悬崖撒手的意思解释及典故(故事)

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悬崖撒手

拼音: xuán yá sā shǒu

频率: 一般

年代: 古代

词性: 中性词

结构: 偏正式

解释: 悬崖：陡峭的山崖。面临陡峭的山崖，放开双手。比喻人处绝境，只能另作选择，义无反顾。或比喻紧急关头抛下一切而不顾。

语法: 作宾语、定语；用于比喻句。

典故出处: 宋·释道原《景德传灯录·苏州永光院真禅师》：“直须悬崖撒手，自肯承当。"

成语示例:余小华《返青》：“多好的姑娘，本来她完全来得及退步抽身，～，可是她没有。"

英文翻译: 

悬崖撒手的意思解释及典故

李思梦游幻境节选梗概？

第五回 游幻境指迷十二钗 饮仙醪曲演红楼梦

黛玉入贾府后，与贾宝玉一起于贾母处抚养。一日，宝玉与黛玉斗气而出，入侄妇贾蓉之妻秦氏内室中歇息，于梦中游太虚幻境并获阅《金陵十二钗正册》、《金陵十二钗副册》等判词，听《红楼梦》曲。

梦中，警幻仙子授贾宝玉云雨之事，并许其妹可卿于贾宝玉，于是贾宝玉于梦中初试云雨。梦中次日，宝玉与可卿同游至“迷津”被夜叉海鬼拖拉，受惊，唤可卿呼救，室外宝玉大丫鬟袭人等忙入内安慰，秦氏十分诧异，因其乳名正是“可卿”。

扩展资料

主要人物简介：

1、贾宝玉，前世真身为赤霞宫神瑛侍者，荣国府贾政与王夫人所生的次子。因衔通灵宝玉而诞，系贾府玉字辈嫡孙，故名贾宝玉，贾府通称宝二爷。他是大观园女儿国中唯一的男性居民。

贾宝玉自幼深受贾母疼爱，游于温柔富贵乡，专爱作养脂粉，亲近家里姐妹和丫鬟；他与林黛玉青梅竹马，互为知己，发展成一段世间少有的纯洁爱情；他重情不重礼，结交了秦钟、柳湘莲、北静王等有情男子。

他喜欢诗词曲赋之类性情文学，厌恶四书和八股文，批判程朱理学，把那些追逐科举考试、仕途经济的封建文人叫做“禄蠹”。可是到头来“瞬息间则又乐极悲生，人非物换”。

他所爱的清净女儿们死的死，散的散；自身又在家族安排下糊里糊涂与薛宝钗结婚，致使林黛玉泪尽而逝；再经抄家之痛，越发唬得他疯疯傻傻。

为了报答天恩祖德，也为了尽快了却尘缘，他以高魁贵子重振家业。最后情极而毒，悬崖撒手，跟随一僧一道出走，回到青埂峰，“究竟是到头一梦，万境归空”。

2、秦可卿，金陵十二钗之一。贾蓉之妻，秦业的养女。她还有个无血缘关系的弟弟秦钟。来自仙界清净女儿之境，是太虚幻境之主警幻仙子的妹妹，乳名兼美，表字可卿。

她长得袅娜纤巧，性格风流，行事温柔平和，被贾母赞为重孙媳中第一得意之人；而在警幻仙界，她是警幻仙姑的妹妹。

她鲜艳妩媚有似宝钗，风流袅娜，则又如黛玉。原是个钟情的首坐，在警幻仙子座下管的是风情月债。在贾宝玉梦游太虚幻境时，被警幻仙姑许配给贾宝玉教他云雨之情。

刘心武林黛玉薛宝钗判词解析？

“只见头一页上便画着两株枯木”这一句显然指的是林黛玉，林黛玉姓林，双木为林，恰好暗合了“两株枯木”。

“一围玉带”不仅暗含黛玉之名，“玉带”应是贾宝玉的暗示，与判词里的“玉带林中挂”合起来理解，有一层意思即是说宝玉“终不忘世外仙姝寂寞林”之意。

“挂”即“挂念”。

整句话合起来理解，即是黛玉泪尽夭亡后，宝玉对她念念不忘。

“又有一堆雪，雪下一股金簪。

”这句显然是说薛宝钗了，“雪”即“薛”，“金簪”即“宝钗”。

宝钗的“一堆雪”“一股金簪”都是单数，暗示其最终孤身一人，她从与宝玉有金玉良缘的宝钗，到婚后宝玉悬崖撒手，抛妻弃婢，最终成了一股金簪。

这都暗示了宝钗在宝玉出家之后，过着清冷的寡居生活。

薨是指哪些人的死？

薨是指帝王之下各诸侯，以及亲王，后妃等皇亲贵胄们死的专用名词。

古代死的表达根据地位不同，用词也不同

崩，专属于帝王。有时候也叫驾崩，太后皇后也可以用崩。

薨，就是比帝王身份低一级的人用了。

卒，卿大夫，当官的。

不禄，按古代社会体系，最末一级的贵族阶层～士。

死，庶人（平民百姓）专用词。

古代特别的讲究，用词严谨。

在封建社会，天子之死叫“崩”、“驾崩”，意思是指皇帝的车驾崩了。也有称皇帝之死为“晏驾”、“崩殂”、“弃天下”、“升遐”等。对皇帝之死还有另外一些叫法，如“宾天”、“上宾”或“龙驭宾天”，意思是说，皇帝死后到上天那儿作陪位宾客去了。皇后、皇太后、太上皇之死的叫法与此相同。

而对于诸侯或相当诸侯的封国国君、封爵王侯以及贵妃、公卿大臣之死则称作“薨”。

大夫之死被称作“卒”，这种叫法从西周一直到唐宋以前都是如此。唐宋以后，普通百姓的死，才敢称为“卒”。

在封建社会，天子之死叫“崩”、“驾崩”，意思是指皇帝的车驾崩了。也有称皇帝之死为“晏驾”、“崩殂”、“弃天下”、“升遐”等。对皇帝之死还有另外一些叫法，如“宾天”、“上宾”或“龙驭宾天”，意思是说，皇帝死后到上天那儿作陪位宾客去了。皇后、皇太后、太上皇之死的叫法与此相同。

西周时，“士”这一阶层的人死称为“不禄”，而平民百姓之死则是直言不讳地通称为“死”。

受佛教轮回观念的影响，信佛教的人认为人死之后，还有来世，来世中又有天堂(天府)、地狱（地曹）之分。反映在“死”的别称上，就出现了诸如“归天”、“厌世”、“下世”、“上仙”、“归净土”、“入冥”，甚至直言“下地狱”、“见阎王”、“上西天”等。

革命志士、爱国忠臣、民族英雄的死堪称英烈，所以人们就用“殒（殉）国”、“殉难”、“殉节”、“殉命”、“殉身”、“捐躯”等来称誉。

对于那些死于非命的奸臣、祸孽、恶人、强盗、土匪等，人们往往称之为“毙命”、“毙”、“殄绝”、“绝”、“入鬼录”、“灰灭”等。大众化的贬词还有：“一命呜呼”、“蹬腿了”、“断气了”、“完蛋了”、“见阎王了”、“下地狱了”，等等。

佛门弟子之死，则谓之为“舍身”、“圆寂”、“示灭”、“迁化”、“示化”、“化”、“迁神”、“迁形”、“超生”、“捐身命”、“归净土”、“撒手悬崖”、“捐躯归命”、“舍寿”等。道士则用“解驾”、“归道山”、“遁化”等别称。

关于“死”的别称，还是如下这些大众化的中性别称用的最多，如：亡、殁、没、丧、终、故、殒、逝、不起、绝命、弃手足、弃堂帐、捐馆、捐馆舍、物故、溘逝、弃养、亡躯、作古、谢世、弃世，等。

古代人未及15岁而死，称“夭”；未成年而死，称“殇”；此外还有“短折”、“夭折”等别称。

至于还有一些叫法如：杀、磔（殛）、诛、戮、战亡、病没、弃市、伏诛、伏法、就义、正典刑、正法、凌迟、戮首、腰斩、寻短见、自缢、自溺、遇害、遇难、牺牲等，都属于死的方法不同，不能视为死的别称。

在封建社会，天子之死叫“崩”、“驾崩”，意思是指皇帝的车驾崩了。也有称皇帝之死为“晏驾”、“崩殂”、“弃天下”、“升遐”等。对皇帝之死还有另外一些叫法，如“宾天”、“上宾”或“龙驭宾天”，意思是说，皇帝死后到上天那儿作陪位宾客去了。皇后、皇太后、太上皇之死的叫法与此相同。

而对于诸侯或相当诸侯的封国国君、封爵王侯以及贵妃、公卿大臣之死则称作“薨”！

薨是指诸侯的死 ，古代人对“死”的叫法有着严格的规定 ，不同身份地位的人，对于死的叫法 也不相同，绝不能混淆。天子的死称为驾崩 ，诸侯的死叫做薨，秦汉以后，也用于高级官员的死，大夫的死称为卒，这里的大夫指的是有官职的人 ，士人指的是读书人 ，他们的死称为不禄，只有庶人也就是平民的死才能称为死

薨在古代是指诸侯或有爵位的大官死去，也可以用于皇帝的高等级妃嫔和所生育的皇子公主，或者封王的贵族去世。另外，薨（hōng）也指成群的昆虫一起飞的声音。

  薨的具体出处如下：

  1、乾隆二十二年五月礼部奏：“本月十五日巳时怡嫔薨逝，应照定例皇上辍朝二日，本月十五日起大内以下宗室以上，二日不报祭、不还愿、穿素服”。

  2、又乾隆二十二年五月礼部题奏：“本月十五日巳时怡嫔薨逝，皇上辍朝二日，大内以下宗室以上，不报祭、不还愿、穿素服。和硕亲王以下，内大臣侍卫民公侯伯都统尚书子爵等官以上齐集”。

薨是指哪些人的死？

“薨”表示古代称诸侯或有爵位的大官死去。 薨读音：【hōng】 组词： 薨逝 薨夭 早薨 薨谢 薨陨 薨落 薨然 薨殁 薨殒 造句： 其陨落崩薨之日,不能咸至百年。 虺王薨后，葬于虺城西南四里。 钧立二十一年薨，子怀王竦嗣。 永兴三年暴疾薨，时年三十七。 五月戊戌，平章政事把胡鲁薨。 后嫌宰相，遂矫诏斩之，又惧有救，乃勒麾下军士，防守殿门；既无反心，受劳而罢，后竟坐此幽薨。（hōng），指成群的昆虫一起飞的声音；古代称诸侯或有爵位的大官死去，也可以用于皇帝的高等级妃嫔和所生育的皇子公主，或者封王的贵族。

【薨】“薨”字的本意是指古代诸侯的死，在国学经典《尔雅》中，这样解释“薨”：“薨，死也。”在《唐书·百官志》中，有这样的描述：“凡丧，二品以上称薨，五品以上称卒”。《左传·昭公三十二年》“鲁文公薨，而东门遂镣适立庶。”“薨”字除了表示诸侯去世外，还可以表示皇帝的高等级嫔妃及所生育的皇子或公主的死。在《红楼梦》中贾元春去世时，贾琏急匆匆向王夫人报丧时说：“贵妃娘娘薨了”。

这段话是什么意思?《菜根谭》中“笙歌正浓？

笙歌正浓处，便自拂衣长往，羡达人撒手悬崖；更漏已残时，犹然夜行不休，笑俗士沉身苦海。

[译文]当歌舞娱乐达到高潮时，自行拂衣离身而去，这种豁达的人能撒手于悬崖,真是令人羡慕； 在夜深人静的时候，还有人在不停地奔走忙碌，这种沉沦世俗苦海的人，真是令人可笑。

薨可以表示大夫死去吗？

至于还有一些叫法如：杀、磔（殛）、诛、戮、战亡、病没、弃市、伏诛、伏法、就义、正典刑、正法、凌迟、戮首、腰斩、寻短见、自缢、自溺、遇害、遇难、牺牲等，都属于死的方法不同，不能视为死的别称。

红楼梦梗概结尾？

结合前八十回的各种线索和脂本批语，《红楼梦》的结局大致是如下情节：“射圃”、探春远嫁、“一捧雪”式祸端、黛玉之死、“证前缘”、宝玉完婚、元妃之死、有一回《薛宝钗借词含讽谏，王熙凤知命强英雄》、贾府被抄、狱神庙的故事、"花袭人有始有终”、宝玉“悬崖撒手”、甄玉送玉、刘姥姥救巧姐、妙玉惜春贾环薛蟠湘云等人的结局、李纨宝钗结局、末回“警幻情榜”。

黛玉死后宝玉的表现？

黛玉仙去后，宝玉“空对着，山中高土晶莹雪；终不忘，世外仙株寂寞林”。

虽然在安排下与宝钗结为连理。但是对于宝玉来说，“纵然是举案齐眉，到底意难平。”并不幸福。

第三十一回中，黛玉两个指头一伸，对发誓的宝玉道，做了两个和尚了。从今以后，给你记着做和尚的数。（大概意思）所以宝玉做过两次和尚，这是曹雪芹草蛇灰线的伏笔。另据脂砚斋的第二十一回批语，宝玉看此世人莫忍为之毒，故后文方能“悬崖撒手”一回，若他人得宝钗之妻，麝月之俾，岂能弃之成僧哉，玉一生孤僻处。

林黛玉从小就进入贾府，在贾母的关照下，虽然是寄人篱下，倒也能衣食无忧地生活。宝玉对她的感情也极其不一般，即使不是纯粹意义上的青梅竹马，也打小就在一个床上滚，在一张桌上吃饭。

元春喜欢宝玉，也喜欢更为成熟稳重的宝钗；虽然贾母疼爱外孙女黛玉，但是在贾府的实力派人物王夫人和王熙凤的面前，其实她也必须左右权衡，最终还是多种原因的合力，使得宝玉与宝钗成亲。

黛玉泪尽人亡，宝玉也因为失去佩玉而变得魂不守舍，最后宝玉是怎么从中解脱，又与宝钗言归于好了呢？

01

之前黛玉病的严重，宝玉其实并不知道。虽然他非常怜惜她，每次去潇湘馆都问寒问暖，但是宝玉也知道黛玉是个病西施，一年到头都捧着药罐子，所以知道她生病，甚至卧床不起都是常态。

但是当黛玉真的奄奄一息时，宝玉却不在身边，因此黛玉的丫鬟紫鹃也十分恼怒宝玉。黛玉死后，紫鹃被派到了怡红院，但是却对宝玉不理不睬，宝玉也没有责怪她。宝钗成了女主人，知道紫鹃是位忠诚的仆人，还很敬重她。

不过从紫鹃的片言只语中，宝玉知道，黛玉一定是在临死时心里怨恨自己，所以一直很自责，虽然与宝钗婚配，却一直没有圆房，宝钗也真是好脾气，耐心地等待宝玉好转。

02

王熙凤为了将婚事顺利地办好，来了一招瞒天过海，一方面假意告诉宝玉，说他娶的是黛玉，让他心里欢喜，不会瞎胡闹；

另一方面又担心宝玉识破， 就准备让紫鹃扶着花轿，不过后来黛玉正病得很重，紫鹃走不开，平儿就让雪雁替换。宝玉看到雪雁，就心里不再怀疑，等到生米煮成熟饭，也就更改不了了。

宝玉后来见到新娘不是黛玉，就更加疯病发作，昏昏欲睡，哪里记得后来发生的事。宝钗也是苦，结了婚就遇见这样的丈夫，心里埋怨母亲，也不好说出口。

宝玉其实还是从宝钗口中得知黛玉之死， 因为他时而清醒时而糊涂，醒了就找大家要林妹妹，糊涂时就昏昏欲睡。

宝钗知道他的病根在黛玉，所以别人都担心宝玉病的更加沉重，宝钗却破釜沉舟地告诉他真相。宝玉刚听到这消息，就放声大哭，倒在床上。

03

宝玉躺在床上，不知不觉哭累了就进入了梦乡。他感觉自己到了阴司泉路，却无法找到黛玉，后来听说黛玉生不同人，死不同鬼，无魂无魄，已归太虚幻境。

宝钗的这一刺激果然见效， 看来心病还需心药治。一场大梦之后宝玉头脑清醒，连大夫也很奇怪，摸他的脉气沉静，看他也神安郁散，进了调理的药，就慢慢好了，大家也都心安。

但是宝玉的病情虽然好转，病根却并未除掉，所以心里依然惦记着林妹妹，总想亲去哭他一场。就像当初晴雯死后，宝玉也是亲自去祭奠一番，还做了一首长篇的女儿诔，后来听说晴雯做了芙蓉花神，心里才稍安。

04

宝玉还是去了潇湘馆，见到黛玉的灵柩，立刻就号啕大哭，宝钗也陪着掉眼泪，紫鹃也将黛玉生前怎么烧毁帕子，焚化诗稿，并将临死说的话，一一的都告诉了宝玉。

本来宝玉大哭一场，心情已经得到了释放，但是紫鹃这么一说，宝玉才知道黛玉临了时心里是多么怨恨自己。宝钗担心宝玉又犯痴傻，也不相劝，反而拿话激他，弄得宝玉倒恐宝钗多心，也便饮泣收心。

这样过了一些日子，宝玉心里逐渐淡了一些，身体开始复旧。接下来探春出嫁，贾政因为对属下失察被参，大观园里又嚷嚷着闹鬼，搞得贾府上下人心惶惶。接下来又有锦衣卫查抄宁国府，更是让大家心焦，王熙凤多年的积蓄和盘剥顿时化为乌有，早已昏了过去。

宝玉从来没有经过这些大风大浪，倒是贾母镇定自若，将自己的体己拿出来给大家分配，依然让各自好好过日子。

05

等到一切稍微好转，宝玉的心病又犯了，惦记着黛玉临死时一定在不停地责怪自己，就想在夜里托个梦，与林妹妹解释清楚。

于是晚上宝玉就让袭人在外面房间，单独给他铺好被褥，希望能梦见林妹妹。宝钗也不埋怨他，知道他不甘心，索性由着他。夜里宝玉先是暗暗的祝了几句，便睡下了，欲与神交。可是一夜安静，宝玉第二天回忆，也没在梦里遇见黛玉。

宝玉不甘心，第二天又试了一回，依然等不到黛玉入梦。宝玉心里想，一定是黛玉成了仙，不愿见我这个浊人。于是宝玉便不再抱有幻想，又觉得这些天来对不住宝钗，宝钗也有笼络宝玉之心，自过门至今日，方才如鱼得水，恩爱缠绵。

宝玉对黛玉是真爱，即使黛玉死了，他还是惦记着她，吃不香睡不好，直到梦里都无法相见，只好暂时作罢。但是后来宝玉中了举人，还是离家出走，丢下宝钗孤儿寡母，心意决绝地走上了不归路。

黛玉死后宝玉的表现是失魂落魄、疯疯癫癫，对人生失去信心，失去希望。所以在无奈的情况下才选择离家出走，最后当了和尚。这是一个多么让人悲伤爱情悲剧结局啊！其实读者最不喜欢读悲剧结尾的故事，希望现代作家能多写一些喜剧故事啊！

林黛玉得知宝玉将娶薛宝钗时，是从贾母的丫头傻大姐听中听到的，她先是呆了，然后心里想五味瓶打番了一般，去找了宝玉，俩人傻傻的笑。回到了潇湘馆，她吐了一口血，哭了起来。悲痛欲绝啊。贾宝玉得知林黛玉死后，去了潇湘馆，不禁嚎啕大哭，也悲痛。黛玉已走，心中无牵无挂了，所以下定决心出家 做和尚。

贾母死于省亲第四年八月三日，黛玉死于中秋节前后，相差不过十一二天，在家停灵一周后，被移至到四五十里外的家庙铁槛寺，宝玉作为贾母最疼爱的孙子自然要为祖母尽孝守灵，黛玉说"等你回来，我死了也罢了"，指的就是从家庙回来。

林黛玉的反应是一口喷出血来，继而烧掉帕子、诗集等东西她的病越来越重，但是在临死之前出现了回光返照，使紫鹃等丫头欣喜不已；但是过了一会黛玉却咽了气，临死前说的最后一句话就是：“宝玉！宝玉！你好--”便气绝了宝玉的反应是放声大哭，倒在床上。最后却把病调理好了，“脉气沉静、神安郁散”

当宝玉 听闻黛玉死讯时，他简直是肝肠寸断，近乎疯癫，满脸的眼泪不自觉的掉下来，根本就停不下了，这已然已经达到了一种无法控制的地步。黛玉是宝玉最爱的人，他们之间青梅竹马，两小无猜，是最懂得彼此的人，他们将彼此放在了对方心中，竟然没能见上最后一面，对他们来说最痛苦不过的事情。

宝玉在黛玉灵前述说自己被骗:并丢弃通灵宝玉:离家出走

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