矫言伪行的意思矫言伪行的故事详细解释及典故矫言伪行成语接龙、组词、近义词、反义词
- 矫言伪行
- 拼音: jiǎo yán wěi xíng
- 频率: 生僻
- 年代: 古代
- 词性: 贬义词
- 结构: 联合式
- 解释: 矫:假托,诈称。虚假的言论和行为。
- 语法: 作宾语、定语;用于书面语。
- 典故出处: 宋·秦观《论议下》:“矫言伪行之人,弊车羸马窜伏岩冗,以幸上之爵禄。"
- 成语示例:
- 英文翻译:
矫言伪行的意思解释及典故
抱柱之信故事原文?
《庄子盗跖》:“尾生与女子期于梁下,女子不来,水至不去,抱梁柱而死。”《史记苏秦列传》:“信如尾生,与女子期于梁下,女子不来,水至不去,抱柱而死。”唐李白《长干行》诗:“常存抱柱信,岂上望夫台。” 示例: 俞陛云《唐五代两宋词选释》:长守尾生抱柱之信,拼减沈郎腰带之围,真情至语。
孔子与柳下季为友,柳下季之弟,名曰盗跖。盗跖从卒九千人,横行天下,侵暴诸侯。穴室枢户,驱人牛马,取人妇女。贪得忘亲,不顾父母兄弟,不祭先祖。所过之邑,大国守城,小国入保,万民苦之。
孔子谓柳下季曰:「夫为人父者,必能诏其子;为人兄者,必能教其弟。若父不能诏其子,兄不能教其弟,则无贵父子兄弟之亲矣。今先生,世之才士也,弟为盗跖,为天下害,而弗能教也,丘窃为先生羞之。丘请为先生往说之。」
柳下季曰:「先生言为人父者必能诏其子,为人兄者必能教其弟,若子不听父之诏,弟不受兄之教,虽今先生之辩,将奈之何哉!且跖之为人也,心如涌泉,意如飘风,强足以距敌,辩足以饰非。顺其心则喜,逆其心则怒,易辱人以言。先生必无往。」
孔子不听,颜回为驭,子贡为右,往见盗跖。盗跖乃方休卒徒于太山之阳,脍人肝而哺之。孔子下车而前,见谒者曰:「鲁人孔丘,闻将军高义,敬再拜谒者。」
谒者入通。盗跖闻之大怒,目如明星,发上指冠,曰:「此夫鲁国之巧伪人孔丘非邪?为我告之:『尔作言造语,妄称文武,冠枝木之冠,带死牛之胁,多辞缪说,不耕而食,不织而衣,摇唇鼓舌,擅生是非,以迷天下之主,使天下学士不反其本,妄作孝弟而侥幸于封侯富贵者也。子之罪大极重,疾走归!不然,我将以子肝益昼哺之膳。』」
孔子复通曰:「丘得幸于季,愿望履幕下。」
谒者复通,盗跖曰:「使来前!」
孔子趋而进,避席反走,再拜盗跖。盗跖大怒,两展其足,案剑瞋目,声如乳虎,曰:「丘来前!若所言,顺吾意则生,逆吾心则死。」
孔子曰:「丘闻之,凡天下人有三德:生而长大,美好无双,少长贵贱见而皆说之,此上德也;知维天地,能辩诸物,此中德也;勇悍果敢,聚众率兵,此下德也。凡人有此一德者,足以南面称孤矣。今将军兼此三者,身长八尺二寸,面目有光,唇如激丹,齿如齐贝,音中黄钟,而名曰盗跖,丘窃为将军耻不取焉。将军有意听臣,臣请南使吴越,北使齐鲁,东使宋卫,西使晋楚,使为将军造大城数百里,立数十万户之邑,尊将军为诸侯,与天下更始,罢兵休卒,收养昆弟,共祭先祖。此圣人才士之行,而天下之愿也。 」
盗跖大怒曰:「丘来前!夫可规以利而可谏以言者,皆愚陋恒民之谓耳。今长大美好,人见而悦之者,此吾父母之遗德也。丘虽不吾誉,吾独不自知邪?
且吾闻之,好面誉人者,亦好背而毁之。今丘告我以大城众民,是欲规我以利而恒民畜我也,安可久长也!城之大者,莫大乎天下矣。尧、舜有天下,子孙无置锥之地;汤、武立为天子,而后世绝灭;非以其利大故邪?
且吾闻之,古者禽兽多而人少,于是民皆巢居以避之。昼拾橡栗,暮栖木上,故命之曰『有巢氏之民』。古者民不知衣服,夏多积薪,冬则炀之,故命之曰『知生之民』。神农之世,卧则居居,起则于于。民知其母,不知其父,与麋鹿共处,耕而食,织而衣,无有相害之心,此至德之隆也。然而黄帝不能致德,与蚩尤战于涿鹿之野,流血百里。尧、舜作,立群臣;汤放其主,武王杀纣。自是之后,以强陵弱,以众暴寡。汤、武以来,皆乱人之徒也。
今子修文、武之道,掌天下之辩,以教后世。缝衣浅带,矫言伪行,以迷惑天下之主,而欲求富贵焉,盗莫大于子。天下何故不谓子为盗丘,而乃谓我为盗跖?子以甘辞说子路而使从之,使子路去其危冠,解其长剑,而受教于子,天下皆曰孔丘能止暴禁非。其卒之也,子路欲杀卫君而事不成,身菹于卫东门之上,子教子路菹此患,上无以为身,下无以为人,是子教之不至也。子自谓才士圣人邪?则再逐于鲁,削迹于卫,穷于齐,围于陈蔡,不容身于天下。子之道岂足贵邪?
世之所高,莫若黄帝,黄帝尚不能全德,而战涿鹿之野,流血百里。尧不慈,舜不孝,禹偏枯,汤放其主,武王伐纣,文王拘羡里。此六子者,世之所高也。孰论之,皆以利惑其真而强反其情性,其行乃甚可羞也。
世之所谓贤士,莫若伯夷、叔齐。伯夷、叔齐辞孤竹之君,而饿死于首阳之山,骨肉不葬。鲍焦饰行非世,抱木而死。申徒狄谏而不听,负石自投于河,为鱼鳖所食。介子推至忠也,自割其股以食文公,文公后背之,子推怒而去,抱木而燔死。尾生与女子期于梁下,女子不来,水至不去,抱梁柱而死。此六子者,无异于磔犬流豕操瓢而乞者,皆离名轻死,不念本养寿命者也。
世之所谓忠臣者,莫若王子比干、伍子胥。子胥沉江,比干剖心,此二子者,世谓忠臣也,然卒为天下笑。自上观之,至于子胥、比干,皆不足贵也。
丘之所以说我者,若告我以鬼事,则我不能知也;若告我以人事者,不过此矣,皆吾所闻知也。
今吾告子以人之情,目欲视色,耳欲听声,口欲察味,志气欲盈。人上寿百岁,中寿八十,下寿六十,除病瘐死丧忧患,其中开口而笑者,一月之中不过四五日而已矣。天与地无穷,人死者有时,操有时之具而托于无穷之间,忽然无异骐骥之驰过隙也。不能说其志意,养其寿命者,皆非通道者也。
丘之所言,皆吾之所弃也,亟去走归,无复言之!子之道,狂狂汲汲,诈巧虚伪事也,非可以全真也,奚足论哉! 」
孔子再拜趋走,出门上车,执辔三失,目芒然无见,色若死灰,据轼低头,不能出气。归到鲁东门外,适遇柳下季。柳下季曰:「今者阙然数日不见,车马有行色,得微往见跖邪?」
孔子仰天而叹曰:「然!」
柳下季曰:「跖得无逆汝意若前乎?」
孔子曰:「然。丘所谓无病而自灸也。疾走料虎头,编虎须,几不免虎口哉!」
子张问于满苟得曰:「盍不为行?无行则不信,不信则不任,不任则不利。故观之名,计之利,而义真是也。若弃名利,反之于心,则夫士之为行,不可一日不为乎!」
满苟得曰:「无耻者富,多信者显。夫名利之大者,几在无耻而信。故观之名,计之利,而信真是也。若弃名利,反之于心,则夫士之为行,抱其天乎!」
子张曰:「昔者桀、纣贵为天子,富有天下。今谓臧聚曰,汝行如桀、纣,则有怍色,有不服之心者,小人所贱也。仲尼、墨翟,穷为匹夫,今谓宰相曰,子行如仲尼、墨翟,则变容易色称不足者,士诚贵也。故势为天子,未必贵也;穷为匹夫,未必贱也;贵贱之分,在行之美恶。」
满苟得曰:「小盗者拘,大盗者为诸侯,诸侯之门,仁义存焉。昔者桓公小白杀兄入嫂,而管仲为臣;田成子常杀君窃国,而孔子受币。论则贱之,行则下之,则是言行之情悖战于胸中也,不亦拂乎!故《书》曰:『孰恶孰美?成者为首,不成者为尾。』 」
子张曰:「子不为行,即将疏戚无伦,贵贱无义,长幼无序;五纪六位,将何以为别乎?」
满苟得曰:「尧杀长子,舜流母弟,疏戚有伦乎?汤放桀,武王杀纣,贵贱有义乎?王季为适,周公杀兄,长幼有序乎?儒者伪辞,墨子兼爱,五纪六位将有别乎?
且子正为名,我正为利。名利之实,不顺于理,不监于道。吾日与子讼于无约曰:『小人殉财,君子殉名,其所以变其精、易其性,则异矣;乃至于弃其所为而殉其所不为,则一也。 』故曰:无为小人,反殉而天;无为君子,从天之理。若枉若直,相而天极;面观四方,与时消息。若是若非,执而圆机;独成而意,与道徘徊。无转而行,无成而义,将失而所为。无赴而富,无殉而成,将弃而天。
比干剖心,子胥抉眼,忠之祸也;直躬证父,尾生溺死,信之患也;鲍子立干,申子自埋,廉之害也;孔子不见母,匡子不见父,义之失也。此上世之所传、下世之所语,以为士者正其言,必其行,故服其殃,离其患也。 」
无足问于知和曰:「人卒未有不兴名就利者。彼富则人归之,归则下之,下则贵之。夫见下贵者,所以长生安体乐意之道也。今子独无意焉,知不足邪,意知而力不能行邪!故推正不妄邪?」
知和曰:「今夫此人以为与己同时而生,同乡而处者,以为夫绝俗过世之士焉;是专无主正,所以览古今之时,是非之分也,与俗化。世去至重,弃至尊,以为其所为也。此其所以论长生安体乐意之道,不亦远乎!惨怛之疾,恬愉之安,不监于体;怵惕之恐,欣欢之喜,不监于心;知为为而不知所以为,是以贵为天子,富有天下,而不免于患也。」
无足曰:「夫富之于人,无所不利,穷美究势,至人之所不得逮,贤人之所不能及,侠人之勇力而以为威强,秉人之知谋以为明察,因人之德以为贤良,非享国而严若君父。且夫声色滋味权势之于人,心不待学而乐之,体不待象而安之。夫欲恶避就,固不待师,此人之性也。天下虽非我,孰能辞之!」
知和曰:「知者之为,故动以百姓,不违其度,是以足而不争,无以为故不求。不足故求之,争四处而不自以为贪;有余故辞之,弃天下而不自以为廉。廉贪之实,非以迫外也,反监之度。势为天子而不以贵骄人,富有天下而不以财戏人。计其患,虑其反,以为害于性,故辞而不受也,非以要名誉也。尧、舜为帝而雍,非仁天下也,不以美害生也;善卷、许由得帝而不受,非虚辞让也,不以事害己也。此皆就其利、辞其害,而天下称贤焉,则可以有之,彼非以兴名誉也。」
无足曰:「必持其名,苦体绝甘,约养以持生,则亦犹久病长厄而不死者也。」
知和曰:「平为福,有余为害者,物莫不然,而财其甚者也。今富人,耳营于钟鼓管籥之声,口嗛于刍豢醪醴之味,以感其意,遗忘其业,可谓乱矣;侅溺于冯气,若负重行而上坂也,可谓苦矣;贪财而取慰,贪权而取竭,静居则溺,体泽则冯,可谓疾矣;为欲富就利,故满若堵耳而不知避,且冯而不舍,可谓辱矣;财积而无用,服膺而不舍,满心戚醮,求益而不止,可谓忧矣;内则疑劫请之贼,外则畏寇盗之害,内周楼疏,外不敢独行,可谓畏矣。此六者,天下之至害也,皆遗忘而不知察,及其患至,求尽性竭财,单以反一日之无故而不可得也。故观之名则不见,求之利则不得,缭意绝体而争此,不亦惑乎!
【原文·出处】
尾生与女子期于梁下,女子不来,水至不去,抱梁柱而死。
——《庄子·盗跖》节选
相关典籍:
信如尾生,与女子期于梁下,女子不来,水至不去,抱柱而死。
——《史记·苏秦列传》节选
【译文·故事】
尾生与女子相约在桥下见面,女子没到,大水来了也不离开,抱着桥柱子(被淹)死了。
什么言什么行是什么成语?
什么言什么行的成语察言观行 指考察其言行以知人。
方言矩行 指言行方正,合乎规范。
嘉言善行 嘉:善、美。
有教育意义的好言语和好行为。
嘉言懿行 嘉、懿:善、美。
矫言伪行 指言论、行为虚伪不实。
谨言慎行 谨、慎:小心,慎重。
言语行动小心谨慎。
讷言敏行 讷言:说话谨慎;敏:敏捷。
指说话谨慎,办事敏捷。
前言往行 指前代圣贤的言行。
危言危行 危:正直。
说正直的话,做正直的事。
一言一行 每句话,每个行动。
淫言诐行 指不正当的言行。
庸言庸行 指平平常常的言行。
坐言起行 坐能言,起能行。
原指言论必须切实可行,后比喻说了就做。
形容一个女人虚伪的成语?
[皮笑肉不笑] 极其不自然地装出一副笑脸。形容虚伪或心怀恶意的样子。
[心口不一] 心里想的和嘴上说的不一样。形容人的虚伪、诡诈。
[巧言令色] 巧言:花言巧语;令色:讨好的表情。形容花言巧语,虚伪讨好。
[心不应口] 心里想的和嘴里说的不一致。指为人虚伪。
[矫言伪行] 指言论、行为虚伪不实。
[天真烂漫] 天真:指心地单纯,没有做作和虚伪;烂漫:坦率自然的样子。形容儿童思想单纯、活泼可爱,没有做作和虚伪。
[天真烂熳] 形容儿童思想单纯、活泼可爱,没有做作和虚伪。同“天真烂漫”。
[巧语花言] 指一味铺张修饰而无实际内容的言语或文辞。今多指虚伪而动听的话。
[花言巧语] 原指铺张修饰、内容空泛的言语或文辞。后多指用来骗人的虚伪动听的话。
[弃伪从真] 丢弃虚伪而追从真理。
[巧伪趋利] 巧:奸诈。伪:虚伪。趋:追求,靠近、趋向。奸诈虚伪,唯利是图,唯势是从。
[揣奸把猾] 揣:藏。奸:奸诈,狡诈,虚伪。心藏奸诈,行为狡猾。
[窃钩者诛,窃国者侯] 偷钩的`要处死,篡夺政权的人反倒成为诸侯。旧时用以讽刺法律的虚伪和不合理。
[窃钩窃国] 偷钩的要处死,篡夺政权的人反倒成为诸侯。旧时用以讽刺法律的虚伪和不合理。
[抱朴含真] 抱:保;朴:朴素;真:纯真、自然。道家主张人应保持并蕴含朴素、纯真的自然天性,不要沾染虚伪、狡诈而玷污、损伤人的天性。
[表里为奸] 表里:内外;奸:虚伪狡诈。比喻用勾结、欺诈等不正当手段做坏事。
[道远知骥,世伪知贤] 骥:良马。路途遥远才可以辨别良马,世间的虚伪狡诈才能鉴别贤才。比喻经过长久的磨练,才能看出人的优劣
楚辞迷惑的原始用法?
迷惑是一个汉语词语,拼音是mí huò,释义为辨不清是非;摸不着头脑;使人迷乱。出自《管子·任法》:“百姓迷惑而国家不治。”
名词解释
(1)使人迷乱,迷惑敌人。
(2) 心神迷乱,辨不清是非。
引证解释
亦作“ 迷或 ”。
1、.辨不清是非;摸不着头脑。
①《后汉书·张衡传》:“曾烦毒以迷惑兮,羌孰可与言己?”
②宋 郭彖 《睽车志》卷一:“经山谷间,迷惑失道。”
③曹禺 《雷雨》第四幕:“ 周萍迷惑地望着父亲同侍萍 。”
④《花月痕》第七回:“﹝ 荷生 ﹞想道:今天我怎的这样迷惑起来,莫非是梦中幻境么?”
2.使迷惑。
①《管子·四称》:“变易国常,擅创为令,迷或其君。”
②《庄子·盗跖》:“矫言伪行,以迷惑天下之主。”
③《警世通言·假神仙大闹华光庙》:“这二妖,乃是多年的龟精,一雌一雄,惯迷惑少年男女。”
矫字开头的成语?
矫揉造作、矫情饰诈、矫首昂视、矫时慢物、矫若惊龙、矫情镇物、矫情干誉、矫矫不群、矫枉过正、矫世变俗、矫心饰貌、矫言伪行、矫国革俗、矫情自饰、矫尾厉角
伪装高手的成语?
不辨真伪 辨:分辨。伪:虚假。无法辨别真的和假的。
乘伪行诈 指弄虚作假。
道远知骥,世伪知贤 骥:良马。路途遥远才可以辨别良马,世间的虚伪狡诈才能鉴别贤才。比喻经过长久的磨练,才能看出人的优劣。
巧伪趋利 巧:奸诈。伪:虚伪。趋:追求,靠近、趋向。奸诈虚伪,唯利是图,唯势是从。
去伪存真 除掉虚假的,留下真实的。
真伪莫辨 莫:不。真假分辨不清。
化性起伪 指变化先天的本性,兴起后天的人为。
矫言伪行 指言论、行为虚伪不实。
弃伪从真 丢弃虚伪而追从真理。
以伪乱真 把假的混在真的里面,使真假不分。
伪劣产品,装神弄鬼,高手寂寞,手到擒来
伪装高手的成语,只想着这一个比较合适合,就是外强中干,狐假虎威。应该还有类似的成语,有些不记得了
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()言()行的成语是什么?
嘉言懿行、
谨言慎行、
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前言往行、
方言矩行、
懿言嘉行、
危言危行、
矫言伪行、
洁言污行、
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关于伪渣的词语?
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人渣、渣男、渣女、饭渣、米渣、盐渣、药渣、渣土车、油渣、玻璃渣子、碎渣子、掉渣
有哪些带言字和行字的成语?
言行相顾、嘉言懿行、谨言慎行、言行一致、言不及行、言信行果、察言观行、淫言诐行、言芳行洁、言不践行、前言往行、言行不一、方言矩行、懿言嘉行、言行举止、行不副言、行不顾言、言行不符、危言危行、言清行浊、言文行远、矫言伪行、洁言污行、讷言敏行、庸言庸行、行不及言、言扬行举、直言危行、坐言起行、言不顾行
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组词
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矫反义词言反义词伪反义词行反义词矫言伪行成语接龙
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