柱石之士的意思解释及典故(故事)

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柱石之士
拼音: zhù shí zhī shì
频率: 生僻
年代: 古代
词性: 中性词
结构: 偏正式
解释: 柱石:支梁的柱和承柱的石。比喻能够担当国家重任的人。

语法: 作主语、宾语;用于比喻句。
典故出处: 晋·陈寿《三国志·魏志·蒋济传》:“当今柱石之士虽少,至于行称一州,智效一官,忠信竭命,各奉其职,可并驱策,不使圣明之朝有专吏之名也。"
成语示例:
英文翻译: 

柱石之士的意思解释及典故

士农工商是哪四种人?

士农工商是哪四种人?答案是士农工商是从我国古代就传流传下来的说法。士人指的是读书人大小当官儿的基本上都是士人出身。农指农民,农业是奴隶社会和封建社会的基础。农民种出粮食供所有人吃。工指工匠,指从事各种建造业的工匠,任何时代都要使用工具,所以工匠是少不了的。商指经商之人。古代的各种商铺,做买卖的人都是商人来做的。所以士农工商是指包括了全社会的人。

所谓的士农工商四民是指做官的、从农的、百工、经商的。【出处】:《管子·小匡》:“士农工商四民者,国之石(柱石)民也。”

同时,这还揭示了春秋战国时期阶级特点,即读书为先,农次之,工再次之,商人最后。由此可见,在春秋战国时期,商人是最没有地位的。

后来的封建历朝历代中士农工商,不但是指地位高低,而是治理一个国家的四个方面,又指轻重缓急。

古代人认为社会地位最高的是当官的,就是“士”,下来是种地的农民,就是“农”,接下来是作坊的工人,就是“工”,地位最低的就是商人,也就是“商”。

士、农、工、商,谓之“四民”。“四民社会”延续并影响中国长达两千多年。其实,在主流社会的四民之外,还有个“第五民”,即游民。“士、农、工、商、游”的五民结构,才是中国社会的真实反映。

游民的江湖里信奉的是“义气”“忠义”,跪拜是武圣关帝。作为中国文化的小传统,游民文化与顶礼膜拜文圣孔子的大传统“士文化”一起,共同构建中国传统文化的主体。

从这个角度讲,“游民”支配着半个中国,“第五民”书写着半部历史。不从游民的视角去窥视历史,便无从发现和认知另一个中国。

士农工商是封建社会人们对各阶层的叫法。士是古代官员的统称,泛指官员。农是农民的叫法,是以种地为谋生的阶层,工是指工业阶层人员,以制造工具为职业的人员,就是现在的工人阶级。而商指的是经商的人员,也就是以买卖物品为职业的人员,

士农工商应该只士是当兵的,士就是兵,是战士的意思,工就是工人。农应该指的是农民,商是指的商人,也就是做买卖的。简单来说,士农工商就是当兵的,当农民的,当工人的,以及做买卖的,这四类人是社会职业的主要架构。还有一个应该是学生,因为以前有句话叫工农商学兵这样说,比较全面一些!

“士农工商”指的四种人分别是。

1.读书人。

2.农民。

3.工人。

4.商人。

士指的是士大夫,就是官僚统治阶级.地位最高,农指的地主阶层和农民,因为古代粮食产量低下,且交通不便,所以地主阶层把持地方,有一定的地位。

而工指的是手工业阶层,因为土地兼并的原因丧失土地,在城市中从事手工业,地位很低。

商就是指商人,实际地位最低,因为商人投机倒把汇聚财富,统治者视为囊中之物予取予夺,所以地位最低。

士农工商是古代对四种人的叫法。士是士兵,农是务农的(农民),工是做工的(工人),商是经商的商贩(商人)。现代把社会大致分成五种人,叫工农商学兵,也就是工人、农民、商贩、学生、士兵(军人)。古代为什么没有学呢?因为古代没有象现代这样的学校,古代都是私塾,有钱人家把先生请到家里来教自己的孩子。大一点就靠自学。

古代所谓四民,士农工商是指读书的、种田的、做工的、经商的。

士农工商,不是指地位高低,而是治理一个国家的四个方面,又指轻重缓急。天下读书人安顿了,然后农民也就安顿了,士人就是为了统一思想,为百姓说话,这样天下自然安定。

古代的阶层是士农工商,士大夫阶层历来都是最高的阶层。但是看剩下的排名,就能体现出我国经济生产的特点,我国是一个农耕文明的国家,一直都是奉行的小农经济,鼓励手工劳动。但是商人,古人认为都是不劳而获,用欺诈的方式来牟利。

答:古代人认为社会地位最高的是当官的,就是“士”,下来是种地的农民,就是“农”,接下来是作坊的工人,就是“工”,地位最低的就是商人,也就是“商”。

士农工商指的是古代四种民众的总称,古代所谓四民,经指做官的、从农的、百工、经商的。

扩展资料

《管子》是一部记录中国春秋时期(公元前770~前476)齐国政治家﹑思想家管仲及管仲学派的言行事迹的书籍。大约成书于战国(前475~前221)时代至秦汉时期。刘向编定《管子》时共86篇﹐今本实存76篇﹐其馀10篇仅存目录。

管仲(公元前723年-约公元前645年) 汉族,名夷吾,字仲,又称敬仲,春秋时期齐国著名的政治家、军事家,颍上(今安徽颍上)人。

管仲少时丧父,老母在堂,生活贫苦,不得不过早地挑起家庭重担,为维持生计,与鲍叔牙合伙经商后从军,到齐国,几经曲折,经鲍叔牙力荐,为齐国上卿(即丞相),被称为“春秋第一相”,辅佐齐桓公成为春秋时期的第一霸主,所以又说“管夷吾举于士”。管仲的言论见于《国语 齐语》,另有《管子》一书传世。

士农工商,意思是古代所谓的四民,指读书的、种田的、做工的、经商的。出自《管子·小匡》。

成语出处

《管子·小匡》:“士农工商四民者,国之石(柱石)民也。”

《淮南子·齐俗训》:“是以人不兼官, 官不兼事,士农工商,乡别州异,是故农与农言力,士与士言行,工与工言巧, 商与商言数。”

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漱石枕流、

飞砂走石、

投石问路、

石泐海枯、

枕石寝绳、

枕石漱流、

心如金石、

焦金流石、

柱石之士、

点石成金、

卵与石斗、

土牛石田、

桑杯石鼎、

凿石索玉、

以卵击石、

石城汤池、

触石决木、

焦沙烂石、

泉石之乐、

如石投水、

他山之石、

石枯松老、

流金铄石、

裂石停云

石沉大海、

以卵投石、

击石弹丝、

木石为徒、

石火光阴、

负石赴河、

蜻蜓撼石柱、

山不让土石、

十日一水,五日一石、

一块石头落地、

一石激起千层浪、

石韬玉而山晖、

一块石头落了地、

掷地作金石声、

它山之石,可以攻玉、

精诚所至,金石为开、

锲而不舍,金石可镂、

搬起石头打自己的脚、

他山之石,可以攻玉、

铁佛伤心,石人落泪

天下四行士农工商出处?

最早是在春秋战国是提出的,《管子·小匡》:“士农工商四民者,国之石(柱石)民也。”《淮南子·齐俗训》:“是以人不兼官, 官不兼事,士农工商,乡别州异,是故农与农言力,士与士言行,工与工言巧, 商与商言数。”

出处:《管子·小匡》:“士农工商四民者,国之石(柱石)民也。”

为什么士为四民之末?

国之四民为士、农、工、商。只有士不事劳作耕耘,负责教化之用。其作用为士农工商之末。

我认为天地间第一等人只是农民,知识分子只能处在四民之中最末端的位置。

上等的农民能种百亩地,其次能种七八十亩地,再次能种五六十亩地,都能劳苦身骨,勤施体力,耕种出来的收获,用来养育天下苍生。假如天下没有农民,全世界人都会饿死的。我们这一代读书人,回到家中就孝顺双亲,出门在外就视朋友如兄弟,守住先人祖业,用心培育后代,如果得志就将恩泽施及百姓,如果不得志就在修身方面力争做世人的楷模,所以在品行方面比农夫还要更高一等。但时下的读书人却不是这样,一捧起书便想中举做官,如何攫取金钱、建造高房大屋、广置田产,一开始就走错了路,到后来越变越坏,最终没有好结果。那些没有发达的读书人,就在乡间作恶,小头锐面地到处钻营,更有许多不该做的事。那些能检点自己并注重修养的人难道没有吗?那些以经世济民为己任、具有高尚情怀的人,其实也到处都有;但好人被坏人所拖累,终使我们这些人无法开口说话。一开口说话,他人就笑着说:“你们这些书生,只是会讲话,以后自己当了官,就不这样讲了。”工匠能制造器物为世所用,商人能调剂商品的余缺,都有便利民众的好处。而这些堕落的读书人对于民众特别没有用处,难怪他们的地位处在“四民”中的最下层。甚至,他们即使恳求甘居“四民”之末,都是难以合格的。

在今天看来,板桥先生对于堕落的读书人的鄙夷之情,显得更加孤独和悲壮了。现代的知识分子都已经全身心地投入对经济效益和权力地位的火热的竞争之中,这已经演变成一股具有现代精神的不可阻遏的时代潮流。但是,一些有识之士已经看到:汹涌澎湃的现代化潮流正在给自然生命、人类生命和精神生命带来严重摧残。比较起来,郑板桥先生所推崇的 由中华传统文化陶冶出来的古代知识分子是多么正直、善良,是多么具有强烈的社会责任感!中华传统文化虽然没有系统的现代科学技术的内容,但在人文教育方面开拓出的伦理文化的方向,足以成为化解现代化危机的柱石和灯塔。

法家弼士是什么意思?

法家拂士 [fǎ jiā bì shì][释义] 拂:通“弼”。 法家:明法度的大臣;拂士:辅弼之士。指忠臣贤士。[出处] 《孟子·告子下》:“入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。

法家:明法度的大臣。弼士:辅佐君王的大臣柱石之臣,宜民辅弼。

柱石之士其他应用

组词

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笔顺笔画

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近义词

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反义词

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柱石之士成语接龙

正接

士饱马腾士别三日,当刮目相待士别三日,刮目相待士可杀不可辱士农工商士绅名流士死知己士为知己者死

反接

抽梁换柱雕梁绣柱顶梁柱蠹啄剖梁柱抚梁易柱改梁换柱埋轮破柱蜻蜓撼石柱擎天之柱擎天玉柱擎天柱强自取柱束椽为柱偷梁换柱尾生抱柱中流砥柱中流底柱

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