蛊惑人心的意思蛊惑人心的故事详细解释及典故蛊惑人心成语接龙、组词、近义词、反义词
- 蛊惑人心
- 拼音: gǔ huò rén xīn
- 频率: 常用
- 年代: 古代
- 词性: 贬义词
- 结构: 动宾式
- 解释: 蛊：害人虫；蛊惑：迷惑，毒害。指毒害、迷惑人心。
- 语法: 作谓语、定语、宾语；指迷惑人心。
- 典故出处: 《元史·刑法志》：“诸阴阳家者流，辄为人燃灯祭星，蛊惑人心者，禁之。"
- 成语示例:孙犁《画的梦》：“‘四人邦’别无所能，但善于巧立名目，用‘示众’的方式～。"
- 英文翻译: confuse the people‘s minds
蛊惑人心的意思解释及典故
蛊惑人心的意思是什么，出处是哪里？
gǔ huò rén xīn
成语释义 用谣言或诡辩来迷惑；毒害人们的心灵。蛊：相传是一种由人工培养的毒虫；用来放在食物中害人；蛊惑：迷惑；毒害。
成语出处 《元史 刑法志》：“诸阴阳家者流，辄为人燃灯祭星，蛊惑人心者，禁之。”
感情色彩 贬义
成语结构 动宾式成语
成语用法 动宾式；作谓语、定语、宾语；含贬义
产生年代 古代成语
近义词 造谣惑众,造谣中伤
成语例句
却胆敢把这个反天逆地、阻碍进化、蛊惑人心的邪说谬论说将出来。（清 岭南羽衣女士《东欧女豪杰》第三回）
蛊惑人心是什么意思？
蛊惑人心释义:蛊惑:迷惑。
指用欺骗引诱等手段迷惑人，搞乱人的思想。
示例:却胆敢把这个反天逆地、阻碍进化、~的邪说谬论说将出来。
(清·岭南羽衣女士《东欧女豪杰》第三回)拼音:gǔhuòrénxīn
“蛊惑人心”这个成语是什么意思？
蛊惑人心的邪说谬论说将出来，禁之；毒害。
蛊，辄为人燃灯祭星，蛊惑人心者：相传是一种由人工培养的毒虫：“诸阴阳家者流、阻碍进化、定语、宾语；用来放在食物中害人；蛊惑gǔhuòrénxīn成语释义用谣言或诡辩来迷惑；含贬义产生年代古代成语近义词造谣惑众；毒害人们的心灵,造谣中伤成语例句却胆敢把这个反天逆地：迷惑；作谓语。
成语出处《元史刑法志》。
”感彩贬义成语结构动宾式成语成语用法动宾式
欺世惑众的意思是什么，出处是哪里？
蛊惑人心。
出自：《元史·刑法志》:"诸阴阳家者流，辄为人燃灯祭星，蛊惑人心者，禁之。
"妖言惑众出自：《汉书·眭弘传》：“妄设妖言惑众，大逆不道。
”妖言惑众是指：用荒谬的鬼话迷惑人蛊惑人心是指：指用欺骗引诱等手段迷惑人，搞乱人的思想。
捏造事实的近义词？
含血喷人:比喻恶毒地污蔑攻击别人。
造谣中伤:中伤：诬蔑人使其受到损害。制造谣言来诬蔑陷害别人。
蜚短流长:流传于众人之口的闲言闲语。
妖言惑众:制造谣言或荒诞的鬼话以迷惑众人。
蛊惑人心:蛊：古代传说，把许多毒虫放在器皿里，让它们互相吞食，最后剩下不死的毒虫叫蛊，用来放在食物里害人。蛊惑：毒害、迷惑。人心：这里指人的思想、意识。比喻用欺骗、引诱等手段来迷惑、欺骗人们。
无中生有、莫须有、子虚乌有
造谣导致群众惶恐的成语？
三人成虎，最早出自于《战国策·魏策二》 。
该成语比喻说的人多了，就能使人们把谣言当作事实。
谎言重复千遍，就会被当作真理。大街上根本没有老虎，这是确凿无疑的，就因为人们都这么说，才变成了真有其事。成语寓言告诉我们，在现实生活中我们既不要信谣，更不能传谣，要善于从纷繁复杂的社会议论中认真分析，谨慎思考，要时刻保持一颗清醒的头脑，只有这样，才能少犯错误，甚至不犯错误。
造谣导致群众惶恐的成语有空穴来风 造谣惑众 造谣生事 等
空穴来风是一个汉语成语，读音kōng xué lái fēng。出自战国·楚·宋玉《风赋》：“臣闻于师：枳句来巢，空穴来风。”
意思是有了洞穴才有风进来，比喻消息和谣言的传播不是完全没有原因的，也比喻流言乘机会传开来。现多用来指消息和传说毫无根据。
造谣惑众，汉语成语，拼音是zào yáo huò zhònɡ，意思指制造谣言；迷惑群众。出自《江苏光复纪事》。
造谣生事，汉语成语，拼音是zào yáo shēng shì，意思是制造谣言，挑起事端。出自《庄子·盗跖》。在句中一般用作谓语、宾语。多用于贬义。
1.蛊惑人心:【基本解释】:指用欺骗引诱等手段迷惑人，搞乱人的思想。
【拼音读法】:gǔ huò rén xīn
【使用举例】:却胆敢把这个反天逆地、阻碍进化、～的邪说谬论说将出来。（《晚清文学丛钞·东欧女豪杰》第三回）
【近义词组】:造谣惑众、造谣中伤、蜚短流长
【使用方法】:动宾式；作谓语、定语、宾语；含贬义
2.讹言惑众:【基本解释】:讹言：诈伪的话。用谣言欺骗迷惑群众。
【拼音读法】:é yán huò zhòng
【成语出处】:《元史·世祖五》：“癸丑，初建东宫，甲寅，诛西京讹言惑众者。
造谣导致群众惶恐的成语：“妖言惑众”。
正确答案是，妖言惑众
三人成虎三百字故事梗概？
三人成虎，我国古代成语，出自《韩非子》，原意指三个人谎报集市里有老虎，听者就信以为真。
比喻谣言多人重复述说，就能使人信以为真。
【出 处】 《战国策·魏策二》《韩非子·内储说左上》【读 音】sān rén chéng hǔ【比喻义】比喻流言惑众，蛊惑人心。
【释 义】三个人都说街市上有老虎，别人便以为真有老虎。
比喻谣言一再反复，就会使人信以为真。
【用 法】复句式；作分句；含贬义【近义词】众口铄金、道听途说、无中生有、以讹传讹【反义词】眼见为实、实事求是【灯 谜】大夫制迷 春节那天做条谜出处《韩非子·内储说上》：“庞恭与太子质于邯郸，谓魏王曰：‘今一人言市有虎，王信之乎？’曰：‘否。
’‘二人言市有虎，王信之乎？’王曰：‘寡人疑矣。
’‘三人言市有虎，王信之乎？’王曰：‘寡人信之矣。
’庞恭曰：‘夫市之无虎也，明矣，然而三人言而成虎。
今邯郸去大梁也离市场很远，而议臣者过于三人，愿王察之也。
’王曰：‘寡人自为知。
’于是辞行，而谗言先至，后太子罢质，果不得见。
”西汉·刘向整理的《战国策·魏策二》：“夫市之无虎明矣，然而三人言而成虎。
今邯郸去大梁也远于市，而议臣者过于三人矣。
”原文庞葱(恭)（1）与太子质（2）于邯郸（3），谓魏王曰：“今一人言市（4）有虎，王信之（5）乎？” 王曰：“否。
”“二人言市中有虎，王信（6）之乎？”曰：“寡人惑之矣”“三人言市中有虎，王信之乎？”王曰：“寡人信之。
”庞葱(恭)曰：“夫（7）市之无虎也，明（8）矣，然(9)三人言而成虎。
今邯郸之去（10）魏也远于市，议臣者（11）过于三人。
愿（12）王察（13）之。
”王曰：“寡人自为知。
”于是辞行，而谗言先至。
后太子罢质，竟不得见。
------《战国策》译文魏国大臣庞葱(恭)，将要陪魏太子到赵国去作人质，临行前对魏王说："现在有一个人来说市场上出现了老虎，大王相信吗？" 魏王说："不相信。
" 庞恭说："有二个人说街市上出现了老虎，大王相信这种说法吗？" 魏王说："我怀疑这件事。
" 庞葱(恭)又说："三个人说街市上出现了老虎，大王相信这种说法吗？" 魏王道："我相信了。
" 庞葱(恭)就说："集市上没有老虎是明摆着的事，但是有三个人说有老虎，就变成真的有老虎了。
现在赵国国都邯郸离魏国国都大梁的距离比距离这里的街市远了许多，而议论我的人也一定超过三个人。
希望大王能考察识别那些人的话。
" 魏王说：“我自然知道这个道理。
”于是庞恭告辞而去，果然很快就有许多谣言传到了魏王耳朵里。
后来太子结束了人质的生活，庞恭再也没有见到魏王。