白日飞升的意思解释及典故(故事)

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白日飞升
拼音: bái rì fēi shēng
频率: 常用
年代: 古代
词性: 中性词
结构: 偏正式
解释: 指修道成仙。

语法: 作谓语、宾语;指修道成仙。
典故出处: 元·无名氏《喜春来》:“黄金转世人何在,白日飞升谁见来。"
成语示例:梁遇春《醉中梦话(一)》:“这种仙人实是比我们由丹房熏焦了~的漂亮得多了。"
英文翻译: 

白日飞升的意思解释及典故

白日飞升的真正含义是什么?

说到内丹修炼的终极目的,必然会提到白日飞升这一概念。白日飞升指一个修炼成就的人,大白天拔地而起,飞身空中,前往仙国生活。这一概念可谓人人皆知,但问一万个人,一万个人都会说没有见过这样的情形。那么白日飞升究竟是怎么回事呢?我们来看看《道家养生秘库》中陈撄宁对此问题的理解。

白日飞升这个术语,由来已久,不必说知识阶级普遍传闻,就是那些村夫野老市侩流氓,虽学问全无,而对于白日飞升之说,总能领会其意,决不至于误解,当然不是从书本上得来的知识,必是古代神仙有此等事实显现,众目共睹,方能流传于民间如是久远耳。《魏书。释老志》已经有“白日升天”,及“长生住世”之说,可知古代神仙家是以此二者为目的。

若不达此目的,则不足以言成就。后世一般学道人士,畏难苟安、不求深造,上等的成就,不过坐脱立亡;中等的成就,不过预言死期;下等的成就,不过无疾而终。能出阳神者,算是“凤毛麟角”。“白日飞升”四个字,简直不必谈了。或问:阳神出现与白日飞升,究竟有什么区别?答曰:古人所谓 “白日飞升”者,就是连同自己的肉体跳出这个地球之外,“神形倶 妙”。

后人所谓出阳神者,因为没有法子摆布这个肉体,只好把自己的肉体当作房屋来看待,把自己灵魂当作房屋中的主人翁看待,灵魂暂时 住在肉体之中。用功夫修炼,一朝瓜熟蒂落,则灵魂可以独立自由行 动,与肉体脱离关系。灵魂清轻,飘然飞出地球之外,肉体重浊,块然拋弃于山谷之间。

此即出阳神之说,在仙道中可算是大成。但可惜神虽 妙而形不妙,比较古仙则有愧色矣。

【解释】:犹白日升天。道教谓人修炼得道后,白昼飞升天界成仙。白日飞升时,后喻指一朝显贵。

【出自】:《全元散曲·喜春来》:“黄金转世人何在,白日飞升谁见来。”

谢自然白日飞升事件的真实故事?

唐德宗贞元十年(794)11月12日发生了一件玄幻离奇的事:一个名为谢自然的女道士在青天白日、众目睽睽之下得道飞升了。

谢自然,唐朝人,人称谢仙姑,号“东极真人”,被奉为“童女派”开创者。据说从小茹素,自七岁研读《道德经》等道教经典,十四岁就以辟谷、服气等法开始修道,因机缘巧合拜司马承祯为师。唐贞元十年(794),于蜀中金泉道场飞升:“……她如风中青烟,顷刻间升入空中”,随后,人们只见她的鞋帽如同蝉蜕一般留在原地说这是谣传?但据说这件旷古奇事在当时不仅引来万人围观,震惊世人,就连当时的皇帝唐德宗知道谢自然飞升的事情后,也下诏褒美,当地官员又将诏敕刻石立碑。

之后,不但有野史笔记、地方图志、道教典籍、诗文话本甚至官方史书都对此事进行渲染或记载。 《唐书》:“贞元十年,谢真人名自然,于县界金泉紫极宫白日上升。郡郭是夕有虹霓云气,万目共睹”。有关谢自然飞升的诗词,更是多达30多首流传至今的,如唐朝道士兼诗人施肩吾诗云:“分明得道谢自然,古来漫说尸解仙;如花年少一女子,身骑白鹤游青天。”

在现在的南充、一带更是有不少关于谢自然的名胜古迹。可以说,关于谢自然这个白日飞升事件,从皇帝下诏、地方官撰碑再到各种传记,似乎石锤了。虽然类似这种修行者羽化成仙的例子,有些历史传记中记载的也不少,但正史、野史都有明确记载的,还真只有谢自然一人。

先破后离什么意思?

破而后立是一个汉语成语,指打破原有的规则才能创建新的法则。

破:打破原先的常规。后立:指吸取先前的经验教训,不再对曾经的成就以及其他的因素耿耿于怀。

先破后立就是先打破旧有的固定模式,才能创造出新的,先经历过一些失败磨难,才走向成功,颇有“置之死地而后生”的意思。

出处:“破立”之说源出于道家,白日飞升的传说。

佛教肉体飞升有没有这回事?

“肉体飞升”不是佛教里的术语,甚至道家术语中也没有(道家传说中有“白日飞升”之说)。

藏教中有“虹化”一说,就是修行者修到能够将肉体转化为高级能量的程度,但虹化,从现象上看,是修行者死后,肉体慢慢缩小,有的甚至缩小到“无”。

真正的佛教,是教人解脱的,根本不把“臭皮囊”当成什么宝贝。

道成肉身的神是什么?

真人,

黄帝内经已明确真人,圣人,至人的含义。肉身成神,肉身还在,已成神仙。犹如皇帝白日飞升一样。真人与道合,真人是道,道即真人,合二为一,一体成神。默朝上帝,一纪飞升。w现在很多网络小说,把神仙各种神话,脱离本意,严重影响到很多人,所以应以经典为据,脱离幻象

白日飞升其他应用

组词

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反接

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