一代宗臣的意思解释及典故(故事)-成语大全

一代宗臣的意思一代宗臣的故事详细解释及典故一代宗臣成语接龙、组词、近义词、反义词

一代宗臣: 拼音: yī dài zōng chén

频率: 一般

年代: 古代

词性: 中性词

结构: 偏正式

解释: 一个时代中大家所景仰的大臣。

语法: 作宾语、定语；用于书面语。

典故出处: 东汉·班固《汉书·萧何曹参传赞》：“淮阴黥布等已灭，唯何参擅功名，位冠群臣，声施后世，为一代之宗臣。"

成语示例:

英文翻译:

一代宗臣的意思解释及典故

什么臂臣的成语？

钦差大臣: 过去指由皇帝派遣并代表皇帝外出办理重大事件的官员。现在用来讽刺从上级机关派到下面去，不了解情况就指手画脚发号施令的人。

不按君臣: 中医处方，以君臣相配为原则。君是主药，臣是辅药。不按君臣，就是违反药理，胡乱用药。引申为使用毒药的隐语。

逋逃之臣: 逃亡的罪臣。

北面称臣: 古代君主面南而北，臣子拜见君主则面北，指臣服于人。

负险不臣: 犹言负固不服。

贵极人臣: 君主时代指大臣中地位最高的人。

骨鲠之臣: 骨鲠：比喻刚直。刚正忠直的官员。

割地称臣: 割让土地，臣服于对方。

开国功臣: 指为建立新的国家或朝代立下汗马功劳的人。

孽子孤臣: 被疏远、孤立的臣子与失宠的庶子。

逆子贼臣: 不忠不孝的反叛臣子。

纳贡称臣: 缴纳贡品，自称为臣下。后来也用以比喻心悦诚服，甘拜下风。

有功之臣: 指有功劳的人

茵席之臣: 茵席：铺垫的东西，褥垫、草席。指侍奉于皇帝左右的近臣。

遗老孤臣: 指改朝换代后已经失势而仍效忠前朝的老臣。

一代宗臣: 一个时代中大家所景仰的大臣。

一代鼎臣: 一个时代中大家所景仰的大臣。同“一代宗臣”。

贼子乱臣: 指心怀异志、为奸作恶的人。

市井之臣: 市井：古时称做买卖的地方。旧指城市里的老百姓。

位极人臣: 君主时代指大臣中地位最高的人。

折冲之臣: 指忠勇之臣。

股肱之臣: 股：大腿；肱：手臂从肘到腕的部分。指辅佐帝王的重臣。比喻得力助手与亲信

臣民什么什么的成语？

没有含“臣民”的成语，含“臣”的成语如下：

君臣佐使原指君主、臣僚、僚佐、使者四种人分别起着不同的作用，后指中药处方中的各味药的不同作用

谋臣武将指有计谋的大臣和勇猛的战将

北面称臣古代君主面南而北，臣子拜见君主则面北，指臣服于人。

逋逃之臣逃亡的罪臣。

不臣之心不臣：不守臣子的本分，封建社会中不忠君。意指不忠君的思想。后也指犯上作乱的野心。

臣门如市旧时形容居高位、掌大权的人宾客极多。

臣心如水心地洁净如水。比喻为官清廉。

称臣纳贡旧时指小国向大国臣服而年年进贡。

割地称臣割让土地，臣服于对方。

骨鲠之臣骨鲠：比喻刚直。刚正忠直的官员。

孤臣孽子孤臣：封建朝廷中孤立无援的远臣；孽子：妾所生的庶子。比喻遭遇艰难困苦的人。

开国功臣指为建立新的国家或朝代立下汗马功劳的人。

君辱臣死封建礼教认为，帝王遭受耻辱，臣僚应当死节。

乱臣贼子乱臣：叛乱之臣；贼子：忤逆之子。旧指不守君臣、父子之道的人。后泛指心怀异志的人。

钦差大臣过去指由皇帝派遣并代表皇帝外出办理重大事件的官员。现在用来讽刺从上级机关派到下面去，不了解情况就指手画脚发号施令的人。

市井之臣市井：古时称做买卖的地方。旧指城市里的老百姓。

位极人臣君主时代指大臣中地位最高的人。

一朝天子一朝臣指一个人上台，下面的工作人员就另外换一批。

不按君臣中医处方，以君臣相配为原则。君是主药，臣是辅药。不按君臣，就是违

负险不臣犹言负固不服。

贵极人臣君主时代指大臣中地位最高的人。

君圣臣贤君主圣明，臣子贤良。形容君臣契合，政治清明。

谋臣猛将善于谋划的文臣和勇猛善战的将帅。

谋臣如雨形容智谋之士极多。

纳贡称臣缴纳贡品，自称为臣下。后来也用以比喻心悦诚服，甘拜下风。

逆臣贼子逆臣：叛乱之臣；贼子：忤逆之子。不忠不孝的反叛臣子。

逆子贼臣不忠不孝的反叛臣子。

孽子孤臣被疏远、孤立的臣子与失宠的庶子。

迁臣逐客指遭贬官放逐之人。

折冲之臣谓忠勇之臣。

一代鼎臣见“一代宗臣”。

一代宗臣一个时代中大家所景仰的大臣。亦作“一代鼎臣”。

遗老孤臣指改朝换代后已经失势而仍效忠前朝的老臣。

贼臣乱子指心怀异志、为奸作恶的人。

贼臣逆子见“贼臣乱子”。

贼子乱臣见“贼臣乱子”。

古代的时侯大臣对皇上称自己的名秄

成语四字成语什么什么万代？

代代相传、千秋万代、世世代代、越俎代庖、李代桃僵、新陈代谢、取而代之、改朝换代、绝代佳人、传宗接代、代马依风、世代簪缨、代拆代行、世代书香、一代风流、一代文豪、改姓易代、一代宗匠、万代一时、万代之业、借箸代筹、包办代替、风华绝代、更新换代、前朝后代、荏苒代谢、燕雁代飞、新故代谢、捉刀代笔、黄金时代成年古代、天工人代、瓜熟而代、以计代战、遗臭千代、代马望北、一代文宗、一代国色、一代宗工、人事代谢、以耳代目、年湮代远、及瓜而代、子孙后代、一代楷模、代人受过、七窝八代、一代鼎臣、百代过客、一代儒宗、先代所美、代人捉刀世世代代: 泛指延续的各代无可取代: 越俎代谋: 俎：古代祭祀时用的盛祭品的器具。

管祭祀的人放下祭器去代替别人出谋划策。

比喻越权办事或包办代替万代千秋: 指经历年代极久远。

亦作“万古千秋”、“万载千秋”。

世代书香: 世世代代都是读书人家。

李代桃僵: 捉刀代笔: 指代人出力或代写文章。

燕雁代飞: 燕夏天来温带，冬天归南方；雁冬天来温带，夏天归南方。

比喻各自一方，不能相见。

一代楷模: 一个时代的模范人物。

一代谈宗: 谈宗：善于言谈，为世人所尊崇。

指当代清谈大师。

越俎代庖: 越：跨过；俎：古代祭祀时摆祭品的礼器；庖：厨师。

主祭的人跨过礼器去代替厨师办席。

比喻超出自己业务范围去处理别人所管的事。

以耳代目: 以：用；代：代替。

拿眼睛当耳朵。

指不亲自去调查了解，光听信别人说的。

遗臭万代: 死后恶名流传，永远受人唾骂。

同“遗臭万载”。

一代鼎臣: 一个时代中大家所景仰的大臣。

同“一代宗臣”。

一代文宗: 宗：宗师。

一个时代为众人所宗仰的文学家。

亦作“当世辞宗”、“一代宗匠”、“一代辞宗”。

一代宗臣: 一个时代中大家所景仰的大臣。

以计代战: 用计谋来代替阵前的交战。

一生一代: 指一辈子。

同“一生一世”。

以桃代李: 比喻以自身去顶替别人。

养儿代老，积谷防饥: 指养育儿子以防老年无依靠，保存谷物为防备饥荒。

同“养儿防老，积谷防饥”。

一代不如一代: 代：父子相继为一代。

一代比一代差。

先代所美: 新故代谢: 指生物体不断用新物质代替旧物质的过程。

也指新事物不断产生发展，代替旧的事物。

同“新陈代谢”。

天工人代: 天的职责由人代替。

桃僵李代: 原比喻兄弟友爱相助，后转用为互相顶替或代人受过。

同“李代桃僵”。

人事代谢: 代谢：更迭，交替。

泛指人世间的事新旧交替。

七窝八代: 詈词。

指全部眷属家族。

千龄万代: 犹千秋万代。

极言岁月长久。

李代桃僵: 僵：枯死。

李树代替桃树而死。

原比喻兄弟互相爱护互相帮助。

后转用来比喻互相顶替或代人受过。

僵李代桃: 比喻代人受罪责或以此代彼。

亦作“僵桃代李”。

咏怀古迹五首其五颈联赏析？

颈联诗人呼出“伯仲之间见伊吕指挥若定失萧曹”的赞语。伊尹是商代开国君主汤的大臣 吕尚辅佐周文王、武王灭商有功萧何和曹参都是汉高祖刘邦的谋臣汉初的名相诗人盛赞诸葛亮的人品与伊尹、吕尚不相上下而胸有成竹从容镇定的指挥才能却使萧何、曹参为之黯然失色。这一则表现了对武侯的极度崇尚之情同时也表现了作者不以事业成败持评的高人之见。刘克庄曰 “卧龙没已千载而有志世道者 皆以三代之佐许之。此诗侪之伊吕伯仲间而以萧曹为不足道此论皆自子美发之。”黄生曰此论出 “区区以成败持评者 皆可废矣。”可见诗人这一论断的深远影响。

这组诗作于大历元年（766）夔州。意在抒怀。这是五首中的第五首，咏怀的是诸葛亮。

首联：“诸葛大名垂宇宙，宗臣遗像肃清高。”此联表达了诗人对诸葛亮的无比敬仰。“垂宇宙”将诸葛亮的形象刻画得极为高大，将他称为一代宗臣，走进武侯的祠庙，瞻仰诸葛亮的塑像，为他的清高而心生敬意，“宗臣”“清高”为诗之纲。

颔联：“三分割据纡筹策，万古云霄一羽毛。”此联具体写诸葛亮的丰功伟绩及旷世奇才，用尽心智运筹谋划，三分天下而成鼎足之势。下半句诗人采用了比喻的修辞手法，将诸葛亮比喻成鸾凤，喻其才华之高，后人无可企及。

颈联：“伯仲之间见伊吕，指挥若定失萧曹。”进一步用比较的修辞手法，加以论述，与伊尹、吕尚、萧何、曹参作比较，更加突出了诸葛亮的才华及“宗臣”“清高”的形象。

尾联：“运移汉祚终难复，志决身歼军务劳。”诗人表述自己的观点，对诸葛亮光复汉室的夙愿未能实现深表遗憾，“终”字将诗人惋惜之情表达得淋漓尽致，然国运如此，非亮一人之力可为之。下半句寥寥数字，勾勒出了一代宗臣之忠，“志决身歼”令人扼腕叹息。正如诗人《蜀相》所写：“出师未捷身先死，常使英雄泪满襟。”

这是《咏怀古迹五首》中的最末一篇。当时诗人瞻仰了武侯祠，衷心敬慕，发而为诗。作品以激情昂扬的笔触，对其雄才大略进行了热烈的颂扬，对其壮志未遂叹惋不已!

“诸葛大名垂宇宙”，上下四方为宇，古往今来曰宙，“垂于宙”，将时间空间共说，给人以“名满寰宇，万世不朽”的具体形象之感。首句如异峰突起，笔力雄放。次句“宗臣遗像肃清高”，进入祠堂，瞻望诸葛遗像，不由肃然起敬，遥想一代宗臣，高风亮节，更添敬慕之情。“宗臣”二字，总领全诗。

接下去进一步具体写诸葛亮的才能、功绩。从艺术构思讲，它紧承首联的进庙、瞻像，到看了各种文物后，自然地对其丰功伟绩作出高度的评价：“三分割据纡筹策，万古云霄一羽毛。”纡，屈也。纡策而成三国鼎立之势，此好比鸾凤高翔，独步青云，奇功伟业，历代敬仰。然而诗人用词精微，一“纡”字，突出诸葛亮屈处偏隅，经世怀抱百施其一而已，三分功业，亦只雄凤一羽罢了。“万古云霄”句形象有力，议论达情，情托于形，自是议论中高于人之处。

想及武侯超人的才智和胆略，使人如见其羽扇纶巾，一扫千军万马的潇洒风度。感情所至，诗人不由呼出“伯仲之间见伊吕，指挥若定失萧曹”的赞语。伊尹是商代开国君主汤的大臣，吕尚辅佐周文王、武王灭商有功，萧何和曹参，都是汉高祖刘邦的谋臣，汉初的名相，诗人盛赞诸葛亮的人品与伊尹、吕尚不相上下，而胸有成竹，从容镇定的指挥才能却使萧何、曹参为之黯然失色。这，一则表现了对武侯的极度崇尚之情，同时也表现了作者不以事业成败持评的高人之见。刘克庄曰：“卧龙没已千载，而有志世道者，皆以三代之佐许之。此诗侪之伊吕伯仲间，而以萧曹为不足道，此论皆自子美发之。”黄生曰：此论出，“区区以成败持评者，皆可废矣。”可见诗人这一论断的深远影响。

最后，“运移汉祚终难复，志决身歼军务劳。”诗人抱恨汉朝“气数”已终，长叹尽管有武侯这样稀世杰出的人物，下决心恢复汉朝大业，但竟未成功，反而因军务繁忙，积劳成疾而死于征途。这既是对诸葛亮“鞠躬尽瘁，死而后已”高尚品节的赞歌，也是对英雄未遂平生志的深切叹惋。

这首诗，由于诗人以自身肝胆情志吊古，故能涤肠荡心，浩气炽情动人肺腑，成为咏古名篇。诗中除了“遗像”是咏古迹外，其余均是议论，不仅议论高妙，而且写得极有情韵。三分霸业，在后人看来已是赫赫功绩了，而对诸葛亮来说，轻若一羽耳；“萧曹”尚不足道，那区区“三分”就更不值挂齿。如此曲折回宕，处处都是抬高了诸葛亮。全诗议而不空，句句含情，层层推选：如果把首联比作一雷乍起，倾盆而下的暴雨，那么，颔联、颈联则如江河奔注，波涛翻卷，愈涨愈高，至尾联蓄势已足，突遇万丈绝壁，瀑布而下，空谷传响──“志决身歼军务劳”──全诗就结于这动人心弦的最强音上。