无明火起的意思解释及典故(故事)

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无明火起

拼音: wú míng huǒ qǐ

频率: 一般

年代: 古代

词性: 中性词

结构: 主谓式

解释: 无明火：怒火。形容发怒。

语法: 作谓语、定语；用于人的情绪。

典故出处: 明·陶宗仪《辍耕录》第15卷：“与君一把无明火，烧尽千愁万恨心。"

成语示例:

英文翻译: be in a fume <fly into a fury>

无明火起的意思解释及典故

无明火起的意思是什么，出处是哪里？

佛经中谈到“挥慧剑，斩心魔”有十二字真言：“斩无明，断执着，起智慧，证真如。

”俗语说：“无明火气三千丈”，什么叫做“无明”，就是：贪、嗔、痴。

何以有这三种念头，我以为那就是只想到自己，而没有想到别人。

“执着”就是固执一件事情，也可以解释为“自以为是”——自己总是对的，别人总是错的。

“无明”和“执着”都是不对的，所以要“斩”要“断”。

斩了无明，断了执着，就生出智慧来了。

起了智慧，就是达到了佛经上说的“真如”境界，也就是最完满的一种境界。

ok??

请问：“熄灭心中火，挑起佛前灯”的含义是什么？

报纸有一则这样的新闻：一个青年，因为追讨朋友欠他的五百元，而失手刺死朋友。

庭审的时候，青年的母亲得知儿子将被判处死刑而晕倒。

而失去儿子的母亲竟向法官求情，求法官从轻发落凶手，并表示她能够理解另一位即将失去孩子的母亲的痛楚。

最后，青年被免于死刑，改判十二年的有期徒刑。

青年向朋友的母亲长跪不起，表示他极为深切的忏悔和感激。

这件事给我很深的思考。

自古以来，“欠债还钱，杀人偿命”是天经地义的事，青年刺死了他的朋友，他朋友的母亲理当要求他为其子抵命，这在法律，在人情上，都无可厚非。

但这位母亲在经历了丧子之痛后，反倒深切同情起那位即将失去儿子的“仇人”的母亲，同命相怜使她“因为懂得，所以慈悲”的宽恕了那个青年，并代他向法官求情。

这位母亲的伟大在于她那颗伟大的心灵！

由此，我想起了一句俗语：“灭却心头火，胜点佛前灯”。

为什么要点佛前灯？那是因为灯是光明与智慧的象征，在佛前点灯，可藉著佛的智慧光明，照破我们的无明，成就我们的智慧波罗蜜，而获无上功德。

因而《无量寿经》说：“为世之灯明，乃人间最胜之福田。

”《菩萨藏经》也说：“百千灯明，忏除悔罪。

”这位伟大的母亲，灭掉了她的心头怒火，也令一个误入歧途的生命，迷途知返，得以新生。

她的行为虽悖常情，但却具无上慈悲，她的良善和宽容，令人无比的感动。

然而，生而为人，在现实生活中，难免会遇到不如己意或被他人损害，于是自然会生气。

这心头火就是佛教讲的嗔心。

这种愤怒、仇视、怨恨和损害他人的心理，会使众生身心产生热恼、不安，也是人的根本烦恼之一，与贪和痴一起被称为“三毒”。

佛家讲：一念嗔心起，百万障门开。

宋代的张九成造访喜禅师时，喜禅师问∶“你来这里为何故？”张九成答∶“打死心头火，特来参喜禅。

”喜禅师听了，就知他尚未悟道，故意试探说∶“缘何起得早，妻被别人眠？” 张九成一听禅师平白无故说自己老婆和别人睡觉，心中无明火起，气愤地说∶“无明真秃子，焉敢发此言？”喜禅师微微一笑，不慌不忙地说∶“轻轻一扑扇，炉内又起烟。

”张九成听了，惭愧不已，更加诚笃地皈依佛门。

日本的山冈铁舟和尚也有类似的遭遇。

铁舟到处参访名师，一天，他见到了相国寺的独园和尚。

为了表示自己的悟境，他颇为得意地对独园说∶“心、佛、众生，三者皆空。

现象的真性是空，无悟无迷，无圣无凡，无施无受。

”当时独园正在抽烟，未曾答腔。

但他突然举起烟管将山冈打了一下，青年禅者大为恼怒，吼道∶“您打我干嘛？”独园反问∶“一切皆空，哪儿来的这么大脾气？” 生气、发怒、怨恨，这些都是由烦恼而引发的心头火，也就是嗔心之毒。

当我们遇到了违背自己意愿或不顺心的事，就会生起憎恚，身心就不能平静，由此产生的忿、恨、恼、嫉、害等危害极大的情绪，由此而起的仇恨之心，便会发生争斗，或导致互相残杀，轻者危害一人一家一村，重则使整个社会，乃致国家陷入灾难，因而《大智度论》卷十四中说：“嗔恚其咎最深，三毒之中，无重此者；九十八使中，此为最坚；诸心病中，第一难治。

”《佛遗教经》云：“当知嗔火，甚于猛火，常当防护，无令得入。

劫功德贼，无过嗔恚。

”又，寒山子有诗偈云：“嗔是心中火，能烧功德林。

” 仔细想想，人在生气的时候，就好像乌云盖在心头，你愈想驱散它，愈驱之不走。

其实，没人喜欢生气，但往往境界现前，却没办法不生气，而且是越想越气。

由于众生习气不同，有人是沾火就著，有的看起来似乎不会生气，但心里却是暗自生闷气。

不管怎样，这心头火，却是被这怒和怨，慢慢点燃，最后形成熊熊烈火，不管不顾，烧掉了所有的功德—亲情、爱情、友情；良好的人际关系和福报善果。

当然，人非圣贤，谁也不能时刻都保持良好状态，但是，我们可以通过不断地学习和修持，来慢慢调整自己，学会在大事临头时“忍耐”克制，故寒山子诗偈云：“欲行菩萨道，忍辱护真心。

” 宋代高僧慈受禅师亦有《退步》诗：“万事无如退步人，摩头至踵自观身，只因吹灭心头火，不见从前肚里嗔。

”这首诗的大意是，劝人在受到伤害或吃亏的时候，不要立刻就发火或心生报复，而是反观自身，想想这件事因何而起，自己有没有过错？如果发怒，之后会有什么结果？若不生气又会有什么结果？这样孰是孰非就很清楚，怒火也就慢慢消退，相互之间的矛盾，就不再那么尖锐了。

一旦能够心平气和地面对现实，自然就可以找出化解矛盾的方法，一场可能发生的争吵或灾难，就这样无声无息地大事化小，小事化无了。

晚清名将曾国藩，未求取功名前，去长沙读书。

他的书桌就在窗前，后来有个叫展大宽的同学来了，因为来得晚，书桌只好安排在墙角。

有一天，他突然冲著曾国藩大吼：“亮光都是从窗子照进来的，你凭什么遮挡别人？”曾国藩一声不响地把桌子挪开。

但展大宽仍不满意，第二天，他趁曾国藩不在，竟把自己的书桌挪到窗前，把曾国藩的书桌移到墙角。

曾国藩看了没说一句话，之后他就一直在墙角的位置读书。

后来曾国藩考中了举人，展大宽又来寻衅。

他气呼呼地说：“你读书的地方风水好，那本来是我的，结果让你给夺去了。

”旁边的同学为曾国藩抱不平，问道：“书案的位置不是你吆二喝三的，非要换过来的吗？”展大宽无理取闹的说：“所以呀，他才夺了我的好风水！

”那同学说：“那好啊，你再搬回墙角吧，明年准能中举！

”众人哄堂大笑。

展大宽一脸狼狈，而曾国藩在旁，始终和颜悦色的听著，不置一词。

的确，曾国藩有大智，智在善忍！

而他之后数十年的官场，纵横和名利双收，都证明了他能以过人胆识和高超的手腕，“忍小忿以就大谋”，化逆境为坦途，屡历艰险而屡屡成功。

他的成功，最终归功于一个“忍”字，官场失意，忍忿；同僚排挤，忍气；战事溃败，忍辱；名利无收，忍欲；功高震主，忍嫉…，一个“忍”字，贯穿了曾国藩的一生，一个“忍”字，造就了曾国藩的辉煌。

而他亦有这样的箴言流传后世：“人若一味见人不是，则到处可憎，终日落嗔。

”、“人只是怕当局，当局者之十，不足以旁观者之五。

智臣以得失而昏也，胆气以得失而奋也。

只没了得失心，则声气舒展，此心与旁观者一般，何事不济？”、“君子不可以不忍也，忍欲则不屈于物，忍剧则不扰于事，忍挠则不折于势，忍穷则不苟于进，故曰，必有忍乃有济。

” 后人赞他是“每逢大事有静气”。

正是这种静气让他的生命，有了一种安详的境界。

安祥是一块智慧的美玉，它与豁达宽容结伴，同宁静慈悲为伍，以成熟丰富为内涵。

一个人能有安祥的心态，便能从容地面对世间百态，云卷云舒，花开花落，一任自然，这便是一种永恒。

在佛经里，“忍辱”的意涵很丰富。

挫折、打击固然要忍，成功与欢乐也要忍；逆来受，顺来也要受。

在逆境中忍辱负重、蹒跚前行，这个道理大家能接受；而在事事顺利、飞黄腾达的时候也要“忍辱”，恐怕就不容易理解了。

“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”，许多人在失意的时候还能刻苦自励，一旦春风得意，就放荡起来，得意忘形，言行举止失了分寸，灾难祸害很快就随之而至。

学佛的人都明白缘起性空的道理，也都明显感觉到心头火生起的时候，身心的迅速变化，既然如此，就应当适时转换自己的心态，调整情绪，作深呼吸，安静下来，从种种问题中，找出对治方法，并以偿报和悲心来对待人和事，如此嗔心就生不起来了。

寂天菩萨有首偈颂：“遭遇任何事，莫扰欢喜心；若己不济事，反失诸善行。

若事尚可为，云何不欢喜；若已不济事，忧恼有何益？”是啊，狂怒和暴喜，都不能让我们获得祥和的心，那不如平心静气地来看世间。

什么什么无明的成语？

什么什么无明的成语，例如：

无明业火 [ wú míng yè huǒ ] 

指怒火。

慈明无双 [ cí míng wú shuāng ] 

赞扬兄弟或平辈中之最负声望者。

无明火 [ wú míng huǒ ] 

怒火（无明：佛典中指“痴”或“愚昧”）：～起（发怒）。也作无名火。

无明无夜 [ wú míng wú yè ] 

犹言不分昼夜。

无明火起 [ wú míng huǒ qǐ ]

无明火：怒火。形容发怒

什么什么无明的成语有“出师无名”。

出师无名

[ chū shī wú míng ]

基础释义

指没有正当理由而出兵征伐。

详细释义

【解释】：指没有正当理由而出兵征伐。

【出自】：《新唐书·东夷传·高丽》：“莫离支杀君，虐用其下如檴阱，怨痛溢道，我出师无名哉？”

出处

《新唐书·东夷传·高丽》：“莫离支杀君，虐用其下如檴阱，怨痛溢道，我出师无名哉？

什么什么无明的成语是：无明无夜。无明无夜

拼音:

wú míng wú yè

解释:

出处:

《二刻拍案惊奇》卷八：“所以一耽了这件的滋味，定是无明无夜，抛家失业，失魂落魄，忘飧废寝的。”

语法:

无明无夜作定语、状语；用于处事等。

示例:

郭沫若《歧路》：“又好像从灿烂的土星天堕落下无明无夜的深渊里。”

近义词:

没日没夜

基本信息

【常用程度】:

一般成语

【字数】:

四字成语

【繁体】:

無明無亱

【注音】:

ㄨˊ ㄇ一ㄥˊ ㄨˊ 一ㄝˋ

【简拼】:

WMWY

结构】:

联合式成语

【年代】:

古代成语

【感情色彩】:

中性成语

分文全无，心明眼亮，回答完毕

“无”开头的三个字词语都有哪些？

无”开头的三个字词语：

1、无所谓[wú suǒ wèi ]

解释：一种抒发感慨的词，表达对某些事情不在乎的看法。

引证：《老残游记》第十九回：“救民即所以报君，似乎也无所谓不可。”

2、无花果[wú huā guǒ ]

解释：是一种开花植物，隶属于桑科榕属，主要生长于一些热带和温带的地方，属亚热带落叶小乔木。

造句：愿你们的爱情生活，如同无花果树的果子渐渐成熟；又如葡萄树开花放香，作基督馨香的见证，与诸天穹苍一同地每日每夜述说着神的作为与荣耀！

3、无线电[wú xiàn diàn ]

解释：指在所有自由空间（包括空气和真空）传播的电磁波。

造句：用无线电,既可和上级取得联系,又可窃听敌人的情报,这才是一箭双雕的好主意。

4、无人机[wú rén jī ]

解释：是利用无线电遥控设备和自备的程序控制装置操纵的不载人飞机。

造句：未来的无人机将装载其它武器，如空对空导弹或反雷达导弹。

5、无声片[wú shēng piàn ]

解释：意思是没有声音，只有形象的影片。也称默片。

造句：不懂英语的人也能欣赏他的电影，因为它们大多是无声片。

带无的三字词语：

1、无底洞[wú dǐ dòng]

解释：指填不满的洞，比喻满足不了的物质要求或者做不完的事。

出处：清·李宝嘉《官场现形记》第三十五回。

2、无止境[wú zhǐ jìng]

解释：指永不结束的；无休止的。

造句：人的生命虽然有限，但学习却是无止境的。

3、无聊赖[wú liáo lài]

解释：解释为艰困无依。郁闷；精神空虚。

造句：在百无聊赖中，随手抓过一本书来，读下去。

4、 无明火[wú míng huǒ ]

解释：即痴昧，无慧，昧于事理。

造句：赵十刀愣了一下,顿时无明火起,一把揪住卓心的僧袍,将他整个人提了起来。

5、无影灯[wú yǐng dēng]

解释：手术无影灯用来照明手术部位，以最佳地观察处于切口和体腔中不同深度的小的、对比度低的物体。

造句：没有一般手术室必须具备的无影灯，只有两盏白炽节能灯泡。

端坐紫金莲的故事？

“端坐紫金莲”是说不被外境所困扰，庄严而安稳地坐在莲花台上。

这个故事出自：苏东坡在江北瓜州任职，和江南金山寺只有一江之隔，他和金山寺的住持佛印禅师经常谈禅论道。

一天，苏东坡自觉参禅有得，就撰诗一首“稽首天中天，毫光照大千；八风吹不动，端坐紫金莲”。派书童过江送给佛印。

佛印看了以后，拿笔批了两个字叫书童带回去。苏东坡以为禅师定会赞赏自己修行参禅的境界，急忙打开一看，只见上面写着“放屁”。

苏东坡不禁火冒三丈，立刻乘船过江找禅师理论。船快到金山寺时，只见佛印禅师早已站在江边等候。苏东坡气呼呼地说：“禅师！我们是至交道友，我的诗、我的修行，你不赞赏也就罢了，怎可骂人呢？”

禅师若无其事地说：“骂你什么呀？”苏东坡把诗上批的“放屁”两字拿给禅师看。禅师呵呵大笑着说：“言说八风吹不动，为何一屁打过江？”

苏东坡闻言惭愧不已，自认修为不够。

传说苏东坡在江北黄州地方任职时，同江南金山寺仅仅一江之隔。或许是近水楼台的缘故，他自觉修持已有所得。那天，他乘兴赋诗一首：“稽首天中天，毫光照大千；八风吹不动，端坐紫金莲。”

这是一首意境很高的诗，不是对佛法有相当的造诣，绝对写不出这样的好诗。苏东坡写好了这首诗，自己反覆吟哦，觉得非常满意！这时，他想起了好朋友佛印禅师来，他想禅师如果看到这首诗，一定会大大的赞赏一番，甚至会拍案叫绝。

于是，他立刻把那首诗抄在诗笺上，用信封封好，叫佣人送去长江南岸的金山寺，给佛印禅师看。黄州在长江北岸，要到对岸的金山寺，必须渡江。

这首诗是在赞佛，同时却又暗含着苏东坡自己有超然的境界：他能跟佛陀一样，已达到了心能转物而不为物转的地步。

随后，他派书童拿着此诗过江送给金山寺的住持佛印禅师。佛印禅师读过苏东坡“八风吹不动”，提笔批了两字，让书童带回。苏东坡展纸一看，斗大的“放屁”二字跃然纸上，他不禁气由心生， “我这首好诗，你不懂得欣赏也罢，竟把它当做放屁，你真是太糊涂了！”

于是，他决定亲自去跟佛印禅师评理，马上雇船过江，要到对岸的金山寺，苏东坡的船向南进，他坐在船上，虽然这时江上的清风习习地吹来，可是他这时的心，好像热锅上的蚂蚁，再也没有上次游赤壁时的心情，吟出“清风徐来，水波不兴”的名句了。

苏东坡赶上金山寺，气呼呼地要找佛印禅师算帐，那知禅师早已吩咐客堂的知客师说：“今天不见客。”

苏东坡听了，火上加油，再也忍受不住了！他不管三七二十一，，三步并做两步行，直奔佛印禅师方丈室，方丈室门掩着，他正要举手敲门时，发现门扉上贴着一张字条，端正地写着：

“八风吹不动， 一屁过江来。”

苏东坡立刻警觉了，心里暗暗叫道：“我错了！”

苏东坡错在那里呢？佛印禅师那句话，明明是警告他说：“你说能够不为称讥毁誉的各种境界所动，为什么竟被那区区“放屁”两个字，搞到无明火起，过江来和我评理呢？”

这时的苏东坡，深深地感到惭愧，自叹一向对于佛法，只求理解，缺少了真修实行，所以当境界现前时，竟与常人无异，研究佛学的理论而不实践，真是“不行”！因此，当即痛下决心，今后要把所理解的佛法，在日常生活中实行起来。同时，他又深深地感激佛印禅师给他的启示，他觉得有佛印禅师这样的一位诤友，实是人生的大幸！从此，他对佛印禅师，更加心悦诚服了。

稽首天中天,毫光照大千;这两句是什么意思，最好能译一下？

作者苏轼,写于他被贬黄州的时候. 　　附个小故事： 　　苏东坡在黄州时,有一天,诗兴来了,做了一首赞佛的诗： 　　稽首天中天,毫光照大千； 　　八风吹不动,端坐紫金莲. 　　这是一首意境很高的诗,不是对佛法有相当的造诣,绝对写不出这样的好诗.苏东坡写好了这首诗,自己反覆吟哦,觉得非常满意!这时,他想起了好朋友佛印禅师来,他想禅师如果看到这首诗,一定会大大的赞赏一番,甚至会拍案叫绝.于是,他立刻把那首诗抄在诗笺上,用信封封好,叫佣人送去长江南岸的归宗寺,给佛印禅师看. 　　黄州在长江北岸,要到对岸的归宗寺,必须渡江.现在,我们趁苏东坡的佣人搭船过江的时候,来研究一下这首诗的内容： 　　“稽首”,是顶礼膜拜的意思；“天中天”,是说,天是人所尊敬的,而佛陀更为天所尊敬,所以佛陀被称为“天中之天”. 　　“毫光照大千”,是说佛陀的慈悲道德的光芒,遍照于三千大千世界.一个太阳系里面,有很多星球,组成一个小世界；一千个小世界,合成一个小千世界；一千个小千世界,合成一个中千世界；一千个中千世界,合成一个大千世界. 　　“八风吹不动”,这是一句精警动人的诗句,也是全诗的中心,最为要紧.“八风”,是称、讥、毁、誉、利、衰、苦、乐；《大智度论》说：“利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐；四顺四违,能鼓动物情.”这八种是人生成败得失的总和.称颂赞美,名誉利禄,跟各种快乐的享受,是谁都会陶醉的；普通一般人,每逢这些好境乐事,都会感到瓢瓢然!而遇讥嘲诋毁,则怒形于色；逢逆缘苦境,则忧戚于心,也是人之常情.然而有一个人,居然“八风”都吹不动他,这人是谁?就是佛陀. 　　“端坐紫金莲”,这是说佛陀诸惑已尽,众德圆备,故能不被外境所摇动,庄严而安稳地坐在莲花台上. 　　这首诗是在赞佛,同时却又暗含着作者有其超然的境界：他能跟佛陀一样,已达到了心能转物而不为物转的地步.——苏东坡的确是一个绝顶聪明的人. 　　这时,佣人上岸了,他赶上庐山归宗寺去. 　　佛印禅师读到苏东坡的诗时,并不如苏东坡所预料的赞赏一番,或拍案叫绝,反而感到这很需要给他一个当头棒喝；于是,他在那首诗的下端,批上“放屁”两个大字,交给佣人带回黄州. 　　在黄州的苏东坡,自从佣人去后,便沾沾自喜地在等待着,他满以为佛印禅师看到那首诗时,一定会大大地赞赏,所以他一心一意在等着佳讯传来,好容易等到佣人回来了,他迫不及待地问：“师父看了怎么说?”佣人说：“他没说什么?只在你的诗笺上写一些字,叫我拿回,我不懂写些什么.”佣人说着,便把那封诗信交给苏东坡；苏东坡打开信封,抽出诗笺,看到那首诗的下端,批着“放屁”两个大字时,不禁无明火升起三千丈,勃然大怒起来!连喊“岂有此理?”他再仔细地推敲自己的诗,尽找也找不出那首诗的毛病；他自言自语地责怪佛印禅师道：“我这首好诗,你不懂得欣赏也罢,竟把它当做放屁,你真是太糊涂了!”于是,他决定亲自去跟佛印禅师评理,马上雇船过江,上庐山归宗寺去. 　　苏东坡的船向南进,他坐在船上,虽然这时江上的清风习习地吹来,可是他这时的心,好像热锅上的蚂蚁,再也没有上次游赤壁时的心情,吟出“清风徐来,水波不兴”的名句了. 　　苏东坡赶上庐山归宗寺,气呼呼地要找佛印禅师算帐,那知禅师早已吩咐客堂的知客师说：“今天不见客.”苏东坡听了,火上加油,再也忍受不住了!他不管三七二十一,三步做两步地一直奔到佛印禅师的方丈室来,他看方丈室的门掩着,正要举手敲门进去时,忽然发现门扉上贴着一张字条,端正地写着： 　　八风吹不动, 　　一屁过江来. 　　苏东坡看到这两句,立刻就警觉了,心里暗暗叫道：“我错了!” 　　各位!苏东坡错在那里呢?佛印禅师那句话,明明是警告他说：“你说能够不为称讥毁誉的各种境界所动,为什么竟被那区区“放屁”两个字,搞到无明火起,过江来和我评理呢?”这时的苏东坡,深深地感到惭愧,自叹一向对于佛法,只求理解,缺少了真修实行,所以当境界现前时,竟与常人无异,研究佛学的理论而不实践,真是“不行”!因之,当即痛下决心,今后要把所理解的佛法,在日常生活中实行起来.同时,他又深深地感激佛印禅师给他的启示,他觉得有这样的一位诤友,实是人生的大幸!从此,他对佛印禅师,更加心悦诚服了

西游记之真假孙悟空的课本剧的台词?十万火急呀！大神们帮帮忙？

这一集说到孙悟空因为棒杀了几个罪恶多端的不孝子，被师父唐僧再次逼走了。

不久唐僧被孙悟空打晕，抢走了包袱和关文。沙僧到花果山水帘洞找孙悟空索要包袱和通关文牒，结果被孙悟空打走了。沙僧想请观音菩萨帮忙，结果，又看到了一个孙悟空。孙悟空与沙僧一同到花果山，看到了另一个孙悟空。两个孙悟空一模一样，金箍棒一样，本事也一样。真假孙悟空最后打到了如来佛那里，要叫如来佛判出真假来。观音菩萨也不能辨其真假。如来佛用钵将假孙悟空扣住。

如来便和菩萨们笑道：“汝等法力广大，只能普阅周天之事，不能遍识周天之物，亦不能广会周天之种类也。”

观音很惭愧，请示周天种类。

如来道：周天之内有五仙，乃天地神人鬼；有五虫，乃蠃鳞毛羽昆。这厮非天非地非神非人非鬼，亦非蠃非鳞非毛非羽非昆。又有四猴混世，不入十类之种。

菩萨道：敢问是那四猴？

如来道：第一是灵明石猴，通变化，识天时，知地利，移星换斗。第二是赤尻马猴，晓阴阳，会人事，善出入，避死延生。第三是通臂猿猴，拿日月，缩千山，辨休咎，乾坤摩弄。第四是六耳猕猴，善聆音，能察理，知前后，万物皆明。此四猴者，不入十类之种，不达两间之名。我观假悟空乃六耳猕猴也。此猴若立一处，能知千里外之事，凡人说话，亦能知之，故此善聆音，能察理，知前后，万物皆明。与真悟空同象同音者，六耳猕猴也。

观音菩萨：凡人六根不净，尚且烦恼不休。这猴儿却多了几只耳朵，难怪能乱人耳目，以假作真，以真作假。

假孙悟空被真孙悟空一棒打死。其尸体也不见了。孙悟空感到疑惑。

如来佛：六耳即六根，即眼、耳、鼻、舌、身、意也。心经上说，心即眼、耳、鼻、舌、身、意，此猴儿多了六根，便多了一心，而此心如今已被你所杀，自然就只剩下一心，其它的就什么都没有了。

沙僧：师父，你明知那强盗该杀，可又赶走大师兄，这不是犯糊涂吗？

唐僧：伤人性命容易，救人一命难啊。为师是想通过这件事来点化悟空慈悲之心。

沙僧：原来师父是为了教化大师兄。

唐僧：如果见人就杀，见恶就除，那地狱就永不得空了。

沙僧：是啊，地藏王菩萨曾说：地狱不空，势不成佛。多大的胸怀啊，多大的慈悲啊。

孙悟空：菩萨，我老孙有件事不明白，为什么如来佛祖就说得那么玄乎，只有他认得那妖怪的真相。菩萨，你们那么大的本事，怎么也认不出那六耳猕猴的真相？

观音菩萨：菩萨两个字的意思就是“觉有情”。菩萨能觉知情感，所以还有，没有达到佛的境界。

沙僧：那佛的境界是什么呢？

观音菩萨：空无之境，如来藏情，妙明本心。只有本心才能明辨真假。其实说穿了，并不是如来佛辨出了真假，而是悟空你自己啊。

孙悟空：哦，师弟，你听懂了吗？

沙僧：师兄，我现在已弄不明白，当着那么多神佛的面，你怎么把六耳猕猴打死的？佛不是从不叫人杀生的吗？难道佛就不阻拦你？

观音菩萨：因为拦不住。

唐僧：难道就没有假悟空？

观音菩萨：没有假悟空，只有真悟空。还有一把无明火。悟空是何时起了无明火？就是这把火，失去了控制，任其纵放的结果，就燃出了无明心，最后练出了假悟空的实相。

孙悟空：师父，我明白了，那天我看见你被吊在树上，浑身打的都是血，我一时气急攻心，师父……

唐僧：都过去了。

观音菩萨：想明白了就好了。我去了。

唐僧：悟空，为什么这世上之人真假难辨？

孙悟空：菩萨说，因为没有进入空境。

唐僧：只要还会被六根所扰，就很难找回妙明真心。

孙悟空：人只要还活着，就很难不被六根所扰啊。

唐僧：其实这世上有很多人，都把假心当真心，他们不去相信对方平日里说的好话，反而相信对方愤怒时说的气话，说那才叫真心话，这是不是太可笑了。

沙僧：这我听得懂，因为那时候说的话，是无明火起说的无明话，怎么可以当真呢？

唐僧：但是我们往往都当了真。所以佛说，我等本来都有一颗妙明真心，却一念动无明。

孙悟空：师父，我是只泼野的猴子，醒的时候少，迷的时候多。

唐僧：师父也是肉身凡胎，难免也有迷的时候，不然就成菩萨了。

孙悟空：说的也是。

唐僧：不过，悟空，为师还是要赞叹你，世人在面对本心跟无明假心的时候，多是本心被无明假心所败，你却能灭了假心，守住妙明真心。你虽然是野猴，却胜过无数世人呢。

此集出自吴承恩原著《西游记》第五十八回“二心搅乱大乾坤,一体难修真寂灭”，原著诗曰：

人有二心生祸灾，天涯海角致疑猜。

欲思宝马三公位，又忆金銮一品台。

南征北讨无休歇，东挡西除未定哉。

禅门须学无心诀，静养婴儿结圣胎。

可见，“二心”即真假二心。人不能有“二心”，即不能有假心，有了假心，便有了假我。假心由无明火燃烧生成。假孙悟空就是因为孙悟空本人所生无明火而诞生的，只有孙悟空的真心即一心才能打死假孙悟空。至此，孙悟空真的就一心跟随师父唐僧去西天取经了。正如唐僧所说：“他一心只想护送为师去西天取经”。

孙悟空说：“现在弟子可是明白了，这个世界上确实是真假共存，真假难辨啊。”唐僧说：“可是真的假不了，假的真不了，这才是人间正道。”

以上对白中除如来佛阐释周天种类是吴承恩《西游记》上的外，后面的话都是编剧虚构的。但经编剧这一改，便赋予了“二心”更深刻的意义。劝君仔细体会过中禅语，参悟语偈之道，参透之人即生慧根

无明火的意思是什么，出处是哪里？

wú míng huǒ

成语释义 无明：佛教中指“痴”或“愚昧”。指怒火

成语出处 明·施耐庵《水浒传》第93回：“李逵听了这句话，那把无明火，高举三千丈，按纳不住，掿两斧抢上前，一斧一个，劈下头来。”

感情色彩 贬义

成语结构 偏正式成语

成语用法 作宾语、定语；用于口语

产生年代 古代成语

近义词 无明业火

成语例句

明·冯梦龙《喻世明言》第15卷：“心头一把无明火，高三千丈，按捺不下。”

大圣桃园偷仙果的意思？

悟空三五日一偷桃，把老树大桃尽皆享用了，却撞上了七仙女来采桃办蟠桃会。得知自己竟然会上无名，不禁无明火起，先定七仙女，再骗赤脚仙，跑去蟠桃会上趁无人偷酒偷食。喝醉了又误打误撞地闯进了道祖太上老君的兜率天宫。趁老君不在，将所炼金丹当炒豆子一般吃了个精光。

孙悟空在桃园偷蟠桃大闹天空！

无明火起其他应用

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无明火起成语接龙

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