僶俛从事的意思解释及典故(故事)

僶俛从事的意思僶俛从事的故事详细解释及典故僶俛从事成语接龙、组词、近义词、反义词

僶俛从事

拼音: mǐn miǎn cóng shì

频率: 生僻

年代: 古代

词性: 中性词

结构: 偏正式

解释: 努力工作。

语法: 作谓语；指努力工作。

典故出处: 《文选·解尚书表》：“是以僶俛从事，自同全人。"

成语示例:

英文翻译: 

僶俛从事的意思解释及典故

努力奋斗的名字有哪些？

1、铁杵磨针：铁杵：铁棍。铁棍子磨成绣花针。表示只要有恒心，肯努力，做任何事情都能成功。

2、孳孳不倦：指工作或学习勤奋努力、不知疲倦。

3、逆水行舟，不进则退：逆着水流的方向行船，如不努力推进，则会随水流后退。表示学习或做事须克服困难，奋勉向前。

4、百尺竿头，更进一步：佛家语，表示道行、造诣虽深，仍需修炼提高。表示虽已达到很高的境地，但不能满足，还要进一步努力。

5、力争上游：上游：河的上流，表示先进的地位。努力奋斗，争取先进再先进。

6、牧豕听经：一面放猪，一面听讲。表示求学努力。

7、听天由命：由：听从，随顺。听任事态自然发展变化，不做主观努力。也表示碰机会，该怎么样就怎么样。

8、九转丹成：转：循环变华。原为道家语，指炼得九转金丹。后常表示经过长期不懈的艰苦努力而终于获得成功。

9、芝草无根：表示人的成就，没有任何帮助，出于自己的努力。

10、协力同心：心：思想；协：合。团结一致，共同努力。

11、开足马力：表示为一个人或一个单位尽最大的努力，拿出全部力量去工作。

12、一心一力：犹同心协力。团结一致，共同努力。

13、黾勉从事：黾勉：努力。努力工作。

14、自强不息：自强：自己努力向上；息：停止。自觉地努力向上，永不松懈。

15、忧国奉公：心怀国家，努力做好工作。

16、奋身独步：独步：独一无二，无可比拟。指努力去出人头地。

17、咬紧牙关：谓尽最大努力忍受痛苦或克服困难。

18、咬紧牙根：表示尽最大的努力克服困难，忍耐坚持，决不改变既定的意向。

19、不辞辛劳：辞：推辞。虽然劳累和辛苦也不推辞，表示工作勤奋努力。

20、不辞辛苦：辞：推辞。虽然劳累和辛苦也不推辞，表示工作勤奋努力。

21、朝夕不倦：朝：早晨。早晚都不懈怠。表示勤奋努力，孜孜不倦。

22、事在人为：指事情要靠人去做的。在一定的条件下，事情能否做成要看人的主观努力如何。

23、孳孳不息：孳孳：同“孜孜”，努力不懈的样子。表示工作勤奋，努力不懈。

24、节俭力行：指生活俭朴，又肯努力躬行。

25、僶俛从事：努力工作。

26、前功尽废：以前的一切努力完全白费。

27、发愤忘食：努力学习或工作，连吃饭都忘了。表示十分勤奋。

28、孜孜不辍：勤勉从事，努力专一，不肯停息。

29、不知寝食：犹言废寝忘食。表示异常专心、努力。

30、乐事劝功：指乐于从事所业，努力获得成效。

31、九转丸成：转：循环变化；丸：指金丹。道家语，指炼得九转金丹。后常表示经过长期不懈的艰苦努力而终于获得成功。

32、人一己百：别人一次就做好或学会的，自己做一百次，学一百次。表示以百倍的努力赶上别人。

33、同德一心：指全心全意为共同目标努力。

34、甘贫守节：甘：自愿；贫：穷苦；守：保持。情愿过贫困的生活，也努力保持忠贞的气节。

35、孜孜不懈：勤勉努力，毫不懈怠。

36、得失在人：指人生的胜利失败就取决于本人的努力与否。强调人的主观能动性。

37、奋勇向前：奋发而努力鼓起勇气朝前方挺进。

38、隙穴之窥：表示执着地努力，最后达到目的。

39、再接再厉：接：接战；厉：磨快，引伸为奋勉，努力。指公鸡相斗，每次交锋以前先磨一下嘴。表示继续努力，再加一把劲。

40、竿头日进：佛家语，表示道行、造诣虽深，仍需修炼提高。表示虽已达到很高的境地，但不能满足，还要进一步努力。

41、修身慎行：修：学问、品德方面的学习和锻炼。努力提高自身的修养，谨慎小心地处理问题。

42、孤军奋战：奋战：尽全力地战斗。孤立无助的队伍单独对敌作战。也表示一个人或一个集体无人支援、帮助的情况下努力从事某项斗争。

43、鼓足干劲，力争上游：鼓：鼓动，振作；上游：表示前列或高位。把劲头鼓足，努力争取进入先进行列。

44、协心戮力：思想一致，并同努力。

45、来处不易：表示事情的成功或财物的取得，经过了艰苦努力。

46、勉求多福：勉：努力。努力追求更多的福禄。多用于对别人的规劝或祝语。

47、形势逼人：指形势发展很快，迫使人不得不更加努力。

48、久坐地厚：表示在某一职位上长期磨炼努力，地位自然安定稳固。

49、学如登山：学习象登山一样。表示要努力攀登，逐步提高。

50、钻坚仰高：原表示颜渊对于孔子之道的赞叹，后指努力攻读，深入研究，力求达到极高水平。

51、务农息民：甸：勉力从事。努力发展家业生产，让百姓休养生息。

52、前功尽灭：功：功劳；尽：完全；灭：废弃。以前的功劳全部废弃。也指以前的努力全部白费。

53、一篑之功：篑：盛土的筐。指成功前的.最后一筐土。表示成功前的最后一份努力。

54、听命由天：听：任凭；由：顺随。听任事态自然发展变化，不做主观努力。

55、一心一德：大家一条心，为一个共同目标而努力。

56、滴水穿石：水不断下滴，可以闹穿石头。表示只要有恒心，不断努力，事情一定成功。

57、不敢告劳：努力做事，不诉说自己的劳苦。表示勤勤恳恳，不辞辛劳（多用在自己表示谦虚）。

58、十年读书：指长期努力于学业。

59、务本力穑：本：指农业；穑：收割谷物，这里泛指农业劳动。指努力从事农业劳动。

60、孜孜不怠：勤勉努力，毫不懈怠。

61、甘贫苦节：甘：自愿；贫：穷苦；苦：尽力地，有耐心地。情愿过贫困的生活，也努力保持忠贞的气节。

62、服田力穑：服：从事；穑：收获谷物。指努力从事农业生产。

63、咬紧牙关：尽最大努力忍受痛苦或克服困难。

64、发奋图强：下定决心，努力追求进步。

65、策驽砺钝：驱策劣马，磨砺钝刀。指勉为其难，努力从事。驽，低能的马；钝，不锋利的刀。

66、驽马十驾：原意是骏马一天的路程，驽马虽慢，但努力不懈，走十天也可以到达。表示智力低的人只要刻苦学习，也能追上资质高的人。

67、苦学力文：力：努力；文：著文。用功学习，努力写作。

68、尽心竭力：尽：全部用出；竭：用尽。用尽心思，使出全力。表示做事十分努力。

69、九转功成：转：循环变华。原为道家语，指炼得九转金丹。后常表示经过长期不懈的艰苦努力而终于获得成功。

70、孝悌力田：指孝顺父母，尊敬兄长，努力务农。

71、陈言务去：陈言：陈旧的言辞；务：务必。陈旧的言词一定要去掉。指写作时要排除陈旧的东西，努力创造、革新。

72、一德一心：德：心意。大家一条心，为一个共同目标而努力。

73、尽心而已：原指直到竭尽心力才罢休。后指明知无济于事，但仍然努力去做，以尽心意。

74、善败由己：事情的成功或失败，是由当事人的主观努力所决定的。

75、死中求生：在极危险的境地中努力挣扎以求生路。

76、同力协契：犹言同心协力。团结一致，共同努力。

77、再接再砺：接：交战；砺：磨快，引申为奋勉。指继续努力奋斗，坚持不懈，一次比一次更英勇顽强。

78、忘餐失寝：忘记了吃饭，顾不得睡觉。表示专心努力。

79、孜孜不息：孜孜：勤勉的样子。指勤奋努力，不知疲倦。

80、朋心合力：朋：同。团结一致，共同努力。

1换个方向前进

2、破茧。幻化成蝶

3、永不→放弃

4、·..坚强挺过、

5、命运の我手中

6、该放就、放

7、是男人、就活出你的高傲。

8、做有用的人

9、有生之年

10、相依为命╮

11、雨后彩虹

12、发奋图强

13、゜︶记忆随着时间而黯淡

14、随梦而飞

15、拿得起，放得下

16、追梦赤子心

17、奋斗

努力拼搏奋斗网名400个

1、寻找幸福的起点

2、撒疸℉爷亻门

3、只要付出，就有收获

4、明天依然是晴天

5、是时候亮剑了！

6、扭转乾坤

7、崛起

8、莃望，（卟破灭）

9、╰☆执志♀飞扬★╮

10、高傲的存在着

11、超越梦想

12、依然㈠个人

13、超越∈自我

14、痛定思痛。

15、做人要淡定

16、败了￣再来

17、奔跑告别过去种种

18、抬起头阳光依旧灿烂

19、因为有梦，所以坚持

20、ゝ未来不是梦

21、好好过生活丶

22、努力↗才幸福

23、承諾只為實現

24、像爺們一樣活著℡

25、相信自已

26、人定胜天

27、莪掵甴莪卜甴兲

28、失败也要败得漂亮

29、一生在维护中

驰骋的近义词是什么？

1.奔跑 :bēn pǎo 造句：徐悲鸿先生的马画得真有神，一匹匹骏马仿佛在奋蹄奔跑。

2.奔驰 :bēn chí造句：汽车在笔直平坦的高速公路上奔驰。

3.驰驱：chí qū 造句：所以僶俛从事,循墙驰驱,志在宣力,虑不及远。

4.狂奔：kuáng bēn 造句：山洪咆哮着，像一群受惊的野马，从山谷里疯狂奔出来，势不可挡5.纵横：zòng héng 造句：东部地区交通发达，公路铁路纵横交错。驰骋【读音】：[chí chěng]【释义】：1.纵马疾驰;奔驰。2.驰射;田猎。3.奔竞;追逐。4.指在某个领域纵横自如，能充分发挥才能。

5.犹役使。

6.犹奔放。

7.历观;放视。

驰骋的近义词？

《晋书王猛传》原文及译文？

晋书·王猛传　　王猛，字景略，北海剧人也，家于魏郡。

少贫贱，以鬻畚为业。

尝货畚于洛阳，乃有一人贵买其畚，而云无直，自言：“家去此无远，可随我取直。

”猛利其贵而从之，行不觉远，忽至深山，见一父老，须发皓然，踞胡床而坐，左右十许人，有一人引猛进拜之。

父老曰：“王公何缘拜也！

”乃十倍偿畚直，遣人送之。

猛既出，顾视，乃嵩高山也。

　　猛瑰姿俊伟。

博学好兵书，谨重严毅，气度雄远，细事不干其虑，自不参其神契，略不与交通，是以浮华之士咸轻而笑之。

猛悠然自得，不以屑怀。

少游于邺都，时人罕能识也。

惟徐统见而奇之，召为功曹。

遁而不应，遂隐于华阴山。

怀佐世之志，希龙颜之主，敛翼待时，候风云而后动。

桓温入关，猛被褐而诣之，一面谈当世之事，扪虱而言，旁若无人。

温察而异之，问曰：“吾奉天子之命，率锐师十万，杖义讨逆，为百姓除残贼，而三秦豪杰未有至者何也？”猛曰：“公不远数千里，深入寇境，长安咫尺而不渡灞水，百姓未见公心故也，所以不至。

”温默然无以酬之。

温之将还，赐猛车马，拜高官督护，请与俱南。

猛还山咨师，师曰：“卿与桓温岂并世哉！

在此自可富贵，何为远乎！

”猛乃止。

　　苻坚将有大志，闻猛名，遣吕婆楼招之，一见便若平生。

语及废兴大事，异符同契，若玄德之遇孔明也。

及坚僭位，以猛为中书侍郎。

时始平多枋头西归之人，豪右纵横，劫盗充斥，乃转猛为始平令。

猛下车，明法峻刑，澄察善恶，禁勒强豪。

鞭杀一吏，百姓上书讼之，有司劾奏，槛车征下廷尉诏狱。

坚亲问之，曰：“为政之体，德化为先，莅任未几而杀戮无数，何其酷也！

”猛曰：“臣闻宰宁国以礼，治乱邦以法。

陛下不以臣不才，任臣以剧邑，谨为明君翦除凶猾。

始杀一奸，余尚万数，若以臣不能穷残尽暴，肃清轨法者，敢不甘心鼎镬，以谢孤负。

酷政之刑，臣实未敢受之。

”坚谓群臣曰：“王景略固是夷吾、子产之俦也。

”于是赦之。

　　迁尚书左丞、咸阳内史、京兆尹。

未几，除吏部尚书、太子詹事，又迁尚书左仆射、辅国将军、司隶校尉，加骑都尉，居中宿卫。

时猛年三十六，岁中五迁，权倾内外，宗戚旧臣皆害其宠。

尚书仇腾、丞相长史席宝数谮毁之，坚大怒，黜腾为甘松护军，宝白衣领长史。

尔后上下咸服，莫有敢言。

顷之，迁尚书令、太子太傅，加散骑常侍。

猛频表累让，坚竟不许。

又转司徒、录尚书事，余如故。

猛辞以无功，不拜。

　　后率诸军讨慕容□，军禁严明，师无私犯。

猛之未至邺也，劫盗公行，及猛之至，远近帖然，燕人安之。

军还，以功进封清河郡侯，赐以美妾五人，上女妓十二人，中妓三十八人，马百匹，车十乘。

猛上疏固辞不受。

　　时既留镇冀州，坚遣猛于六州之内听以便宜从事，简召英俊，以补关东守宰，授讫，言台除正。

居数月，上疏曰：“臣前所以朝闻夕拜，不顾艰虞者，正以方难未夷，军机权速，庶竭命戎行，甘驱驰之役，敷宣皇威，展筋骨之效，故□俛从事，叨据负乘，可谓恭命于济时，俟太平于今日。

今圣德格于皇天，威灵被于八表，弘化已熙，六合清泰，窃敢披贡丹诚，请避贤路。

设官分职，各有司存，岂应孤任愚臣，以速倾败！

东夏之事，非臣区区所能康理，愿徙授亲贤，济臣颠坠。

若以臣有鹰犬微勤，未忍捐弃者，乞待罪一州，效尽力命。

徐方始宾，淮、汝防重，六州处分，府选便宜，辄以悉停。

督任弗可虚旷，深愿时降神规。

”坚不许，遣其侍中梁谠诣邺喻旨，猛乃视事如前。

　　俄入为丞相、中书监、尚书令、太子太傅、司隶校尉，持节、常侍、将军、侯如故。

稍加都督中外诸军事。

猛表让久之。

坚曰：“卿昔螭蟠布衣，朕龙潜弱冠，属世事纷纭，厉士之际，颠覆厥德。

朕奇卿于暂见，拟卿为卧龙，卿亦异朕于一言，回《考盘》之雅志，岂不精契神交，千载之会！

虽傅岩入梦，姜公悟兆，今古一时，亦不殊也。

自卿辅政，几将二纪，内厘百揆，外荡群凶，天下向定，彝伦始叙。

朕且欲从容于上，望卿劳心于下，弘济之务，非卿而谁！

”遂不许。

其后数年，复授司徒。

猛复上疏曰：“臣闻乾象盈虚，惟后则之；位称以才，官非则旷。

郑武翼周，仍世载咏；王叔昧宠，政替身亡，斯则成败之殷监，为臣之炯戒。

窃惟鼎宰崇重，参路太阶，宜妙尽时贤，对扬休命。

魏祖以文和为公，贻笑孙后；千秋一言致相，匈奴吲之。

臣何庸狷，而应斯举！

不但取嗤邻远，实令为虏轻秦。

昔东野穷驭，颜子知其将弊。

陛下不复料度臣之才力，私惧败亡是及。

且上亏宪典，臣何颜处之！

虽陛下私臣，其如天下何！

愿回日月之鉴，矜臣后悔，使上无过授之谤，臣蒙覆焘之恩。

”坚竟不从。

猛乃受命。

军国内外万机之务，事无巨细，莫不归之。

　　猛宰政公平，流放尸素，拔幽滞，显贤才，外修兵革，内综儒学，劝课农桑，教以廉耻，无罪而不刑，无才而不任，庶绩咸熙，百揆时叙。

于是兵强国富，垂及升平，猛之力也。

坚尝从容谓猛曰：“卿夙夜匪懈，忧勤万机，若文王得太公，吾将优游以卒岁。

”猛曰：“不图陛下知臣之过，臣何足以拟古人！

”坚曰：“以吾观之，太公岂能过也。

”常敕其太子宏、长乐公丕等曰：“汝事王公，如事我也。

”其见重如此。

　　广平麻思流寄关右，因母亡归葬，请还冀州。

猛谓思曰：“便可速装，是暮已符卿发遣。

”及始出关，郡县已被符管摄。

其令行禁整，事无留滞，皆此类也。

性刚明清肃，于善恶尤分。

微时一餐之惠，睚□柴之忿，靡不报焉，时论颇以此少之。

　　其年寝疾，坚亲祈南北郊、宗庙、社稷，分遣侍臣祷河岳诸祀，靡不周备。

猛疾未瘳，乃大赦其境内殊死已下。

猛疾甚，因上疏谢恩，并言时政，多所弘益。

坚览之流涕，悲恸左右。

及疾笃，坚亲临省病，问以后事。

猛曰：“晋虽僻陋吴、越，乃正朔相承。

亲仁善邻，国之宝也。

臣没之后，愿不以晋为图。

鲜卑、羌虏，我之仇也，终为人患，宜渐除之，以便社稷。

”言终而死，时年五十一。

坚哭之恸。

比敛，三临，谓太子宏曰：“天不欲使吾平一六合邪？何夺吾景略之速也！

”赠侍中，丞相余如故。

给东园温明秘器，帛三千匹，谷万石。

谒者仆射监护丧事，葬礼一依汉大将军故事。

谥曰武侯。

朝野巷哭三日。

　　翻译：　　王猛字景略，北海郡剧县（今山东省寿光县）人，学识广博，好读兵书，谨慎稳重严肃坚毅，气概雄强高远，不为琐事萦怀，若不是志趣相投之人，根本不与交往，因此浮华之士都轻视与嘲笑他。

但王猛悠然自得，不把这些放在心上。

　　苻坚听说了王猛的名望，召见他，一见面就如平素知己，谈论历代兴亡大事，好像不同的符牌却刻有相同的符文一样，所见相同，就如刘备遇到了诸葛亮。

当时始平县地方牵强不守法度，任意胡为，抢劫与偷盗纷行，于是就调任王猛为始平县令。

王猛到任之初，宣示法令，严刑治理，明察善恶行为，严厉约束地方豪强。

因以鞭刑处死一个官史，百姓上诉控告他，有关官员也上奏弹劫，诏令用刑丰将他押送交廷尉立案追究。

符坚亲自审问他，说：”当政的根本，是以道德感化作为首选，你到任不久却杀人无数，这是多么的残暴啊！

”王猛说：”我听说主管一个安宁的国家当用礼治，而治理一个动乱的国家当用法治。

陛下不认为我无能，把政务繁难的县交给我治理，我当为贤明的君主除去凶恶和奸猾之徒。

刚杀了一个奸贼，其余的尚有上万，如果陛下认为我不能除尽凶暴之徒，维护法律制度，我岂敢不甘心受刑，为我辜负了陛下而谢罪。

但因残暴施政的罪名所受的刑罚，我实在不敢承受。

”于是苻坚赦免了他。

　　王猛镇守冀州，苻坚任凭王猛在六个州之内斟酌事势所宜，可自行处理而不必上奏，选拔任用才能杰出者，用来补充关东地区的郡守和县令的缺员，授职之后，只要上报台阁正式行文任命即可。

不久，入朝担任宰相，王猛主管政事公平，流徙放逐了不尽职的官员，选拔隐居和不得志的人才，重用贤能的人才，对外加强军备，对内崇尚儒学，鼓励督促百姓从事耕织，进行正直和知耻的教育，没有人有罪却不被刑惩的，没有人有才却不被任用的。

苻坚曾经悠然地对王猛说：”你日夜勤劳，毫不怠惰，为日常纷繁的政务担忧、辛劳，有了你，我就如周文王得到了姜太公一样，将可以终年悠闲自得了。

”王猛就是如此地被看重。

　　王猛性情刚毅明察清正严肃，对于善与恶尤其分明。

地位低下时，受人一餐饭这样的小小的恩惠，没有不报答的；怒目相视这样的小小的怨恨，没有不报复的。

当时的舆论因此相当地轻视他

答文帝笺原文说了什么？

原文：

钟毓、钟会少有令誉。年十三，魏文帝闻之，语其父钟繇曰：可令二子来！于是敕见。毓面有汗，帝曰：卿面何以汗？毓对曰：战战惶惶，汗出如浆。复问会：卿何以不汗？对曰：战战栗栗，汗不敢出。译文：

钟毓、钟会兄弟二人少年时就有很好的名声，十三岁的时候，魏文帝（曹丕）听说了兄弟二人的名气，就对他们的父亲钟繇说：" 让你的两个儿子来见我吧。" 于是下令召见。见面时钟毓脸上有汗，文帝问他：" 你脸上怎么出汗了？" 钟毓回答："战战惶惶，汗出如浆。" 又问钟会：" 你脸上怎么不出汗？" 钟会回答：" 战战栗栗，汗不敢出。"

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卷二十五 诗丁作者：萧统选编◎赠答三

【赠何劭王济一首（五言·并序）】

※傅长虞〔王隐《晋书》曰：傅咸，字长虞，北地泥阳人也。举孝廉，拜太

子洗马，后为司隶校尉。薨。〕

朗陵公何敬祖，咸之从内兄。〔臧荣绪《晋书》曰：何劭袭封朗陵郡公。〕

国子祭酒王武子，咸从姑之外孙也。〔王隐《晋书》曰：王济为国子祭酒。〕并

以明德见重於世，咸亲之重之。〔《尚书》曰：先王既勤用明德。《汉书》曰：

霍光以张安世笃行，光亲重之。〕情犹同生，义则师友。〔《左氏传》曰：郑罕

驷丰同生。《孙卿子》曰：人必将求贤师而事之，择良友而友之。〕何公既登侍

中，武子俄而亦作。〔臧荣绪《晋书》曰：何劭为散骑常侍，迁侍中。傅畅《晋

诸公赞》曰：王济左迁国子祭酒，数年，入为侍中。〕二贤相得甚欢，咸亦庆之。

〔《汉书》曰：灌夫窦婴两人，相得欢甚无厌。〕然自恨闇劣，虽愿其缱绻，而

从之末由；〔《左氏传》臧昭伯曰：缱绻从公，无通内外，《毛诗传》曰：溯洄

从之。〕历试无效，且有家艰。〔《尚书》曰：历试诸难。《毛诗》曰：未堪家

多难，余又集于蓼。〕赋诗申怀，以贻之云尔。〔《苍颉篇》曰：怀，抱也。薛

君《韩诗章句》曰：云，词也。〕日月光太清，列宿曜紫微。〔《鹖冠子》曰：

上及泰清，下及太宁。《春秋合诚图》曰：北辰，其星七，在紫微之中也。〕赫

赫大晋朝，明明辟皇闱。〔《左氏传》子囊曰：赫赫楚国，而君临之。《毛诗》

曰：明明在下，赫赫在上。张衡《陈公诔》曰：穆穆皇闱，公寔省之。〕吾兄既

凤翔，王子亦龙飞。〔吴质《答文帝笺》曰：曹烈曹丹，加以公室枝庶。骨肉旧

恩，其龙飞凤翔，实其分也。〕双鸾游兰渚，二离扬清晖。〔鸾离，喻王何也。

兰渚，喻中书也。王逸《楚词》序曰：虬龙鸾凤，以讬君子。《汉书》曰：长丽

前掞光耀明。臣瓒曰：长离，灵鸟也。二离，日月也。〕携手升玉阶，并坐侍丹

帷。〔《毛诗》曰：携手同行。西都宾曰：玉阶彤庭。《毛诗》曰：既见君子，

并坐鼓瑟。曹植《娱宾赋》曰：丹帷晔以四张。〕金珰缀惠文，煌煌发令姿。

〔董巴《舆服志》曰：侍中冠弁大冠，加金珰，附蝉为文。《汉书》曰：昌邑王

贺冠惠文冠。《音义》曰：今侍中所著也。服虔《通俗文》：耳珠曰珰。〕斯荣

非攸庶，缱绻情所希。〔贾逵《国语注》曰：庶，冀也。《广雅》曰：希，庶也。〕

岂不企高踪，麟趾邈难追。〔司马彪《庄子注》曰：企，望也。蔡邕《袁阳碑》

曰：邈矣，高踪，孰能克兹。《毛诗》曰：麟之趾，振振公子。〕临川靡芳饵，

何为空守坻。〔芳饵，以喻令德也。《归田赋》曰：徒临川以羡鱼。《吴越春秋》

大夫种曰：深川之鱼，死於芳饵。饵，鱼食也。《庄子》曰：任公为大钓，犗牛

以为饵。《淮南子》曰：黄帝化天下也，渔者不争坻。〕槁叶待风飘，逝将与君

违。〔槁叶，自喻也。《毛诗》曰：萚兮萚兮，风其吹女。郑玄曰：木叶槁，得

风乃落。《毛诗》曰：逝将去汝。毛苌《诗传》曰：违，离也。〕违君能无恋，

尸素当言归。〔《韩诗》曰：何谓素餐？素者质，人但有质朴，无治民之材，名

曰素餐。尸禄者，颇有所知，善恶不言，默然不语。苟欲得禄而已，譬若尸矣。

《毛诗》曰：言旋言归。〕归身蓬荜庐，乐道以忘饥。〔刘向《雅琴赋》曰：潜

坐蓬庐之中。《礼记》孔子曰：儒有荜门圭窦。《毛诗》曰：泌之洋洋，可以乐

饥。毛苌曰：言可以乐道忘饥〕进则无云补，退则恤其私。〔《汉书》诸葛丰曰：

臣诚原之，独恐未有云补。《广雅》曰：云：有也。《论语》曰：退而省其私。〕

但原隆弘美，王度日清夷。〔《东观汉记》陈元上疏曰：抉瑕擿衅，掩其弘美。

《左氏传》右尹革曰：祈招之诗曰：思我王度，式如玉，式如金。仲长子《昌言》

曰：警跸清夷。〕

【答傅咸一首（五言）】

※郭泰机〔傅咸《集》曰：河南郭泰机，寒素后门之士，不知余无能为益，

以诗见激切可施用之才，而况沉沦不能自拔於世。余虽心知之，而末如之何？此

屈非复文辞所了，故直戏以答其诗云。〕

皦皦白素丝，织为寒女衣。〔素丝，喻德。寒女，喻贱也。傅咸赠诗曰：素

丝岂不絜，寒女难为容。崔驷《七言》曰：皦皦练丝退浊汙。曹植《闲居赋》曰：

原同衾於寒女。〕寒女虽妙巧，不得秉杼机。〔言不见用也。傅咸赠诗曰：贫寒

犹手拙，操杼安能工？古诗曰：札札弄机杼。〕天寒知运速，况复雁南飞。〔言

岁之方晏，以喻年之将老也。《庄子》曰：天寒既至，霜雪既降。《楚辞》曰：

雁雍雍而南游。〕衣工秉刀尺，弃我忽若遗。〔衣工，喻傅咸也。张衡《髑髅赋》

曰：飞锋曜景，秉尺持刀。《毛诗》曰：将安将乐，弃我如遗。〕人不取诸身，

世士焉所希？〔言凡人皆不能恕己及物，取之於身，故世间之士，安可冀而相荐

乎？《周易》曰：近取诸身。〕况复已朝餐，曷由知我饥？〔言已朝餐而忘我饥，

犹居贵而遗我贱。〕

【为顾彦先赠妇二首（五言）】

〔《集》亦云：为顾彦先，然此二篇，并是妇答，而云赠妇，误也。〕

※陆士龙

悠悠君行迈，茕茕妾独止。〔《毛诗》曰：悠悠南行。又曰：行迈靡靡。又

曰：独行茕茕。〕山河安可逾，永路隔万里。京室多妖冶，粲粲都人子。〔《上

林赋》曰：妖冶闲都。《毛诗》曰：西人之子，粲粲衣服。又曰：彼都人士。郑

玄《仪礼注》曰：女子子者，女子也，别於男也。〕雅步擢纤腰，巧笑发皓齿。

〔雅，闲雅，谓妖丽也。许慎《淮南子注》曰：擢，引也。《毛诗》曰：巧笑倩

兮。《楚辞》曰：美人皓齿嫮以姱。〕佳丽良可美，衰贱焉足纪。〔《战国

策》司马喜曰：赵，佳丽之所出。高诱曰：佳，大也。丽，美也。贾逵《国语注》

曰：纪，犹录也。〕远蒙眷顾言，衔恩非望始。〔《毛诗》曰：眷言顾之。郑玄

曰：顾，念也。《左氏传》郑伯曰：非所敢望。魏文帝《哀己赋》曰：蒙君子之

博爱，垂过望之渥恩。〕

浮海难为水，游林难为观。〔林海，以喻上京也。言游上京，难为容色也。

《孟子》曰：观海者难为水。〕容色贵及时，朝华忌日晏。〔《说文》曰：木槿，

朝华暮落。〕皎皎彼姝子，灼灼怀春粲。〔古诗曰：盈盈楼上女，皎皎当窗牖。

《毛诗》曰：彼姝者子。又曰：有女怀春。毛苌曰：怀，思也。《毛诗》曰：今

夕何夕，见此粲者。《国语》曰：女三为粲。贾逵曰：粲，亦美貌。〕西城善雅

舞，总章饶清弹。〔陆机《洛阳记》曰：金墉城在宫之西北角，魏故宫人皆在中。

崔豹《古今注》曰：魏文帝宫人尚衣，能歌舞，一时冠绝。孙盛《晋阳秋》傅隆

议曰：其总章技，即古之女乐。〕鸣簧发丹唇，朱弦绕素腕。〔《毛诗》曰：吹

笙鼓簧。《神女赋》曰：朱唇的其若丹。《礼记》曰：清庙之瑟，朱弦而疏越。

《洛神赋》曰：攘皓腕。〕轻裾犹电挥，双袂如雾散。〔张衡《舞赋》曰：裾若

飞燕，袖如回雪。徘徊相侔，瞥若电伐。韩康伯《周易注》曰：挥，散也。《封

禅书》曰：云布雾散。〕华容溢藻幄，哀响入云汉。〔《洛神赋》曰：华容阿那。

杜预《左氏传注》曰：幄，帐也。《列子》曰：薛谈学讴於秦。辞归。青饯於

郊衢，先节悲歌，声震林木，响遏行云。张湛曰：二人，薛秦之善歌者。〕知音

世所希，非君谁能赞。〔古诗曰：不惜歌者苦，但伤知音稀。孔安国《论语注》

曰：稀，少也。希与稀通。《释名》曰：称人之美曰替也。〕弃置北辰星，问此

玄龙焕。〔北辰，言不移也。玄龙，喻美女也。言弃彼北辰之心，而问此玄龙之

色。讥好色而不好德。陆云《代彦先赠妇诗》曰：何用结中款，抑指北辰星。

《石氏星赞》曰：轩辕，龙体，主后姬，然此唯取众姬即指西城总章宫人，不论

於后也。龙色多玄，故取以喻。〕时暮复何言，华落理必贱。〔《毛诗序》曰：

华落色衰，复相弃背。〕

【答兄机一首（五言）】

※陆士龙〔士衡前为太子洗马时赠别，士龙今答之。〕

悠远涂可极，别促怨会长。〔机赠诗曰：行矣怨路长，惄焉伤别促。郑玄

《礼记注》曰：极，尽也。曹子建《送应氏诗》曰：别促会日长。〕衔恩恋行迈，

兴言在临觞。〔机诗曰：指涂悲有馀，临觞欢不足。《毛诗》曰：念彼恭人，兴

言出宿。〕南津有绝济，北渚无河梁。〔言己心有绝济而可旋，机行无河梁而可

涉也。韦昭《汉书注》曰：直渡为绝。《尔雅》曰：济，渡也。机诗曰：我若西

流水，子为东跱岳，故云南北以报之。《楚辞》曰：江河广而无梁。〕神往同

逝感，形留悲参商。〔言己形虽留，而神实往，故曰神往同逝言之感，形留悲参

商之隔。《左氏传》子产曰：高辛氏有二子，伯曰阏伯，季曰实沈，居于旷林。

不相能也，日寻干戈，以相征讨。后帝不臧，迁阏伯于商丘，主辰，商人是因，

故辰为商星。迁实沈于大夏，主参，唐人是因，以服事夏商，其季世曰唐叔虞，

故参为晋星。《法言》曰：吾不见参商之相比也。〕衡轨若殊迹，牵牛非服箱。

〔机诗曰：安得同携手，慧阔成騑服。故答云：衡轨若殊其迹，则类牵牛不以服

箱也。《毛诗》曰：睆彼牵牛，不以服箱。〕

【答张士然一首（五言）】

行迈越长川，飘飖冒风尘。〔《新序》孔子张曰：臣犯霜露，冒尘埃。曹植

《出行》曰：蒙雾犯风尘。郑玄《考工记注》曰：冒，蒙也。〕通波激枉渚，悲

风薄丘榛。〔《西都宾》曰：与海通波。《楚辞》曰：朝发枉渚。又曰：哀江介

之悲风。高诱《淮南子注》曰：丛木曰榛。〕修路无穷迹，井邑自相循。〔《周

礼》曰：九夫为井，四井为邑。《广雅》曰：循，从也。〕百城各异俗，千室非

良邻。〔谢承《后汉书》曰：黄琬拜豫州刺史，威迈百城。《礼记》曰：广谷大

川异制民生其间异俗。《论语》子曰：千室之邑，百乘之家。《晏子春秋》曰：

原有良邻，则见君子也。〕欢旧难假合，风土岂虚亲。感念桑梓城，仿佛眼中人。

〔毛诗曰：惟桑与梓，必恭敬止。《楚辞》曰：时仿佛以遥见。魏文帝诗曰：回

头四向望，眼中无故人。〕靡靡日夜远，眷眷怀苦辛。〔《毛诗》曰：行迈靡靡。

毛苌曰：靡靡，行貌也。《韩诗》曰：眷眷怀顾。古诗曰：轗轲长辛苦。〕

【答卢谌诗一首并书 （四言）】

※刘越石〔王隐《晋书》曰：刘琨，字越石，中山静王之后也。初辟太尉陇

西秦王府，未就，寻为博士，未之职。永嘉中为并州刺史。与卢志亲善，志子谌，

琨先辟之，后为从事中郎。段匹磾领幽州牧，谌求为匹磾别驾。谌笺诗与琨，故

有此答。后琨竟为匹磾所害也。〕

琨顿首：损书及诗，备辛酸之苦言，畅经通之远旨。〔张平子书曰：酸者不

能不苦於言。汉董仲舒对策曰：天地之常经，古今之通义。〕执玩反覆，不能释

手。〔玩，犹爱弄也。〕慨然以悲，欢然以喜。昔在少壮，未尝检括。〔《苍颉

篇》曰：检，法度也。薛君《韩诗章句》曰：括，约束也。〕远慕老庄之齐物，

近嘉阮生之放旷。〔老庄，老聃庄周也。阮生，嗣宗也。《庄子有齐物论》。臧

荣绪《晋书》曰：阮籍放诞，不拘礼教。《苍颉篇》曰：旷，疏旷也。〕怪厚薄

何从而生？哀乐何由而至？〔《列子》曰：身非爱之所能厚，身亦非轻之所能薄。

爱之或不厚，轻之或不薄。此似反也。自厚自薄，或爱之而厚，或轻之而薄，此

似非顺也。亦自厚自薄，信命者亡寿夭，信理者亡是非，信心者亡逆顺，信性者

亡安危。则谓都亡所信，亡不信，真矣悫矣。奚去奚就，奚哀奚乐之谓也。〕自

顷辀张，困於逆乱，〔辀张，惊惧之貌也。杨雄《国三老箴》曰：负乘覆餗，

奸寇侏张。辀与侏古字通。〕国破家亡，亲友彫残。〔崔鸿《前赵录》曰：刘聪

僣即位于平阳。又曰：聪遣从弟曜攻晋，破洛阳。又曰：遣子粲攻长安，陷之。

家亡，见下文。〕负杖行吟，则百忧俱至，〔《礼记》曰：公叔禺人遇负杖者。

《楚辞》曰：屈原行吟泽畔。《毛诗》曰：逢此百忧。〕块然独坐，则哀愤两集。

〔《淮南子》曰：卓然独立，块然独处。〕时复相与举觞对膝，破涕为笑，排终

身之积惨，求数刻之暂欢。〔刻，漏也。《说文》曰：以铜盆受水，分时昼夜百

刻也。〕譬由疾疢弥年，而欲一丸销之，其可得乎。〔毛苌《诗传》曰：弥，终

也。〕夫才生於世，世实须才。〔苏武《答李陵书》曰：每念足下才为世生，器

为时出。〕和氏之璧，焉得独曜於郢握？夜光之珠，何得专玩於随掌？〔《淮南

子》曰：随侯之珠，和氏之璧，得之而富，失之而贫。〕天下之宝，当与天下共

之。〔《孙卿子》曰：和氏之璧，为天下之宝，《史记》秦王曰：和氏璧，天下

所共传宝也。〕但分析之日，不能不怅恨耳。然后知聃、周之为虚诞，嗣宗之为

妄作也。〔孔安国《尚书传》曰：诞，欺也。〕昔騄骥倚辀於吴坂，长鸣於良乐，

知与不知也。〔《战国策》楚客谓春申君曰：昔骐骥驾盐车，上吴坂，迁延负辕

而不能进，遭伯乐，仰而鸣之，知伯乐知己也。今仆屈厄日久，君独无意使仆为

君长鸣乎？《思玄赋》曰：马倚辀而徘徊。郑玄《考工记注》曰：辀，辕也。

《古今地名》曰：置零坂在吴城之北，今谓之吴坂。良，王良也。王良无遇骥之

事，因伯乐而连言之。孔融《荐祢衡表》曰：飞兔騕褭，良乐之所急也。〕百里

奚愚於虞而智於秦，遇与不遇也。〔《汉书》韩信谓广武君曰：仆闻百里奚居虞

而虞亡，之秦而秦伯，非愚於虞而智於秦，用与不用，听与不听耳。《汉书》杨

雄曰：以为遇不遇，命也。〕今君遇之矣，勖之而已！〔孔安国《尚书传》曰：

勖，勉也。〕不复属意於文，二十馀年矣。〔郑玄《仪礼注》曰：属，缀也。〕

久废则无次，想必欲其一反，故称指送一篇。〔称旨，称其意旨也。〕適足以彰

来诗之益美耳。〔毛苌《诗传》曰：適祇，適也。〕琨顿首顿首。〔久罹厄运，

故述丧乱，多感恨之言也。〕厄运初遘，阳爻在六。〔言晋之遇灾也。毛苌《诗

传》曰：遘，成也。阳爻在六，谓乾上九也。《周易》曰：上九，亢龙有悔，盈

不可久也。〕乾象栋倾，坤仪舟覆。〔乾坤，谓天地。《左氏传》子产谓子皮曰：

子於郑国，栋也。栋折榱崩，侨将厌焉？《战国策》或谓公叔曰：塞漏舟而轻阳

侯之波，则舟覆矣。〕横厉纠纷，群妖竞逐。〔言刘聪之构逆也。横厉，从横猛

厉也。纠纷，乱貌也。《楚辞》曰：棹舟航以横厉。范晔《后汉书》岑彭曰：四

方蜂起，群雄竞逐。〕火燎神州，洪流华域。〔火燎洪流，以喻乱也。《尚书》

曰：若火之燎于原。《河图括地象》曰：昆仑东，地方千里，名曰神州。《孟子》

曰：洪水横流，泛滥天下。〕彼黍离离，彼稷育育。〔《毛诗》曰：彼黍离离，

彼稷之苗。毛苌《诗传》曰：育，长也。〕哀我皇晋，痛心在目。〔其一。《左

氏传》吕相曰：是用痛心疾首也。〕天地无心，万物同涂。〔无心，谓无心爱育

万物，即不仁也。同涂，谓皆为刍狗也。已见下句。〕祸淫莫验，福善则虚。

〔《尚书》曰：天道福善祸淫。〕逆有全邑，义无完都。〔逆，谓刘聪。义，谓

晋室。〕英蕊夏落，毒卉冬敷。〔英蕊，以喻晋朝。毒卉，以比胡寇也。王逸

《离骚》序曰：善马香草，以配忠贞。恶禽丑物，以比谗佞也。〕如彼龟玉，韫

椟毁诸。〔《论语》孔子曰：虎兕出於柙，龟玉毁於椟中，是谁之过与。又曰：

有美玉於斯，韫椟而藏诸。马融曰：韫，藏也。〕刍狗之谈，其最得乎？〔其二。

《老子》曰：天地不仁，以万物为刍狗。圣人不仁，以百姓为刍狗。结刍为狗也，

言天地不爱万物，类祭祀之弃刍狗也。然此与谈老者不同，彼美而此怨耳。〕咨

余软弱，弗克负荷。〔《汉书》曰：王尊之子伯，为京兆尹，软弱不腾任。《左

氏传》郑子产曰：古人有言，其父析薪，其子弗克负荷。〕愆衅仍彰，荣宠屡加。

〔孔安国《尚书传》曰：愆，过也。杜预《左氏传注》曰：衅，瑕隙也。〕威之

不建，祸延凶播。〔威之不建，谡为聪所败，而父母遇害也。凶播，琨自谓也。

言遭凶祸而迁播。《声类》曰：播，散也。〕忠陨于国，孝愆于家。〔范晔《后

汉书》世祖诫冯勤曰：能尽忠於国。又明帝诏曰：阴兴在家仁孝。杜预《左氏传》

曰：愆，失也。〕斯罪之积，如彼山河。〔言高深也。《毛诗》曰：如山如河。〕

斯衅之深，终莫能磨。〔其三。《毛诗》曰：白圭之玷，尚可磨也。〕郁穆旧姻，

燕婉新婚。〔臧荣绪《晋书》曰：琨妻，即谌之从母也。新婚，未详。《毛诗》

曰：不思旧姻。又曰：燕婉之求。又曰：覯尔新婚。〕裹粮携弱，匍匐星奔。

〔《左氏传》晋赵穿曰：裹粮坐甲，固敌是求。《毛诗》曰：凡民有丧，匍匐救

之。星奔，言疾也。〕未辍尔驾，已隳我门。二族偕覆，三孽并根。〔王隐《晋

书》曰：刘聪围晋阳，令狐泥以千馀人为乡导。琨求救猗卢，未至。太原太守高

峤反应聪，逐琨。琨父母年老，不堪鞍马，步檐不免，为泥所害。何法盛《晋录》

曰：刘粲悉害谌父母。三孽，谓琨之兄子也。张晏《汉书》曰：孺子为孽，一曰

谓刘聪、刘曜、刘粲也。班固《汉书》曰：三孽之起，本根既朽。《音义》曰：

孽，木斩而复特生。喻魏齐韩灭而复更生也。何休《公羊传》注曰：孽，犹树之

孽生者也。〕长惭旧孤，永负冤魂。〔其四。结上二句也。旧孤，谓三孽也。冤

魂，谓二族也。王隐《晋书》曰：琨遣兄子演领兖州，石勒围演於三台，突围得

免。后演治禀丘，遂不守，兄少子及演妻息，尽为所虏也。〕亭亭孤幹，独生无

伴。〔孤幹，孤生之竹，以喻谌。宋玉《笛赋》曰：倚筱异幹。王逸《楚辞注》

曰：伴，侣也。〕绿叶繁缛，柔条修罕。〔《说文》曰：缛，繁采饰也。宋玉

《笛赋》曰：罕节简枝。〕朝采尔实，夕捋尔竿。〔《字林》曰：竿，木梃也。〕

竿翠丰寻，逸珠盈椀。〔丰寻，言节长盈寻也。《说文》曰：丰，满也。应劭

《汉书注》曰：八尺曰寻。珠，即以喻德也。逸，谓过於众类。盈碗，言多也。〕

寔消我忧，忧急用缓。逝将去乎？庭虚情满。〔其五。去，谓之匹磾之所也。逝

将，已见上文。《bai6*虎通》曰：哀通愤满。〕虚满伊何，兰桂移植。茂彼春林，

瘁此秋棘。〔春林，以喻匹磾。秋棘，琨自喻也。〕有鸟翻飞，不遑休息。〔鸟

谓凤，以喻谌也。《毛诗》曰：肇允彼桃虫，拚飞惟鸟。〕匪桐不栖，匪竹不食。

〔郑玄《毛诗笺》曰：凤皇之性，非梧桐不栖，非竹实不食。《括地图》曰：凤

皇食竹实。〕永戢东羽，翰抚西翼。〔戢，敛也。翰，高飞也。〕我之敬之，废

欢辍职。〔其六。《毛诗》曰：我之怀矣。又曰：敬之敬之。〕音以赏奏，味以

殊珍。〔《吕氏春秋》曰：锺期死，而伯牙乃破琴绝弦，以为世无复赏音者也。

《淮南子》曰：珍其味，人之所美也。〕文以明言，言以畅神。〔《左氏传》仲

尼曰：志有之，言以足志，文以足言。《家语》孔子曰：言说者，情之导也。王

肃曰：所以导达其情也。〕之子之往，四美不臻。〔《毛诗》曰：之子于征。四

美，音味文言也。〕澄醪覆觞，丝竹生尘。〔谓音味也。《淮南子》曰：酒澄而

不饮。《礼记》曰：丝竹，乐之器也。〕素卷莫启，幄无谈宾。〔谓文言也。〕

既孤我德，又阙我邻。〔其七。〕光光段生，出幽迁乔。〔臧荣绪《晋书》曰：

鲜卑段匹磾，自号大将军。杨雄《侍中箴》曰：光光常伯。《毛诗》曰：出自幽

谷，迁于乔木。范晔《后汉书》顺帝诏曰：杨伦出幽升乔，宠以蕃傅。〕资忠履

信，武烈文昭。〔《闲居赋》曰：资忠履信以进德。《汉武帝》赠故朱崖太守董

广诏曰：伐叛柔服，文昭武烈。曹植令曰：相者文德昭，将者武功烈。〕旌弓骍

骍，舆马翘翘。〔《孟子》曰：夫招大夫以旌。《左氏传》陈敬仲曰：《诗》曰：

翘翘车乘，招我以弓。杜预云：逸诗也。翘翘，远也。《毛诗》曰：骍骍角弓。

毛苌曰：骍骍，调利也。〕乃奋长縻，是辔是镳。〔《广雅》曰：縻，索也。

《说文》曰：镳，马勒傍铁也。〕何以赠子？竭心公朝。〔《毛诗》曰：何以赠

之。《鹦鹉赋》曰：苟竭心於所事。曹子建《求亲亲表》曰：执政不废於公朝也。〕

何以叙怀？引领长谣。〔其八。《左氏传》云：穆叔谓晋侯曰：引领西望。曰：

庶几乎？〕

【重赠卢谌（五言）】

〔臧荣绪《晋书》曰：琨诗讬意非常，想张陈以激谌，素无奇略，以常词酬

琨。〕

※刘越石

握中有悬璧，本自荆山璆。〔悬璧，悬黎以为璧，以喻谌也。《琴操》卞和

歌曰：攸攸沂水，经荆山兮。穴山采玉，玉难为功兮。孔安国《尚书传》曰：璆，

玉也。〕惟彼太公望，昔在渭滨叟。〔《史记》曰：太公望以渔钓奸周，西伯将

出猎，果遇太公于渭之阳。《六韬》曰：文王卜田，史扁为卜田于渭之阳，将大

得。非龙非彨，非熊非罴，非得公侯，天遗汝师。文王斋戒三日，田于渭阳，

卒见吕尚，坐茅以渔。《答宾戏》曰：周望兆动於渭滨。〕邓生何感激，千里来

相求。〔《东观汉记》曰：邓禹，字仲华，南阳人也。更始既至雒阳，以世祖为

大司马，使安集河北，禹闻之，自南阳发，北径渡河，追至邺谒上见之甚驩，谓

曰：我得拜除长吏，生远来，宁欲仕耶。禹曰：不原也。赵岐《孟子章指》曰：

千载闻之，犹有感激。《周易》曰：同气相求。〕白登幸曲逆，鸿门赖留侯。

〔《汉书》曰：陈平从高帝击韩信，至平城，为匈奴所围，七日不食。用平奇计，

使单于阏氏解，围以得开。高帝既出，南过曲逆，诏御史封平为曲逆侯。又曰：

冒顿围高帝於白登七日。如淳曰：平城旁高之地，若丘陵者也。留侯，已见谢惠

连、张子房诗。〕重耳任五贤，小白相射钩。〔《左氏传》曰：晋公子重耳之及

於难也，遂奔狄。从者狐偃、赵衰、颠颉、魏武子、司空季子。杜预曰：狐偃，

子犯也。魏武子，魏犨也。司空季子，胥臣臼季也。此五人贤而有大功也。《左

氏传》寺人披谓晋侯曰：齐桓公置射钩而使管仲相。杜预曰：乾时之役，管仲射

桓公，中钩。〕苟能隆二伯，安问党与雠？〔二伯，晋文、齐桓公也。党，谓五

贤。雠，谓射钩也。〕中夜抚枕叹，想与数子游。〔数子，谓太公已下也。言数

子皆能陈谋以静乱，故己想之而共游。〕吾衰久矣夫，何其不梦周？〔《论语》

曰：甚矣吾衰也，久矣吾不复梦见周公。〕谁云圣达节，知命故不忧。〔毛苌

《诗传》曰：云，言也。《左氏传》曹子臧曰：前志有之曰圣达节。《周易》曰：

乐天知命故不忧。〕宣尼悲获麟，西狩涕孔丘。〔《公羊传》曰：哀公十四年春，

西狩获麟。何以书？，异也。孔子曰：孰谓来哉！孰谓来哉！反袂拭面，涕泣沾

袍。〕功业未及建，夕阳忽西流。〔《家语》曰：孔子云：修事而能建业。《注》

曰：建功业，夕阳西流，喻将老之人也。〕时哉不我与，去乎若云浮。〔嵇康

《幽愤诗》曰：时不我与。云浮，言疾也。〕朱实陨劲风，繁英落素秋。〔刘桢

《与临淄侯书》曰：肃以素秋。〕狭路倾华盖，骇驷摧双辀。〔刘歆《遂初赋》

曰：奉华盖於帝侧。《说文》曰：辀，辕也。〕何意百炼刚，化为绕指柔。〔应

劭《汉书注》曰：说者以金取坚刚，百炼不耗。〕

【赠刘琨一首并书（四言）】

※卢子谅

故吏从事中郎卢谌，死罪死罪！〔《傅子》曰：汉武元光初，郡国举孝廉。

元封五年，举秀才。历世相承，皆向郡国称故吏。《汉书·音义》，张晏曰：人

臣上书，当昧犯死罪而言。〕谌禀性短弱，当世罕任。〔孔安国《尚书传》曰：

禀，受也。郑玄《周礼注》曰：任，用也。〕因其自然，用安静退。〔《鬼谷子》

曰：物有自然。乐氏曰：自然继本名也。《曾子》曰：君子进则能达，退则能静。〕

在木阙不材之资，处雁乏善鸣之分。〔庄子行於山中，见大木，枝叶盛茂，伐木

者止其傍，而不取也。问其故，曰：无所可用。庄子曰：此木以不材得终其天年。

夫子出於山，舍故人之家，故人喜，令竖子杀雁烹之。竖子请曰：其一能鸣，其

一不能鸣，请奚杀？主人曰：杀不能鸣者。明日，弟子问於庄子曰：昨山中之木

以不材得终秀天年。主人之雁以不能鸣死。先生将何处？《庄子》笑曰：周将处

夫材与不材之间矣。材与不材之间，似之而非也，故未免乎累。晋灼《汉书注》

曰：资，材量也。分，谓己所当得也。〕卷异蘧子，愚殊甯生。〔《论语》子曰：

蘧伯玉，邦无道可卷而怀之。又曰：甯武子，邦无道则愚。〕匠者时眄，不免馔

宾。〔言在木阙不材，故匠者时眄。在雁乏善鸣，故不免馔宾也。《庄子》惠子

谓弟子曰：吾有大树，人谓之樗，匠者不顾。《广雅》曰：馔，进食也。馔与馔

同。〕尝自思惟，因缘运会，得蒙接事。〔宋衰《保乾图注》曰：五运，五行用

事之运。〕自奉清尘，于今五稔。〔《楚辞》曰：闻赤松之清尘，然行必尘起，

不敢指斥尊者，故假尘以言之。言清，尊之也。《左氏传》叔向曰：所谓不及五

稔者。杜预曰：稔，年也。〕谟明之效不著，候人之讥以彰。〔《尚书》曰：允

迪厥德，谟明弼谐。《毛诗序》曰：候人，刺近小人也。诗曰：彼候人兮，何戈

与祋。〕大雅含弘，量苞山薮。〔班固《汉书》赞曰：大雅卓尔不群。河间献

王近之矣。《周易》曰：含弘光大，品物咸亨。《左氏传》宋伯谓晋侯曰：川泽

纳汙，山薮藏疾。〕加以待接弥优，款眷逾昵，与运筹之谋，厕宴私之欢。〔

《广雅》曰：款，诚也。《尔雅》曰：昵，近也。《汉书》高祖曰：运筹策於帷

幄之中，吾不如子房。《毛诗》曰：诸父兄弟，备言燕私。〕绸缪之旨，有同骨

肉，〔《毛诗》曰：绸缪束薪。毛苌曰：绸缪，chan6*绵也。骨肉，谓父子。《吕氏

春秋》曰：父母之於子也，子之於父母也，此之谓骨肉之亲。〕其为知己，古人

罔喻。〔《晏子春秋》越石父曰：士者申乎知己。〕昔聂政殉严遂之顾，荆轲慕

燕丹之义。〔聂政，已见《别赋》。荆轲，已见《西征赋》。〕意气之间，靡躯

不悔。〔谢承《后汉书》杨乔曰：侯生为意气刎颈。《楚辞》曰：子胥谏而糜躯，

比干忠而剖心。《说文》曰：靡，烂也。靡与糜古字通。〕虽微达节，谓之可庶，

〔达节，已见上文。〕然苟曰有情，孰能不怀？〔毛苌《诗传》曰：怀，思也。〕

故委身之日，夷险已之。〔委身，犹委质也。《左氏传》狐突曰：策名委质，贰

乃辟也。夷险，喻治乱也。《淮南子》曰：接径历远，直道夷险。杜预《左氏传

注》曰：已，犹决竟也。〕事与原违，当忝外役，〔役，谓别驾也。对琨故谓之

外。嵇康《幽愤诗》曰：事与原违，遘兹淹留。《广雅》曰：违，背也。《论衡》

曰：王充以章和二年罢州役。〕遂去左右，收迹府朝。盖本同末异，杨朱兴哀；

始素终玄，墨翟垂涕。〔《淮南子》曰：杨子见逵路而哭之，为其可以南，可以

北。墨子见练丝而泣之，为可以黄，可以黑。高诱曰：闵其别与化也。〕分乖之

际，咸可叹慨，致感之途，或迫乎兹。〔郑玄《周礼注》曰：致，犹会也。《广

雅》曰：迫，急也。〕亦奚必临路而后长号，睹丝而后歔欷哉？〔《楚辞》曰：

泣歔欷而沾衿。王逸曰：歔欷，啼貌也。〕是以仰惟先情，俯览今遇，〔先，谓

谌父也。今，谓琨也。〕感存念亡，触物眷恋。〔《尸子》曰：其生也。存，其

死也亡。〕《易》曰：书不尽言，言不尽意。〔《周易》系辞。〕然则书非尽言

之器，言非尽意之具矣。况言有不得至於尽意，书有不得至於尽言邪？不胜猥懑！

谨贡诗一篇，〔《广雅》曰：猥，众也。王逸《楚辞注》曰：懑，愤也。〕抑不

足以揄扬弘美，亦以摅其所抱而已。〔班固《两都赋》序曰：雍容揄扬，著於后

嗣。弘美，已见上文。抱或为挹。〕若公肆大惠，遂其厚恩，〔《左氏传》王使

富辛如晋，曰：伯父若肆大惠。杜预曰：肆，展也。《广雅》曰：遂，竟也。

《汉书》刘向曰：蒙汉厚恩。〕锡以咳唾之音，慰其违离之意，〔《庄子》孔子

谓渔父曰：丘窃侍於下风，幸闻咳唾之音也。〕则所谓咸池酬於北里，夜光报於

鱼目。〔《乐动声仪》曰：黄帝乐曰咸池。《史记》曰：纣使师涓作新淫声，北

里之舞，靡靡之乐。《雒书》曰：秦失金镜，鱼目入珠。郑玄曰：鱼目乱真珠。〕

谌之原也，非所敢望也。〔《左氏传》郑伯曰：孤之原也，非所敢望也。〕谌死

罪、死罪。浚哲惟皇，绍熙有晋。〔皇，谓怀帝也。《毛诗》曰：浚哲维商。

《尔雅》曰：绍，继也。又曰：熙，兴也。〕振厥弛维，光阐远韵。〔韦昭《汉

书注》曰：弛，废也。《苍颉篇》曰：阐，开也。韵，谓德音之和也。〕有来斯

雍，至止伊顺。〔《毛诗》曰：有来雍雍，至止肃肃。〕三台摛朗，四岳增峻。

〔其一。《汉书》曰：北斗魁下六星，两两而比，曰三能也。色齐为和，不齐为

乖。《说文》曰：摛，舒也。《尚书》帝曰：咨，四岳。《春秋汉含孳》曰：三

公象五岳，在天法三能。台与能同也。〕伊陟佐商，山甫翼周。〔《尚书》曰：

在太戊时则有若伊陟，格于上帝。《毛诗》曰：肃肃王命，仲山父将之也。〕弘

济艰难，对扬王休。〔《尚书》王曰：用敬保元子钊，弘济于艰难。《毛诗》曰：

虎拜稽首，对扬王休。〕苟非异德，旷世同流。〔言琨之德，苟不异於昔贤，虽

复与之旷世，若同一流也。班固议曰：汉兴以来，旷世历年。《广雅》曰：旷，

远也。〕加其忠贞，宣其徽猷。〔其二。《左氏传》荀息曰：公家之利，知无不

为，忠也。郑往事居，偶俱无猜，贞也。《毛诗》曰：君子有徽猷。〕伊谌陋宗，

昔遘嘉惠。〔《尔雅》曰：遘，遇也。《越绝书》曰：恭承嘉惠，述畅往事。〕

申以婚姻，著以累世。〔《左氏传》吕相曰：相好，戮力同心，申之以婚姻。范

晔《后汉书》孔融谓李膺曰：与君累世通家。〕义等休戚，好同兴废。孰云匪谐？

如乐之契！〔其三。《左氏传》晋侯谓魏绛曰：八年之中，九合诸侯。如乐之和，

无所不谐。《尔雅》曰：谐，和也。《说文》曰：契，大约也。〕王室丧师，私

门播迁。〔丧师，谓为刘聪所败也。《左氏传》会于洮，谋王室也《国语》曰：

宣王既丧南国之师。《法言》曰：屈国丧师。《战国策》曰：破公家而成私门。

《列子》曰：岱舆，员峤二山，沉於大海。仙圣播迁者，巨亿计也。《声类》曰：

播散也。〕望公归之，视险忽艰。〔《左氏传》晋赵孟曰：望楚而归之，视远如

迩。吴季重《与曹丕书》曰：虽云幽深，视险若夷。〕兹愿不遂，中路阻颠。

〔阻颠，谓谌父为刘粲所害也。〕仰悲先意，俯思身愆。〔其四。〕大钧载运，

良辰遂往。〔《鵩鸟赋》曰：大钧播物。孔安国《尚书传》曰：载，行也。《庄

子》曰：天道运行，《楚辞》曰：吉日兮良辰。郑玄《仪礼注》曰：遂，犹因也。〕

瞻彼日月，迅过俯仰。〔《毛诗》曰：瞻彼日月，悠悠我思。《庄子》老聃谓崔

曜曰：其疾也。俛仰之间。杜预《左氏传注》曰：俛，俯也。〕感今惟昔，

口存心想。借曰如昨，忽为畴曩。〔其五。《毛诗》曰：借曰未知。《苍颉篇》

曰：昨，隔日也。《尔雅》曰：曩，久也。〕畴曩伊何，逝者弥疏。〔《吕氏春

秋》曰：死者弥久，生者弥疏。〕温温恭人，慎终如初。〔恭人，谓琨也。《毛

诗》曰：温温恭人，惟德之基。《老子》曰：慎终如始，则无败事。〕览彼遗音，

恤此穷孤。譬彼樛木，蔓葛以敷。〔其六。遗音，谓谌父之言也。穷孤，谌自谓

也。《尔雅》曰：恤，忧也。《礼记》曰：恤孤独以逮不足。范晔《后汉书》曰：

何敞谓宋由曰：节省浮费，赈恤穷孤。樛木，喻琨也。《诗》曰：南有樛木，葛

藟累之。〕妙哉蔓葛，得讬樛木。〔妙，犹徽也。〕叶不云布，华不星烛。〔

《封禅书》曰：云布雾散。〕承侔卞和，质非荆璞。〔薛君《韩诗章句》曰：承，

受也。谓受恩。郑玄《周礼注》曰：侔，等也。《韩子》曰：楚子和氏，得璞玉

於楚山之中，奉而献之武王也。〕眷同尤良，用乏骥騄。〔其七。《左氏传》曰：

晋赵鞅纳卫太子于戚，将战，邮无恤御简子。杜预曰：邮无恤，王良也。尤与邮

同，古字通。〕承亦既笃，眷亦既亲；饰奖驽猥，方驾骏珍。〔《方言》曰：凡

相被饰亦曰奖。《礼记》曰：凶年乘驽马。《广雅》曰：驽，骀也。许慎《淮南

子注》曰：猥揔凡也。《西京赋》曰：方驾授饔。郑玄《仪礼注》曰：方，并

也。驽以方骏，猥以方珍也。贾逵《国语注》曰：珍，宝也。〕弼谐靡成，良谋

莫陈。〔《尚书》曰：谟明弼谐。〕无觊狐赵，有与五臣。〔其八。五臣之从晋

文，犹谌之事刘氏。无敢望同狐赵之立大功，有志与彼五臣俱履危厄。贾逵《国

语注》曰：觊，望也。五臣，已见上文。〕五臣奚与？契阔百罹。〔言五臣何故

敢与，五臣契阔逢於百罹。《毛诗》曰：死生契阔。又曰：我生之后，逢此百离。

毛苌曰：离，忧也。离一作罹。〕身经险阻，足蹈幽遐。〔言己与五臣同也。

《左氏传》楚子曰：晋侯险阻艰难，备尝之矣。〕义由恩深，分随昵加。〔分，

犹节也。〕绸缪委心，自同匪他。〔其九。绸缪，已见上文。《汉书》韩信谓广

武君曰：委心归计，原子勿辞。《毛诗》云：岂伊异人，兄弟匪他。〕昔在暇日，

妙寻通理。〔《孟子》曰：壮者以暇日修其孝悌忠信也。〕尤彼意气，使是节士。

〔言己昔以意气而殒命，皆非正道，故尤而使之。薛君《韩诗章句》曰：尤，非

也。意气，已见上文。谢承《后汉书》曰：节士鲍昂，有鸿渐浮云之志。《慎子》

曰：世高节士。〕情以体生，感以情起。〔言今乃知意气节士之流，思情以体信，

而乃生感。〕趣舍罔要，穷达斯已。〔其十。言既感厚恩，而吉凶惟命，故云趣

舍无所要求，穷达任其所止也。《六韬》太公谓武王曰：夫人皆有性，趋舍不同，

喜怒不等。趋，犹向也。舍，犹置也。《列子》孔子曰：脩一身，任穷达，所谓

乐天知命之无忧者也。《吕氏春秋》曰：古之得道者，穷亦乐，达志也。道德於

此，则穷达一也。〕由余片言，秦人是惮。〔《史记》秦缪公问内史瘳曰：孤闻

邻国有圣人，敌国之忧也。今由余、寡人之害，将奈何也？〕日磾效忠，飞声有

汉。〔金日磾，已见西征赋。《思玄赋》曰：盍远迹以飞声。〕桓桓抚军，古贤

作冠。来牧幽都，济厥涂炭。〔其十一。刘琨劝进表曰：抚军幽州刺史臣匹磾。

《尚书》曰：勖哉夫子，尚桓桓。《汉书》曰：陈遵张竦，为后进冠。《小雅》

曰：牧，临也。《尚书》曰：有夏昏虐，民坠涂炭。〕涂炭既济，寇挫民阜。

〔《周礼》曰：以阜人民。郑玄曰：阜，盛也。〕谬其疲隶，授之朝右。〔朝右，

谓别驾也。张璠《汉记》曰：王堂为汝南太守，教掾吏曰：其宪章朝右，委功曹

陈蕃也。〕上惧任大，下欣施厚。〔《汉书》：武帝制曰：任大而守重。《管子》

曰：上施厚，ze6*民之报上亦厚也。〕实祗高明，敢忘所守。〔其十二。《毛诗》

曰：高朗令终，郑玄曰：有高明之誉，而以善名终也。《汉书》谷永曰：有守者

循其职也。〕

相彼反哺，尚在翔禽。〔《毛诗》曰：相彼鸟矣，犹求友声。《小雅》曰：

纯黑而反哺者谓之乌也。〕孰是人斯，而忍斯心。〔斯心，谓谌父母见害之心也。

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