迷恋骸骨的意思解释及典故(故事)

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迷恋骸骨

拼音: mí liàn hài gǔ

频率: 一般

年代: 现代

词性: 贬义词

结构: 动宾式

解释: 迷恋：过度爱好而难以舍弃；骸骨：尸骨。迷恋着尸骨。比喻舍不得丢弃陈旧腐朽的事物。

语法: 作宾语、定语；用于书面语。

典故出处: 梁实秋《旧》：“最可怕的是，倡言守旧，其实只是迷恋骸骨；唯新是骛，其实只是摭拾皮毛，那就是新旧之间两具失之了。"

成语示例:老夫子才喜欢～。

英文翻译: 

迷恋骸骨的意思解释及典故

迷念的成语？

【穿花蛱蝶】：穿戏花丛中的蝴蝶。后以喻迷恋女色者。

【花魔酒病】：花：指女色。指迷恋酒色。

【恋酒贪色】：恋：沉迷；贪：迷恋。指沉迷于酒色和女色之中。

【迷恋骸骨】：迷恋：过度爱好而难以舍弃；骸骨：尸骨。迷恋着尸骨。比喻舍不得丢弃陈旧腐朽的事物。

【飘飘然】：由于迷恋某人或怀有极大的骄傲自大情绪而感到轻飘飘。形容得意。

【情痴情种】：痴：入迷。指迷恋于情爱的人。

【裘马声色】：衣轻裘，乘肥马，醉心歌舞，迷恋女色。谓贪图享受，生活糜烂。

【惹草沾风】：比喻迷恋女色，与配偶以外的女性发生暖昧关系。

【惹草粘花】：惹：招引。比喻随处迷恋于不正当的男女情爱。

【如痴如呆】：如：好像。形容极其迷恋某事。

迷念的成语有很多，以下仅举几个：

騃女痴男。指迷恋于情爱的男女。 [成语出处]：宋·徐铉《新月赋》：“乃有騃女痴男，朱颜稚齿，欣春物之骀荡，登春台之靡辷。”

騃女痴儿。指迷恋于情爱的男女。 [成语出处]：清·徐昂发《宫词》之五五：“百回过锦人间戏，騃女痴儿总未真。”

裘马声色。衣轻裘，乘肥马，醉心歌舞，迷恋女色。谓贪图享受，生活糜烂。 [成语出处]：明·归有光《宋史论赞·诸王总论》

金迷纸醉。形容剥削阶级奢侈豪华的生活。 [成语出处]：宋·陶穀《清异录·居室》：“（痈医孟斧）有一小室，窗牖焕明，器皆金饰，纸光莹白，…

心醉魂迷。形容佩服爱幕到极点。 [成语出处]：北齐·颜之推《颜氏家训·慕贤》：“所值名贤，未尝不心醉神迷，向慕之也。”

迷的成语有哪些成语大全 ：摆迷魂阵

迷踪失路、

天台路迷、

蜂迷蝶猜、

怀宝迷邦、

迷而不反、

迷而不返、

误入迷途、

眼迷心荡、

目迷五色、

破除迷信、

迷花眼笑、

目眩神迷、

蜂迷蝶恋、

指破迷团、

迷花沾草、

云雾迷蒙、

一叶迷山、

迷而知反、

云迷雾锁、

柳宠花迷、

迷恋骸骨、

迷途而返、

五迷三道、

打破迷关、

迷惑视听、

傍观者审，当局者迷、

临事而迷、

纸醉金迷、

迷花恋柳

昏迷不醒、

迷迷糊糊、

扑朔迷离、

迷离恍惚、

心醉神迷、

当局者迷，旁观者清、

鬼迷心窍、

迷途知反、

迷途知返、

迷离徜恍、

抱愚守迷、

目乱精迷、

痰迷心窍、

迷迷荡荡、

执迷不反、

迷悟一如、

闻道犹迷、

遂迷忘反、

惝恍迷离、

罪恶迷天、

莫众而迷、

迷颩没腾、

当局者迷、

心荡神迷、

恋酒迷花、

雾锁烟迷、

茫然若迷、

迷头认影、

遂迷不寤

上疏乞骸骨的意思？

【原句】

上疏乞骸骨。上以其年笃老，皆许之。

【译文】

疏广上书请求辞官告老还乡。皇上因为他（确实）年老体衰了，（就）都答应了他。

【注释】

1、这几句话出自《汉书·疏广传》：“广遂称笃，上疏乞骸骨。上以其年笃老，皆许之。”

2、上疏：臣下向皇帝进呈奏章。也说“上书”或“上章”“上奏”等。

（1）臣下向皇帝进呈奏章。《史记·武帝本纪》：“齐人之上疏言神怪奇方者以万数，然无验者。”唐杜甫《遣兴》诗之四：“上疏乞骸骨，黄冠归故乡。”《新五代史·明宗纪论》：“当是时，大理少卿康澄上疏言时事。”吴晗《朱元璋传》第七章第一节：“朱元璋假托有星变，得杀大臣应灾，把李善长和妻女弟侄家口七十余人一起杀掉，这年善长已经七十七岁了，一年后有人替他上疏喊冤。”

（2）指奏章。《汉书·董仲舒传》：“仲舒所著，皆明经术之意，及上疏条教，凡百二十三篇。”《后汉书·列女传·曹世叔妻》：“所著赋、颂、铭、诔、问、注、哀辞、书、论、上疏、遗令凡十六篇。”

3、乞骸骨：古代官吏自请退职，意谓使骸骨得归葬故乡。也省作“乞骸”。也说“请骸骨”。《晏子春秋·外篇上二十》：“臣愚不能复治东阿，愿乞骸骨，避贤者之路。”《汉书·赵充国传》：“充国乞骸骨，赐安车驷马，黄金六十斤，罢就第。”《明史·钱习礼传》：“复上章乞骸骨，乃得归。”汉荀悦《汉纪·哀帝纪下》：“大司空彭宣见莽专权，乞骸。”南朝宋范晔《后汉书·张衡传》：“上书乞骸骨。”唐权德舆《送崔谕德致政东归》诗：“乞骸归故山，累疏明深衷。”清蒲松龄《聊斋志异·王司马》：“后司马乞骸归，塞上复警。”

4、上：皇上。

5、以：连词，表原因，因为。

6、笃老：谓衰老已甚。《汉书·疏广传》：“广遂称笃，上疏乞骸骨。上以其年笃老，皆许之。”《南史·孔琳之传》：“琛以母年笃老，又密迩建邺，与长子宝素谋议未判。”宋叶适《长潭王公墓志铭》：“吾岂以无益身，慕馀荣于笃老之日哉！”清戴名世《阙里纪言序》：“先生以笃老之年，山泽之臞不惮辞而辟之。”

7、许：答应；同意；允许。

附录：《汉书·疏广传》：

【原文】

疏广字仲翁，东海兰陵人也。少好学，明《春秋》，家居教授，学者自远方至。地节三年，立皇太子，选广为少傅，数月，徙为太傅。广兄子受，好礼恭谨，敏而有辞。

宣帝幸太子宫，受迎谒应对，上甚欢悦，顷之，拜受为少傅。太子每朝，太傅在前，少傅在后，父子并为师傅，朝廷以为荣。在位五岁，皇太子年十二，通《论语》《孝经》。广谓受曰：“吾闻‘知足不辱，知止不殆’，‘功遂身退，天之道’也。今仕至二千石，宦成名立，如此不去，惧有后悔，岂如父子归老故乡，以寿命终，不亦善乎?”广遂上疏乞骸骨，上以其年笃老，皆许之。

广既归乡里，日令家供具设酒食，请族人故旧宾客，与相娱乐。数问其家金余尚有几所，趣卖以供俱。居岁余，广子孙窃谓其昆弟老人广所爱信者曰：“子孙冀及君时颇立产业基址，今日饮食费且尽，宜从丈人所，劝说君买田宅。”老人即以闲暇时为广言此计，广曰：“吾岂老悖不念子孙哉顾自有旧田庐令子孙勤力其中足以供衣食与凡人齐。今复增益之以为赢余，但教子孙怠惰耳。贤而多财，则损其志；愚而多财，则益其过。且夫富者，众人之怨也；吾既亡以教化子孙，不欲益其过而生怨。又此金者，圣主所以惠养老臣也，故乐与乡党宗族共飨其赐，以尽吾余日，不亦可乎!”于是族人悦服。以寿终。

疏广，字仲翁，东海兰陵人。他自幼勤奋好学，深明《春秋》，在家乡教授子弟，求学的人有些来自远方。后被征召做博士太中大夫。地节三年，（汉宣帝）确立皇太子，选拔疏广担任太子少傅，几个月后，调职为太子太傅。疏广哥哥的儿子疏受，研读礼经，谦恭谨慎，思维敏捷且有口才。

宣帝驾临太子东宫，疏受拜迎进见，应答宣帝的提问，宣帝非常高兴。不久，朝廷授给疏受太子少傅的职务。太子每次朝见皇帝时，太傅疏广在太子前引导，少傅疏受在太子后跟随，叔侄俩一起担任太子的老师，朝廷引以为荣。皇太子在位五年，已经十二岁，通晓了《论语》、孝经等。疏广对疏受说：“我听说‘知道满足的人不会受羞辱，知道停止的人不会有危险’，‘一个人一旦功成名就应及时隐退，这是天意常规’啊。现在我们的官俸已达二千石，官居高位，名声树立，到这时仍不想离开，将来恐怕会后悔的，倒不如我们叔侄告老引退荣归故乡，颐养天年终老此生，这样不也是大好事吗？”疏广终于向朝廷上表请求退休，宣帝因为他年事甚高，就都答应了他的请求。

疏广回归故乡后，每天让家人摆设酒食，请家族的人及亲戚朋友宾客，与他们一起娱乐。疏广经常过问家里积蓄还有多少，不停地花钱以设酒食宴请亲朋好友。过了一年多，疏广的子孙私下对疏广兄弟老人中他最喜欢信任的一位说：“我们子孙辈希望您在见到他老人家（疏广）时劝他多少置办些田产房屋，现在天天设筵席家里钱财将要用尽，应该在他老人家跟前，劝说他老人家（为我们子孙）置办田地房屋。”这位老人就在和疏广闲聊时谈到置办田地房屋的事，疏广回答说：“我难道年老悖情不考虑子孙的将来吗？但家中原有田地房屋，只要子孙们在那里勤力劳作，足能有饭吃有衣穿，过与普通人相同的生活。现在置买多余的田地房屋，只能使子孙懒惰罢了。有才德的人如果钱财多，就会削弱他的意志；愚蠢的人如果钱财多，就会增多他的过失。况且富人常会成为众人怨恨的对象。我既然无德教化子孙，也不希望增加他们的过失而招人怨恨。再说这些金钱是圣明的皇上赐予我养老的，所以很乐意和宗族同乡共同享受他的恩赐，这样度过我的余生，不也很好吗？”这以后子孙们心悦诚服。疏广因此尽享天年。

形容爱过度的成语？

哀毁骨立 哀：悲哀；毁：损坏身体；骨立：形容极瘦，只剩下骨架。旧时形容在父母丧中因过度悲伤而瘦得只剩一把骨头。

柴毁骨立 形容因居父母丧过度哀痛，身体受到摧残，消瘦憔悴的样子。

龟厌不告 指屡加龟卜，致使龟灵厌恶，不再以吉凶告人。比喻很有效的东西，过度使用也会失灵。

积劳成疾 积劳：长期劳累过度；疾：病。因长期工作，劳累过度而生了病。

鸡骨支床 原意是因亲丧悲痛过度而消瘦疲惫在床席之上。后用来比喻在父母丧中能尽孝道。也形容十分消瘦。

迷恋骸骨 迷恋：过度爱好而难以舍弃；骸骨：尸骨。迷恋着尸骨。比喻舍不得丢弃陈旧腐朽的事物。

身心交瘁 身体和精神都过度疲劳。

衣不解带 解带：解开衣带，指脱衣。因事过度操劳，以致不能脱衣安睡。也形容看护病人十分辛劳（多指对长辈）。

溢美溢恶 溢：水满外流，引伸为过度。过分夸奖，过分指责。

再实之根必伤 一年之内再度结果的树，根必受伤。比喻过度幸运，反而招致灾祸。

哀毁瘠立 旧时形容在父母丧中因过度悲伤而瘦得只剩一把骨头。

财殚力痡 殚：竭尽；痡：过度疲劳。钱财枯竭，民力疲困。

柴毁灭性 柴毁：因极度哀痛而骨瘦如柴。旧指因居父母丧过度悲痛而身体消瘦衰弱，危及生命。

积劳成病 因长期工作，劳累过度而生了病。同“积劳成疾”。

乐极则忧 好乐过度而不止，必生忧伤。

宁缺勿滥 宁：宁愿；勿：不；滥：过度。选拔人才或挑选事物，宁可少一些，也不要不顾质量贪多凑数。

参考成语有：娇生惯养，受宠若惊，溺爱不明，掌上明珠。

铭肌镂骨的意思是什么，出处是哪里？

抽筋拔骨 比喻非常勉强。

夺胎换骨 本为道家语，指夺人之胎以转生，易去凡骨为仙骨。

后比喻学习前人不露痕迹，并能创新。

凡胎浊骨 指人间普通的，平庸的人。

粉身碎骨 身体粉碎而死。

比喻为了某种目的或遭到什么危险而丧失生命。

钢筋铁骨 筋骨象钢铁打铸的一般。

形容身体健壮有力或意志坚强不屈。

恨之入骨 形容痛恨到极点。

积毁销骨 积：聚；毁：毁谤；销：熔化。

指不断的毁谤能使人毁灭。

镌心铭骨 镌：雕刻。

意同“刻骨铭心”。

形容永记不忘。

刻肌刻骨 形容感受极深刻。

镂心刻骨 形容感念深切，难以忘怀。

迷恋骸骨 迷恋：过度爱好而难以舍弃；骸骨：尸骨。

迷恋着尸骨。

比喻舍不得丢弃陈旧腐朽的事物。

铭肌镂骨 形容感受极深，永记不忘。

共余晖意思？

共余晖：共享剩下的能量。一起把剩下的日子过完。

意思是祝愿有人与你共赏西下夕阳，有人与你衣食温饱，问你粥是否还温。

表达的是爱情的模样有千万种，可最好的归宿还是陪伴，只有美食与陪伴能够温柔包裹胃和寂寞。雪沫乳花，蓼茸蒿笋，三杯两盏野菜，就着晨曦或者余晖，有人陪你一起，吃这碗冒着热气的粥......就是幸福的味道。你们想去征服世界，我只想征服一个人的胃和心。

余晖是一个汉语词汇，拼音是yú huī，意思是傍晚的阳光；充足的光辉；也用来比喻天子恩泽。

关于余晖诗词：《天净沙·秋思》——元代·马致远，夕阳西下，断肠人在天涯。

译文：夕阳渐渐地失去了光泽，从西边落下。凄寒的夜色里，只有孤独的旅人漂泊在遥远的地方。

例句：天空飘着游移不定的云彩，夕阳的余晖闪着金光，蔚蓝的苍弯和一望无际的绿色远景一直伸延到茫茫的天边。

扩展资料：

近反义词：余光、晨曦

1、余光指当视觉集中于一点时所看到的其他事物。人眼睛是高度自动化的调焦相机，会对凝视物自动快速调焦，不知不觉就看见了。

出自：鲁迅《且介亭杂文末编·续记》：“近两年来，大开了印卖遗著的风气，虽是期刊，也常有死人和活人合作的，但这已不是先前的所谓‘骸骨的迷恋’，倒是活人在依靠死人的余光，想用‘死 诸葛 吓走生 仲达’。”

2、晨曦， 汉语词语，拼音是chén xī，意思是清晨的阳光，象征温暖，光明。一般指早上5-7点的时光，温柔的唤醒，这便是晨曦的魅力。

出自：艾青 《吹号者》：“穿着灰布衣服的人群，从披着晨曦的破屋中出来。

骸开头有什么成语？

没找到起死回骸:使死人或死东西复活。

形容医术高明。

比喻挽救了看来没有希望的事情易子析骸:指易子而食，析骸而爨。

极言天灾人祸所造成的惨状。

析骸以爨:指被围日久，粮尽柴绝的困境。

亦以形容战乱或灾荒时期百姓的悲惨生活。

析骸易子:拆尸骨为炊，交换孩子而食。

形容粮尽援绝的极端困境。

参见“析骸以爨”。

相忘形骸:指彼此不拘形迹，无所顾忌。

土木形骸:形骸：指人的形体。

形体象土木一样。

比喻人的本来面目，不加修饰。

四体百骸:人体的各个部分。

泛指全身。

同“四肢百骸”。

四肢百骸:人体的各个部分。

迷恋骸骨:迷恋：过度爱好而难以舍弃；骸骨：尸骨。

放荡形骸:行为放纵，不拘礼节。

放浪形骸:放浪：放荡；形骸：人的形体。

指行动不受世俗礼节的束缚。

以骸开头的成语？

没有骸开头的成语相关成语：起死回骸: 使死人或死东西复活。

比喻挽救了看来没有希望的事情易子析骸: 指易子而食，析骸而爨。

析骸以爨: 指被围日久，粮尽柴绝的困境。

析骸易子: 拆尸骨为炊，交换孩子而食。

相忘形骸: 指彼此不拘形迹，无所顾忌。

土木形骸: 形骸：指人的形体。

四体百骸: 人体的各个部分。

四肢百骸: 人体的各个部分。

迷恋骸骨: 迷恋：过度爱好而难以舍弃；骸骨：尸骨。

放荡形骸: 行为放纵，不拘礼节。

放浪形骸: 放浪：放荡；形骸：人的形体。

迷恋骸骨其他应用

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