五行八作的意思解释及典故(故事)

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五行八作
拼音: wǔ háng bā zuò
频率: 常用
年代: 现代
词性: 中性词
结构: 联合式
解释: 行:行业。泛指各行各业。

语法: 作宾语;泛指各行各业。
典故出处: 老舍《龙须沟》第一幕:“五行八作,就没你这一行。"
成语示例:王朔《一点正经没有》:“我们这是国家的买卖,要涨得一起涨,~蔬菜副食小百货——单个涨不允许。"
英文翻译: all trades and professions <various small tradesmen>

五行八作的意思解释及典故

概述《大淖记事》的故事情节?

答:《大淖记事》作者以散文笔调写小说,写出了家乡五行八作的见闻和风物人情、习俗民风,富于地方特色。

作品在疏放中透出凝重,于平淡中显现奇崛,情韵灵动淡远,风致清逸秀异。

老舍的作品《正红旗下》中的选段《过年》中、“旗人不学手艺”的含义?

了解《正红旗下》的主要内容,结合作品两类不同旗人形象,把握小说中所描写的满族旗人独特的生活方式,进而理解老舍的思想感情。

从成熟之作《骆驼祥子》到压卷之作《正红旗下》,老舍笔下展开的是老北京特有的民俗风情的长幅画卷,囊括了清末北京社会的各个阶层,从王公贵族到下层市民,乃至三教九流、五行八作的各色人等,都活灵活现地生活在他的文学世界里。在老舍所描绘的世态民俗的大背景中,既留下了下层市民辛劳、挣扎、苦斗的故事,也留下了为末代王朝送葬的暮鼓和对满族衰败的反思。

《正红旗下》全书共11章。小说着力塑造了两类不同旗人形象:寄生一族大姐的公婆和大姐夫,自食其力的二哥福海。小说展现了旗人独具风格的“有钱的真讲究,没钱的穷讲究”的生活方式,揭示了清朝末年严重的八旗生计问题。

从明代晚期建立起来的全民皆兵的八旗制度,到清朝末年越来越显现出要命的弊端。穷苦本分的旗兵们命中注定只能保家卫国,享受一点点“铁杆庄稼”的待遇,除此之外没有任何生路,即使是军衔较高待遇较好的旗人也靠赊欠过活,不能不令人深思。比如:大姐的婆婆“没钱,她会以子爵女儿、佐领太太的名义去赊。她不但自己爱赊,而且颇看不起不敢赊,不喜欢赊的亲友。虽然没有明说,她大概可是这么想:不赊东西,白作旗人!”

作者清楚地告诉我们:在旗人的生活里,赊欠已经成为一种制度。像大姐的婆婆公公们,甚至把“敢于赊欠”看作是一种特权授予的荣誉。这真让人啼笑皆非。大姐公公、大姐夫这样的下层军官,在军事上一无所长,而把全部的“英雄气概”用于赊帐、花钱、玩耍,“生活的意义,在他们父子看来,就是每天要玩耍,玩得细致,考究,入迷”。表面上作者的叙述从容不迫、理直气壮、轻松徐缓,实际上这些描写包含的是作者俏皮的讥讽和辛辣的幽默,其间更渗透着尖锐的批评和深刻的反思。

作者的矛头指向的是旗人制度以及给满族人民造成灾难性恶果的上层人物和纯粹以玩耍为生活意义的旗人寄生族。 这些“使鸡鸟鱼虫都与文化发生了最密切的关系”的秉赋优异的旗人,全然不闻天下事,只知道玩耍挥霍,把聪明才智和人类文明全都变着法儿的调动到玩上去。他们玩耍得有板有眼,有腔有调,有根有据,直至使清王朝在这种讲究的玩耍挥霍之中玩完。老舍力图通过这部小说阐释了优异秉赋的旗人,玩物丧志,“忘了自谴,也忘了自励”,民族不断萎弱、没落,清朝晚期整个社会终至衰亡的历史必然。

神厨片尾曲?

片尾歌曲名:《万事皆有缘》

作词:易茗   

作曲:雷蕾   

歌词:

一日三顿饭

它怎么也做不完

这蒸咸煮淡谁能说了算

东西南北中

风味不一般

人情冷暖

苦辣酸甜是五味俱全

数不清的盘子

摆不下的碗

堂上堂下你团团转

留不住的甘美

送不走的怨

人前人后你昏昏然

悲欢煮不烂

这五行八作多的是痴心汉

前因出后果

万事皆有缘

红案白案

一片灿烂

它好吃也好看

说不完的故事

总有新篇

天子和庶民都不平凡

侠肝义胆

就一代代的传

古往今来

人心永不变

五行八作其他应用

组词

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笔顺笔画

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近义词

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五行八作成语接龙

正接

作不如程作壁上观作歹为非作恶多端作法自毙作法自弊作福作威作怪兴妖作古正经作好作歹作奸犯科作金石声作嫁衣裳作茧自缠作茧自缚作困兽斗作乱犯上作浪兴风作牛作马作如是观作事不时作舍道边作舍道旁作善降祥作死马医作耍为真作威作福作育人材作言造语作作生芒作作索索作贼心虚作作有芒作张作致

反接

挨三顶五捱三顶五拔十得五拔十失五猜三划五攒三集五攒三聚五躲过初一,躲不过十五二百五二一添作五隔三岔五隔三差五连三接五连三跨五马中关五去天尺五三三五五十十五五一推六二五一退六二五

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