鼓刀屠者的意思解释及典故(故事)

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鼓刀屠者
拼音: gǔ dāo tú zhě
频率: 一般
年代: 古代
词性: 中性词
结构: 偏正式
解释: 鼓刀:动刀。宰杀牲畜的屠夫。指社会地位低下的人。

语法: 作主语、宾语、定语;指屠夫。
典故出处: 战国·楚·屈原《离骚》:“吕望之鼓刀兮,遭周文而得举。"
成语示例:西汉·司马迁《史记·信陵君列传》:“朱亥笑曰:‘臣乃市井~,而公子亲数存之。’"
英文翻译: 

鼓刀屠者的意思解释及典故

存的文言文意思?

①<动>存在,与“亡”相对。《归去来兮辞》:“三径就荒,松菊犹存。”《捕蛇者说》:“视其缶,而吾蛇尚存。”《师说》:“道之所存,师之所存也。”

②<动>生存,活着。《冯谖客孟尝君》:“齐有冯谖者,贫乏不能自存。”《石壕吏》:“存者且偷生,死者长已矣!”

③<动>关心,想念。《屈原列传》:“其存君兴国而欲反复之,一篇之中三致志焉。”《订鬼》:“凡天地之间,有鬼,非人死精神为之也,皆人思念存想之所致也。”

④<动>慰问,抚恤。《信陵君窃符救赵》:“臣乃市井鼓刀屠者,而公子亲数存之。”《隆中对》:“民殷国富而不知存恤。”

存在用文言文怎么表达?

①<动>存在,与“亡”相对。《归去来兮辞》:“三径就荒,松菊犹存。”《捕蛇者说》:“视其缶,而吾蛇尚存。”《师说》:“道之所存,师之所存也。”

②<动>生存,活着。《冯谖客孟尝君》:“齐有冯谖者,贫乏不能自存。”《石壕吏》:“存者且偷生,死者长已矣!”

③<动>关心,想念。《屈原列传》:“其存君兴国而欲反复之,一篇之中三致志焉。”《订鬼》:“凡天地之间,有鬼,非人死精神为之也,皆人思念存想之所致也。”

④<动>慰问,抚恤。《信陵君窃符救赵》:“臣乃市井鼓刀屠者,而公子亲数存之。”《隆中对》:“民殷国富而不知存恤。”

信陵君窃符救赵背诵段落?

公子行,侯生曰:“将在外,主令有所不受,以便国家。

公子即合符,而晋鄙不授公子兵,而复请之,事必危矣。

臣客屠者朱亥可与俱,此人力士。

晋鄙听,大善;不听,可使击之。

于是公子泣生曰:“公子畏死邪?何泣也?”公子曰:“晋鄙嚄唶宿将,往恐不听,必当杀之,是以泣耳,岂畏死哉?”于是公子请朱亥。

朱亥笑曰:“臣乃市井鼓刀屠者,而公子亲数存之,所以不报谢者,以为小礼无所用。

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刀成语有哪些?

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①真实的刀枪。

②比喻毫不作假,实实在在。锥刀之利:比喻微小的利益。也比喻极小的事情。同“锥刀之末”。捉刀代笔:指代人出力或代写文章。一刀切:比喻用划一的办法处理情况或性质不同的事物。一刀两段:①一刀斩为两段。比喻坚决断绝关系。同“一刀两断”。②指斩首,被杀。靴刀誓死:指战死沙场的决心。心如刀搅:犹心如刀割。内心痛苦得象刀割一样。心如刀锯:犹心如刀割。内心痛苦得象刀割一样。心如刀锉:犹心如刀割。内心痛苦得象刀割一样。舞刀跃马:挥舞刀枪,纵跃战马。比喻奋勇作战。吞刀吐火:古杂剧之一,泛称魔术。吞刀刮肠:比喻决心改过自新。人为刀俎,我为鱼肉:刀俎:刀和刀砧板,宰割的工具。比喻生杀的权掌握在别人手里,自己处在被宰割的地位。倩人捉刀:倩:请;捉刀:代人执笔作文。请人代做文章。铅刀一割:铅刀虽不锋利,偶尔用得得当,也能割断东西。比喻才能平常的人有时也能有点用处。多作请求任用的谦词。千刀万剁:本指古代凌迟的酷刑,后亦常用为咒骂语。枪林刀树:犹言刀枪林立。形容激烈战斗的场面。

公子闻之?

请:邀请的意思公子闻之,往请,欲厚遗之句子翻译:公子听说这个人,前往邀请,想送他厚礼。

本句选自《信陵君窃符救赵》原文:魏公子无忌者,魏昭王少子,而魏安釐王异母弟也。

昭王薨,安釐王即位,封公子为信陵君。

是时范睢亡魏相秦,以怨魏齐故,秦兵围大梁,破魏华阳下军,走芒卯。

魏王及公子患之。

  公子为人,仁而下士,士无贤不肖,皆谦而礼交之,不敢以其富贵骄士。

士以此方数千里争往归之,致食客三千人。

当是时,诸侯以公子贤,多客,不敢加兵谋魏十余年。

  公子与魏王博,而北境传举烽,言“赵寇至,且入界”。

魏王释博,欲召大臣谋。

公子止王曰:“赵王田猎耳,非为寇也。

”复博如故。

王恐,心不在博。

居顷,复从北方来传言曰:“赵王猎耳,非为寇也。

”魏王大惊,曰:“公子何以知之?”公子曰:“臣之客有能深得赵王阴事者,赵王所为,客辄以报臣,臣以此知之。

”是后魏王畏公子之贤能,不敢任公子以国政。

  魏有隐士曰侯嬴,年七十,家贫,为大梁夷门监者。

公子闻之,往请,欲厚遗之。

不肯受,曰:"臣修身洁行数十年,终不以监门困故而受公子财。

"公子于是乃置酒大会宾客。

坐定,公子从车骑,虚左,自迎夷门侯生。

侯生摄敝衣冠,直上载公子上坐,不让,欲以观公子。

公子执辔愈恭。

侯生又谓公子曰:"臣有客在市屠中,原枉车骑过之。

"公子引车入巿,侯生下,见其客朱亥,俾倪,故久立与其客语,微察公子,公子颜色愈和。

当是时,魏将相宗室宾客满堂,待公子举酒;巿人皆观公子执辔。

从骑皆窃骂侯生。

侯生视公子色终不变,乃谢客就车。

至家,公子引侯生坐上坐,遍赞宾客,宾客皆惊。

酒酣,公子起,为寿侯生前。

侯生因谓公子曰:"今日嬴之为公子亦足矣!

嬴乃夷门抱关者也,而公子亲枉车骑自迎嬴,于众人广坐之中,不宜有所过,今公子故过之。

然嬴欲就公子之名,故久立公子车骑巿中,过客,以观公子,公子愈恭。

巿人皆以嬴为小人,而以公子为长者,能下士也。

"  于是罢酒,侯生遂为上客。

  侯生谓公子曰:“臣所过屠者朱亥,此子贤者,世莫能知,故隐屠间耳。

”公子往,数请之,朱亥故不复谢。

公子怪之。

  魏安釐王二十年,秦昭王已破赵长平军,又进兵围邯郸。

公子姊为赵惠文王弟平原君夫人,数遗魏王及公子书,请救于魏。

魏王使将军晋鄙将十万众救赵。

秦王使使者告魏王曰:"吾攻赵旦暮且下,而诸侯敢救者,已拔赵,必移兵先击之。

"魏王恐,使人止晋鄙,留军壁邺,名为救赵,实持两端以观望。

平原君使者冠盖相属于魏,让魏公子曰:"胜所以自附为婚姻者,以公子之高义,为能急人之困。

今邯郸旦暮降秦而魏救不至,安在公子能急人之困也!

且公子纵轻胜,弃之降秦,独不怜公子姊邪?"公子患之,数请魏王,及宾客辩士说王万端。

魏王畏秦,终不听公子。

  公子自度终不能得之于王,计不独生而令赵亡,乃请宾客,约车骑百余乘,欲以客往赴秦军,与赵俱死。

行过夷门,见侯生,具告所以欲死秦军状。

辞决而行,侯生曰:"公子勉之矣,老臣不能从。

"公子行数里,心不快,曰:"吾所以待侯生者备矣,天下莫不闻,今吾且死而侯生曾无一言半辞送我,我岂有所失哉?"复引车还,问侯生。

侯生笑曰:"臣固知公子之还也。

"曰:"公子喜士,名闻天下。

今有难,无他端而欲赴秦军,譬若以肉投馁虎,何功之有哉?尚安事客?然公子遇臣厚,公子往而臣不送,以是知公子恨之复返也。

"公子再拜,因问。

侯生乃屏人间语曰:"嬴闻晋鄙之兵符常在王卧内,而如姬最幸,出入王卧内,力能窃之。

嬴闻如姬父为人所杀,如姬资之三年,自王以下,欲求报其父仇,莫能得。

如姬为公子泣,公子使客斩其仇头,敬进如姬。

如姬之欲为公子死,无所辞,顾未有路耳。

公子诚一开口请如姬,如姬必许诺,则得虎符夺晋鄙军,北救赵而西却秦,此五霸之伐也。

"公子从其计,请如姬。

如姬果盗兵符与公子。

  公子行,侯生曰:"将在外,主令有所不受,以便国家。

"于是公子泣。

侯生曰:"公子畏死邪?何泣也?"公子曰:"晋鄙嚄唶宿将,往恐不听,必当杀之,是以泣耳,岂畏死哉?"于是公子请朱亥。

朱亥笑曰:"臣乃市井鼓刀屠者,而公子亲数存之,所以不报谢者,以为小礼无所用。

今公子有急,此乃臣效命之秋也。

"遂与公子俱。

公子过谢侯生。

侯生曰:"臣宜从,老不能。

请数公子行日,以至晋鄙军之日,北乡自刭,以送公子。

"公子遂行。

  至邺,矫魏王令代晋鄙。

晋鄙合符,疑之,举首视公子曰:"今吾拥十万之众,屯于境上,国之重任。

今单车来代之,何如哉?"欲无听。

朱亥袖四十斤铁椎椎杀晋鄙。

 公子遂将晋鄙军。

勒兵,下令军中,曰:"父子俱在军中,父归。

兄弟俱在军中,兄归。

独子无兄弟,归养。

"得选兵八万人,进兵击秦军。

秦军解去,遂救邯郸,存赵。

赵王及平原君自迎公子于界,平原君负籣矢为公子先引。

赵王再拜曰:"自古贤人未有及公子者也!

"当此之时,平原君不敢自比于人。

  公子与侯生决,至军,侯生果北乡自刭。

  魏王怒公子之盗其兵符,矫杀晋鄙,公子亦自知也。

已却秦存赵,使将将其军归魏,而公子独与客留赵。

赵孝成王德公子之矫夺晋鄙兵而存赵,乃与平原君计,以五城封公子。

公子闻之,意骄矜而有自功之色。

客有说公子曰:“物有不可忘,或有不可不忘。

夫人有德于公子,公子不可忘也。

公子有德于人,愿公子忘之也。

且矫魏王令晋鄙兵以救赵,于赵则有功矣,于魏则未为忠臣也。

公子乃自骄而功之,窃为公子不取也。

”于是公子立自责,似若无所容者。

赵王扫除自迎,执主人之礼,引公子就西阶。

公子侧行辞让,从东阶上。

自言罪过,以负于魏,无功于赵。

赵王侍酒至暮,口不忍献五城,以公子退让也。

公子竟留赵。

赵王以鄗为公子汤沐邑,魏亦复以信陵奉公子。

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