百世之师的意思解释及典故(故事)

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百世之师

拼音: bǎi shì zhī shī

频率: 常用

年代: 古代

词性: 中性词

结构: 偏正式

解释: 世世代代的老师，指才德高尚而永远可为人师表的人。

语法: 作主语、宾语；指人的品行等。

典故出处: 战国·邹·孟轲《孟子·尽心下》：“圣人，百世之师也，伯夷、柳下惠是也。"

成语示例:宋·陆游《贺薛安抚兼制置启》：“卓为～；杰作雄辞，散落四夷之远。"

英文翻译: 

百世之师的意思解释及典故

百世师成语典故？

百世师 发 音 bǎi shì shī 示 例 匹夫而为～，一言而为天下法。

（宋·苏轼《东坡后集·卷十五·潮州韩文公庙碑》） 【解释】：品德学问可以做为百代的表率。

成语典故 编辑 【出自】：《孟子·尽心下》：“圣人，百世之师也。

” 【示例】：匹夫而为～，一言而为天下法。

◎宋·苏轼《东坡后集·卷十五·潮州韩文公庙碑》 《东坡后集·卷十五·潮州韩文公庙碑》 匹夫而为百世师，一言而为天下法。

是皆有以参天地之化，关盛衰之运，其生也有自来，其逝也有所为。

故申、吕自岳降，傅说为列星，古今所传，不可诬也。

孟子曰：“我善养吾浩然之气。

”是气也，寓于寻常之中，而塞乎天地之间。

卒然遇之，则王公失其贵，晋、楚失其富，良、平失其智，贲、育失其勇，仪、秦失其辩。

是孰使之然哉？其必有不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不随死而亡者矣。

故在天为星辰，在地为河岳，幽则为鬼神，而明则复为人。

此理之常，无足怪者。

孟子曰：“圣人，百世之师也````的翻译？

孟子说：“圣贤是圣人之师，伯夷、柳下惠就是这样的圣人。”因此，当人们听到伯夷道德高尚时，贪婪的人会变得干净，懦弱的人会变得野心勃勃。

当人们听到柳下惠道德高尚时，吝啬的人会变得诚实，浅薄的人会变得宽宏大量。自古以来，听过这些事情的人都被感动得高兴起来。如果不是圣人，谁能做这样的事？那些受圣人影响的人又有多少呢？"

扩展知识

《孟子》是儒家的经典著作，被南宋朱熹列为“四书”（另外三本为《大学》《中庸》《论语》）。战国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等著。最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓之《孟子》”。

《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存七篇十四卷。总字数三万五千余字，260章。相传另有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚士粦伪作）。书中记载有孟子及其弟子的政治、教育、哲学、伦理等思想观点和政治活动。古代考试主要考《四书》与《五经》。

百世，意思是指时间很久。师，名词用作动词，为师。

意思是“圣人是很久以后也可以做老师的，伯夷、柳下惠就是这样的人！

百世之师是什么意思？

百世之师 [bǎi shì zhī shī] [释义] 世世代代的老师，指才德高尚而永远可为人师表的人。

[出处] 先秦·孟轲《孟子·尽心下》

什么的培养，写成语？

1.一字师 指订正一字之误读，即可为师。亦指更换诗文中一、二字的老师。

出处：五代·王定宝《唐摭言·切磋》载李相读《春秋》，叔孙婼之“婼”应读“敕略切”，李误为“敕晷切”，小吏言之，公大惭愧，“命小吏受北面之礼，号曰‘一字师’”。

2.白首北面 北面：古以南面为尊，北面为卑，此指学生敬师之礼。谓年老犹拜师受业。

出处：《文中子·立命》：“夫子十五为人师焉，陈留王孝逸先达之傲者也，然白首北面岂以年乎？”

3.百年树人 树：种植，栽培。比喻培养人才是长期而艰巨的事。

出处：《管子·权修》：“一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木，终身之计，莫如树人。”

4.百世之师 世世代代的老师，指才德高尚而永远可为人师表的人。

出处：先秦·孟轲《孟子·尽心下》：“圣人，百世之师也，伯夷、柳下惠是也。”

5.病民蛊国 病：损坏，祸害；蛊：相传为人工培养的毒虫，引伸为毒害。害人民、害国家。

出处：明·天然痴叟《石点头·贪婪汉六院卖风流》：“昔刘晏桑弘羊，利尽缁铢，而未尝病国病民，后世犹说其聚敛。”

6.伯乐相马 伯乐：相传为秦穆公时的人，姓孙名阳，善相马。指个人或集体发现、推荐、培养和使用人才的人。

出处：汉·韩婴《韩诗外传》卷七：“使骥不得伯乐，安得千里之足。”唐·韩愈《杂说》四：“世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。”

7.不堪造就 指没有培养前途。

出处：茅盾《蚀·追求》八：“第三是学生们既然做不出文章，便是不堪造就，应当淘汰出去──这是清校。”

8.传道受业 受：通“授”。传授道理，教授学业。

出处：唐·韩愈《师说》：“师者，所以传道受业解惑也。”

果行育德 以果断的行动培养高尚的道德。

出处：《易·蒙》：“君子以果行育德。”

俭以养廉 俭：节俭；廉：廉洁。节俭可以培养廉洁的作风。

出处：三国·蜀·诸葛亮《诫子书》：“夫君子之行，静以养身，俭以养德。”

教无常师 受教育不必有固定的老师。

出处：《尚书·咸有一德》：“德无常师，主善为师。”

口传心授 指师徒间口头传授，内心领会。

出处：明·解缙《春雨杂述·评书》：“学书之法，非口传心授，不得其精。”

老师宿儒 宿儒：原指长期钻研儒家经典的人，泛指长期从事某种学问研究，并具有一定成就的人。指年辈最尊的老师和知识渊博的学者。亦作“老手宿儒”。

能者为师 会的人就当老师。即谁会就向谁学习。

出处：《礼记·学记》：“能博喻，然后能为师。”

青出于蓝 青：靛青；蓝：蓼蓝之类可作染料的草。青是从蓝草里提炼出来的，但颜色比蓝更深。比喻学生超过老师或后人胜过前人。

出处：《荀子·劝学》：“青，取之于蓝，而青于蓝。”

青过于蓝 青从蓝草中提炼出来，但颜色比蓝草更深。比喻学生胜过老师，或后人胜过前人。同“青出于蓝”。

出处：宋·朱熹《答吕季克书》：“其所著书乃如此，若《原说》者，则可谓青过于蓝矣。”宋·胡仔《苕溪渔隐丛话后集·山谷下》：“东坡盖学徐浩书，山谷盖学沈传师书，皆青过于蓝者。”

孺子可教 指年轻人可培养。

出处：《史记·留侯世家》：“父去里所，复返，曰：‘孺子可教矣。’”

师道尊严 本指老师受到尊敬，他所传授的道理、知识、技能才能得到尊重。后多指为师之道尊贵、庄严。

出处：《礼记·学记》：“凡学之道，严师为难。师严然后道尊，道尊然后民知敬学。”

师严道尊 本指老师受到尊敬，他所传授的道理、知识、技能才能得到尊重。后多指为师之道尊贵、庄严。

出处：《荀子·致士》：“师术有四，而博习不与焉。尊严而惮，可以为师。”《礼记·学记》：“凡学之道，严师为难。师严然后道尊，道尊然后民知敬学。”

答:尽职尽责的培养，付出心血的培养，全方位培养。

词语解释：

◎培养péiyǎng

(1)[foster;train;develop]∶以适宜的条件促使其发生、成长和繁殖

培养人才

(2)[cultivate;culture]∶培育

引证解释：

⒈ 以适宜的条件促使其发生、成长和繁殖。

《孟子·公孙丑上》“持其志，无暴其气” 宋朱熹集注：“盖其内外本末，交相培养。”

元乔吉《两世姻缘》第三折：“俺主人培养出牡丹芽。”

清黄钧宰《金壶逸墨·放鱼》：“不必持斋茹素，而特以培养生气劝人。”

杨沫《青春之歌》第一部第二章：“书籍培养了她丰富的想象力和对于美好未来的憧憬。”

什么的培养，写成语？悉心地培养

关于“尊师重道”的四字成语有哪些？

关于“尊师重道”的四字成语：

1、【成语】：尊师重道

【拼音】：zūn shī zhòng dào

【解释】：道：指教师指引的应该遵循的道理，也指教师传授的知识。尊敬师长，重视老师的教导。

【出处】：南朝·宋·范晔《后汉书·孔僖传》：“臣闻明王圣主，莫不尊师敬道。”

【示例】：中国社会是～的，每家的祖先堂上都供有‘天地君亲师’的香位牌。 ★郭沫若《洪波曲》第11章

2、【成语】： 程门立雪

【拼音】： chéng mén lì xuě

【解释】： 旧指学生恭敬受教。比喻尊师。

【出处】： 《宋史·道学传二·杨时》：“一日见颐，颐偶瞑坐，时与游酢侍立不去。颐既觉，则门外雪深一尺矣。”

【举例造句】： 程门立雪的故事提醒我们要尊师重教。

3、【成语】： 尊师贵道

【拼音】： zūn shī guì dào

【解释】： 尊敬师长，尊重其所传之道。

【出处】： 南朝·宋·范晔《后汉书·孔僖传》：“臣闻明王圣主莫不尊师贵道。”

【举例造句】： 我们要尊师贵道，谦虚谨慎。

4、【成语】： 百世之师

【拼音】： bǎi shì zhī shī

【解释】： 世世代代的老师，指才德高尚而永远可为人师表的人。

【出处】： 先秦·孟轲《孟子·尽心下》：“圣人，百世之师也，伯夷、柳下惠是也。”

【举例造句】： 卓为百世之师；杰作雄辞，散落四夷之远。 ★宋·陆游《贺薛安抚兼制置启》

5、【成语】： 恩同父母

【拼音】： ēn tóng fù mǔ

【解释】： 恩：恩惠；同：如同。待人的好处、恩惠之大如同父母一样。

【出处】： 唐·陈子昂《为张著作谢父官表》：“伏惟神皇陛下，恩同父母，矜照恳诚，信其赤心，实有馨竭。”

【举例造句】： 某等众人，正欲如此，与国家出力，建功立业，以为忠臣。今得太尉恩相，力赐保奏，恩同父母。 ★明·施耐庵《水浒全传》第八十三回

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