言不尽意的意思解释及典故(故事)

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言不尽意

拼音: yán bù jìn yì

频率: 常用

年代: 古代

词性: 中性词

结构: 主谓式

解释: 尽：完。指说的话不能表达思想的全部内容。

语法: 作谓语、宾语；用于书信末尾。

典故出处: 《周易·系辞上》：“书不尽言，言不尽意。"

成语示例:朱自清《诗文评的发展》：“而道家不信赖语言，以为‘～’，所以崇尚‘无端崖之辞’。"

英文翻译: I‘ve got to end this letter now though I have so much more to tell you.

言不尽意的意思解释及典故

言不尽意是什么生肖？

是龙，因为传说龙的耳朵是聋的。

肖申克的救赎插曲故事？

一、《If I Didn’t Care》

影片开头直到两分零六秒都在播放一首英语歌曲《If I Didn’t Care》。伴随着音乐，一栋楼房引入眼帘，楼房的不远处停着一辆小汽车，一个男人（即男主人公安迪）坐在车内，神情哀伤无助，音乐正从车内的收音机里放出来。男人忽然从车里拿处一把手枪，喝了一口酒，然后这段画面消失了。这里摘取了部分歌词：

if I didn't care more than words can say

如果我不在乎，我就不会言不尽意

If I didn't care would I feel this way?

如果我不在乎，我怎么能感觉得到你的真心？

If this isn't love then why do I thrill?

如果这不是爱，为什么我会颤抖？

And what makes my head go 'round and 'round

是什么在我脑海里挥之不去

While my heart stands still?

仍在我内心停留？

很显然，这是一首情歌。歌曲用舒缓温柔的曲调和热情直白的歌词抒发了对心上人深深的仰慕与爱意。一个男人坐在车中听着这首歌，神情忧伤，并且拿出手枪，不禁让人浮想联翩。是得不到情人的爱，还是与妻子闹矛盾了？是妻子出轨还是自己对婚姻不忠？通过影片后法庭上的内容可以知道，男人的妻子婚内出轨.男人跟随他们到了情夫的家，拿出手枪想要杀死他们。而这首表达爱意的歌曲，却展现了丈夫对妻子的爱与愧疚，正如歌词所说：“如果我不在乎，我就不会言不尽意”，男人一边是愤怒，想要拿出手枪结束婚姻的不忠与丑恶；一方面又如音乐中的牵绊，他依然深爱着自己的妻子，一种无与伦比的爱，一种无法尽责的愧疚，即使妻子出轨，他也不忍心去惩罚她，他选择宽容，这是他对她的爱和补偿；最终的结果我们暂时不得而知，到底是爱战胜了愤怒还是愤怒压垮了情感。这段歌曲一方面烘托了一种哀婉凄凉的氛围，有关情感的歌词则给了观众想象的空间。另一方面，也是主要作用，他展现了丈夫心中仍存有对妻子深深的爱与无法陪伴她的愧疚，为后来他没有杀死妻子、遭遇陷害的情节做了铺垫，这恰巧与影片一份四十六秒的情节相照应：安迪回忆自己的妻子，说到：“老天，我那么爱她”。

二、《费加罗的婚礼》

安迪写给图书馆的信终于有了回音，他获得了州政府图书馆的项目经费两百美元和一批旧书。这使他感到异常快乐和兴奋。他在旧书中找到一张唱片，于是将唱片拿到播音室播放，并且打开广播让所有人都听到了这首意大利歌曲。这首歌就是《费加罗的婚礼》中的伯爵夫人和苏珊娜二重唱“西风吹拂”。

部分歌词：“微风轻轻吹拂的时光，

在朦胧的夜色里，

松树沙沙叹息的地方。

别的话不必多讲，不必多讲……”

影片中使用的是新西兰女高音歌唱家吉丽．特．卡娜娃和意大利女高音歌唱家米莱拉．弗雷妮的演唱录音。歌声像一只衔着橄榄枝的鸽子，自由欢快得飞遍监狱的每一个角落，用橄榄枝带去一抹新绿，一抹带着高墙外的新鲜世界的自由之绿。

轮扁斫轮道理？

轮扁斫轮》是《庄子•天道》里的一个故事，讲的是春秋时期，齐国有名的造车工人，轮扁与齐桓公之间的轮道。

轮扁说自己砍削，木材制作车轮，只有宽、舒、紧、缩适合，才能”得之于手，而应于心”制作出最好的车轮。轮扁认为书上的圣人之言，不过是”舌人之糟粕”书不尽言，言不尽意，文字是不具备，完全表达作者的”心意”之能事的。”技”的习得与领悟，无论是圣人之书，还是他人的言传，身教都无法替代，自己的躬身实践。”上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”只有自己躬行亲历、用心领悟，才能真正地掌握”技”从而具备近于”道”的可能。

道家术语？

中国的道家术语之一

五术玄学，指的是：山、医、命、相、卜。更通俗点：修行、中医、命理、相术、占卜。五术是中国传统道家文化中极为重要的组成部分，玄学即“玄远之学”，《周易》、《老子》、《庄子》称作“三玄”。玄学之“玄”，出自老子的思想，“玄之又玄，众妙之门”。玄就是总天地万物的一般规律“道”，它体现了万物无穷奥妙的变化作用。

道家术语是【玄】，道家和道教哲学概念，指精神性的字宙本体，与“道”相近。《老子》第一章认为，道与非常道、名与非常名、欲与无欲“此两者同出而异名，同谓之玄”，说“玄之又玄，众妙之门。”杨雄《太雄·玄擒》称:“玄者，幽擒万类而不见于形者也。这都是对“道”、“无”的“冥默无有”的玄妙的描述。

道教继承这些思想，并加以发展，使其成为一种实体。《老子想尔注》:“玄，天也。古之仙士，能守信微妙，与天相通。”《抱朴子内篇·畅玄》以“玄”为“自然始祖”，'万殊之大宗”，认为玄是自然本原，超乎物质的精神实体，“乾以之高、坤以之卑、云以之行、雨以之施。胞胎元一，范畴两仪，吐纳大始，鼓冶亿类，回旋四七，匠成草味”，“故百之所在，其乐不穷。”把宇宙运动，事物的形成，都看做“玄”的作用。

道家哲学是我国传统文化中一颗璀璨的明珠,历代的文人骚客都为其深刻的思想,奇幻的语言所征服.正是由于道家哲人运用独特的语言方式来言说思想,形成了与众不同的语言观.

关键词

道家语言观 / 道不可言 / 言不尽意 / 立象尽意 / 批判 / 自然 / 诗化

玄牝】道家术语，指衍生万物的本源。 “玄牝”出自老子的《道德经》第六章:“谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。”把“道”作为微妙的产生天地万物的根本。王弼注：“处卑守静不可得，故谓之玄牝。”比喻“道”至虚至卑因而能产生万物的品格。《释文》:“玄牝乃神化之自然。玄，妙也。

道教的常见用语：

1、元气

“元气”，是中国古代的哲学概念，指产生和构成天地万物的原始物质。始见于先秦哲学著作《鹖冠子》。元，通“原”,“始也”（《说文》），指天地万物之本原。

在中国古代哲学史上，元气学说是人们认识自然的世界观，其产生可追溯至老子之"道”，基本形成于战因时期宋钘、尹文的“心气说”（即“气一元论”)，发展于东汉末年王充的“元气自然论”及北宋张载所倡之“元气本体论”。

2、太清

道家言“跳出三界外，不在五行中者神仙也”。“三界”指欲界、色界、无色界。“五行”指金，木，水，火，土。就是认为在“三界”和“五行”这个范围里虽然也可以超脱生死，但是有约束，不如意的，跳出三界五行就是要脱离这个范围，不受这个范围约束，最终超凌三界，逍遥太清境，就是真正的自由自在，长生不老。

3、三界

道家言“跳出三界外，不在五行中”者神仙也。“三界”指欲界、色界、无色界。“五行”指金，木，水，火，土。总的来说，道教的思想中“跳出三界外，不在五行中”。

就是认为在“三界”和“五行”这个范围里虽然也可以超脱生死，但是有约束，不如意的，跳出三界五行就是要脱离这个范围，不受这个范围约束，最终超凌三界，逍遥太清境，就可以真正的自由自在，长生不老。

4、六神

六神指人的心、肺、肝、肾、脾、胆各有神灵主宰，故称为“六神”。六神也指神兽，如：青龙、白虎、朱雀、玄武、腾蛇、勾陈麒麟神兽。

5、丹田

丹田分上丹田、中丹田、下丹田，对于上，中，下丹田的位置有很多不同的说法，我们平常所说的丹田是下丹田。有一种说法是：上丹田指的是眉心的位置中丹田指的是心窝的那部分区域，而我们通常所说的下丹田的准确位置就是神厥穴，大体就是肚脐周围的部分,准确点说就是脐下一寸半

1、土地神

土地神，又称“福德正神”、“土地公公”、“土地公”、“土地爷”、“后土”、“土正”、“社神”、“土伯”等，其庙宇则称为“土地庙”、“伯公庙”、“福德正神庙”等，是民间信仰最为普遍的神灵之一。农历“二月二”是土地公公的圣诞日，也称祭社、暖寿、做众、做牙、社日等。

我国南方”二月二“（古时为立春后第五个戊日）仍沿用祭社（土地神）习俗，如在浙江、福建、广东、广西等地区普遍奉祀土地神。为给土地公公“暖寿”，有的地方有举办“土地会”的习俗：家家凑钱为土地神祝贺生日，到土地庙烧香祭祀，敲锣鼓，烧纸宝炮竹，分祭肉，聚众宴饮，奏乐欢娱。

2、吕纯阳

吕纯阳，字洞宾，别号纯阳子，又号回道人。世界道教主流——全真道祖师，中国民间传说中的八仙之首，道教仙人之一。

号“玉清内相金阙选仙纯阳演正警化孚佑帝君三曹主宰兴行妙道天尊”，又称广济正道神人，灵宝真人，一气真君，妙通宏仁普惠帝君，孚佑真人，孚佑帝君，东华帝君，兴隆大道天尊，道法玄明仁极无上天尊，伭元广法天尊等。

全真道祖师，钟吕内丹派代表人物，被尊称为吕祖、吕祖师、吕仙祖、纯阳祖师，吕纯阳在民间信仰占有重要地位，各地建有吕祖祠祭祀。

3、性命圭旨

《性命圭旨》，全名《性命双修万神圭旨》，作者不详，成书时间宋至明朝。分元、亨、利、贞四集。相传出於尹真人高弟之手。《性命圭旨》为总结性书籍，主张破除三教门户之见，宗罗三教历代精义，一出世就广泛流传，明清时期极盛，被三教人士视为三教修持圣典。

4、王诩

鬼谷子王诩（约公元前400年—约公元前270年），一作王禅，道号玄微子，生卒年不详，华夏族，战国时期显赫人物。相传，其额前四颗肉痣，成鬼宿之象。一说卫国（河南淇县）人；一说战国魏国邺地（河北临漳）人；一说陈国郸城（河南郸城县）人；一说汉水之滨关内云阳（陕西石泉县）人。

著名谋略家、道家代表人物、兵法集大成者、纵横家的鼻祖，精通百家学问，因隐居云梦山鬼谷，故自称鬼谷先生。鬼谷子常入山修炼，深谙道法，神妙莫测。“王禅老祖”是后人对鬼谷子的称呼，为老学五派之一。老学：苏张（苏秦和张仪）、鬼谷一派，申、韩一派，杨朱一派，庄、列一派，尹文一派。

5、清微派

清微派，为符箓三宗分衍的支派之一。始于南宋，流传于元至明初，清初间亦有传承。该派自称出于清微天玉清元始天尊，故以清微为名。又谓其教在元始天尊传法后衍而为真元、太华、关令、正一四派，至十传乃由祖舒元君会四派而为一，始立清微宗派。

清微派著有道法，《清微元降大法》、《清微神烈秘法》、《清微斋法》、《清微丹法》、《清微玄枢奏告仪》等皆为著作。该派以行雷法为事，主天人合一，以内练为基础，辅以外法。强调诚于中，方能感于天；修于内，方能发于外。至今海内外仍有传承。

6、万寿八仙宫

万寿八仙宫，简称“八仙宫”，最早名为“八仙庵”，是西安最大、最著名的道教观院，位于西安市东关长乐坊，系唐兴庆宫局部故址，是道教主流全真派十方丛林。民间传说万寿八仙宫为唐代吕洞宾遇汉钟离，“一枕黄粱”点破千秋迷梦而感悟成道之处。

言不尽意其他应用

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参考资料：成语接龙查询：言不尽意成语接龙

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