罢黜百家的意思罢黜百家的故事详细解释及典故罢黜百家成语接龙、组词、近义词、反义词
- 罢黜百家
- 拼音: bà chù bǎi jiā
- 频率: 生僻
- 年代: 古代
- 词性: 中性词
- 结构: 动宾式
- 解释: 罢黜:废弃不用;百家:诸子杂说。指排除诸子杂说,专门推行儒家学说。比喻只要一种形式,不要其他形式。
- 语法: 作谓语、定语;指只要一种方式。
- 典故出处: 东汉·班固《汉书·武帝纪赞》:“孝武初立,卓然罢黜百家,表章《六经》。"
- 成语示例:朱自清《论朗诵诗》:“笔者却不能赞成这种‘~’的作风。"
- 英文翻译:
罢黜百家的意思解释及典故
汉武帝时谁提出了罢黜百家?
罢黜百家,独尊儒术是董仲舒提出的。
董仲舒(公元前179年-前104年),广川(河北省景县西南部,景县、故城、枣强三县交界处)人,西汉哲学家。汉景帝时任博士,讲授《公羊春秋》。董仲舒于元光元年(公元前134年)提出罢黜百家,独尊儒术,在汉武帝时开始推行。
罢黜百家,独尊儒术是董仲舒提出的。
董仲舒提出的。
罢黜百家,独尊儒术,是董仲舒于元光元年(公元前134年)提出的治国思想,在汉武帝时开始推行。它维护了封建统治秩序,神化了专制王权,因而受到中国古代封建统治者与历代儒客推崇,成为两千多年来中国传统文化的正统和主流思想。
1汉武帝是采用了董仲舒的计策开始罢黜百家独尊儒术。
2罢黜百家,独尊儒术,是董仲舒于元光元年(公元前134年)提出的治国思想,在汉武帝时开始推行。《董仲舒传》中记载了董仲舒提议的原话为“推明孔氏,抑黜百家”。
3在《武帝纪赞》中,记载了汉武帝的做法是“罢黜百家,表章六经”。该思想,已非春秋战国时期的儒家思想原貌。而是掺杂道家、法家、五行家的一些思想,体现了儒家思想的“兼容”与“发展”特性,是一种与时俱进的新思想。它维护了封建统治秩序,神化了专制王权,因而受到中国古代封建统治者与历代儒客推崇,成为两千多年来中国传统文化的正统和主流思想。
“罢黜百家,独尊儒术”是西汉思想家、政治家董仲舒提出的建议。在汉武帝元光元年,汉武帝下诏征求治国方略,董仲舒在《举贤良对策》提出了“罢黜百家,独尊儒术”的主张,为汉武帝所采纳。
罢黜百家独尊儒术的影响
1、使儒学成为中国社会正统思想,影响长达二千多年。
2、确立了儒家思想的正统与主导地位,使得专制“大一统”的思想作为一种主流意识形态成为定型。
3、独尊儒术在最初起到了统一思想、统一舆论、稳定国家的作用,但后来却成为封建专制的重要组成部分,禁锢了中国古代思想的发展,特别是个性思想。
“罢黜百家,独尊儒术”是董仲舒于元光元年(公元前134年)提出,在汉武帝时开始推行。《董仲舒传》中记载了董仲舒提议的原话为“推明孔氏,抑黜百家。”在《武帝纪赞》中,记载了汉武帝的做法是“罢黜百家,表章六经”。该思想,已非春秋战国时期的儒家思想原貌。
霸主百家独尊儒术什么意思?
所谓的"罢黜百家,独尊儒术",顾名思义,也就是把儒家学说作为封建正统思想,其余的各家学说如法家,道家等均受排斥,是汉武帝接受当时的思想家、哲学家、政治家董仲舒先生的建议而确立的官方统治理论和伦理体系,其核心思想就是我们大家也耳熟能详的"三纲五常",而其教育思想、"大一统"以及"天人感应"理论,都成为后世封建统治的基石。
总之,"罢黜百家,独尊儒术",不仅奠定了西汉的制度基础,塑造了当时的主流意识形态,还为中国两千年的封建统治提供了超越时空的一整套成功范式,具有划时代的意义。
罢绌百家的意思?
罢绌百家的意思:罢黜百家,独尊儒术。罢黜百家,表章六经,是董仲舒建议汉武帝实行的统治政策。易白沙将其曲解为罢黜百家,独尊儒术。 汉初,在政治上主张无为而治,经济上实行轻徭薄赋。在思想上,主张清静无为和刑名之学的黄老学说受到重视。
这是汉武帝时期发生的事件,罢黜百家,独尊儒术!
为什么要罢黜百家,独尊儒术?
自春秋而后人类社会进入后天命运,礼崩乐坏人心颠倒。为什么儒学被尊重?有益于家天下独裁统治,恐怕亦非孔子初衷。比方西方黑暗中世纪亦非耶稣所能料到。任何显世之学,没有导人向恶的,只是境界不同各有所长或所短。被人性劣根或有心人所利用成为阶级统治之工貝,儒学之罪即在于此。
当下又到了节点,又到了百家争鸣百花齐放的时代,由后天返先天,人性觉醒回归初衷乃大势所驱。致虚极守静笃,万物旁作吾以观其复。夫物芸芸各复归其根,归根曰静,静曰复命,复命日常。知常明,不知常,妄作凶。常,即人性人道之初衷,必须回归,违背此初衷即妄作,要被淘汰的。
儒人自私自利,怕天下人灵智大开,看明白了儒学乃愚民之术!对儒人儒学不利,就以文化要大同为名,毁掉其它学说,用篡改,删除,偷盗毁坏,埋没等等手段,欺压其它学说。甚至文字狱,害其他学说读书人!如盗跎,李贽,少正卯。
为了愚民、奴化人民!
董仲舒进《天人三策》,宣传君权神授、帝为天子,再加上君为臣纲,父为子纲,把国人全归为皇帝的奴仆,一下子抓住了专断独裁的汉武帝之心。君要臣死,臣不死不忠,更是让汉武帝做梦都能笑醒。
更利害的是,儒家思想强调等级尊卑,绝不许僭越。国人如果都严格遵守儒家思想,可以保障皇帝宝座永远是皇帝自己的孩子,这样的思想哪个皇帝不想利用?皇权最怕的是有人造反夺自家的天下,抬高这样的思想,就等于给自家的帝位加固!何乐而不为!
那皇权怎么抬高儒家思想呢?一是尊孔,让孔子从人渣变圣人,谁敢质疑圣人就杀谁的头!二是科举,高考的全是儒家那一套,不认同儒家的就永无出头之日!三是给儒生们一点甜头,让愚民们羡慕,当然就愿意学了!
其他诸子百家,可没有儒家那些花样繁多的跪拜礼仪,更没有儒家愿意天生为权力之奴的贱骨头,当然得不到统治阶级的认可!谁愿意把自己无边无际的权力锁在笼子里?所以不盲目服从皇权的人和思想就被罢黜了!
为了统一思想。
秦始皇用武力统一了六国。结束了长期分裂的局面,他用武力统一的文字,度量衡,货币等等,这些都比较好办一些。但是由于春秋战国300年,时代太长,产生了先秦诸子,公说公有理,婆说理更多,思想混乱,秦始皇为了大一统的中央集权,实施了郡县制,计划统一思想,但是儒生们份份跳出来反对,秦始皇脑恼羞成怒,实施了"焚书坑儒",结果引发起义,秦朝灭亡了。
汉朝延续了秦制,但汉初实施皇老哲学的休养生息制度。到了汉武帝时代,为了实现大一统的目标,共同对付匈奴的入侵,采纳了董仲舒的"罢黜百家,独尊儒术"建仪,把儒家思想上升为国家的治国理政的指导思想,这么一定就是2000多年,到了辛亥革命才结束。中国历史格局,可以说秦始皇初定大国框架,汉武帝完善框架,后来的皇帝都只只做重复和循环的工作,换汤不换药。
辛亥革命之后,灭了君主专制,实施民主共和制,才走出历史循环。所以,毛泽东才写诗称赞他们。"惜秦皇汉武,略输文采;唐宗宋祖,稍逊风骚"。
因为儒家的思想最符合人性。汉武帝罢黜百家,独尊儒术,中国才2000多年没有灭亡。要不是罢黜百家,独尊儒术的话,中国早就和印度,埃及,罗马一样灭亡了。
更符合帝王统治百姓。
儒家就是对人性进行压制。
如,三纲五常等等。
拿汉传佛教来举例子,佛教讲究悟空。
空怎么悟? 压制欲望,如各种戒律。
戒贪嗔痴。戒色。 可是压制欲望真的能悟空吗?就算有一天对色真没兴趣了,欲望会转嫁到别的上面,宦官耽国的事少了?
第二,孔子本意也不是这样的,他只是想回到周朝时期那种礼制的氛围。
玄奘在大唐西域记中写道,印度的佛教悟“空”怎么悟? 喜欢女人是吧? 去玩,玩一年,一年不行十年。 天天玩。 喜欢吃肉是吧?顿顿吃。天天吃。 最终,你就会悟到空。
要知道,释加牟尼曾经可是太子。最后顿悟的。 只有见过,吃过,玩过。才经得起诱惑。
所以,啥东西,到了汉地,就会被腐蚀。
腐蚀成当权者所需要和希望的样子。
罢黜百家,独尊儒术的含义,这样会产生什么结果?
“罢黜百家,独尊儒术”的含义是: 在古代,发生了百家争政的现象,最终,儒家学取得了最终胜利,在政治上得到了国君的支持。
这种现象,在一定的程度上推动了现代化的进度。