安邦定国的意思安邦定国的故事详细解释及典故安邦定国成语接龙、组词、近义词、反义词
- 安邦定国
- 拼音: ān bāng dìng guó
- 频率: 常用
- 年代: 古代
- 词性: 中性词
- 结构: 联合式
- 解释: 邦：国家；定：使安定。使国家安定、巩固。
- 语法: 作谓语、定语、补语；形容使国家安定。
- 典故出处: 元·无名氏《衣袄车》第一折：“老将军无阵云收，若题着安邦定国，受赏封侯。"
- 成语示例:蔡东藩《五代史演义》第46回：“亲承顾命，辅立少君，协力同心，～。"
- 英文翻译: bring peace and stability to the country
安邦定国的意思解释及典故
鹤唳华亭皇帝啥前死？
《鹤唳华亭》是以南北朝时期的南齐王朝为故事背景,讲述储君萧定权为安邦定国,选择自我牺牲的故事,小说里萧定权最后背负千秋骂名而死,最后萧定梁被封太子，应该是下一任是皇帝。
简述白帝城托孤的故事120字左右？
刘备起兵七十万杀向东吴，要为二弟报仇。怎料陆逊火烧连营，刘备兵败走白帝城。一场惨败让刘备染病不起，即召诸葛亮至白帝城托孤：“丞相之才十倍曹丕，必能安邦定国，终成大事。若嗣子可辅，则辅之；如其不才，君可自代为成都之主！”诸葛亮听完汗流浃背，叩首流血：“我怎敢不竭肱骨之力，尽忠贞之节，以死来报答您的知遇之恩呢？”
三国演义中刘备在与东吴的大战失败后,在白帝城病危,将诸葛亮招到白帝城,将儿子也就是后主刘禅托付给诸葛亮,并称如果刘禅不行,诸葛可以取而代之.刘禅其实当时并不在场,所以感情的色彩实际上并不那么浓厚,至少没有了去抱诸葛亮脖子的角色；而刘备在托孤现场的言行就完全是针对诸葛亮和李严赵云等人的,充满了政治上的诡诈.且看这一段：先主泣曰：“君才十倍曹丕,必能安邦定国,终定大事.若嗣子可辅,则辅之；如其不才,君可自为成都之主.”短短几句,直接给所有在场之人提出并且确定了诸葛亮日后的政治地位问题.
白帝城托孤的故事
建安二十四年（219年），刘备在汉中之战中斩杀曹操名将夏侯渊，击败曹操、占据战略要地汉中。在这样节节胜利的情况下，刘备部将关羽孤军北伐曹魏，虽然水淹七军、擒于禁、斩庞德、威震华夏、围曹仁于襄阳，达到军事上的最高峰，但是荆州后方空虚，东吴违背湘水划界，在背后对盟友倒戈一击，吕蒙以白衣渡江乘机夺取荆州（主要是江陵和公安），最后关羽被吴军擒获，遭到杀害，“失荆州”使得刘备元气大伤，蜀汉政权也开始走下坡路。刘备闻后尽起全国大兵去讨伐吴国，为关羽报仇，被陆逊击败，刘备兵败退到白帝城。
刘备在白帝城一病不起，召诸葛亮等人托孤，刘备对诸葛亮说：“如果你看阿斗是个当皇帝的料子，你就辅佐他，如果他不是个当皇帝的料子，你就自行取度吧。”诸葛亮哭着说：“我一定尽我所能去中兴大汉，为了大汉竭智尽忠，直到死那一刻。”
答：《三国志》中的白帝城托孤：而在这个时候刘备又一病不起，这个依托刘备个人魅力建立起来的国家已经摇摇欲坠。同时刘备虽然知道诸葛亮等人对于自己十分忠心，但对自己的儿子忠不忠心就不能保证了，因为知道诸葛亮的责任心十分强，所以这时只要把儿子交给诸葛亮，诸葛亮就会尽责地把他扶起来。
刘备病危之时，召丞相诸葛亮、尚书令李严托孤，命二人辅佐其子刘禅，其间刘备与诸葛亮曾经有一段对话， 据《三国志·蜀书·诸葛亮传》记载是这样的：
若嗣子可辅，辅之；如其不才，君可自取。“亮涕泣曰：”臣敢竭股肱之力，效忠贞之节，继之以死！“先主又为诏敕后主曰：”汝与丞相从事，事之如父。“
刘备的意思是将儿子刘禅托付给诸葛亮，并称如果刘禅不行，诸葛可以取而代之。
《三国志》中的白帝城托孤：刘备病危之时，召丞相诸葛亮、尚书令李严托孤，命二人辅佐其子刘禅，其间刘备与诸葛亮曾经有一段对话，据《三国志·蜀书·诸葛亮传》记载是这样的：
章武三年（223年）春，先主于永安病笃，召亮于成都，属以后事，谓亮曰：”君才十倍曹丕，必能安国，终定大事。
释义：刘备在与东吴的大战失败后，在白帝城病危，将诸葛亮招到白帝城，将儿子也就是后主刘禅托付给诸葛亮，并称如果刘禅不行，诸葛可以取而代之。
白帝城托孤是《三国演义》中刘备在与东吴的大战失败后，在白帝城病危，将诸葛亮招到白帝城，将儿子也就是后主刘禅托付给诸葛亮的历史典故。
《三国志》中记载先主泣曰：“君才十倍曹丕，必能安国，终定大事。若嗣子可辅，辅之；如其不才，君可自取。”
托孤大事
战略要地荆州的丢失，张败亡以及夷陵之战的大败，这一系列的事件使得新生的季汉政权面临内外交迫。而在这个时候刘备又一病不起，这个依托刘备个人魅力建立起来的国家已经摇摇欲坠。
同时刘备虽然知道诸葛亮等人对于自己十分忠心，但对自己的儿子忠不忠心就不能保证了，因为知道诸葛亮的责任心十分强，所以这时只要把儿子交给诸葛亮，诸葛亮就会尽责地把他扶起来。
章武二年冬十二月，汉嘉太守黄元闻先主疾不豫，举兵拒守。章武三年春三月，黄元进兵攻临邛县。建兴元年夏（章武是刘备的年号，章武年为公元221年、222年、223年。
这年四月，刘备病逝，刘禅继位，改年号为建兴，建兴元年夏和章武三年夏是同一年的夏天。），牂牁太守朱褒拥郡反。先是，益州郡有大姓雍闿反，流太守张裔於吴，据郡不宾，越隽夷王高定亦背叛。此时季汉接近一半的国土已经反叛。
白帝城托孤是《三国演义》中刘备在与东吴的大战中，被东吴火烧联营大败后兵败退到白帝城，一病不起。诸葛亮前来时，刘备对诸葛亮说：“如果你看阿斗是个当皇帝的料子，你就辅佐他，如果他不是个当皇帝的料子，你就把他废黜了，你自己当皇帝吧。”诸葛亮一听立刻跪下说：我一定会全心全意辅佐刘禅的，绝不敢有一点自己当皇帝的意思。一定会做到鞠躬尽瘁，死而后已。刘备于是叫来刘禅，让他拜诸葛亮为相父而且让刘禅时常要听说相父教诲。
刘备人物故事？
您好！很高兴能够回答您提出的问题。在《三国演义》里面，刘备的物色是非常精彩的。刘备本来只是一个草根出身。但是他认识和关羽，张飞之后三个人桃园三结义，共同创业。之后又多方奔走，终于再赤壁打败了曹操。为以后创下基业奠定了一定的基础。为了蜀汉的开国皇帝
汉昭烈帝刘备（161年－223年6月10日），汉族，字玄德，涿郡涿县（今河北省涿州市）人，西汉中山靖王刘胜之后，蜀汉开国皇帝、政治家。史家多称其为先主。
刘备少年时拜卢植为师，而后参与镇压黄巾起义、讨伐董卓等活动。
通过坚持不懈的努力，刘备于赤壁之战后，先后拿下荆州、益州，建立了蜀汉政权。
刘备（161年－223年），字玄德，汉族，蜀汉开国皇帝、政治家，涿郡涿县（今河北省涿州市）人，相传为西汉中山靖王刘胜之后，蜀汉开国皇帝、政治家。史家多称其为先主。
刘备少年靠编织草席为生，因参与镇压黄巾军起义而起家，先后依附过公孙瓒、陶谦、曹操、袁绍、刘表等多个诸侯。为了对付大敌曹操，与东吴孙权结盟，在赤壁之战中大败曹军，之后拿下了荆州。又往西攻打刘璋，占据了益州。并往北与曹操交战，攻占了汉中。后来刘备以为关羽报仇为名，率军攻打孙吴，但在夷陵之战中惨败，只得接受求和。刘备富有政治智慧，善于用人，不但收揽到了关羽、张飞、赵云等名将，还获得了诸葛亮、庞统等著名的谋士。公元221年，刘备在成都称帝，建立了蜀汉政权。在攻打东吴失败后，刘备很快病逝于白帝城，终年63岁，谥号昭烈皇帝,庙号烈祖，葬惠陵（位于今成都市）。
去世前刘备托孤于丞相诸葛亮，其子刘禅即位。
基本信息
中文名
刘备
别名
汉昭烈帝蜀汉先生刘玄德刘皇叔
性别
男
汉昭烈帝刘备（161年－223年6月10日），汉族，字玄德，涿郡涿县（今河北省涿州市）人，西汉中山靖王刘胜之后，蜀汉开国皇帝、政治家。史家多称其为先主。
刘备少年时拜卢植为师，而后参与镇压黄巾起义、讨伐董卓等活动。因为自身实力有限，刘备在诸侯混战过程中屡屡遭受失败，所以先后依附公孙瓒、陶谦、曹操、袁绍、刘表等多个诸侯。但因其始终坚持以德服人的行为准则，受到了海内外名士的尊敬，至有陶谦、刘表等放弃让自己的儿子继承基业，而是选择将自己的领地徐州、荆州让给刘备统领。
通过坚持不懈的努力，刘备于赤壁之战后，先后拿下荆州、益州，建立了蜀汉政权。而后因为关羽被东吴所害，刘备不听群臣劝阻，执意发动对吴国的战争，结果兵败夷陵，最终于章武三年（223年）病逝于白帝城，终年六十三岁，谥号昭烈皇帝，《晋书·王弥传》称之为烈祖[1]，葬惠陵。
刘备弘毅宽厚，知人待士，百折不挠，其临死前举国托付给诸葛亮的行为被陈寿赞为“古今之盛轨”[2]，后世众多文艺作品以刘备为主角。成都武侯祠有汉昭烈庙为之纪念。
刘备的著名典故
这里就先从刘备哥三个桃园结义开始说起：话说东汉末年，世道昏暗，名不聊生，再加上瘟疫爆发，黄巾军趁势而起，席卷天下。
在涿郡，有一个志向远大的青年，他是中山靖王的后人，虽然家贫，但是为人豪爽大气，当时他已经28岁了，也算是将要而立，看到征军的榜文之后，想到自己家贫没有不能安邦定国不禁发出叹息声。结果正好被一个黑脸大汉听到，大汉就说他：“大丈夫怎能唉声叹气。”这人就是张飞，两人交谈一番就来到一个酒肆喝酒，正在喝酒的时候红脸壮汉关羽就出场了，刘备看他威风凛凛就邀他一起举兵。张飞就说自己家中有钱可以资助一二，之后三人来到了张飞家里的桃园之中一起喝酒祭天，结为异姓兄弟，从此同生共死，可以说在演义中这段故事有点随便，但是也体现了三人的豪
12生肖龙故事告诉我们什么道理？
第一组老鼠和牛
老鼠代表智慧，牛代表勤奋。智慧和勤奋一定要紧紧结合在一起。如果光有智慧不勤奋，那就变成小聪明；而光是勤奋，不动脑筋，那就变成愚蠢。
所以这两者一定要结合，这是我们祖先对中国人的第一组期望和要求，也是最重要的一组。
韩愈《进学解》中说，业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。这句话告诉我们，做人做事的两个重要方面。一个是勤，一个是要有智慧和主见。
自古道，天道酬勤，勤能补拙，勤劳的人付出更多的汗水，更容易做成事情，成就人生事业。但是光有勤还不够，“劈柴不照纹，累死劈柴人”，没有智慧累死人啊。有智慧的人做事事半功倍，而且不会盲从别人，有自己的主见；能够以独特的眼光看清事情的走向。
第二组老虎和兔子
老虎代表勇猛，兔子代表谨慎、害怕。勇猛和谨慎一定要紧紧结合在一起，才能做到所谓的胆大心细。
如果勇猛离开了谨慎，就变成了鲁莽，而你没有勇猛，一味的谨慎，谨慎就变成胆怯。
这一组也非常重要，所以放在第二。"哲人看着这些贵族，补上一句：
"所以当我们表现出谨慎的时候，千万不要以为我们中国人没有勇猛的一面。实际上，我们祖先追求的是一种和谐的智慧和圆融，从来不会单独给一个要求和任务。"
《论语》上说，见义不为，无勇也。一个人没有勇气就缺乏前进的力量，也不干成一番事业。但《论语》中同样还说，临事而惧，好谋而成。意思是说，遇到事情，一定要谨慎，害怕出一点纰漏，谨小慎微。在这种谨慎和“害怕”之中，好好谋划，才能成功。因此，人需要勇气，也同样需要谨慎和必要的“害怕”。
第三组是龙和蛇。
龙代表刚猛，蛇代表柔韧。所谓刚者易折，太刚了容易折断，但是如果只有柔的一面，就易失去主见，所以刚柔并济是我们历代的祖训。
《易经》上说，一阴一阳之谓道。“天行健，君子以自强不息”。做人要效法天的刚健，刚健而动。但是亢龙有悔，知进不知退，如果做人太过刚猛，只知道前进，高飞，肯定会吃亏，做错事情，有所悔恨。
刚猛则容易折断，所以老子说，物壮则老，是为不道，不道早已。上善若水，柔弱胜刚强，我们的老祖宗同样告诉我们，阴柔的力量。总之，在中国文化里，阴阳和谐，刚柔相济才是成圣、成功之道。
第四组马和羊
马代表勇往直前，直奔目标，羊代表和顺。如果一个人只顾自己直奔目标，不顾周围，必然会和周围不断磕碰，最后不见得能达到目标。
但是一个人如果光顾着和周围和顺，之后他连方向都没有了，目标也失去了。
所以一往无前的秉性一定要与和顺紧紧结合在一起，这是我们祖先对中国人的第四组期望。"
第五组 猴子和鸡
猴子代表灵活，至于鸡呢，以前的年代没有钟，都是听鸡鸣声决定一天的开始，所以鸡定时打鸣，代表稳定。
灵活和稳定一定要紧紧结合起来。如果你光灵活，没有稳定，再好的政策最后也得不到收获。但如果说你光是稳定，一潭死水、一块铁板，那就不会有我们今天的好日子了。只有它们之间非常圆融的结合，一方面具有稳定性，保持整体的和谐和秩序，另一方面又能不断变通地前进，这才是最根本的要旨。
儒家讲权、变。《论语》中记载子贡和孔子的对话，当齐桓公杀死了他的兄弟公子纠时,公子纠的家臣为了他的主人也一起殉了身。而管仲背弃了对他主人的忠诚，却去投靠公子纠的政敌齐桓公。
表面上看召忽忠诚不二，管仲背信弃义.其实是肤浅的.召忽只不过是小义，而管仲辅助齐桓公强国富民，老百姓的生活相对稳定，同时管仲又使齐国逐渐称霸一方.
这是管仲的大义。如果管仲也象召忽一样为他的主人公子纠殉身，那么管仲只能实现对公子纠忠诚不二的小义，不可能实现安邦定国,富民强国的大义.当小义与大义发生冲突时,管仲选择的是背弃,牺牲小义,追求,成全大义,而不去死守小义,这就是儒家的权变思想。
第六组 狗和猪
狗是代表忠诚，猪是代表随和。
一个人如果太忠诚，不懂得随和，就会排斥他人。而反过来，一个人太随和，没有忠诚，这个人就失去原则。
所以无论是对一个民族国家的忠诚、对团队的忠诚，还是自己理想的忠诚，一定要与随和紧紧结合在一起，这样才容易真正保持内心深处的忠诚。这就是我们中国人一直坚持的外圆内方，君子和而不同。
中国人每个人都有属于自己的生肖，有的人属猪，有的人属狗，这意义何在？实际上，我们的祖先期望我们要圆融，不能偏颇，要求我们懂得到对应面切入。比如属猪的人能够在他的随和本性中，也去追求忠诚；而属狗的人则在忠诚的本性中，去做到随和。
不死也要脱层皮的典故？
最近，我搜集到一句农村俗语，就是“男人若犯四，就算不死，也要脱层皮。”那么，这句农村俗语是什么意思呢？下面我就将这句农村俗语向大家做一下解释。
这句农村俗语的意思是，男人若是犯了四次同样的错误，那么就算不死，也要脱层皮。不过需要说明的是，这句农村俗语里说的男人，是指有妻子的男人，而男人所犯的错误是在外面寻花问柳。
在古代，女人的社会地位很低，女人不能像现在这样主动提出离婚，必须她的丈夫将她休了，她才能和丈夫解除婚姻关系。在古代，会出现这样的情况，就是女人的男人在外面寻花问柳，不将女人休了。不过，就算女人不能像现在这样主动提出离婚，但是女人可以回到娘家，将她的男人在外面寻花问柳的情况告诉娘家人。一般情况下，娘家人会到女人的婆家兴师问罪。
在古代，女人的社会地位虽然很低，但是她的父母的社会地位却是很高的。在古代，是很讲究辈分的。女人的父母是女人的男人的岳父岳母，是女人的男人的长辈。女人的父母到女人的婆家兴师问罪，女人的男人还是害怕的。一般情况下，如果女人的男人是初犯，那么女人的父母会对女人的男人进行批评教育。
但是，如果女人的男人屡教不改，还是继续在外面寻花问柳的话，那么女人的父母对他的惩罚会一次比一次厉害。正如这句农村俗语里说的，如果女人的男人犯了四次在外面寻花问柳的错误，那么就算不死，也要脱层皮。意思就是，女人的娘家人会狠狠惩罚他，不但是骂他，而且会打他。如果女人有兄弟的话，而且女人的兄弟脾气火爆的话，说不定会将女人的男人打得半死。其实，女人的男人在外面寻花问柳，女人的公婆有不可推卸的责任。
有一次，我在一个村庄上调研，遇到了一个老人。老人告诉我，他的奶奶嫁给他的爷爷的时候，还是封建社会，所以他的奶奶的社会地位很低。他的爷爷经常打骂他的奶奶，他的奶奶被他的爷爷打骂后忍气吞声。后来，他的爷爷在外面寻花问柳，当时，他的父亲已经5岁了。
有一次，他的奶奶回到娘家看望父母，将自己的遭遇告诉了父母。结果他的奶奶的父母带了一帮人来到他的爷爷家，将他的爷爷打得半死，并且警告他的爷爷，今后要是再敢打骂他的奶奶，或者再在外面寻花问柳，就将他的爷爷打死。从那以后，他的爷爷再也不敢打骂他的奶奶了，更不敢在外面寻花问柳了。
鬼门关是进入鬼国的必经关卡。无论是谁来到这里都必须接受检查，看看是否持有鬼国通行证一一路引。鬼门关是一座牌楼，上面横书苍劲有力的“鬼门关”三个大字。传说是人死后到阴曹地府报到的第二座关卡。两旁有十八个鬼王和把门小鬼把守。森严壁垒、铜墙铁壁，牢不可破。无论哪个亡魂来到这里，必遭检查，看是否有通行证。这个通行证就是“路引”。它是人死后之魂到阴曹地府报到的凭证。在这张长三尺、宽二尺的黄纸上印有“为丰都天子阎罗大帝发给路引”和“天下人必备此引，方能到丰都地府转世升天”，上面还盖有“阎王爷”、“城隍爷”、“丰都县太爷”三枚 印章。 凡是人死后，即烧掉它，亡魂就拿着它到鬼门关，经查验无讹后，方能入关。
上梯坎，有无常殿。内塑无常、无常娘娘和保山大王。传说无常是阴间捉拿亡魂的差头，旧时丰都有许多无常的故事流传。保山大王，是专管山间猛兽，保护人畜安全的山神。鬼门关前塑“阴曹地府”门亭，右侧外树一碑，隶书“此冥府也！”四个大字，来源于《聊斋志异》。进门两侧塑十八形象狰狞怪异、栩栩如生的鬼王，让人觉得阴森恐怖。
路引一说起源于唐太宗贞观年问。丞相魏征梦斩泾河老龙，唐太宗李世民受到牵连而被阎罗王传讯到了地府，当阎罗王问明情况后，知道李世民是一个贤明的君主，他不但文韬武略，而且安邦定国，创造了唐朝初年的盛世局面即“贞观之治”。于是决定放李世民还阳。临行前，阴天子委托阳天子把鬼国护照“路引”带回阳间，发给善臣善民，使他们死后凭此路引进入鬼国首都——丰都，可以免受地狱众鬼欺凌和刑罚折磨。所以自唐以后，路引就象圣物一样被流传了下来，从无变动。所以这种路引只有好人才能买到，作恶的人是买不到的。以前来丰都旅游的人都要为家里的老人买一份路引回去，以表示自己的孝心。因此，以前丰都城里的路引非常流行，很多人就靠卖路引为生，使得丰都鬼城名声远扬。
鬼门关前为新刻的十六大鬼，传说是阎罗王专门挑选的一批恶鬼来此镇山把关的。他们对劣迹斑斑、恶性未改的亡魂野鬼盘查得格外苛刻、严格，不使一个蒙混过关。这组石刻体现的是鬼城民俗文化的“惩恶扬善”和“善有善报、恶有恶报”的主旨，揭示的是鬼城民俗文化蕴含的丰富的人文精神。它以写实和夸张相结合的手法并按大众审美心理要求塑造鲜明生动的艺术形象，渲染烘托鬼城特有的文化氛围，形象个性突出，神态生动，造型新颖，具有一定的视觉冲击力。
《三国演义》主要故事情节？
桃园三结义、温酒斩华雄温酒斩华雄、三顾茅庐、三英战吕布。
桃园三结义：最初是小说《三国演义》里记载的故事，述说当年刘备、关羽和张飞三位仁人志士，为了共同干一番大事业的目标，意气相投，言行相依。
选在一个桃花盛开的季节、选在一个桃花绚烂的园林，举酒结义，对天盟誓，有苦同受，有难同当，有福同享，共同实现自己人生的美好理想。
关羽温酒斩华雄：袁绍率十八路诸侯讨伐董卓，虎牢关守将华雄一连斩杀联军多员大将。关羽主动请缨，因为身份低微而受他人嘲笑。
关羽于是立下军令状。曹操觉得他是英雄，奉温好的美酒一杯，关羽道：“酒且斟下，某去便来。”关羽瞬间拿了华雄的首级回营，此时酒尚未冷。
三顾茅庐：东汉末年，诸葛亮为避战乱，来到襄阳城外的隆中山村。在这里，他发奋苦读，学到了广博的知识。他广泛结交名士，以取长补短，集思广益。
荆州知名人士庞德公非常欣赏诸葛亮和他的侄儿庞统，称诸葛亮为“卧龙”，庞统为“凤雏”。一天，求贤若渴的刘备来拜见庞德公，庞德公对刘备说：“卧龙、凤雏是天下奇才，请到一个，便能安邦定国。”
刘备非常高兴，当他追问二人住处时，庞德公却微笑不语。后来，刘备几经周折，终于知道了诸葛亮的住处。他带着关羽和张飞两次拜访诸葛亮，都扑了空。第三次再去拜访的时候，正碰上诸葛亮睡觉。
刘备耐心地等到诸葛亮睡醒后，虚心向诸葛亮请教定国安邦之策，并再三恳请诸葛亮出山相助，感情真挚，眼泪都湿了衣襟。诸葛亮被刘备的诚心所感动，答应帮助刘备平定天下。
故事情节：
1、桃园三结义
东汉末年，朝政腐败，连年灾荒，张角三兄弟在这个时候发动了黄巾起义。幽州太守刘焉出榜招兵，引出了三位胸怀壮志的人（刘备字玄德、关羽字云长、张飞字翼德）。三人志向相投，于是在张飞家中的桃园对天盟誓，约为兄弟。按照年纪，刘备是大哥，关云长是二哥，张飞是三弟。
2、温酒斩华雄温酒斩华雄
董卓当权，把持朝政， 十八路诸侯以袁绍为盟主，兴兵讨伐董卓。前锋孙坚在进军汜水关的时候，被华雄击败。华雄败孙坚、斩鲍忠、祖茂、俞涉、潘凤四员悍将。袁绍大叹：“可惜吾上将颜良、文丑未至！得一人在此，何惧华雄！”此时关羽自告奋勇，愿斩华雄。
袁绍嫌弃关羽只是一个弓马手，如果派他出战，是告诉敌军我方无人，喝令将关羽打出。这时候不得不说曹操有识人之明，曹操说，关羽的相貌不俗（在《三国演义》的逻辑中，凡是相貌与常人不同的人，都可以称为相貌不俗），谁能看出来关羽只是一个弓马手呢？于是曹操端了一杯热酒为关羽壮行。
关羽说，就先放这儿，等我回来再喝。关羽提着青龙偃月刀出战迎敌。只听得外面喊声震天，不过片刻的时间，关羽就斩了华雄。这时候，酒还是温的。
3、三顾茅庐
徐庶化名单福辅佐刘备，曹操连吃败仗。曹操知道徐庶事母至孝，派人抓了徐庶的母亲，威胁徐庶。徐庶别无他法，只好离开刘备，来到曹营。徐庶的母亲知道徐庶是因为自己离开刘备，愤而自杀，曹操下令厚葬。徐庶感谢曹操厚葬他的母亲，但是不愿辅佐曹操，于是终生不为曹操献策。
这就是歇后语，徐庶进曹营——一言不发的由来。徐庶在离开刘备之前，推荐了素有伏龙之称的诸葛亮。并对刘备说，如果他是萤火的微弱光芒，那诸葛亮就是明月的皓白之光。刘备于是带着关张二人前往卧龙岗，访诸葛亮。
第一次，童子说诸葛亮外出远游，刘备只见到了诸葛亮的好友崔州平；第二次，刘关张冒雪前往，见到了诸葛亮的石广元和孟公威，见到了诸葛亮的弟弟诸葛均，留书表达仰慕之情，三人冒雪而归；第三次，刘关张三访诸葛亮，诸葛亮正在午睡，刘备等一直等到他睡醒。
刘备和诸葛亮畅谈天下大事，提出天下三分的观点。诸葛亮最终愿意为刘备出山，匡扶天下。这就是著名的“三顾茅庐“的故事。
4、赵云单骑救主 赵子龙大战长坂坡
刘备请得诸葛亮出山，接连赢得博望坡、新野胜利。曹操心生忌惮，派大军来袭。可惜刘备手上的兵力实在太少，不足以与曹操抗衡。无奈之下，刘备只能放弃城池，带着军队转移。百姓眷恋刘备，跟随刘备一起转移。刘备为了照顾百姓，行军速度很慢，很快就被曹军追赶上来。
也就是在这个时候，刘备妻儿在混乱中走失。赵云受刘备之命保护刘备妻儿，为救刘备妻儿，本已杀出曹军阵营长坂坡的赵云，翻身又杀入长坂坡。赵云先后救了简雍、甘夫人、糜竺。最后在枯井旁寻得糜夫人和阿斗。糜夫人为了救阿斗，投井自杀
。赵云推倒土墙掩盖枯井。赵云单枪匹马，怀抱阿斗，杀出长坂坡。赵云在长坂坡，七进七出，连斩曹营五十余员大将。曹操感叹这真的是一员虎将啊！从此赵云名动天下。这就是著名的“赵子龙大战长坂坡“的故事。
5、张飞大闹长坂桥
赵云在长坂坡中左冲右突寻找甘糜二夫人以及阿斗。这时候糜芳从长坂坡混乱中突围出来，带伤来到刘备身旁，说亲眼看见赵子龙投曹操去了。刘备不信，张飞相信，带着人马来到长坂桥断后。张飞叫随从二十余个骑兵在马尾上拴上树枝，来回跑动，尘土飞扬，做成有伏兵的假象，令曹军不辨虚实。
这时候被赵云所救的简雍等人见到张飞，解除了张飞对赵云的误会。而赵云也护着阿斗来到长坂桥，此时赵云人困马乏，见到张飞，大呼“翼德援我！”张飞说：“子龙速行，追兵我自当之。”曹操率军来到桥头，看见四周尘土飞扬，疑有伏兵。
又见张飞倒竖虎须，圆睁环眼，手持丈八点长矛，立马桥上。张飞对着前来追赶的曹兵大喝：“吾乃燕人张翼德是也！谁敢与我决一死战。”声如巨雷。曹操这时突然想起了关羽曾经告诉他的话“吾弟翼德于百万军中取上将首级，如探囊取物耳。
”曹操急令诸将，不可轻敌。话还没说完，张飞又大喝一声：“燕人张翼德在此！谁敢来决死战？”曹军见张飞如此英雄，颇有退意。这时候张飞又大喊了一声：“战又不战，退又不退，却是何故！”喊声还没停止，曹操身边的夏侯杰吓得肝胆俱裂，摔下马来，一看，已经气绝。
曹军阵脚大乱，后退数里。张飞的三声大喝，喝退了号称百万的曹军，后人有诗赞曰：“长坂桥头杀气生，横枪立马眼圆睁。一声好似轰雷震，独退曹家百万兵。”这就是张飞大闹长坂桥的故事。
6、诸葛亮舌战群儒
赵云大战长坂坡，张飞大闹当阳桥，刘备摔孩子，那关云长和诸葛亮去了哪里？关云长和诸葛亮去江夏向刘表之子刘琦求助，暂解曹操的围困。曹操驻守江陵，想要吞并东吴、诛杀刘备。诸葛亮为了联合东吴抗曹，只身来到江东孙权处。
孙权犹豫不决。东吴内部分成两派，文臣主降，武将主战。诸葛亮先与东吴群臣争辩，张昭为首的文臣不能应对。诸葛亮得见孙权，见孙权相貌不俗，决定智激孙权。孙权被激怒，倾向于抗曹。张昭为首的一干文臣再次劝孙权降曹。孙权又有些犹豫不决。
这时候吴国太提醒孙权，当年孙策的遗言：“内事不决问张昭，外事不决问周瑜。”此时周瑜也星夜赶回，文臣武将多来问候，降战说法不一，周瑜也没有给出一个明确的说法。诸葛亮和鲁肃也来见周瑜，诸葛亮以曹操想要“二乔”的事激怒周瑜。探出周瑜主战的虚实。
7、诸葛亮草船借箭 草船借箭（第四十六回 用奇谋孔明借箭 献密计黄盖受刑）
诸葛亮在东吴显示了自己高超的谋略，引起了周瑜的忌惮。两人各为其主，诸葛亮不肯转投孙权，周瑜担心诸葛亮会对东吴有害，决心除掉诸葛亮。周瑜故意刁难诸葛亮，令诸葛亮在十天内造出十万支箭，并逼迫诸葛亮立下军令状。
诸葛亮却立军令状三天完成。诸葛亮暗中向鲁肃借二十条大船，船舷两侧各扎草人千个，并摆脱鲁肃不要告诉周瑜。前两天诸葛亮都按兵不动，第三天夜晚，大雾漫天，诸葛亮邀请鲁肃共同率船到曹军水寨前。诸葛亮命船上军士擂鼓呐喊，佯装进攻。
曹军在大雾之中生怕中计，不敢出战。曹操下令弓箭手向江中射箭，万箭齐发射向船上草人。天将明，雾将散。诸葛亮估计箭数已够，命令将士拔锚返程。然后让军士齐声大喊：“谢丞相箭”.曹操愤怒异常，却又无可奈何。周瑜也只能失望了。这就是赤壁之战著名的草船借箭的故事。
8、黄盖苦肉计献密计黄盖受刑（第四十六回 用奇谋孔明借箭 献密计黄盖受刑）
周瑜和孙权终于决定联刘抗曹，可是敌强我弱。周瑜和诸葛亮二人不约而同的想到了用火攻。此时曹操派细作来江东诈降，周瑜识破却不揭穿，想要用这两个细作通消息。周瑜也想要派人诈降，但是苦于没有想到合适人选。
这时候东吴的将领黄盖也想到了火攻，并且向周瑜建议。黄盖受东吴三代首领大恩，并且颇有机智。周瑜于是决定派黄盖诈降，为了得到曹操和东吴中诈降的细作的信任，周瑜和黄盖决定用苦肉计。第二天，周瑜和众将商议退敌之策，黄盖故意大唱反调。
周瑜顺势下令杖责黄盖，众将求情。但周瑜还是打了黄盖五十大板。黄盖果真骗得曹操信任，和阚泽、甘宁等共同诈降。最后黄盖乘着东南风，驾船纵火烧了曹操的水寨，得以火烧赤壁。这就是周瑜打黄盖--一个愿打，一个愿挨。
9、庞统献连环计庞统巧授连环计（ 第四十七回 阚泽密献诈降书 庞统巧授连环计 ）
黄盖、阚泽、甘宁诈降，阚泽来献书。曹操派去的细作也是如此说。曹操虽接收了降书，但还是很怀疑，想要派人再探江东。蒋干在之前传递错误消息，害得曹操错杀水军都督。此番，蒋干想要将功赎罪，愿意再探江东。
江东有一人，名唤庞统字士元号凤雏，与伏龙诸葛亮齐名。先前，周瑜曾经向庞统如何破曹，庞统也想到了火攻，还提出江面上用火攻的缺陷：一船着火，其余的船四散开来，根本不会波及到。并且也提到了解决办法：让曹军的船都钉在一起，也就是连环计。