意，听者有心】说话的人不是有心的，听话的人却认真计较。

【有征无战】指不战而胜。

【不可无一，不可有二】不可以一个没有，也不可以有第二个。

指独一无二。

【不可无一，不能有二】形容独一无二或唯一的。

【不求有功，但求无过】不要求立功，只希望没有错误。

【常将有日思无日，莫待无时思有时】思：考虑。

在物资丰富时要考虑到缺乏的日子，不要到了缺乏时才后悔。

指应注意节约，不要浪费。

【称家有无】称：适合，相符。

【此时无声胜有声】胜：超过。

原指没有声音时比有声音更能表达出内心深处的愁恨。

引申指人的模范行为比言谈口号影响更大。

【出有入无】出入于有无之中。

【法有定论，兵无常形】法：兵法；论：论断；形：方法。

兵法上虽有确定的论断，然而用兵作战却没有固定不变的方法。

比喻做事要根据实际采取灵活的措施。

【隔墙须有耳，窗外岂无人】须：应当。

指秘密的言谈也可能泄漏。

【隔舍须有耳，窗外岂无人】须：应当。

【互通有无】通：往来。

拿出自己多馀的东西给对方主，与之进行交换，以得到自己所缺少的东西。

【绝无仅有】只有一个，再没有别的。

形容非常少有。

【将无作有】把没有的事情当作有。

【将无做有】把没有的事情当作有。

同“将无作有”。

【可有可无】可以有，也可以没有。

指有没有都无关紧要。

【贸迁有无】买卖货物。

【懋迁有无】懋：通“贸”，贸易。

【宁当有日筹无日，莫待无时思有时】宁：宁愿；筹：计划。

当有钱时要考虑贫穷时，不能到了没钱时还在回想有钱时候。

指应厉行节约，注意储备，不能浪费。

【落花有意，流水无情】比喻这一方面有情，那一方面无意（多指男女恋爱）。

【宁可信其有，不可信其无】宁愿相信它有，不可相信它没有。

指做事要有充分的准备。

【人无害虎心，虎有伤人意】人本没有伤害老虎的心，而老虎却想伤害人。

比喻自己虽没有伤害人的意思，别人却一定要伤害你。

【人无远虑，必有近忧】虑：考虑；忧：忧愁。

人没有长远的考虑，一定会出现眼前的忧患。

表示看事做事应该有远大的眼光，周密的考虑。

【人无有千日好，花无有百日红】指人的青春短暂。

比喻好景不长或友情难以持久。

【若有若无】形容事物不清晰或关系不亲密。

【世上无难事，只怕有心】指只要肯下决心去做，任何困难都能克服。

【世上无难事，只怕有心人】指只要肯下决心去做，任何困难都能克服。

【似有如无】只当没有这回事。

形容不在乎，不在意。

【视有如无】把有事看得象没事一样。

形容不重视，不当一回事。

【视有若无】把有事看得象没事一样。

【通共有无】指互相接济；互通有无。

【通无共有】指互相接济；互通有无。

同“通共有无”。

【天下无难事，只怕有心人】指只要有志向，有毅力，没有什么办不到的事情。

【无独有偶】独：一个；偶：一双。

不只一个，竟然还有配对的。

表示两事或两人十分相似。

【无风作有】把没风当作有风。

比喻平白无故地生出事来。

有故意制造事端的意思。

【无何有乡】无何有之乡。

【无何有之乡】无何有：即无有。

原指什么都没有的地方，后指虚幻的境界。

【无私有意】自己虽无私心，别人则将认为有意。

意为要避嫌疑。

【无有伦比】没有比得上。

【无有乡】原指什么都没有的地方，后指虚幻的境界。

【无中生有】道家认为，天下万物生于有，有生于无。

把没有的说成有。

比喻毫无事实，凭空捏造。

【有百害而无一利】百害：泛指许多坏处。

有许多坏处，没有一点好处 【有备无患】患：祸患，灾难。

事先有准备，就可以避免祸患。

【有备则制人，无备则制于人】有所准备就能控制别人，毫无准备就会被别人所控制。

【有才无命】有才能但遭遇不好。

指不得志。

【有斧无柯】柯：木制的柄。

有斧子头却没有斧柄。

比喻有卓越的才能，却没有借以施展的条件。

【有犯无隐】指对上敢于无所隐讳地直言正谏，虽有冒犯也在所不顾。

【有过之，无不及】过：超过；及：赶上。

相比之下，只有超过而不会不如。

【有过之而无不及】过：超过；及：赶上。

【有过之无不及】过：超过；及：赶上。

相比之下，只有超过而没有赶不上的。

【有话便长，无话便短】话多就长说，话少就短说。

一般为说书人的套话，指故事多就多讲，故事少就少讲。

【有话便长，无话就短】唐代以后说书艺人用语，有话要说的话，就讲得长，没话要说的话，就简单讲几句 【有话即长，无话即短】讲的多就多讲，讲的少就短讲。

【有害无利】只有坏处没有好处。

【有害无益】有坏处没有好处。

【有话则长，无话则短】有话说就多说，无话说就短说。

【有酒胆，无饭力】形容表面上显得强大，实际上却很虚弱。

【有加无瘳】瘳：减少。

仍在增加，不见减少。

【有借无还】指借别人东西耍赖不归还。

【有教无类】类：类别。

不管什么人都可以受到教育。

【有己无人】自私自利，只顾自己，不顾别人。

【有加无损】损：减少。

【有加无替】替：止。

只见不断增加，不见一刻停止。

【有进无退】只有前进，没有后退。

【有加无已】已：停止。

不断增加，没有停止。

指不停地增加或事态发展越来越厉害。

【有口无心】嘴上说了，心里可没那样想。

指不是有心说的。

【有口无行】有虚言而无德行。

【有目无睹】犹言有眼无珠。

【有名无实】光有空名，实际上并不是那样。

【有命无运】指命虽好，运气却不好。

【有你不多，无你不少】指无关紧要的人，可有可无。

【有例不兴，无例不灭】列：惯例，指旧有的常规；兴：提出；灭：废除。

有惯例就不再起用新办法，无惯例也不能违背常规。

指遵循旧的典章制度。

【有利无弊】只有好处，没有坏处。

天有洪炉地生五金原文？

天有洪炉地生五金原文：

原文

作者：宋应星

宋子曰：人有十等，自王公至于舆台，缺一焉而人纪不立矣。大地生五金以利用天下与后世，其义亦犹是也。贵者千里一生，促亦五六百里而生;贱者舟车稍艰之国，其土必广生焉。黄金美者，其值去黑铁一万六千倍，然使釜、ň、斤、斧不呈效于日用之间，即得黄金，直高而无民耳。懋迁有无，货居《周官》泉府，万物司命系焉。其分别美恶而指点重轻，孰开其先而使相须于不朽焉?

出自《天工开物》“天有洪炉,地生五金,晖冶寒淬照云清”

大概意思是天上的炉子，地里的五种金属，经过冶淬成为能清晰照映云彩的利器。

尚书正义原文及译文？

虞书·益稷

帝曰：「来，禹！汝亦昌言。」禹拜曰：「都！帝，予何言？予思日孜孜。」皋陶曰：「吁！如何？」禹曰：「洪水滔天，浩浩怀山襄陵，下民昏垫。予乘四载，随山刊木，暨益奏庶鲜食。予决九川，距四海，浚畎浍距川；暨稷播，奏庶艰食鲜食。懋迁有无，化居。烝民乃粒，万邦作乂。」皋陶曰：「俞！师汝昌言。」

禹曰：「都！帝，慎乃在位。」帝曰：「俞！禹曰：「安汝止，惟几惟康。其弼直，惟动丕应。徯志以昭受上帝，天其申命用休。」

帝曰：「吁！臣哉邻哉！邻哉臣哉！」禹曰：「俞！」

帝曰：「臣作朕股肱耳目。予欲左右有民，汝翼。予欲宣力四方，汝为。予欲观古人之象，日、月、星辰、山、龙、华虫、，作会；宗彝、藻、火、粉米、黼、黻，絺绣，以五采彰施于五色，作服，汝明。予欲闻六律五声八音，在治忽，以出纳五言，汝听。予违，汝弼，汝无面从，退有后言。钦四邻！庶顽谗说，若不在时，侯以明之，挞以记之，书用识哉，欲并生哉！工以纳言，时而颺之，格则承之庸之，否则威之。」

禹曰：「俞哉！帝光天之下，至于海隅苍生，万邦黎献，共惟帝臣，惟帝时举。敷纳以言，明庶以功，车服以庸。谁敢不让，敢不敬应？帝不时敷，同，日奏，罔功。无若丹朱傲，惟慢游是好，傲虐是作。罔昼夜頟頟，罔水行舟。朋淫于家，用殄厥世。予创若时，娶于涂山，辛壬癸甲。启呱呱而泣，予弗子，惟荒度土功。弼成五服，至于五千。州十有二师，外薄四海，咸建五长，各迪有功，苗顽弗即工，帝其念哉！」帝曰：「迪朕德，时乃功，惟叙。」

皋陶方祗厥叙，方施象刑，惟明。

夔曰：「戛击鸣球、搏拊、琴、瑟、以咏。」祖考来格，虞宾在位，群后德让。下管鼗鼓，合止柷敔，笙镛以间。鸟兽跄跄；箫韶九成，凤皇来仪。夔曰：「于！予击石拊石，百兽率舞。」

庶尹允谐，帝庸作歌。曰：「敕天之命，惟时惟几。」乃歌曰：「股肱喜哉！元首起哉！百工熙哉！」皋陶拜手稽首颺言曰：「念哉！率作兴事，慎乃宪，钦哉！屡省乃成，钦哉！」乃赓载歌曰：「元首明哉，股肱良哉，庶事康哉！」又歌曰：「元首丛脞哉，股肱惰哉，万事堕哉！」帝拜曰：「俞，往钦哉！」

舜帝说：“来吧，禹！你也发表高见吧。”禹拜谢说：“啊！君王，我说什么呢？我只想每天努力工作罢了。”皋陶说：“啊！究竟怎么样呢？”禹说：“大水弥漫接天，浩浩荡荡地包围了山顶，漫没了丘陵，老百姓沉没陷落在洪水里。我乘坐四种运载工具，沿着山路砍削树木作为路标，同伯益一起把新杀的鸟鲁肉送给百姓们。我疏通了九州的河流，使它们流到四海，挖深疏通了田间的大水沟，使它们流进大河。同后稷一起播种粮食，把百谷、鸟兽肉送给老百姓，让他们互通有无，调剂馀缺。于是，百姓们就安定下来了，各个诸侯国开始得到了治理。”

皋陶说：“好啊！你的这番话真好啊。”

禹说：“啊！舜帝。你要诚实地对待你的在位的大臣。”

舜帝说：“是啊！”

禹说：“要安静你的心意，考虑天下的安危。用正直的人做辅佐，只要你行动，天下就会大力响应。依靠有德的人指导接受上帝的命令，上天就会再三用休美赐予你。”

舜帝说：“唉！靠大臣啊四邻啊！靠四邻啊大臣啊！”

禹说：“对呀！”

舜帝说：“大臣作我的股肱耳目。我想帮助百姓，你辅佐我。我想用力治理好四方，你帮助我。我想显示古人衣服上的图象，用日、月、星辰、山、龙、雉六种田形绘在上衣上；用虎、水草、火、白米、黑白相间的斧形花纹、黑青相间的“己”字花纹绣在下裳上。用五种颜料明显地做成五种色彩不同的衣服，你要做好。我要听六种乐律、五种声音、八类乐器的演奏，从声音的哀乐考察治乱，取舍各方的意见，你要听清，我有过失，你就辅助我。你不要当面顺从，背后又去议论。要敬重左右辅弼的近臣！至于一些愚蠢而又喜欢谗毁、谄媚的人，如果不能明察做臣的道理，要用射侯之礼明确地教训他们，用鞭打警戒他们，用刑书记录他们的罪过，要让他们共同上进！任用官吏要根据他所进纳的言论，好的就称颂宣扬，正确的就进献上去以便采用，否则就要惩罚他们。”

禹说：“好啊！舜帝，普天之下，至于海内的众民，各国的众贤，都是您的臣子，您要善于举用他们。依据言论广泛地接纳他们，依据工作明确地考察他们，用车马衣服酬劳他们。这样，谁敢不让贤，谁敢不恭敬地接受您的命令？帝不善加分别，好的坏的混同不分，虽然天天进用人，也会劳而无功。

“没有象丹朱那样傲慢的，只喜欢懒惰逸乐，只作戏谑，不论白天晚上都不停止。洪水已经退了，他还要乘船游玩，又成群地在家里淫乱，因此不能继承尧的帝位。我为他的这些行为感到悲伤。我娶了涂山氏的女儿，结婚四天就治水去了。后来，启生下来呱呱地啼哭，我顾不上慈爱他，只忙于考虑治理水土的事。我重新划定了五种服役地带，一直到五千里远的地方。每一个州征集三万人，从九州到四海边境，每五个诸侯国设立一个长，各诸侯长领导治水工作。只有三苗顽抗，不肯接受工作任务，舜帝您要为这事忧虑啊！”

舜帝说：“宣扬我们的德教，依时布置工役，三苗应该会顺从。皋陶正敬重那些顺从的，对违抗的，正示以刑杀的图象警戒他们，三苗的事应当会办好。”

夔说：“敲起玉磬，打起搏拊，弹起琴瑟，唱起歌来吧。”先祖、先父的灵魂降临了，我们舜帝的宾客就位了，各个诸侯国君登上了庙堂互相揖让。庙堂下吹起管乐，打着小鼓，合乐敲着柷，止乐敲着敔，笙和大钟交替演奏，扮演飞禽走兽的舞队踏着节奏跳舞，韶乐演奏了九次以后，扮演凤凰的舞队出来表演了。

夔说：“唉！我轻敲重击着石磬，扮演百兽的舞队都跳起舞来，各位官长也合着乐曲一同跳起来吧！”

帝因此作歌。说：“勤劳天命，这样子就差不多了。”于是唱道：“大臣欢悦啊，君王奋发啊，百事发达啊！”

皋陶跪拜叩头继续说：“要念念不忘啊！统率起兴办的事业，慎守你的法度，要认真啊！经常考察你的成就，要认真啊！”于是继续作歌说：“君王英明啊！大臣贤良啊！诸事安康啊！”又继续作歌说：“君王琐碎啊！大臣懈怠啊！诸事荒废啊！”

舜帝拜谢说：“对啊！我们去认真干吧！”

周书·文侯之命

平王锡晋文侯秬鬯、圭瓒，作《文侯之命》。

王若曰：「父义和！丕显文、武，克慎明德，昭升于上，敷闻在下；惟时上帝，集厥命于文王。亦惟先正克左右昭事厥辟，越小大谋猷罔不率从，肆先祖怀在位。呜呼！闵予小子嗣，造天丕愆。殄资泽于下民，侵戎我国家纯。即我御事，罔或耆寿俊在厥服，予则罔克。曰惟祖惟父，其伊恤朕躬！呜呼！有绩予一人永绥在位。父义和！汝克绍乃显祖，汝肇刑文、武，用会绍乃辟，追孝于前文人。汝多修，扞我于艰，若汝，予嘉。」

王曰：「父义和！其归视尔师，宁尔邦。用赉尔秬一鬯卣，彤弓一，彤矢百，卢弓一，卢矢百，马四匹。父往哉！柔远能迩，惠康小民，无荒宁。简恤尔都，用成尔显德。」

王这样说：“族父义和啊！伟大光明的文王和武王，能够慎重行德，德辉升到上天，名声传播在下土，于是上帝降下那福命给文王、武王。也因为先前的公卿大夫能够辅佐、指导、服事他们的君主，对于君主的大小谋略无不遵从，所以先祖能够安然在位。

“啊！不幸我这年轻人继承王位，遭到了上天的大责罚。没有福利德泽施给老百姓，侵犯我国家的人很多。现在我的治事大臣，没有老成人长期在职，我便不能胜任了。我呼吁：‘祖辈和父辈的诸侯国君，要替我担忧啊！’啊哈！果然有促成我长安在王位的人了。

“族父义和啊！您能够继承您的显祖唐叔，您努力制御文武百官，用会合诸侯的方式延续了您的君主，追怀效法文王和武王。您很好，在困难的时候保卫了我，象您这样，我很赞美！”

王说：“族父义和啊！要回去治理您的臣民，安定您的国家。现在我赐给您黑黍香酒一卣；红色的弓一张，红色的箭一百支；黑色的弓一张，黑色的箭一百支；四匹马。

“您回去吧！安抚远方，亲善近邻，爱护安定老百姓，不要荒废政事，贪图安逸。大力安定您的国家，以成就您显著的德行。”

商书·微子

殷既错天命，微子作诰父师、小师。

微子若曰：「父师、少师！殷其弗或乱正四方。我祖厎遂陈于上，我用沈酗于酒，用乱败厥德于下。殷罔不小大好草窃奸宄。卿士师师非度。凡有辜罪，乃罔恒获，小民方兴，相为敌仇。今殷其沦丧，若涉大水，其无津涯。殷遂丧，越至于今！」

曰：「父师、少师，我其发出狂？吾家耄逊于荒？今尔无指告，予颠隮，若之何其？」

父师若曰：「王子！天毒降灾荒殷邦，方兴沈酗于酒，乃罔畏畏，咈其耇长旧有位人。

今殷民乃攘窃神祗之牺牷牲用以容，将食无灾。

降监殷民，用乂仇敛，召敌仇不怠。罪合于一，多瘠罔诏。

商今其有灾，我兴受其败；商其沦丧，我罔为臣仆。诏王子出，迪我旧云刻子。王子弗出，我乃颠隮。自靖，人自献于先王，我不顾行遁。」

微子这样说：“父师、少师！殷商恐怕不能治理好天下了。我们的先祖成汤制定了常法在先，而纣王沉醉在酒中，因淫乱而败坏成汤的美德在后。殷商的大小臣民无不抢夺偷盗、犯法作乱，官员们都违反法度。凡是有罪的人，竟没有常法，小百姓一齐起来，同我们结成仇敌。现在殷商恐怕要灭亡了，就好象要渡过大河，几乎找不到渡口和河岸。殷商法度丧亡，竟到了这个地步！”

微子说：“父师、少师，我将被废弃而出亡在外呢？还是住在家中安然避居荒野呢？现在你们不指点我，殷商就会灭亡，怎么办啊？”

父师这样说：“王子！老天重降大灾要灭亡我们殷商，而君臣上下沉醉在酒中，却不惧怕老天的威力，违背年高德劭的旧时大臣。现在，臣民竟然偷盗祭祀天地神灵的牺牲和祭器，把它们藏起来，或是饲养，或是吃掉，都没有罪。再向下看看殷民，他们用杀戮和重刑横征暴敛，招致民怨也不放宽。罪人聚合在一起，众多的受害者无处申诉。

“殷商现在或许会有灾祸呢，我们起来承受灾难；殷商或许会灭亡呢，我不做敌人的奴隶。我劝告王子出去，我早就说过，箕子和王子不出去，我们殷商就会灭亡。自己拿定主意吧！人人各自去对先王作出贡献，我不再顾虑了，将要出走。”

夏书·甘誓

启与有扈战于甘之野，作《甘誓》。

大战于甘，乃召六卿。

王曰：「嗟！六事之人，予誓告汝：有扈氏威侮五行，怠弃三正，天用剿绝其命，今予惟恭行天之罚。左不攻于左，汝不恭命；右不攻于右，汝不恭命；御非其马之正，汝不恭命。用命，赏于祖；弗用命，戮于社，予则孥戮汝。」

将在甘这个地方进行大战，夏王启就召见了六军的将领。王说：“啊！六军的将士们，我告诫你们：有扈氏轻慢洪范这一大法，废弃正德、利用、厚生三大政事，因此，上天要断绝他的国运。现在我只有奉行上天对他的惩罚。

“车左的兵士不善于射箭，你们就是不奉行我的命令；车右的兵士不善于用戈矛刺杀，你们也是不奉行我的命令；驾车的兵士违反驭马的规则，你们也是不奉行我的命令。服从命令的，我会在先祖的神位面前赏赐你们；不服从命令的，我会在社神的神位面前惩罚你们，我就会把你们降为奴隶，或者杀掉你们。”

懋迁有无其他应用

组词

笔顺笔画

近义词

反义词

懋迁有无成语接龙

正接

反接

没有可接的成语

参考资料：成语接龙查询：懋迁有无成语接龙

成语词典最新查询成语

成语词典大全 网址链接：https://chengyu.122cha.com/9_qianyouwu19306.html