瓜田李下的意思解释及典故(故事)-成语大全

瓜田李下的意思瓜田李下的故事详细解释及典故瓜田李下成语接龙、组词、近义词、反义词

瓜田李下: 拼音: guā tián lǐ xià

频率: 常用

年代: 古代

词性: 中性词

结构: 联合式

解释: 比喻容易引起嫌疑的场合。

语法: 作主语、定语；同“瓜李之嫌"。

典故出处: 晋·干宝《搜神记》第15卷：“惧获瓜田李下之讥。"

成语示例:张爱玲《同学少年都不贱》：“在闹市泊车，总没什么～的嫌疑。"

英文翻译: in a melon patch or under a plum tree―in suspicious circumstances or surroundings

瓜田李下的意思解释及典故

瓜田李下出自木兰诗吗还是君子行？

瓜田李下出自古乐府《君子行》。

意思是不要做那些容易误会的事情。原句为“君子防未然，不处嫌疑间，瓜田不纳履，李下不整冠。”原句意思为作为一个君子，要把可能遇到的坏事想在前面，在经过瓜田，不可弯腰提鞋；经过李树下不要举起手来整理帽子，比喻避免招惹无端的怀疑。

这句话表达了古人强调正人君子要顾及言谈举止，风度礼仪，除此之外，还要主动避嫌，远离一些有争议的人和事。

瓜田李下的故事。

唐朝唐文宗时，大书法家柳公权忠良耿直，能言善谏，官职担任工部侍郎。当时有个叫郭宁的官员把两个女儿送进宫中，于是皇帝就派郭宁到邮宁（现陕西邮县）做官，人们对这件事议论纷纷。

皇帝就以这件事来问柳公权：“郭宁是太皇太后的继父，官封大将军，当官以来没有什么过失，现今只让他当邮宁这个小小地方的主官，又有甚么不妥呢？”

柳公权说：“按照郭宁的贡献和功绩来说，派他到邮宁去当主官，原本是合理合情，无什么好争议的，可是议论的人都以为郭宁是因为进献两个女儿入宫，才得到这个官职的。”唐文宗说：“郭宁的两个女儿是进宫陪太后的，并不是献给朕的。”柳公权回答：“瓜田李下的嫌疑，人们哪能都分辨得清呢？”

君子行

“瓜田李下”是从古乐府《君子行》中的诗句“瓜田不纳履，李下不整冠”引申来的。

瓜田李下的故事典故？

经过瓜田时不要弯腰提鞋跟；走过李子树下不要举手整理帽子；免得有偷瓜、偷李子的嫌疑。比喻容易发生嫌疑的地方。

唐朝唐文宗时，大书法家柳公权忠良耿直，能言善谏，官职是工部侍郎。当时有个叫郭宁的官员把两个女儿送进宫中，于是皇帝就派郭宁到邮宁（现在的陕西邮县）做官，人们对这件事议论纷纷。皇帝就以这件事来问柳公权：“郭宁是太皇太后的继父，官封大将军，当官以来没有什么过失，现在只让他当邮宁这个小小地方的主官，又有什么不妥呢？”柳公权说：“议论的人都以为郭宁是因为进献两个女儿入宫，才得到这个官职的。”唐文宗说：“郭宁的两个女儿是进宫陪太后的，并不是献给朕的。”柳公权回答：“瓜田李下的嫌疑，人们哪能都分辨得清呢？”

“瓜田李下”是从古乐府《君子行》中的诗句“瓜田不纳履，李下不整冠”引申来的。这里柳公权是比喻皇帝的做法很容易让人产生怀疑。

生活中瓜田李下的故事？

就是男女关系不正当，双方都有家庭，却任旧保持情人关系。

不符合社会道德規范。

生活作风有问题。

入山问樵入水问渔？

“入山问樵、入水问渔”，一切以时间、地点、条件为转移，善于进行交换比较反复，善于把握工作的时度效。

“入山问樵、入水问渔”出自明代庄元臣的《叔苴子》，意思是说，上山向樵夫问山路，渡河向渔夫问水情，喻指要根据实际情况分析处理问题。

入山问樵,入水问渔的意思是说,入山得问樵夫,樵夫就是打柴人,对山上的情况当然比较熟悉;入水问渔就是下水得问渔夫,渔夫对水的深浅水流缓急等情况当然比较熟悉啦!说明进行某项工作前的首先要了解情况,同时也需要问的对路!你如果需要入山去问渔夫那么就是问错对象啦!

“入山问樵,入水问渔”，此句成语出自明代庄元臣撰写的《叔苴子内篇》。

庄元臣是明朝的一个文人，他闲暇时撰写了一本叫做《叔苴子内篇》的小册子，在这本书的卷一里他写了句流传很广的话：“入山问樵，入水问渔”。也就是说，入山的话得问问樵夫，砍柴人熟悉山里情况；下水的话就得问问渔民，捕鱼人了解水的习性。量体裁衣，因人而异，如是而已。

这句话是蕴含着朴素真理的生产、生活经验的概括，类似于“到什么山唱什么歌”，谈不上典故和故事。这种类似的成语比如还有“瓜田不纳履，李下不整冠”，也是对于生活经验的总结，后人简称为“瓜田李下”的成语。

入山问樵入水问渔

“入山问樵，入水问渔”，是一句谚语，意思是上山向樵夫问山路，渡河向渔夫问水情。指要向内行和知情人求教。

出处

明-庄元臣《叔苴子内篇》一：“入山问樵，入水问渔。圣人焉不学哉!若圣待胜己而友，天下无友矣。惟无不师者，乃复能为天下师。”

“入山问樵，入水问渔”是一句谚语，意思是上山向樵夫问山路，渡河向渔夫问水情。指要向内行和知情人求教。一切以时间、地点、条件为转移，善于进行交换比较反复，善于把握工作的时度效。

出自明-庄元臣《叔苴子内篇》一：“入山问樵，入水问渔。圣人焉不学哉!若圣待胜己而友，天下无友矣。惟无不师者，乃复能为天下师。

穷死不耕丈人田的原因？

中国古代是传统农业社会，农田是最基本的生产资料，是维系一家生产和生活的主要经济来源。女婿哪怕再穷，也不要贪小便宜去碰老丈人家的田地，免得瓜田李下，产生不必要的麻烦。到时候，轻则关系不和，重则反目成仇。所以就是再穷的话也不会去老让人家去找饭吃的。

在农村会有很多俗语，从侧面也表现出了女子的地位。比如说是“穷死不耕丈人田”这句俗语，这句话虽说表面上看起来是说，即使自己饿死也不要去耕种老丈人家的地，但其实这句话背后，却蕴藏着老祖宗古老的思维观念。或许在当代人眼中，认为大家都是一家人，没有什么需要禁忌的。但是，在古代却不同，古代是男权社会，女子的地位不是很高，人们普遍认为，女子出嫁之后，就不再是自己的家人了。所以，和现在不同，古代嫁出去的女儿是很少会回娘家的。父母也不会给嫁出去的女儿太多的帮助。就比如说，范进中举的故事当中，范进的老婆回娘家求助的时候，迎接她的并不是家人的嘘寒问暖，而是冷嘲热讽。

穷死不跟丈人田的原因就是穷死了都不不中，老丈人家的甜，因为自己给自己家有钱，自己种自己家的都不中脑子，人家自己吃不上饭，穷死了都不中丈人家的甜，就是这个原因，就是这个奶油，反正是不愿意做，就是愿意种自己家的那个也穷不死也饿不死。