变动不居的意思变动不居的故事详细解释及典故变动不居成语接龙、组词、近义词、反义词
- 变动不居
- 拼音: biàn dòng bù jū
- 频率: 生僻
- 年代: 古代
- 词性: 中性词
- 结构: 联合式
- 解释: 事物不断变化,没有固定的形态。
- 语法: 作谓语、定语;指事物不断变化。
- 典故出处: 《周易·系辞下》:“《易》之为书也,不可远;为道也,屡迁,变动不居,周流六虚。"
- 成语示例:艾思奇《辩证唯物主义历史唯物主义》:“发现和掌握规律,就是从个别中找到了一般,从~的现象中找到了相对稳定的本质。"
- 英文翻译: always changing
变动不居的意思解释及典故
“形而上者谓之道,形而下者谓之器”,是什么意思啊?
1、“形而上者谓之道,形而下者谓之器”的意思是:
道,宇宙的本源,形而上的本体,超越一切世间存在,包括时空能量因果这些存在。器,有形的存在,大器者,名也,即文字文理真理公理,是道之载体。
2、此内容出自《易经·系辞》,是中国古代哲学的重要范畴、儒家哲学中指无形的或未成形体的东西,与表示有形的或已成形的东西的“形而下” 对称。用来说明“道” (形而上)与 “器”(形而下) 的关系,即本源、本体和器物、现象的关系。
释义:
“形而上”谓之“道”,“形而下”谓之“器”。 “形”而下谓之“器”,“器”在“地”上,而“器”再“上”面是“道”,因此,所谓“形而上”的具体意思是指“道”。
中国人很重视这个“道”,认为它是起主导作用的,它支配着“地”上的一切“形”、“器”、“象”。
所以:道可道,非常道;名可名,非常名。道不可道,可道之道非“常道”,可名之名非“常名”,其中“常”是恒的意思,《老子》原文中为“恒道”,在汉代为避文帝(刘恒)的讳,才改为“常”,“常”即永恒。
可以说出来的道不是真正的道,可以说出来的名不是真正的名。(大道只可意会不可言传。)
扩展资料:
一、易经的辨证法则:
[易,穷则变,变则通,通则久。]这是《系辞》中说的,也是《易经》中的一个重要的辨证法则:[通变致久]。
解析:
1、天道运行的规律:[唯变所适]。事物有变就有常,有常就有变。《易经》就在这种[变动不居]中、显示了[恒常通久]的不变法则,又在这种“恒常通久”中、表现了“唯变所适”的可变规律。这种规律就是所谓的[天行],即天道运行的规律。
2、事物变化遵循天道运行的规律。世间万物都是变化着的,只有天道规律本身不变,所以事物变化必须遵循天道运行的规律。
3、所以《易经》认为既然世间万物都是变化着的,只有天道规律本身不变,那么人就应该效法天道,不违天逆常,顺时适变,如此才可以保持长久。
4、《易经》的两个指导人行为的概念,即[时]与[中]:中]指中庸之道:在天地自然之道正中运行,既不太过,又不不及。[时]指与时势一致:也就是说和谐、与时俱进。
二、易经对历史发展的影响:
《易经》是解开宇宙人生密码的一部宝典。
易经是中国儒家千年总结的哲理和经验,它包罗万象涉及的范围很广,几乎所有的知识都包括在内的一部百科全书。易经给人类带来三把金钥匙。
1、第一把金钥匙是“阴阳”,世上任何事情阴阳平衡就达到了和谐,和谐就能发展进步。
2、第二把金钥匙是“五行”,万事万物都离不开五行的身影,风水的命理学和位理学都从它而起。
3、第三把金钥匙是“八卦”,由八卦延伸为“文王六十四卦”。他告诉我们宇宙的六十四个密码,大千世界都逃脱不了这个秘密
1.易经:形而上者谓之道,形而下者谓之器
形而上:是无形的道体层面,是用思维去认知世间万物,是本源性思考。
形而下:是万物各自表层的相,是物的表层。
形而上学这个定义来自于《易经》,在西方哲学中已然成为一门很出名的学说。
可以简单理解为,透过现象抓本质;不要被现象迷惑,现象是无穷无尽的,根本拿捏不住;但是相比较而言,那个本质,那个真理是有限的,数量会少很多很多;在处理具体事件的时候,通过抓住本源,来解决千变万化,层出不穷的状况。
在形而上学者眼中,必定有一个最高的力量,控制着万事万物。
可能是数生万物,可能是气生万物,可能是火生万物,可能是水生万物,可能是四大生万物,可能是原子生万物,也可能是道生万物。
总而言之,言而总之,“形而上”就是有这么个本源,把握住本源就可以控制“形而下”的万事,只不过是每个人对于这个本源的理解不同而已。
“形而上者谓之道,形而下者谓之器”的意思指:道,宇宙的本源,形而上的本体,超越一切世间存在,包括时空能量因果这些存在。器,有形的存在,大器者,名也,即文字文理真理公理,是道之载体。
形而上者谓之道,形而下者谓之器,化而裁之谓之变;推而行之谓之通,举而措之天下之民,谓之事业。”——《易经·系辞》
超越于形体之上的,叫做 “道”,居于形体层面的叫做“器”.
形而上的东西就是指道,既是指哲学方法,又是指思维活动。
形而下则是指具体的,可以捉摸到的东西或器物。
形而上的抽象,形而下的具体。
两者的作用,导致事物交感化育、互为裁节,叫做“变”,顺沿变化而推广,叫做“通”,将这些道理留给天下百姓使用。使之受益。领导者把上面所说的裁决、推广措施公布于众,让天下所有的人都认可,大家才能够顺理成章地接受,才能够在新的制度下顺其自然地变化,顺其自然地生活,整个社会才能够保持和谐安定的状态。这个就是事业。
世事是变幻无常的,没有人能够总是一帆风顺地过上一辈子,所以那些已经取得了成功的人的一个重大发现之一就是,他们发现在通往成功的路途,必须要能适时地灵活变通,否则通往成功的路途也会崎岖难行。古人说:“穷则变,变则通。”有句广告词说的是“通则不痛,痛则不通。”有人还说:“执着如山,变通似水,只有山水相映,才能相映生姿,才是风景独好处。”这些话都有深刻的哲理,指导我们要在精心“化而裁之”中求变,在有效的“推而行之”中寻通。