各种各样的意思解释及典故(故事)

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成语接龙

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各种各样
拼音: gè zhǒng gè yàng
频率: 常用
年代: 现代
词性: 中性词
结构: 联合式
解释: 具有多种多样的特征或具有各不相同的种类。

语法: 作谓语、定语;形容种类多。
典故出处: 朱自清《莱茵河》:“坐在轮船上两边看,那些古色古香各种各样的堡垒历历的从眼前过去。"
成语示例:路遥《平凡的世界》第三卷第四章:“苗凯走后,田福军无心去理会~的无稽之谈。"
英文翻译: a great variety of <different>

各种各样的意思解释及典故

关于《水浒传》的故事有哪些?

1、拳打镇关西鲁达一次在茶坊吃茶,结识了史进,因久闻其名,便请他到酒楼喝酒。他们在途中又遇到史进的开手师父李忠,便邀请李忠一同前去。三人来到潘家酒楼,刚刚开始喝酒,便听到隔壁阁子有女子哭泣。鲁达询问原因,却得知是民女金翠莲被恶霸“镇关西”强娶后抛弃。而所谓的“镇关西”,却是状元桥下杀猪卖肉的郑屠。鲁达不禁勃然大怒,当场便要去打死郑屠,被史进、李忠苦苦相劝。他当即凑了十五两银子,给金老、金翠莲父女做盘缠,让父女俩回去收拾行李,准备次日离开渭州。三人又喝了几杯,便离开潘家楼,在街头分手,各自返回住处。鲁达次日一早便赶到金氏父女投宿的客店,安排他们安全的离开,直到金氏父女已经出城走远,方才离开客店。他赶到郑屠的肉铺,并以经略府的名义让郑屠亲自将肉切成臊子。郑屠先切十斤精肉,又切十斤肥肉,整整忙活了一个早晨,却被告知还要再切十斤软骨。郑屠这才知道鲁达是在戏弄自己,恼怒之下抄起刀便去和鲁达拼命,结果被鲁达一脚踹倒。鲁达怒骂郑屠,连打三拳,竟失手将其打死。他见情势不妙,一边声称郑屠诈死,一边迅速离开现场。郑家发现郑屠已死,便到官府告状。官府却因鲁达乃是军官,先去请示了小种经略,这才派人去捉拿鲁达。而这时,鲁达早已逃出了渭州。2、倒拔垂杨柳鲁智深拿着智真长老的书信,来到东京城大相国寺,求见住持智清长老,智清长老在信中知道了鲁智深的过往,担心鲁智深会在寺中搅乱清规,便将他打发到酸枣门外岳庙附近的菜园子做“菜头”。鲁智深成为最低一级的职事僧。酸枣门外有一群泼皮,常到菜园偷盗菜蔬。他们想给鲁智深一个下马威,结果反被收拾了一顿。但鲁智深对他们只是稍加教训,便放他们离去。众泼皮次日凑钱买来酒肉,向鲁智深赔礼。鲁智深便与他们一同开怀畅饮,却被门外绿杨树上传来的鸦叫声搅了兴致。他被吵得心烦,便趁着酒兴,将那株绿杨树连根拔起,吓得众泼皮皆拜倒磕头,尊称其是“真罗汉”。自此,众泼皮每日都拿酒肉来款待鲁智深,看他演习武艺。3、大闹野猪林林冲因高衙内一事得罪了高俅,被高俅设计陷害,刺配沧州。高俅还指使解差董超、薛霸,让他们在半路杀死林冲。而鲁智深营救林冲不成,担心林冲会在刺配途中被害,便一路暗中随行保护。董超、薛霸行至野猪林,用计将林冲绑在树上,要打死林冲。鲁智深及时出现,打倒董超、薛霸,救了林冲一命。他本想打死董薛二人,却被林冲劝住。鲁智深便一路护送林冲,一直送到沧州城外七十里,方才辞别林冲,返回东京。4、误入白虎堂林冲妻子张氏(又称林娘子)去东岳庙上香时,被殿帅府太尉高俅的义子高衙内调戏,幸得使女锦儿告知林冲,将其喝止。但高衙内淫心不死,又使高俅的心腹虞候、林冲好友陆谦,骗林冲外出饮酒,其乘机对张氏施暴,幸为林冲赶回得免。于是高衙内就让其父当朝太尉高俅帮忙。高太尉为设计陷害林教头,事先暗中命人将自己的宝刀卖与林冲,过了几日后再让下人以看刀为名将林冲带入太尉府,欺负林冲不认识路把他带入了白虎堂。白虎堂为军机重地,林冲这等下级军官是没资格进的,更不许带刀进入。等林冲惊觉时已晚,高俅突然出现,指控林冲携刀私入白虎堂,欲行刺自己。林冲百口莫辩。高俅本想制其于死地,但在开封府尹的周旋下,林冲被判携刀私入白虎堂,刺配沧州。5、风雪山神庙林冲被发配沧州牢城后,凭借柴进的书信,被分配负责看守天王堂,几经周折后被分到看守草料场的工作。他在草料场看守时,又遭到陆谦、富安(高衙内亲信)放火暗算。因大雪压塌住处,无奈来到一个破旧的山神庙暂住一宿,林冲才幸免于难。正因此才凑巧听见门外陆谦和富安、牢城管营的谈话,得知自己已被陷害的真相,而且差点被害死。恼怒中,林冲终于爆发,提枪戳死三人,冒着风雪连夜投奔梁山泊。6、沂岭杀四虎李逵上梁山后,思母心切,为了让母亲享福,特地回家去接老母亲上梁山。路遇李鬼扮成“李逵”剪径,李鬼谎称家中有九十老母,便被李逵放走。后来李逵路过李鬼家,发现李鬼不仅所言不实,且企图害他,便将他杀了。回到家中后,李逵背着双目失明的老母亲奔梁山而去,途中路过沂岭时,李逵放下母亲去接水。回来后,发现老母被老虎所吃。李逵气愤之下杀了一窝四只老虎。7、武松打虎武松赶路来到了景阳冈脚下。他走进酒店,叫小二拿酒和牛肉来。之后,硬要上冈也不听小二的劝告,一连喝了18碗酒后走上了景阳冈。 武松提了哨棒,大着步,走过景阳冈,看到印信榜文,武松看了得方知真的有虎,武松走了一会,酒力发作,踉踉跄跄,突然跳出一只吊睛白额大虫来。武松见了大吃一惊。武松见大虫扑来,只一闪,闪在大虫背后。那大虫背后看人最难,便把前爪搭在地下,把腰胯一掀,掀将起来。武松只一闪,闪在一边。大虫见掀他不着,吼一声,却似半天里起个霹雳,振得那山冈也动,把这铁棒也似虎尾倒竖起来只一剪。武松却又闪在一边。 武松把只脚望大虫面门上、眼睛里只顾乱踢。过了一会武松放了手来。眼见气都没了,方才丢了棒。武松因打大虫困乏了,要睡。大户便叫庄客打并客房,且教武松歇息。到天明,上户先使人去县里报知,一面合具虎床,安排端正,迎接县里去。8、石秀独劫法场石秀、杨雄被派往大名府打探情况。燕青此时救下了卢俊义,但卢俊义还是被后面追捕的人抓走了。这时候,石、杨两人遇上燕青,当场决定杨雄同燕青回梁山求救,而石秀继续前往大名府关注事态的发展。当石秀赶到大名府时,梁中书怕夜长梦多,决定将卢俊义立即就地正法。正当蔡福举刀行刑的千钧一发之际,石秀当机立断,孤身一人劫了法场。石秀人单势孤,虽然将卢俊义劫出法场,仍未能成功逃离大名府,结果自己也被逮捕。 后来大名府被攻破,石秀也自然获救。9、三山聚义打青州宋江大破呼延灼的连环马后,呼延灼不敢回朝廷去。他骑着那匹御赐的踢雪乌骓马独自逃命,到一个酒店歇了。不想他那匹马却又被桃花山小喽罗们盗了去。呼延灼只得去青州投慕容知府。慕容知府收容了呼延灼。教他先打桃花山,夺取那匹御赐的马,然后再打二龙山和白虎山。一同剿捕,他当一力保奏,再教呼延灼引兵复仇。呼延灼即借得青州兵马二千,来打桃花山。周通抵敌不住,与李忠商议,写书去向二龙山求救。鲁智深、杨志、武松亲自引人来救。正在双方争斗不下时,慕容知府使人唤回呼延灼,与白虎山孔明、孔亮作战,呼延灼活捉孔明。孔亮逃至二龙山向武松诉说此事。武松引见鲁智深、杨志。于是三山人马同去攻打青州。后孔亮又去梁山泊请得宋江大队人马到来。此后,桃花山、二龙山、白虎山共十一名头领加入梁山泊。10、梁山射雁众好汉来到梁山,把宋江写的推荐信给晁盖,晁盖于是热情款待这些好汉。众人知道花荣是个神箭手,但是有些人不相信,花荣于是拿起弓箭,对准天空中的大雁,说要射中第三只,花荣搭上箭,望空中只一箭射去,果然正中雁行内第三只雁头上,直坠落山坡下。晁盖和众头领看了,都称花荣做神臂将军。自此梁山泊无一个不钦敬花荣。

小说是允许虚构的,并且小说中主要人物在当时也非重要人物,连高俅这样的朝廷高官在《宋史》上都没有传,宋江等36人事迹在《宋史》上加起来不过百十个字而已。目前大部分学者认为有关宋江等人物故事最早在当时(北宋宣和初年)就已在坊间口头流传,而以文字形式流传下来的、存世的,认为是南宋至元初的民间讲史(说书)作品《大宋宣和遗事》,再历经约百年时间,水浒故事才被文人整理成小说。也就说,宋江36人故事从发生到演变成为《水浒》故事,经过了大约三百年(甚至更长)的民间加工。由于南宋与金的对峙,南北交流的阻隔,造成宋江36人故事在南方、北方分别发展和完善,很多事情早已经面目全非了,就连故事发生地------梁山的位置在哪里(河北太行山或者山东粱山)都成了问题,所以如果在水浒中寻找真实发生过的事件就非常难了,但可以肯定的是,宋江等36人故事绝非空穴来风。补充:不欢喜真假的说法,此说法在《三国演义》的讨论中出现最多,其次是《忠义水浒传》。所谓“真”、“假”怎样确定?有朋友看了《三国志》,自然对《三国演义》中的演绎有看法,有看法是可以的,但是上升到“真”与“假”的高度就没有必要了。把小说当成历史看本身就有问题,小说理所当然的要高于生活,而史书不能“高于生活”。小说可以反映现实,可以影射时弊也可以“讲史”,大家写的文学作品可以“当”百科全书看,可以“当”历史看,但你千万要注意这个“当”字,它不是“等于”,这个“当历史看”要有升华。比如毛爷爷评红楼梦有句著名的话就是把红楼当历史看,但绝没有让你在书里面找“宝哥哥”、“林妹妹”的事迹那些是真,那些是假吧?人家曹雪芹先生在小说一开头就写了这是没时间、没地点的“假语村言”了嘛。易中天品三国是以历史为基准对照小说来品,所以是阳关大道,吸引人;刘作家是扎在小说里套历史,所以是独木桥,是笑柄…………我们回头说《水浒》,上世纪三、四十年代有学者研究《大宋宣和遗事》(此话本可以在网上搜到)中记载的宋江36事迹有一半可信(比《三国演义》低一些,现在的相关学者也大多支持这个说法),如果是这样,“遗事”与水浒都涉及的情节(细节小有出入)有“杨志卖刀”、“智截生辰纲”、“怒杀阎婆惜”、“征方腊”四个事件。宋江“杀惜”是有不少存世元杂剧作为旁证的,“真”的分量可以说非常重了,元杂剧凡有宋江出场的剧目,宋江上场读白中都有“杀惜”的介绍。捎带说一句李逵这个人物,这个人物在元杂剧中出现次数仅次于宋江,关于他的剧目多达几十种,存世剧目也最多,最值得关注的是,不少剧目的作家就是山东东平----粱山一带土生土长的当地人,可见宋江36人尤其是李逵比较系统、完整的故事在元代这一地区民间流传之广。关于宋江征方腊,正史上没有介绍且时间上有冲突。学术界争论激烈,各方面都有支持自己观点的材料,多是宋史以外较可靠的史料,有些甚至是近年出土的材料,说法也各种各样,元修的宋史质量不怎么样,这都难怪。宋江即使真的参加了征方腊,以宋江在真实历史上的地位(36个主要成员,千人左右的规模)也很难在史料中留下痕迹,毕竟宋朝剿灭方腊是派了15万各地军队,这就象现在到解放战争中的某个战场上,在四、五个纵队里找一位营团级干部的名字一样,如果没有立大功,难啊。浙江杭州一带民间确实有武松独臂擒方腊的传说,民间这样讲,总是有原因的------不是小说作者在这一带著书,名气很大,就是这件事情可能真实在当地发生过吧。其他两件事,就不好推测了。补充二:《大宋宣和遗事》是后人研究《忠义水浒传》的重要史料,尽管它“真假参半”,但它毕竟是产生于小说以前百余年的东西。《遗事》记载的故事脉络与《水浒传》是有差异的,比如“上山”的次序,《水浒传》上梁山众头领的上山次序大家都比较熟悉了,就不细说了。《遗事》的次序是杨志、李进义(卢俊义)、孙立等12名压送“花石纲”的军官是第一批造反上山的,原因是杨志卖刀杀了人,孙立等11名军官为救杨志杀了押送公人;第二批是晁盖、吴学究(吴用)等人,原因是“智截生辰纲”;第三批才是宋江等人…………也就是说,李进义(卢俊义)上山时,宋江还在郓城县当官呢。36人的下落问题也是目前学者们关心的问题,材料少,没有定论:《宋史》张叔夜传只讲到宋江因副手(很可能是“卢俊义”)被捕,无心再战,被迫接受了“招安”为止。《大宋宣和遗事》只有一句话:因征方腊有功,封节度使。其他材料也有说是招安以后被集体屠杀的…………

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