不破不立的意思不破不立的故事详细解释及典故不破不立成语接龙、组词、近义词、反义词
- 不破不立
- 拼音: bù pò bù lì
- 频率: 常用
- 年代: 现代
- 词性: 中性词
- 结构: 联合式
- 解释: 破：破除；立：建立。不破除旧的，就不能建立新的。
- 语法: 作定语、分句；指不批评旧事物就不能发展。
- 典故出处: 毛泽东《新民主主义论》：“不破不立，不塞不流，不止不行，它们之间的斗争是生死斗争。"
- 成语示例:王朔《顽主》：“～，破字当头，立也就在其中了。"
- 英文翻译: without destruction there can be no construction
不破不立的意思解释及典故
不破不立的故事？
不破不立，讲的是这么一回事，破的是自己的茧，然后在别人眼里站立起来。
很多人的茧很厚，把自己包裹得太严实，这个茧不是别的，正是古来难以定义的介于自尊与虚荣之间的混沌体，破之亦有风险，时机难以拿捏，也许里面已是成形美艳的蝶，也许还是令人作呕的蛹。
不破不立下一句是什么？
不破不立，破而后立。
——萧瑜瑾 《符皇》
破而后立是一个汉语成语，指打破原有的规则才能创建新的法则。“破立”之说源出于道家，白日飞升的传说。顺序有先后，但却放诸四海而皆准。
不难看出“破而后立”中的破字是指突破之前的束缚，从零的基础开始，利用先前总结的经验，来立。
破釜沉舟，不破不立，破而后立，不生则死。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。可见，不破不立下一句是破而后立
且子独不闻的全文大意？
庄子·秋水》：“且子独不闻夫寿陵余子之学行于邯郸与?未得国能,又失其故行矣,直匍匐而归耳.”
也是成语“邯郸学步”出处
邯郸：战国时赵国的都城；学步：学习走路.比喻模仿人不到家,反把原来自己会的东西忘了.
句子大意：惟独你没有听过寿陵少年去邯郸学习走步的故事吗?
故事的现代文演绎：
在一条崎岖的山路上,有一个年轻人在奔走……
在一条清澈的河水里,又是那一个年轻人在跋涉……
这个年轻人来自北方燕国的寿陵地方.他不顾山高水险也不顾路途遥远,下决心要到赵国的京都邯郸去.
他听人说,邯郸人走路的姿态非常美：那老年人走起来十分稳健；那少年人走起来十分活泼；男人走起来十分庄重；女人走起来十分轻盈……
他要到邯郸去学走路.
历经千辛,到了邯郸.寿陵青年顾不得休息几日,便极为认真地向邯郸人学起步来.
他先是整天整天的停留在邯郸的街上,或是站着,或是蹲着,目不转睛地观看邯郸人怎样走路.在他看来,那邯郸人走路的姿态也确是好看.那老的、那少的、那男的,尤其是那女的,走起路来,如花朵漫飞,如云霞轻动,如杨柳飘飘,如溪水潺潺……实在是妙不可言.
寿陵地方来的年轻人边看边总结着邯郸人走路的特点.子丑寅卯,甲乙丙丁.他给男的,总结出了几条,也给那女的,总结出了几条.他总结得有条有理,有层有次.
总结出邯郸人走路的特点,他便学着去走.学呀学呀,走呀走呀.然而,他学那老的,学得不像；学那少的,学得不像；学那男的,学得不像；学那女的,学得更是不像……
“这是怎么回事,原因何在呢?” 寿陵青年,不知所以,皱起了眉头.
不过,寿陵青年毕竟不是痴子.很快,他的眉头舒展开来.这是因为,他找到了学不成的原因所在.那就是,因为他与邯郸人同站在一个地平线上,因而不能把邯郸人走路姿态的全部,从头到脚得清清楚楚.所以……
所以,他便这里走走,那里觅觅,在偌大的一个邯郸城里,为寻觅“最佳学步地点”而奔走不息了.功夫不负有心人.终于,他寻觅到了“最佳地点”——一座小桥的下面.是啊,邯郸人在桥上走,他站在桥下看,那邯郸人走路姿态的全部,自然能看它个清清楚楚……
现在,他已经站在了小桥之下.
那小桥并不高,桥下,除了一条潺潺的细流外,大部分是长着蒿芥的荒草地.站在那荒草上,桥上的一切,自可一目了然.
这样,寿陵青年便凝起眸子,久久地望着桥上.他的目的达到了.他看清了桥上那些来来往往的各种邯郸人,从头到脚看到了他们走路姿态的全部.于是,他从小桥的下边,来到小桥的上边.效仿着走在身边的邯郸人,他从小桥的这一头,学着走到了那一头,又从小桥的那一头,学着走到这一头.学呀学呀!走呀走呀!学得他头脑累了,走得他浑身是汗.然而,就是学得不像样子.
“这又是怎么回事,原因何在呢?” 寿陵青年,不知所以又皱起了眉头……
经过细细的思考,聪明的的寿陵青年,又找到了学不成的原因.那就是,因为自己固有的寿陵人走路的步法,还没有废弃掉,还在干扰他学步.不破不立嘛!破得不彻底,怎能学得好呢?于是,他决定彻底废掉自己原来的步法.
为此,他假设自己从来不会走路,扑通一声,故意跌卧在地上.然后,他又慢慢爬起来,模仿着邯郸人的脚,去学迈步,模仿着邯郸人的手,去学摆动,邯郸人每一步迈出多远,他也迈出多远……学呀学,他学得十分的专心与吃力.
如此这般,早起晚睡,他一连学了好几个月.但结果如何呢?他不但没有学会邯郸人走路,而且把自己原来的步法也忘得一干二净了.
后来,他来时带的盘费花光了,他不得不返回寿陵.可是由于原来的步法忘掉了,而邯郸人的步法又没有学会,他只好狼狈地爬着往回走.
他爬着涉水……
他爬着越山……
一路上碰到的人,对他都发出了惋惜与讥讽的笑声.
先破而后立的原句？
原句为：不破不立 破而后立出自萧瑜瑾的《符皇》
破而后立是一个汉语成语，指打破原有的规则才能创建新的法则。
“破立”之说源出于道家，白日飞升的传说。
顺序有先后，但却放诸四海而皆准。
不难看出“破而后立”中的破字是指突破之前的束缚，从零的基础开始，利用先前总结的经验，来立。
中国神话故事盘古开天记讲述了什么？
盘古精神可以概括为开天辟地的开创精神，创新精神，这对于改革开放创造和谐幸福的新世界是非常必要的。
其次，盘古精神包含唯物辩证法的实事求是精神。同时，盘古精神就是劳动创造世界、劳动创造一切的信念，就是不怕困难，刻苦坚持，长期奋斗，自我牺牲，为民造福的精神。
不破不立，打碎腐朽的旧的旧事物，才能创造出更加美好的，壮丽的新事物。
扩展资料：盘古神话表现了一种人本主义思想，一切以人为本，宇宙由人开辟，由盘古顶天立地，天日高一丈，地日厚一丈，而盘古日长一丈，如此一万八千年；
盘古巨人长得多么高大，说他“神于天，圣于地”，表现了人类是自然的主人这一人本主义的宝贵思想。这是很有意义的。这是一种生命意识，人的生命不息，劳动不息，就可以创造一切，这正是盘古神话所显示出的思想光辉。
人的本质在劳动，正是劳动使人类高于一切动物，区别于一切动物，盘古神话实质上正是对人类劳动赞美的一曲最壮丽的凯歌。劳动创造世界，劳动创造万物，正是盘古神话最深刻的思想内涵。
很久很久以前，天和地还没有分开，宇宙混沌一片。有个叫盘古的巨人，在这混沌之中，一直睡了十万八千年。
有一天，盘古突然醒了。他见周围一片漆黑，就抡起大斧头，朝眼前的黑暗猛劈过去。只听一声巨响，混沌一片的东西渐渐分开了。轻而清的东西，缓缓上升，变成了天;重而浊的东西，慢慢下降，变成了地。
天和地分开以后，盘古怕它们还会合在一起，就头顶着天，用脚使劲蹬着地。天每天升高一丈，盘古也随着越长越高。这样不知过多少年，天和地逐渐成形了，盘古也累得倒了下去。
相传人类的祖先盘古便在浑圆体的核心中孕育而成。
盘古经过了一万八千年的孕育才有了生命。当他有了知觉的那一刻，便迫不及待地睁开了眼睛。可是周围一片黑暗，他什么都看不见。急切间，他拔下自己的一颗牙齿，把它变成威力巨大的神斧，抡起来用力向周围劈砍。
浑圆体破裂了，沉浮成两部分：一部分轻而清，一部分重而浊。轻而清者不断上升，变成了天；重而浊者不断下降，变成了地。盘古就这样头顶天脚踏地的诞生于天地之间。
盘古在天地间不断长大，他的头在天为神，他的脚在地为圣。天每日升高一丈，地每日增厚一丈，盘古每日生长两丈。如此一日九变，又经过了一万八千年，天变得极高，地变得极厚，盘古的身体也变得极长。盘古就这样与天地共存了一百八十万年。
盘古想用自己的身体创造出一个充满生机的世界，于是他微笑着倒了下去，把自己的身体奉献给大地。在他倒下去的刹那间，他的左眼飞上天空变成了太阳，给大地带来光明和希望；他的右眼飞上天空变成了月亮，两眼中的液体撒向天空，变成夜里的万点繁星。他的阳根化为伏羲，他的双乳化为女娲，他的汗珠变成了地面的湖泊，他的血液变成了奔腾的江河，他的毛发变成了草原和森林。他呼出的气体变成了清风和云雾；发出的声音变成了雷鸣。
开天辟地告诉我们一个什么道理？
1、我们要学习盘古无私奉献的精神，造福社会。
2、不破不立，打碎腐朽的旧的旧事物，才能创造出更加美好的，壮丽的新事物。
显然是古人对人类始祖的神化，他体现出中华民族向往光明，为造福人类社会无私奉献的伟大精神。
是谁创造了人类社会，是劳动人民自己，劳动者在劳动中不断进化，他们用群体的智慧不仅创造了丰富的历史文化，也为后人留下来许多美好的传说。
在神话故事中是盘古那坚持不懈、无私奉献的精神创造了现在的世界，因为他死后，他口里的气变成了风和云，他的左眼变成了太阳，右眼变成了月亮，手和脚变成了高山。血液变成了江河，筋脉变成了道路，头发和胡须变成了天上的星星，肌肉变成了土地，牙齿和骨骼变成了金属、坚石、珍宝，就连身上的汗水也变成了雨。
盘古开天地的神话故事告诉我们的道理是：不破不立，打碎腐朽的旧的旧事物，才能创造出更加美好的，壮丽的新事物。盘古精神就是劳动创造世界、劳动创造一切的信念，就是不怕困难，刻苦坚持，长期奋斗，自我牺牲，为民造福的精神。我们要学习盘古无私奉献的精神，造福社会。
告诉我们的道理：我们要学习盘古无私奉献的精神。人类的老祖宗盘古，用他的整个身体创造了美丽的宇宙。经过数千万年的演变，宇宙已经变得越来越美丽。