头出头没的意思解释及典故(故事)

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头出头没
拼音: tóu chū tóu mò
频率: 生僻
年代: 古代
词性: 贬义词
结构: 联合式
解释: 比喻追随世俗。

语法: 作谓语;比喻追随世俗。
典故出处: 宋·释普济《五灯会元·投子同禅师法嗣·濠州思明禅师》:“问:‘如何是清洁法身。’师曰:‘屎里蛆儿,头出头没。’"
成语示例:明·袁宏道《广庄·齐物论》:“天下之人,~,于是是非非之中,倚枯附朽。"
英文翻译: 

头出头没的意思解释及典故

没人敢惹的成语?

没上没下、头出头没、没身不忘、没毛大虫、没头官司、没眉没眼、击排冒没

旁若无人、千人一面、先人后己、一鸣惊人、后继有人、振奋人心、诲人不倦、人才济济、夜深人静、耐人寻味、引人注目、脍炙人口

敢想敢为、敢勇当先、见义敢为、勤劳勇敢、敢不唯命、未敢苟同、敢作敢当

惹草沾风、萦肠惹肚、惹草粘花、雨沾云惹

没人敢惹的成语是:称王称霸。

称王称霸的意思:王:帝王,君主。霸:霸主,古代诸侯联盟的首领。自称为君王、霸主。指以领袖自居。比喻狂妄自大,独断专行。

拼音[chēng wáng chēng bà]

出处宋·汪元量《湖山类稿·读史》第一卷:“刘项称王称霸;关张无命无功。”

例句:土豪劣绅称王称霸,无恶不做。

近义词:称王称伯、称孤道寡、黄袍加身、飞扬跋扈、盛气凌人。

就是,嚣张跋扈,以势欺人,横行霸道。

什么头什么头四字成语?

头头是道tóutóushìdào

[释义] 原为禅宗语;原指道无所不在。后多形容说话、做事条理清楚;道理充分;面面俱到。

[语出] 宋·胡仔《苕溪渔隐丛话前集》卷二十三引《诗眼》:“老杜《红樱桃》诗……此诗如禅家所谓信手拈来;头头是道;直书眼前所见;平易委曲;得人心所用;然但他人艰难不能发耳。”

[辨形] 是;不能写作“事”。

[近义] 有条有理 井井有条

[反义] 语无伦次 杂乱无章

[用法] 用作褒义。一般作状语、补语。

头头是道、

头晕目眩、

头疼脑热、

头破血流、

头皮发麻、

头会箕敛、

头白齿豁、

头角峥嵘、

头高头低、

头足倒置、

头痒搔跟、

头上末下、

头出头没、

头没杯案、

头角崭然、

头上安头、

头昏脑闷、

头童齿豁、

头眩眼花、

头面人物、

头破流血、

头稍自领、

头脑冷静、

头重脚轻

头晕眼花

什么头什么头四字成语,例如:

头出头没 [ tóu chū tóu mò ]:比喻追随世俗。

头高头低[ tóu gāo tóu dī ]形容用秤称东西时,秤杆的一端高一点或低一点,难免稍有出入。

头头是道[ tóu tóu shì dào ]形容一个人说话做事很有条理。出处:《续传灯录·慧力洞源禅师》:“方知头头皆是道,法法本圆成。”

头头是道、是四字成语。

XX头X是什么成语?

崭露头角、

茫无头绪、

出人头地、

太岁头上动土、

挂羊头,卖狗肉、

老虎头上扑苍蝇、

太歳头上动土、

力拔头筹、

老虎头上搔痒、

不知头脑、

汗青头白、

冲昏头脑、

得胜头回、

乌白头马生角、

冯唐头白、

檄愈头风、

恨如头醋、

冬烘头脑、

冤有头,债有主、

嚼舌头根、

挂羊头卖狗肉

此生已尽梵行已立什么意思?

此生已尽:如同众生一样生生世世在六道中头出头没无尽轮回的日子,到此结束,后市不再出生在三界中。到哪里去?涅槃了!也就是说,他的“我”灭尽了

梵行已立:所有会导致在三界中出生的习气和身行,都已经灭尽;清净的出离三界的心行、身行已经确立。

缘起性空破邪显正的意思?

三论宗依龙树的《中论》、《十二门论》和提婆的《百论》等三部论书立宗,三论宗认为世间、出世间万有诸法,都是由众多因缘和合而生,叫缘起;离开了众多因缘事物就不存在,叫性空。把缘起和性空统一起来,就是中道。为了阐明这一理论,三论宗设立了真俗二谛和八不中道等义。从俗谛说事物在缘起上是有,从真谛说诸法在本性上是空。色即是空,空即是色,缘起性空,真谛俗谛圆融不二,就是中道。三论宗所依据的是般若学,般若思想是佛教的根本思想,它的最主要的真谛就是“空”的理论。世人之所以沉迷三界六道,头出头没,长劫轮回,就是因为迷于现象的有,而不能打开慧眼洞透幻象,看到它本性的空。迷于幻象,就是执迷不悟的凡夫众生;看到空性,就是破迷开悟的诸佛菩萨。凡夫众生是“凡所有相,抱住不放”,如蝇逐臭,如蛾投火,如渴鹿乘阳焰;诸佛菩萨是“凡所有相,皆是虚妄” ,乘着般若之舟,渡过生死大海,直达涅槃彼岸。

吉藏说:“破邪则下拯沉沦,显正则上弘大法” ,破邪是为了拯救沉沦众生,显正是为了弘扬大乘佛法。三论宗认为凡夫众生有种种偏执偏见,概括起来有生灭、断常、一异、来去四双八类,病入膏肓,沉疴日久,慧命垂危。所以三论宗师应病与药,依《中论》“不生亦不灭,不常亦不断,不一亦不异,不来亦不去” 八不偈之意,对生灭常断一异来去予以否定,令诸众生离开这八种偏见,以悟入空有不二的中道,这就是“破邪显正”的思想。宇宙万物刹那生灭变化,诸行无常、诸法无我。但凡夫众生却认为这些都是常住不变的,执著钻营,贪著财色名食睡,造下种种恶业,流转轮回生死,长劫不能出离。执着于世间事物的现象,就生起了邪知邪见。佛法引导众生体怔诸法的空性、无常性,断除众生的三毒五欲,而使众生本具的清净自性显现出来。用般若的慧眼来看,诸法不仅没有真实的去来的现象,也没有真实的生灭的现象,诸法从根本上说没有生灭变化,世人所见的生灭变化只是一种假相而已。破除了邪知邪见,见到了诸法实相,就超越了生死轮回,获得了究竟解脱。

“最穷无非讨饭,不死终会出头”是什么意思?

意思是:人穷到底了也不过就是当个乞丐去讨饭而已,只要人没有死,终有一天会熬到有出息的一天!

我现在终于相信这句话了……说这句话的人一定是某方面成功了,或者说出人投地了!

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正接

没齿不忘没齿难泯没齿难忘没齿无怨没而不朽没颠没倒没大没小没法没天没法奈何没根没底没魂少智没精打采没精打彩没精没彩没斤没两没计奈何没家亲引不出外鬼来没金饮羽没可奈何没撩没乱没脸没皮没里没外没毛大虫没眉没眼没没无闻没皮没脸没偏没向没巧不成话没情没绪没轻没重没仁没义没日没夜没身不忘没世不忘没世不渝没深没浅没三没四没上没下没世难忘没世穷年没世无称没世无闻没石饮羽没事找事没头苍蝇没头没脸没头没脑没头官司没卫饮羽没屋架梁没完没了没心没肺没心没想没心没绪没颜落色没羽之虎没嘴葫芦没衷一是

反接

百尺竿头不到乌江不尽头不大对头不劣方头不是冤家不聚头不是冤家不碰头摆尾摇头百丈竿头出风头出锋头粗服乱头丑话说在前头吃人不吐骨头楚尾吴头大出风头大祸临头大难临头得胜回头得缩头时且缩头独占鳌头粉面油头赶浪头国难当头鼓脑争头垢面蓬头狗血淋头狗血喷头黄毛丫头鸿运当头鸡蛋里挑骨头鸡蛋里找骨头接耳交头贱骨头交颈并头嚼舌头计上心头紧要关头既在矮檐下,怎敢不低头六臂三头狼吃幞头烂额焦头菱角磨作鸡头露面抛头老婆舌头露尾藏头烂羊头浪子回头连枝并头马角乌头马面牛头马上墙头蚂蚁啃骨头牛不喝水强按头牛不饮水强按头皮包骨头切要关头软骨头认影迷头认影为头死不回头十步九回头死对头死到临头生公说法,顽石点头耍滑头鼠目獐头仕女班头生死关头三天两头烧香磕头十字街头十字路头头上安头头上著头头痛治头危急关头蜗角蝇头顽石点头危亡关头万绪千头心挂两头绣花枕头小鹿触心头巷尾街头兴兴头头跣足科头硬骨头燕颔虎头冤家对头一年到头一蛇两头一身两头有天没日头一心挂两头银样蜡枪头银样镴枪头直待雨淋头著粪佛头在人矮檐下,怎敢不低头在人屋檐下,不得不低头在他檐下过,不敢不低头在他檐下走,怎敢不低头朱衣点头

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