仓皇失措的意思解释及典故(故事)-成语大全

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仓皇失措: 拼音: cāng huáng shī cuò

频率: 常用

年代: 古代

词性: 中性词

结构: 补充式

解释: 仓皇：匆忙而又慌张；措：措置，安排；失措：行为举止失常。形容极度荒乱的样子。

语法: 作谓语、定语、状语；指惊慌忙乱的场面。

典故出处: 宋·王楙《野客丛书·魏证蒯通》：“不以事败而遽变前说，要胸中有守而然，异乎仓皇失措，遽变前说者也。"

成语示例:蔡东藩《五代史演义》第六回：“怀贞～，不知所为。"

英文翻译: be disconcerted <be acared out of one‘s wits>

仓皇失措的意思解释及典故

三国演义十七回讲什么？

《三国演义》第十七回的主要内容是：袁术在淮南称帝，同时起兵攻击吕布，陈登前往说韩暹、杨奉，二人背叛袁术，袁术因此战败。曹操发檄使刘备、吕布、孙策三方面合攻袁术，袁术不得已渡淮而逃，曹操攻陷了寿春。

简介

袁术称帝。听说吕布结好曹操，领军征徐州。被吕布打败，向孙策求救，被斥。

曹操称赞刘备斩杀纵兵掠民的杨奉和韩暹，是为国除害。又到徐州安抚吕布。

曹操同刘备、吕布攻袁术。破寿春。

操回许都后又讨张绣，于路麦熟，操因马践麦田而割发代首。

张绣败于曹操，曹操攻南阳城。

关于《三国演义》

《三国演义》描写了从东汉末年到西晋初年之间近百年的历史风云，以描写战争为主，诉说了东汉末年的群雄割据混战和汉、魏、吴三国之间的政治和军事斗争，最终司马炎一统三国，建立晋朝的故事。是中国古典四大名著之一，也是中国第一部长篇章回体历史演义小说，全名为《三国志通俗演义》，作者是元末明初的著名小说家罗贯中。反映了三国时代各类社会斗争与矛盾的转化，并概括了这一时代的历史巨变，塑造了一群叱咤风云的三国英雄人物。

李贽总评

老瞒毕竟是贼也，毕竟是大贼也，即如借王垕之头，以解三十万人之口，倘稍有天理人心者，如何做得？老瞒自刎割发等事，似同儿戏，然万军悚然，兆民受福则实事也。天下事又孰有真假乎哉？做得来，便是丈夫。可笑彼曹无用道学，口内极说得好听，每一事直推究到安勉真伪，一丝不肯放过；一到利害之际，又仓皇失措，如木偶人矣，不知平时许多理学都往那里去了。真可一大笑也。曹操哭典韦，真是贼也。只要活典韦倾心耳，岂真不忘典韦哉？且其口中如此说耳，又安知其心上不哭长子爱侄也战？

誓同生死的意思是什么，出处是哪里？

典故：完璧归赵：出处：《廉颇蔺相如列传》：“城入赵而璧留秦；城不入，臣请完璧归赵。

”　　含义：本指蔺相如将和氏璧完好地自秦送回赵国。

后比喻把原物完好地归还本人。

　　典故：负荆请罪：出处：《廉颇蔺相如列传》：“廉颇闻之，肉袒负荆，”　　含义：负：背着；荆：荆条。

背着荆条向对方请罪。

表示向人认错赔罪。

请求对方的宽恕　　典故：怒发冲冠：出处：《廉颇蔺相如列传》：“相如因持璧却立倚柱，怒发上冲冠。

”　　含义：指愤怒得头发直竖，顶着帽子。

形容气愤到极点　　典故：刎颈之交：出处：《廉颇蔺相如列传》：“卒相与欢，为刎颈之交。

”　　含义：刎颈：割脖子；交：交情，友谊。

比喻可以誓同生死的朋友　　《孔雀东南飞》　　典故：命如南山石。

出处：《诗经·小雅·天保》　　含义：比喻活的像南山的石头一样的长。

　　《咏荆轲》　　典故：雄发指危冠：出处：司马迁《史记。

刺客列传》中荆轲刺秦王　　含义：怒发冲掉了帽子　　典故：图穷事自至：出处《战国策。

燕策》上说，荆轲奉燕太子之命去刺秦王，以献燕国督亢地图为名，预先把匕首卷在图里。

献图时，地图展到最后露出了匕首。

　　含义：图穷匕首现　　《读山海经》作者：陶渊明　　传说：精卫填海精卫衔微木，将以填沧海出处：《山海经北山经》本是炎帝的少女，名女娃，溺死于东海。

死后化为鸟名精卫，唱衔西山木石以填东海　　含义：用来比喻有深仇大恨，立志必报，也比喻不畏艰难，努力奋斗　　典故：死当结草。

出处：《左传·宣公十五年》魏武子要把爱妾杀掉，他的儿子魏颗没有听父亲的话，把父亲的这个爱妾嫁了出去，这个爱妾的已故父亲，为了报答魏颗，在一次战争中。

他接草绊倒了敌人救了魏颗　　含义：死后也要报恩。

　　《六国论》作者：苏洵　　典故：抱薪救火。

出处：《史记》：“且夫以地事秦，譬犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。

”　　含义：薪：柴草。

抱着柴草去救火。

比喻用错误的方法去消除灾祸，结果使灾祸反而扩大　　《窦娥冤》作者：关汉卿　　典故：苌弘化碧，出处：苌弘：周朝的贤人，后蒙冤为人所杀，传说血化为碧玉。

　　含义：旧时比喻有冤狱　　典故：望帝啼鹃。

出处：相传战国时蜀王杜宇称帝，号望帝，为蜀治水有功，后禅位臣子，退隐西山，死后化为杜鹃鸟，啼声凄切。

后常指悲哀凄惨的啼哭。

　　含义：旧时比喻有冤狱　　典故：飞霜六月：出处关汉卿《窦娥冤》第三折“你道是暑气暄，不是那下雪天，岂不闻飞霜六月因邹衍。

”　　战国时，皱衍对惠王很忠心，燕惠王却听信谗言把他囚禁，他入狱时仰天大哭，正当夏天，竟然下起霜来，后用“六月飞雪”来比喻冤狱。

　　含义：旧时比喻有冤屈　　《渔家傲》作者：范仲淹　　典故：燕然未勒。

出处：《后汉书》。

窦宪打败侵边的匈奴，在燕然山上刻石记功而归。

后人就用燕然勒石表示克敌制胜，未取胜就说燕然未勒。

　　含义：抗敌大功还未告成。

　　《永遇乐·京口北固亭怀古》作者：辛弃疾　　典故：英雄无觅孙仲谋处。

出处：仲谋，孙权的字，孙权在京口建立政权。

　　含义：无处寻找英雄孙仲谋了。

　　典故：“斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾任，”出处：刘裕的祖先由北方移居京口，在京口建立政权，当年为了恢复中原大举进兵。

　　典故：金戈铁马，气吞万里如虎。

出处：《永遇乐·京口北固亭怀古》想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。

指刘裕当年为了恢复中原，大举北伐，胜利后在此建立政权。

　　含义：指精锐的部队。

　　典故：“元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾”　　宋文帝刘义隆在元嘉二十七年，草率出师北伐，想要建立象古人封狼居胥山那样的功绩，只落得自己北望而仓皇失措。

封狼居胥：汉朝霍去病追击匈奴至狼居胥山，封山而还。

南朝宋文帝刘义隆北伐失败，作者借此事咏当时南宋近事，指宋孝宗隆兴元年，张凌北伐，在符离兵败的事。

　　典故：可堪回首，佛狸词下，一片神鸦社鼓　　含义：佛狸：后魏太武拓跋泰的小字，他击败宋文帝，在山上建立行宫，即后来的佛狸词　　典故：凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否？出处：《史记·廉颇蔺相如列传》记载，廉颇被免职后，跑到魏国，赵王想再用他，派人去看他的身体情况，廉颇之仇郭开贿赂使者，使者看到廉颇，廉颇为之一饭斗米，肉十斤，被甲上马，以示尚可用。

赵使回来报告王说：“廉颇将军虽老，尚善饭，然与臣坐，顷之三遗矢矣”赵王以为老，遂不用。

　　含义：廉坡老了，饭量还好吗？表示到了晚年还要为国出力　　《扬州慢》作者：姜夔　　典故：春风十里。

出处：杜牧《赠别》“春风十里扬州路”　　含义：指先前扬州繁华的街道　　典故：《黍离》之悲也　　出处：《诗经·王风·黍离》：“彼黍离离，彼稷之苗。

行迈靡磨，中心摇摇。

”旧说周平王东迁以后，周大夫经过西周故都，悲叹宫室宗庙毁坏，长满禾黍，触景伤情，而作《黍离》之诗。

　　含义：哀伤亡国之辞。

表示对国家昔盛今衰的痛惜伤感之情。

　　典故：豆蔻词工，青楼梦好：出处《扬州慢》“纵豆蔻词工，青楼梦好，难赋深情”：　　含义：豆蔻：杜牧《赠别》：“豆蔻梢头二月初”。

形容少女美丽；青楼，妓院，杜牧在扬州常和名妓来往，写有“十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名”。

　　典故：“脚著谢公屐”，出处：《南史·谢灵运传》记载：谢灵运游山，必到幽深高峻的地方。

谢公指南朝宋诗人谢灵运。

　　含义：谢灵运穿的那种木屐。

　　传说：“空中闻天鸡”出处：古代传说，东南有桃都山，山上有大树桃都，每当太阳初升，照到此树，天鸡就叫起来，天下的鸡也叫起来。

　　《醉翁亭记》作者：欧阳修　　典故：醉翁之意不在酒：出处：《醉翁亭记》：“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。

”　　含义：原是作者自说在亭子里真意不在喝酒，而在于欣赏山里的风景。

后用来表示本意不在此而在别的方面。

　　《沁园春·雪》作者：毛泽东　　典故：一代天骄，（成吉思汗只识弯弓射大雕）。

出处：《汉书·匈奴传》“南有大汗，北有强胡，胡者，天之骄子也”　　含义：天所宠爱的人　　典故：风流人物：出处：《沁园春·雪》“数风流人物，还看今朝”出处：苏轼“大江东去浪淘尽，千古风流人物。

”　　含义：对一个时代有影响的人　　典故：风骚：出处：《沁园春·雪》“唐宗宋祖，稍逊风骚”。

出处：《国风》《离骚》　　含义：原指《诗经》里的《国风》和《楚辞》里的《离骚》，这里指文学才华。

　　典故：接舆髡首，桑扈蠃行　　出处：《涉江》“接舆髡首兮，桑扈蠃行”接舆，春秋时楚国的隐士，即《论语》里的“楚狂接舆”，因为对当时社会不满，剪去头发，表示坚决不与统治者合作。

桑扈，古代隐士，即《庄子》里的子桑户，　　含义：接舆剪去头发，桑扈裸体走路。

他们的异常行为表示不与统治者合作。

　　传说：鸾鸟凤皇：比喻贤士远离，小人窃位。

　　典故：伍子逢殃：春秋时吴国大臣伍子胥因劝夫差杀勾践，夫差不应，后令伍子胥自杀。

　　《垓下之围》作者：司马迁　　典故：四面楚歌。

出处《史记·项羽本纪》：“项王军壁垓下，兵少食尽，汉军及诸侯兵围之数重。

夜闻汉军四面皆楚歌，项王乃大惊，曰：‘汉皆已得楚乎？是何楚人之多也。

’”　　含义：比喻孤立无援，四面受敌的处境。

　　典故：无脸见江东父老出处：《史记·项羽本纪》　　含义：表示说话人自卑困窘。

　　《毛遂自荐》作者：司马迁　　典故：毛遂自荐。

出处：《史记·平原君虞卿列传》：“门下有毛遂者，前，自赞于平原君曰：‘遂闻君将合从于楚，约与食客门二十人偕，不外索。

今少一人，愿君即以遂备员而行矣。

’”　　含义：比喻自告奋勇，自己推荐自己担任某项工作。

　　典故：脱颖而出。

出处：《史记·平原君虞卿列传》：“使遂早得处囊中，乃脱颖而出，非特其末见而已。

”　　含义：锥尖透过布囊显露出来。

比喻有才能的人得到机会，就能表现自己。

　　《雷电颂》作者：郭沫若　　传说：湘夫人：传说尧的女儿，舜的妃子娥皇和女英死后成为湘水神称湘夫人　　传说：湘妃竹，斑竹，又称泪竹。

出处：传说舜南巡时死去，他的妃子娥皇、女英在湘江间哭泣，眼泪沾染了竹子，竹竿上有了斑点，所以称斑竹、泪竹。

　　《故都的秋》作者：郁达夫　　典故：一叶落而知天下秋。

出处：《淮南子·说山》一叶落而知天下秋　　含义：以小见大，见叶落而知岁之将暮。

　　《扬州慢》作者：杜牧　　传说：廿四桥的明月　　出处：《寄扬州韩绰判官》二十四桥指扬州，传说城里有二十四座桥，因有24位美女吹箫于桥上而得名。

“青山隐隐水迢迢，秋尽江南草木凋，二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫”　　《念奴娇·赤壁怀古》作者：苏轼　　典故：三国周郎赤壁。

出处：《资治通鉴》公元208年，孙权联合刘备在赤壁击败曹操。

　　含义：周郎，即周瑜　　《阿房宫赋》作者：杜牧　　典故：独夫之心，日益骄固，戍卒叫，函谷举，楚人一炬：出处：《阿房宫赋》“独夫之心，日益骄固，戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土！

”　　含义：独夫指秦始皇；戍卒指陈涉、吴广起义；函谷举指刘邦谷公元前206年率军先入咸阳，推翻秦朝统治，并派兵守函谷关。

楚人一炬指项羽公元前206年入咸阳，并焚烧秦的宫殿，大火三月不灭。

　　《过华清宫》作者杜牧　　传说：一骑红尘妃子笑：妃子：杨贵妃　　传说：霓裳一曲千峰上：霓裳：《霓裳羽衣曲》唐代宫廷中著名的乐舞　　《无题》　　传说：青鸟殷情为探看：蓬山，蓬莱山的简称，传说中的海上仙山。

青鸟，神话中西王母饲养的三足鸟，它能传递信息，所以用它来指代使者。

　　《鸿门宴》作者：司马迁　　典故：鸿门宴：出处：《史记。

项羽列传》，项羽设宴招待刘邦，意在谋杀刘邦，结果刘邦在张良的帮助下，逃出了鸿门　　含义：喻指暗藏杀机的善待。

　　湘娥啼竹素女愁，出自《李平箜篌引》　　传说舜帝死于苍梧之野，娥皇、女婴追从到洞庭湖，南向痛苦，泪洒竹枝成斑点，因而湘江一代有斑竹。

　　典故:后庭花，出自《泊秦淮》　　《玉树后庭花》，南后主陈叔宝作，后主为亡国之君，后人以《玉树后庭花》为亡国之音。

　　成语：门庭若市：出处：《战国策·齐策·邹忌讽齐王纳谏》：“群臣进谏，门庭若市。

”　　含义：原形容进谏的人很多。

现形容来的人很多，非常热闹。

　　《醉翁亭记》作者：欧阳修　　成语：水落石出：出处：《醉翁亭记》：“野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。

”　　《后赤壁赋》苏轼：“山高月小，水落石出。

”　　含义：水落下去，水底的石头就露出来。

比喻事情的真相完全显露出来。

　　成语：望洋兴叹出处：《庄子·秋水》“于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而叹。

”　　含义：望洋，仰视样子。

比喻做事力量不够或缺乏条件而感到无可奈何。

　　成语：贻笑大方。

出处：《庄子·秋水》“吾长见笑于大方之家。

”　　含义：大方，指知识渊博，学有专长的人。

表示知识短浅，见笑于人。

　　《劝学》作者：荀况，《荀子》　　成语：青，取之于蓝，而青于蓝出处：《荀子·劝学》：“青，取之于蓝，而青于蓝。

”　　含义：靛青从蓝中取得，颜色却比蓝色更深　　成语：不积跬步，无以至千里：出处：《荀子·劝学》：“不积跬步，无以至千里”　　含义：没有日常积累就不能有成果　　成语：锲而不舍，金石可镂：出处：《荀子·劝学》：“锲而不舍，金石可镂”　　含义：一直坚持不松懈，就会取得成就

关于屈原的传说多字？

屈原是春秋战国时期楚国著名的诗人，政治家。屈原在文学上的成功是无可比拟的，但是他在政治上的抱负却没能实现。他因为比较正直不畏权势，受到了贵族的排斥。

公元前278年，楚国都城被秦军攻破，屈原最终因为不忍心国家破碎灭亡，而跳下汨罗江自尽身亡。现在每年农历五月初五，是中国的传统节日端午节。是为了纪念屈原的节日。早在周朝，就有五月五日，蓄兰而沐的习俗。

现在我国的端午节都主要是围绕屈原而展开的活动。春秋战国时期，秦国和楚国一直都在争夺霸权地位。而屈原身为楚国大将，一直很受楚王的器重。然而屈原的主张损害了贵族阶级的利益，而他本人又是刚正不阿，不懂变通之人。所以无意中得罪了很多权贵。屈原的主张就受到了很多守旧贵族势力的反对。他们人多力量大，开始在楚王面前诋毁屈原。甚至诬陷于他。渐渐的楚王就疏远了屈原。本着振兴楚国抱负的屈原，因为得不到重用而郁郁寡欢，他对楚国政治感到非常的痛心。

身为一名诗人，在政治上得不到重用，他转而投向他擅长的文学，借文学来表达他内心的愤懑之情。写出了《离骚》、《天向》等著名的文章，来表达自己的内心无法纾解之情。公元前229年，秦军势如破竹，攻占了楚国的八座城池。楚国面临着亡国的危机。接着楚国派出了使臣去秦国议和。

而秦王奸诈狡猾，居然意识到秦王不可能同意议和的。因为他想要得到楚国的全部领土。居然看破了秦王的阴谋，他冒死进宫去劝谏楚，他向楚怀王讲清楚了议和的利害。但是楚怀王并不听信他的劝诫，反而把屈原逐出了都城。

议和如期的举行了。到了议和的那一天，楚怀王如期赴约。一到秦国就被秦王下令囚禁起来，楚怀王在囚禁期间，非常的痛恨自己。很后悔没有听信屈原的话。因为太过忧伤，三年后在秦国死去了。临到死前都没有回到楚国，楚顷衰王即位不久，秦国就派军去攻打楚国。楚顷衰王胆小怕事，仓皇失措下逃离了都城。秦军攻打到了郢城。

此时的屈原还在流亡的路上，听到秦军大破都城和楚怀王客死他乡的时候，他感到万念俱灰，仰天长叹。深深的感到楚国即将被灭亡的悲伤，而自己的抱负也无法实现。于是他跳下了汨罗江。

而当时在场的船上的渔夫和岸边的百姓，听到屈原投江自尽的时候，都纷纷跑到江边来悼念屈原。为他的死而感到惋惜，都来帮助打捞屈原的尸体。这个风俗后来逐渐演变成了现如今的赛龙舟。

人们都从家中拿出粽子鸡蛋扔到江中，喂养江中的大鱼，为了不让它们吃屈原的尸体。还有大夫把雄黄酒倒到江中，想要用来药晕江中的蛟龙水兽，让他们不要破坏屈原的尸身。据传闻不久以后，水面上浮起了一条被药晕的蛟龙。它的龙须上还沾着屈原的衣服碎片。人们就把这条恶龙拉上岸边，剥他的皮，抽他的筋。然后把龙的筋缠在孩子们的手上。又用雄黄酒来抹在孩子的脸上，有的地方风俗习惯在孩子脸上写一个“王”字。意图是让野兽蚊虫不要来伤害孩子。

从此以后，每年的五月初五一屈原投江的日子。楚国人民都到江边来悼念屈原。他们到江边来划龙舟，向江里扔粽子，喝雄黄酒。以此来纪念死去的屈原。

从此以后，端午节的习俗就此流传下来，直到现在。屈原的一生是令人尊敬的，他在文学上的造诣是非常高深的，现如今也很值得研究。我们大家都应该深深的景仰他。在那个战火纷乱的年代，崇敬他的人非常多。就连一代纵横家张恒也对他非常敬仰。

屈原深受大家敬仰的原因，不仅仅是因为他在文学上的造诣，还有他对国家纯粹无私的奉献以及爱国之情，都深深的感动我们。他对楚国的政治影响巨大，虽然最后楚国没有采纳他的意见。但是他的美政思想依然流传在列国之间，深受大家欢迎。可惜居然没有遇到好的君主，就像千里马，没有遇到伯乐。他的思想没有找到认同他的人。一生的报复只能随着汨罗江而滚滚东流。留下“世人皆浊而我独清”的浩然正气。

屈原的作品形式参差不齐，灵活多变，不要求对仗工整。反而充满着一股浪漫气息。语言上还采用了大量的楚国方言，非常富有乡土气息。大多数都是用来赞美楚国人杰地灵，言词非常华美。语言形象生动，非常具有表现力。

屈原也是中国历史上一位伟大的爱国主义诗人。特别是浪漫主义诗人的代表人物。作为一名杰出的政治家和爱国诗人代表。他一直坚持真理，坚持宁死不屈的精神和爱国的品格。当国家处于危难之时，毅然献身，全力以赴的救治国家。虽然他没有被统治者所接受，但他的精神值得我们学习。

在当代文学研究中，屈原的形象是一个爱国诗人。它是人们的理想，也是正义和光明的化身，是中华民族的灵魂。他具有高尚的政治思想和爱国情操，不屈不饶的斗争精神。他具有高尚的气节和风骨，这种精神融入到我们伟大的中华民族精神之中，显示了民族精神的无穷力量。

倩女幽魂四时歌剧情？

青丘四时歌任务主要是愿青丘长宁，愿师恩不泯，愿君福寿长，愿伊常无忧，就不按照任务顺序介绍，就按照时间的顺序讲述了

首先介绍下故事的四个主角

青恒：青丘国主，一心向道。有三个徒弟：芸娘性子恬淡，得琴技真传却恋慕凡人，甘愿舍弃过往；荼蘼伶俐机灵，得法术真传，是乘黄一族；赤檀出身涂山，性子愚笨，心思纯净无匹，大巧若拙，大辩若讷，道心坚韧

赤檀：涂山狐族，因为天资愚钝，被赶出涂山，后被前来涂山拜谒的青恒偶遇收为徒弟，带回青丘，赤檀曾立誓：沧海不竭，桑田不换，此生绝不踏入涂山山门半步。后成为青丘国主。

荼蘼：乘黄一族，有人为求长寿，想要收服乘黄为坐骑，却因乘黄生性高傲，断颈自尽，也不愿屈膝作人坐骑。荼蘼父母族人全部死掉，她顺着溪流漂流，被青恒捡到收为徒弟，带回青丘修道。荼蘼悟性极好，法术修炼的很好，却因为头上的角被其他狐狸不喜欢。因此荼蘼动不动对其他狐狸拳脚伺候，但她特别希望得到师父的关注。她总想自己如果学的更快学的更多，师父是不是就会多看她一眼，多赞许她半句。但是调皮的她经常被青恒变成彼岸花面壁思过。

云简：叶家族人，盘古后裔，因丢失盘古清元，整个家族背负着罪孽和找回盘古清元的使命，家族被诅咒早逝夭亡，族人都活不过三十岁。如果寻不回盘古清元，整个家族讲永陷轮回，无法再回天宫。云简从未想过破除诅咒，实在不愿背负罪孽苟且前行，他只想寻个地方，纵情山水。即使短命而死，尸骨埋于青山碧水，也不枉来人间走一遭。游历山水时来到青丘，遇到荼蘼，相约一起走遍山水。

下面开始主要的故事

盘古大神陨落之时，有一缕清元残魄落入青丘，使得青丘从荒丘变为灵气充盈的福地。狐族自那时起就世代隐居于此，不再茹毛饮血，甘愿修道束心，以偿天地仁义。可是时间过去太久，众人渐渐忘记了修道的初衷，把盘古清元引来的天地灵气视作己物，不再甘愿约束己欲。盘古清元是青丘福祉，也是青丘的变数，福祸相倚。盘古清元经过青丘族人千万人修炼的损耗，已经所剩无几，为了维持安详的假象，历代青丘国主选择舍身，把自己精元作为盘古清元的养分，化作灵脉供族人修炼。也是因此，青丘九尾狐本有万年寿数，历代国主却灵力耗尽，皆活不过百岁而殁。

前任国主把请求交给青恒时，青恒尚且年幼，不知治国为何，修道为何。慢慢的青恒从一个不谙世事的少年变为威慑八方的青丘国主，他的三个徒弟性格迥异。一日青丘灵气好像一夕之间消失，灵脉也黯淡无光，大家都慌乱无措，青恒摒退所有人，在灵脉处闭关三天三夜，耗费一半灵力修好了灵脉，修好的灵脉光泽变成了淡淡的青色，却不影响众人日常修炼。青恒本想去找涂山狐族共同商议解决对策，却被涂山狐族拒绝，对于狐族内部的隔阂，青恒十分心寒。在从涂山回青丘途中捡到被逐出涂山的赤檀，并收为徒弟。

那日上巳宴会，青丘狐族齐聚一堂，荼蘼也偷偷把云简带了过来。酒酣之时，众人请青恒弹奏一曲助兴，青恒责备众人留恋人间，惫懒修炼，贪图享乐，道心早失。说罢拂袖而去。

赤檀试图安抚众人，却不知众人积怨已久，纷纷抱怨，赤檀万分伤心，却也没有其他办法。

荼蘼不似赤檀般好性子，她把背后嚼舌根的狐狸揍了一顿，不出意外，她又被青恒斥责。然后被变作彼岸花面壁思过。却如初见云简时睡了过去。

青恒为打通赤檀的九窍玲珑心，将自己的灵力化入赤檀的醒酒汤，以让赤檀畅通无阻的修炼法术。

云简陪荼蘼葬花，在彼岸花丛中休息，相相约共赴山水。荼蘼说自己修道还不如做一朵花儿，云简便说，若荼蘼变作花儿，活着他便用血来浇灌，死了便来葬她。荼蘼暗暗决定把自己的寿元分一半给云简。

那日众狐如往常对月修炼，青恒在月下奏琴，青色的荧光顺着音律盘旋在空气中，狐狸们吸收着月华和荧光吐纳修炼。

忽然间天地震颤，八方聚惊，青恒飞速掐指一算，青丘西南方桃花祠隐有灵气波动。原来是天帝和酆都大帝听闻青丘有盘古清元下落，便派鬼使神差前来查探。青恒拼死一战。

盘古清元被封天镜封印在桃花祠底，经过历代青丘国主加强封印。如果没有解印之法而强行破印，只会遭到反噬。鬼使神差只好离开。

可是青恒却力竭不支，见到旁边有块漆黑如墨的石头，便强撑着依靠在上面。他匀了匀气息，想压制住喉咙中翻滚的血腥气，却没忍住，一口黑血喷溅到石头上。他不知道这块石头是终于学会变身术的赤檀变得。

此时，芳歇坛，荼蘼下定决心把自己的乘黄之角给云简，忽感应到桃花祠有异常，便赶了过来。她决定帮青丘度过此劫，便和青丘、和青恒师父两清了。往后的日子为自己而活，同云简一起看遍人间山水。

待到赤檀变回自己，荼蘼赶到，云简也随后赶到，众人商议放出肆虐的盘古清元，可解开封印之后，盘古清元将会现世，如果没有办法及时消解坍塌之势，整个青丘必将随之陷入无常的世界，世间，也将再无青丘，

最终故事有两个结局，其一是赤檀想用自己涂山狐族的九窍玲珑心镇压肆虐的盘古精元，青恒却抢先一步。最终青恒以身形俱灭换来青丘永宁。其二是荼蘼想用乘黄一族的乘黄一角来偿还青丘和青恒的恩情，但是云简却用盘古后裔的血脉镇住了肆虐的盘古精元，最终是负了与荼蘼的山水之约。

故事里有几个算是支线的剧情，单独列出来：

其一：

上巳节那日，赤檀在星野湖的水上写着她的秘密，和星星倾诉心事。却被芸娘、姝娘和连越撞见。芸娘此时打算离开青丘，却被姝娘阻拦。可芸娘却决心与凡人长相厮守，即使被负也不后悔（芸娘就是冷月心的娘，姐妹间诀别的话一语成谶）

而赤檀看也和芸娘表明了自己的心意：青恒如同天上明月，远远望着就好。她虽然无比喜欢月亮，可是月亮不单单属于她一人，他的光辉要照拂狐族每一个人。青恒一心守护青丘，那她便替他守护青丘。

其二：

那日众狐对月修炼，青恒月下弹琴，连越和姝娘因不满青恒对芸娘的冷酷，同时也听出了他自上次月夜一别后琴音陡变，姝娘便质疑他“那日在星野湖畔，你究竟看见了什么？竟让堂堂青丘国主仓皇失措，魂不守舍”“你看到的，莫不是你那蠢徒弟赤檀对你求不得的心意吧”

青恒闻言，喝到“放肆”琴弦铿锵一声，竟然断裂，曲调也戛然而止。青恒安按捺住怒气说道“道法三千，天下同归而殊途，一致而百虑。赤檀道心坚韧，她所求之道，必能通大道”。姝娘却不以为然，她质疑青恒“那你呢？你的道心呢？”“我最厌烦听国主说道，快瞧他如今模样，和被戳破心思的凡夫俗子有何不同？”“奉劝国主一句，圣人一旦跌落凡尘，便会被朝圣者践踏成泥”。青恒呵斥“我也奉劝你一句，蔑道者，道恒灭之”语罢将众人震出山中结界。而独自一人的青恒却有了些许动摇，但也就是片刻动摇后，他坚定道“身为青丘国主，道心绝不容有失”

其三：

荼蘼性格乖张又敏感，可是遇到云简后她才是一个小女孩该有的样子，委屈和不忿也只有在云简怀中才能毫无顾忌的表达一二。

因为每次被罚，都会被变作花思过，于是每次被变身荼蘼便折一支彼岸花放在花囊里，也许是犯错太多，花囊竟然已经盛满。荼蘼想要把花葬入土中云简便替她葬花。

桃花祠异变那天，荼蘼告诉云简，让他一刻钟后叫她，等她睡醒就送他一样东西。结果荼蘼醒来时云简竟然沉沉睡去，于是荼蘼跑去芳歇坛的来世镜，想去看看自己来世什么样，是否还会遇到云简。在来世镜她看到一首偈子：灵根千载蕴奇情，莫忘碧血染罗裙。皆云荼靡花渐隐，半怨东风半怨君。原来荼蘼与云简有三世纠缠：绛花、荼蘼、花渐隐~知道了自己与云简三世皆有缘分，荼蘼还是决心救云简，即便来世，还是会救他（这个应该是男女异人的剧情），因为云简对于荼蘼来讲是最珍贵的人，她不怕断角之痛，只怕云简因短命离自己而去。

其四：

云简第一次遇到荼蘼时，荼蘼被变作彼岸花，结果变回来之后还在睡觉，梦里还在不老实。在与荼蘼相处的日子里，云简经常冒出“地老天荒”的念头，可是想到自己所剩无几的寿元，又自嘲般压下这个念头。之前云简觉得什么宿命什么天罚，都与自己无关，自己只要在人间卑微的苟活着，总念着，活了二十几年已是足够。可是与荼蘼相处越久，越觉得比之她的千万年寿命，自己的时间不够，远远不够。

人一旦在世间有了眷恋，就会变得贪心无比。云简开始想要活下去，陪荼蘼看遍世间山水，在人间长长久久的陪伴着她。

其五：

算是个后传，讲的二十几年后的青丘的故事。紫蜀白喜青梅竹马，紫蜀自幼天才，而白喜却是吊车尾。白喜喜欢紫蜀，但是自己却似乎和紫蜀隔了很远。幼时白喜活泼跳脱，但是一次误食了讹兽便性情大变，不再口吐真言。同众人渐渐疏远甚至离开青丘。后来紫蜀用了吐真剂让白喜表明喜欢，两个欢喜冤家终在一起，在桃花祈木许愿初心不负。

依旧是一些突发奇想

1、白喜说紫蜀的时候提到过一句：你嗤之以鼻的东西，却是我跳起来都够不着的东西。

有些人确实天生出众，但是也不必事事攀比，发掘自己的优点比盯着自己的缺点更重要。不然就会越来越自卑。

2、青丘很美，但是为什么青丘的剧情都是玻璃渣，云简的设定有点像韩菱纱。

3、有个任务NPC说了句“有木叶飞舞的地方，就会有火在燃烧”这只狐狸的远房堂兄难道竟然是鸣人。

4、白喜说最爱吃开封菜的炸鸡，这是向kfc致敬吗？

5、青恒说过一句“大道五十，天衍四九，人遁其一”这个遁去的一，就是变数。说起这个遁去的一想起了一个朋友，之前还探讨过遁去的一这个话题，当时说了什么已经记不清了，就记得和她聊过后，知道了遁去的一，并记得很清楚。在道家学说里：有了这个遁去的一便不圆满，便充满变数，便衍生出大千世界。易经的世界太玄妙，看不懂。

最后是家园NPC白喜的文案，如果这个是结局多好