妆模作样的意思妆模作样的故事详细解释及典故妆模作样成语接龙、组词、近义词、反义词
- 妆模作样
- 拼音: zhuāng mó zuò yàng
- 频率: 生僻
- 年代: 古代
- 词性: 中性词
- 结构: 联合式
- 解释: 指故意做作,故做姿态给人看。
- 语法: 作谓语、定语、状语;指故做姿态。
- 典故出处: 明·凌濛初《初刻拍案惊奇》第39卷:“他也妆模作样,一发与未进京的时节,气势大不同了。"
- 成语示例:清·西周生《醒世姻缘传》第26回:“他也~,坐在门口,看见亲朋走过,立也不晓得立一立起。"
- 英文翻译:
妆模作样的意思解释及典故
“诸葛亮吊孝--装模作样”什么意思?
这话是说诸葛亮哭周瑜是假慈悲。
其实诸葛亮和周瑜感情还是相当好的。
几乎到了英雄相惜,谁也离不开谁的地步。
如果没有周瑜的顶力支持,东吴君臣很难形成联刘抗曹的共识,如果没有周瑜率军与曹军的赤壁之战,刘备不可能趁机占据荆南四郡。
反过来如果没有诸葛亮的斡旋,没有诸葛亮向刘备出谋划策,刘备也没决心联孙抗曹。
所以周瑜病逝,诸葛亮甚为伤感。
为什么诸葛亮吊孝装模作样?
三国演义中诸葛亮气死周瑜后去给周瑜吊丧,诸葛亮表面上很伤心悲痛,其实内心很得意,但他又得代表刘备吊丧,维护孙刘联盟,装的像一点来骗人罢了,总的来说就是各装个真心的形式。
这是出自《三国演义》中的“诸葛亮三气周瑜”,将周瑜气死后为了刘备能与孙权的联盟继续存在又去吊丧,所以说他是装模做样吊丧实际为的是帮助刘备笼络孙权。
弄巧成屈的成语故事?
北宋时期,有位画家,叫孙知微。
专擅长人物画,一次,他受成都寿宁寺的委托,画一幅《九耀星君图》。
他用心将图用笔勾好,人物栩栩如生,衣带飘飘,宛然仙姿,只剩下着色最后一道工序。
恰好此时有朋友请去他饮酒,他放下笔,将画仔细看了好一会,觉得还算满意,便对弟子们说:“这幅画的线条我已全部画好,只剩下着色,你们须小心些,不要着错了颜色,我去朋友家有事,回来时,希望你们画好。
”孙知微走后,弟子们围住画,反复观看老师用笔的技巧和总体构图的高妙,互相交流心得。
有人说:“你看那水暖星君的神态多么逼真,长髯飘洒,不怒而威。
”还有的说:“菩萨脚下的祥云综绕,真正的神姿仙态,让人肃然起敬。
”其中有一个叫童仁益的弟子,平时专门卖弄小聪明,喜欢哗众取宠,只有他一个人装模作样地一言不发。
有人问他:“你为什么不说话,莫非这幅画有什么缺欠?”童仁益故作高深地说:“水暖星君身边的重子神态很传神,只是他手中的水晶瓶好像少了点东西。
”众弟子说:“没发现少什么呀。
”童仁益说:“老师每次画瓶子,总要在瓶中画一枝鲜花,可这次却没有。
也许是急于出门,来不及画好,我们还是画好了再着色吧。
”童仁益说着,用心在瓶口画了一枝艳丽的红莲花。
孙知微从朋友家回来,发现重子手中的瓶子生出一朵莲花,又气又笑地说:“这是谁干的蠢事,若仅仅是画蛇添足倒还罢了,这简直是弄巧成拙嘛。
童子手中的瓶子,是水暖星君用来降服水怪的镇妖瓶,你们给添上莲花,把宝瓶变成了普通装花的瓶,岂不成了天大笑话。
”说着,把画撕个粉碎。
众弟子看着童仁益,默默低头不语。
览于充数的故事?
有个南郭先生,听到齐宣王要组织大乐队的消息,便混了进去,一混就是好几年,后来齐宣王死了,齐湣王当了国君,齐湣王也喜欢听音乐,但他不喜欢听合奏,他喜欢听独奏,于是他便让挨个演奏给他听,这时南郭先生混不下去了,就悄悄的溜走了。
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不会吹竽的南郭先生混在三百人的乐队中装模作样地凑数,竟然可以得到赏赐,一旦要自己凭真实本领单独演奏时,南郭先生就只好逃之夭夭了。这个寓言比喻没有真才实学的人混在行家里面充数,或是用不好的东西混在好东西里充数。南郭先生也成了滥竽充数者的代名词。
千百年来,滥竽充数这个故事,一直被人们广为传诵。南郭处士的行为骗得了一时,却骗不了一世。强调个人应该勤学苦练,使自己具有真才实学。
滥竽充数的故事告诉人们:弄虚作假是经不住时间的考验,终究会露出马脚的,一个人如果像不会吹竽的南郭先生那样,没有真本事,只靠装样子糊弄人,在别人还不了解真相的时候,能够蒙混一阵子,但是总有真相大白的一天。
儒林外史严贡生的故事?
儒林外史严贡生的故事。严贡生想不给人家船钱,却故意用几片云片糕设下圈套,装模作样地说船艄公吃的是他的名贵的药物,价值“几百两银子”,并发怒要把船家送到汤老爷衙里问罪,赖了船钱才扬长而去了。
严贡生要侵吞同胞兄弟的家产,却硬不承认赵氏已经扶正的事实,把赵氏赶到厢房去住,仍以妾相待,并说什么“我们乡绅人家,这些大礼,都是差错不得的”。
13个强盗告诉我们什么道理?
十三个强盗这部绘本中主要讲的是:作者温格尔透过自己的作品,传递这样的观念:每个人的心里,都有善良和邪恶的一面。
人们所处的生存环境,决定人们的善恶偏向。
在温格尔看来,一方面,儿童是成人世界的受害者,儿童过早学会了成年人的装模作样与委曲求全。另一方面,儿童也是成人世界的拯救者。在《三个强盗》这部绘本中,这一位名叫蒂芬妮的小女孩,把三个凶残的强盗,转变成行善的英雄。
只要我们团结在一起,只要我们是正义的,那么一定可以战胜邪恶。
告诉我们在说话时,不懂得分寸,请学会沉默,千万别一张嘴就暴露了你的修为;话,不要说太多,有时候多去倾听、点头、微笑、回应或做笔记,更能容易得到别人的亲近。慢慢你会发现,有效果比有道理更重要、也更有价值。
孙膑让大王下宝座典故?
战国时期,魏王第一次见到孙膑,就想了一个办法,要试试他的才能。魏王在宝座上坐下来后,对大臣们说:“我坐在殿上,看看大家谁有办法让我从殿上走下来。”
魏王话音刚落,一个武将惊慌失措地跑过来,大声喊道:“蛇!大王您的背后有毒蛇,快跑!”魏王听了,面不改色地说:“你这个小诡计,怎么能骗到我呢?”这个武将只好无趣地退了下去。
这时,一个文官跑过来,装模作样地说:“大王,您的御花园里有一棵枯树开花了,而且是满树的金花,请您快去看看吧!”魏王冷冷一笑,动也没动。这个文官只好退了下去。
大臣们一个接一个,什么花招都试了,魏王还是稳稳地坐在宝座上。
这时,庞涓奏道:“臣有一个办法,定能让大王走下宝座。”
魏王道:“你有什么办法,说来听听。”
庞涓说:“我去殿后放一把火,大王必定会走下宝座。”
“你想用火攻?不愧是一个好办法!”魏王笑着说,“你太放肆了!”
庞涓听了,吓得赶紧跑开了。
魏王看了一眼一直不动声色的孙膑,说道:“听说你是鬼谷子先生的高徒,想来一定有妙计。”
孙膑说:“大王,您已经打定主意不下来了,就是神仙也无计可施啊!”魏王听出孙膑话里含有恭维的意思,心中一喜。孙膑接着又说:“不过,要是换个位置的话,情况也许就不一样了。要是您站在殿下,我倒有办法让大王自己走上殿去。”
魏王摆摆手说:“那还不是一样。,不过,你既然说了,我倒要看看你有什么办法让我自己走上殿去。”说完,魏王离开宝座,走到殿下站定。
魏王笑着对孙膑说:“你有什么办法让我走上殿去呢?”
孙膑说道:“大王,我已经让您自己走下殿了。”
魏王这才恍然大悟,哈哈大笑,连夸孙膑足智多谋。
用什么办法才能让魏王自己从殿上走下来呢?孙膑并没有像其他人那样,从正面去思考问题,而是从反面着手考虑问题。没想到,孙膑竟然达到了目的。
南郭先生故事?
齐国有位南郭先生,既无学问又无专长,靠斗鸡赌博骗取钱财。是日,闻得齐宣王招聘吹竽乐师三百名,南郭眼珠一转就去应聘,凭着三寸不烂之舌混进了乐队。
但他根本不会吹竽,为了不让自己的竽发出声音,偷偷用豆子塞住竽口,这样,他就装模作样地在乐队里“吹奏”起来。三百名乐师齐奏,气势宏伟,宣王甚为满意。南郭先生又善于阿谀奉承,更得宣王嘉奖。
可是好景不长,齐宣王驾崩,齐王继位。新王却喜欢听独奏,于是,乐正便推举南郭先生表演。南郭听后吓得浑身发抖,竽中塞的一粒豆子也滚落出来,原形毕露,丑态百出,众乐师暗暗好笑。渭王大怒:“简直是滥竽充数!”欲 惩办南郭。当天,南郭先生就逃之夭夭。
像南郭处士这样不学无术靠蒙骗混饭吃的人,骗得了一时,骗不了一世。假的就是假的,最终会因逃不过实践的检验而被揭穿伪装。我们想要成功,唯一的办法就是勤奋学习,只有练就一身真本领,才能抵挡住一切困难、挫折和考验。
战国时期,齐国的宣王喜欢听竽的大合奏,就命乐正组织一支三百人的大型吹竽乐队。
战国时期,齐国的宣王喜欢听竽的大合奏,就命乐正组织一支三百人的大 型吹竽乐队。齐国有位南郭先生,既 无学问又无专长,靠斗鸡赌博骗取钱财。是日,闻得齐宣王招聘吹竽乐师 三百名,南郭眼珠一转就去应聘,凭 着三寸不烂之舌混进了乐队。但他根 本不会吹竽,为了不让自己的竽发出 声音,偷偷用豆子塞住竽口,这样, 他就装模作样地在乐队里“吹奏”起 来。三百名乐师齐奏,气势宏伟,宣 王甚为满意。
南郭先生又善于阿谀奉承,更得宣王嘉奖。可是好景不长, 齐宣王驾崩,齐王继位。新王却喜欢听独奏,于是,乐正便推举南郭先生表演。南郭听后吓得浑身发抖, 竽中塞的一粒豆子也滚落出来,原形 毕露,丑态百出,众乐师暗暗好笑。 渭王大怒:“简直是滥竽充数!”欲 惩办南郭。
当天,南郭先生就逃之夭夭 东郭先生和狼 晋国大夫赵简子率领众随从到中山去打猎,途中遇见一只像人一样直立的狼狂叫着挡住了去路。
赵简子立即拉弓搭箭,只听得弦响狼嚎,飞箭射穿了狼的前腿。那狼中箭不死、落荒而逃,使赵简子非常恼怒。他驾起猎车穷追不舍,车马扬起的尘土遮天蔽日。 这时候,东郭先生正站在驮着一大袋书简的毛驴旁边向四处张望。原来,他前往中山国求官,走到这里迷了路。正当他面对岔路犹豫不决的时候,突然窜出了一只狼。那狼哀怜地对他说:“现在我遇难了,请赶快把我藏进你的那条口袋吧!如果我能够活命,今后一定会报答您。”
东郭先生看着赵简子的人马卷起的尘烟越来越近,惶恐地说:“我隐藏世卿追杀的狼,岂不是要触怒权贵?然而墨家兼爱的宗旨不容我见死不救,那么你就往口袋里躲吧!”说着他便拿出书简,腾空口袋,往袋中装狼。他既怕狼的脚爪踩着狼颔下的垂肉,又怕狼的身子压住了狼的尾巴,装来装去三次都没有成功。
危急之下,狼蜷曲起身躯,把头低弯到尾巴上,恳求东郭先生先绑好四只脚再装。这一次很顺利。东郭先生把装狼的袋子扛到驴背上以后就退缩到路旁去了。
不一会儿,赵简子来到东郭先生跟前,但是没有从他那里打听到狼的去向,因此愤怒地斩断了车辕,并威胁说:“谁敢知情不报,下场就跟这车辕一样!”东郭先生匍匐在地上说:“虽说我是个蠢人,但还认得狼。人常说岔道多了连驯服的羊也会走失。而这中山的岔道把我都搞迷了路,更何况一只不驯的狼呢?”赵简子听了这话,调转车头就走了。 当人唤马嘶的声音远去之后,狼在口袋里说:“多谢先生救了我。
请放我出来,受我一拜吧!”可是狼一出袋子却改口说:“刚才亏你救我,使我大难不死。现在我饿得要死,你为什么不把身躯送给我吃,将我救到底呢?”说着它就张牙舞爪地向东郭先生扑去。东郭先生慌忙躲闪,围着毛驴兜圈子与狼周旋起来。 太阳快下山的时候,东郭先生怕天黑遇到狼群,于是对狼说:“我们还是按民间的规矩办吧!如果有三位老人说你应该吃我,我就让你吃。”狼高兴地答应了。
但前面没有行人,于是狼逼他去问杏树。老杏树说:“种树人只费一颗杏核种我,20年来他一家人吃我的果实、卖我的果实,享够了财利。尽管我贡献很大,到老了,却要被他卖到本匠铺换钱。你对狼恩德不重,它为什么不能吃你呢?”狼正要扑向东郭先生,这时正好又看见了一头母牛,于是又逼东郭先生去问牛。那牛说:“当初我被老农用一把刀换回。他用我拉车帮套、犁田耕地,养活了全家人。
现在我老了,他却想杀我,从我的皮肉筋骨中获利。你对狼恩德不重,它为什么不能吃你呢?”狼听了又嚣张起来。 就在这时来了一位拄着藜杖的老人。东郭先生急忙请老人主持公道。老人听了事情的经过,叹息地用藜杖敲着狼说:“你不是知道虎狼也讲父子之情吗?为什么还背叛对你有恩德的人呢?”
狼狡辩地说:“他用绳子捆绑我的手脚,用诗书压住我的身躯,分明是想把我闷死在不透气的口袋里,我为什么不吃掉这种人呢?”老人说:“你们各说各有理,我难以裁决。俗话说‘眼见为实’。如果你能让东郭先生再把你往口袋里装一次,我就可以依据他谋害你的事实为你作证,这样你岂不有了吃他的充分理由?”
狼高兴地听从了老人的劝说,然而却没有想到在束手就缚、落入袋中之后,等待它的是老人和东郭先生的利剑。 东郭先生把“兼爱”施于恶狼身上,因而险遭厄运。这一寓言告诉我们,即使在人与人的关系中,也存在“东郭先生”式的问题。一个人应该真心实意地爱人民,但丝毫不应该怜惜狼一样的恶人。
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