桃弧棘矢的意思桃弧棘矢的故事详细解释及典故桃弧棘矢成语接龙、组词、近义词、反义词
- 桃弧棘矢
- 拼音: táo hú jí shǐ
- 频率: 生僻
- 年代: 古代
- 词性: 中性词
- 结构: 联合式
- 解释: 桃木做的弓，棘枝做的箭，古人认为可辟邪。
- 语法: 作状语、宾语；用于迷信。
- 典故出处: 春秋·鲁·左丘明《左传·昭公四年》：“桃弧棘矢，以除其灾。"
- 成语示例:
- 英文翻译: bows of peach wood and arrows of thistle
桃弧棘矢的意思解释及典故
筚路蓝缕以处草莽意思？
驾着简陋的柴车，穿着破烂的衣服去开辟山林道路。形容创业的艰苦。
一个汉语成语，拼音为bì lù lán lǚ。
筚路：柴车；蓝缕：破衣服。驾着简陋的车，穿着破烂的衣服去开辟山林。筚路蓝缕，形容创业的艰苦。
注意不可用来形容生活艰辛。
语出《左传 宣公十二年》
方言云：楚谓凡人贫，衣破丑敝为蓝缕。蓝缕谓敝衣也。后比喻创业的艰苦。连横台湾通史序：夫台湾固海上之荒岛尔！筚路蓝缕，以启山林，至於今是赖。亦作荜路蓝缕﹑荜露蓝篓﹑筚路褴褛。
形容贫穷，吃不上饭，穿不上衣服。
“筚路蓝缕启山林，栉风沐雨砥砺行”的意思是，驾着简陋的车，穿着破烂的衣服去开辟山林。形容创业的艰苦。 成语故事： 春秋时期，楚庄王率军攻打郑国，郑国派大夫皇戍[shù]到晋国求援，并称楚人很骄傲，现在出兵可以大败楚军。下军副将栾[luán]书极力反对，说楚王灭庸以后经常教育百姓，不要忘记楚国先君若敖开创基业时筚路蓝缕的生活。晋国出兵，结果被楚军打败。 出处： 最早出现于《左传·宣公十二年》:"筚路蓝缕，以启山林。"筚路:柴车;蓝缕:破衣服。意思是坐着柴车，穿着破衣服去开辟山路。用以形容创业艰辛。另有出处《史记·楚世家》:"昔我先王熊绎辟在荆山，筚路蓝蒌以处草莽，跋涉山林以事天子，唯是桃弧棘矢以共王事。"
跟矢有关的成语？
有很多，如下， 矢的成语： 众矢之的、矢志不渝、无的放矢、矢口否认、永矢弗谖、矢在弦上、矢石之难、身当矢石、矢心不二、亲当矢石、矢口抵赖、亡矢遗镞、矢力同心、桃弧棘矢、锦囊还矢、洁清自矢、一矢双穿、集矢之的、矢如雨下、躬冒矢石、矢口狡赖、矢志不摇、矢死不二、函矢相攻、矢死无贰
商朝武王配偶？
邑姜是周朝开国皇帝即周武王姬发的结发妻子，周朝时期姜太公的女儿，也是后来周成王、唐叔虞的母亲。周武王和邑姜一生幸福，他们共同经历了磨难，有着深厚的感情，是一对模范夫妻。
周武王字姬名发，生于公元前1087年，是武王伐纣的主角。商朝灭亡之后姬发登上帝位，成为一代帝王，创立周朝。于公元前1043年死亡。
周武王的妻子是姜子牙的女儿邑姜 一、 邑姜是周武王之妻，周成王、唐叔虞之母。 邑姜是商周之交一个光彩照人的女性形象。有关她的身份，《左传·昭公元年》说:“当武王、邑姜方震大叔，梦帝谓己:‘予命而子曰‘虞’，将与之唐，属诸参，而繁育其子孙。
’及生，有文在其手，曰:‘虞’。 遂以命之。及成王灭唐，而封大叔焉。故参为晋星。” 《史记·晋世家》里说得更为详细:“唐叔虞者，周武王子，成王弟。初，武王与叔虞母会时，梦天谓武王曰:‘予命汝生子名虞，余与之唐。
’及生子，文在其手，曰:‘虞’。故遂命之曰‘虞’。武王崩，成王立，唐有乱，周公诛灭唐。 成王与叔虞戏削桐叶为圭，以与叔虞曰:‘以此封若。’史佚因请择日立叔虞。成王曰:‘吾与之戏尔。
’史佚曰:‘天子无戏言。言则史书之，礼成之，乐歌之。’于是遂封叔虞于唐，唐在河、汾之东方百里。故曰唐叔虞。” 以上两项史料足以说明，邑姜是周武王的王妃，并为武王生了晋国的开国君主唐叔虞。 另外，坐落在今山西太原市西南的晋祠，仍保留有一座专为祭奠邑姜的宋代建筑“圣母殿”，殿内圣母像为北宋天圣年间雕塑，已有了近千年的历史。
近见网上有称邑姜另有大名为姜淑祥者,乃姜太公与其妻桃花女所生，可备一说。 在商末周初，已经有了王妃和王后的明确区别。比如，《吕氏春秋》里就说，殷朝的微子启和纣王本是同母兄弟。 然而，由于生启时其母尚系次妃，而生纣时已为皇后。
故“启长而庶，纣幼而嫡”，还是让纣继承了大统。 那么，邑姜是否又有王后的身份呢?我们说，有的。请看《大戴礼记·保傅》篇里的话:“周后妃任(孕)成王于身，立而不跂，坐而不差，独处而不倨，虽怒而不詈，胎教之谓也。
” 对于“周后妃”的身份，王聘珍在《大戴礼记解诂》一书中明确注曰:“后妃，武王邑姜也。 ”王聘珍虽为清人，但所注应是其来有自。关于这一点，我们在下节还有进一步的讨论，这里，不妨先举《论语·泰伯》里有一段十分有名的话: 武王曰:“予有乱臣十人”孔子曰:“才难，不其然乎!唐虞之际，于斯为盛。
有妇人焉，九人而已。三分天下有其二，以服侍殷，周之德，可谓至德也已矣!”对于这段话中的“有妇人焉”，北宋的理学大家朱熹作注时，就是遵从的前人之说，认为所指的就是邑姜。 并说在武王的十位“治乱”之臣当中，是“九人治外，邑姜治内”⑵。
还有其弟子蔡沈，在为伪《泰誓》作注时，采取的也是乃师的说法⑶。总之，通过上述几项史料可知，邑姜乃武王正妃或者说皇后，并生了太子诵(即成王)和唐叔虞，是无可怀疑的。 二、邑姜乃姜太公之女 成书于西晋初年的《春秋经传集解》里说:“邑姜，晋之妣也。
”杜预(公元222-284年)注:“邑姜，齐太公女，晋唐叔之母。”比杜预稍早的皇甫谧(公元215-282年)，在他的《帝王世纪》也说:“武王妃(一作纳)，太公之女，曰邑姜。
修教于内，生太子诵。”《帝王世纪》虽在宋以后陆续散佚了，但有幸的是上面这段话，在唐代的《艺文类聚》和宋代的《太平御览》里都有转引⑷。 也就是说，在魏晋至唐宋的人们心目中，邑姜确系姜太公之女。
再往前追寻，我们可以看到在《史记·楚世家》里有一段记述，对上述说法提供了十分有力的支持，而这段记述又几乎是脱胎于《左传·昭公十二年》的一段对话。为了避免重复，请看《左传》里的这段对话:昔我先王熊绎与吕伋、王孙牟、燮父、禽父并事康王。
四国皆有分，我独无有。今吾使人于周，求鼎以为分，王其与我乎?”(右尹子革)对曰:“与君王哉!昔我先王熊绎辟在荆山，筚路蓝缕，以处草莽，跋涉山林，以事天子。唯是桃弧棘矢以共御王事。
齐，王舅也。晋及鲁、卫，王母弟也，是以无分，而彼皆有。今周与四国，服事君王，唯命是从，岂其爱鼎?” 从楚和齐、晋、鲁、卫等五国“并事康王”(公元前1020-996年)、“共御王事”，到“周与四国，服事君王(即楚灵王 公元前539-529年)，惟命是从”，正应了“五百年必有王者兴”的话，暂且不去管它。
我们要关注的是“齐，王舅也”。 我们知道，吕伋乃是姜太公之子，《史记·齐太公世家》里说得十分清楚:“太公之卒，百有余年。子丁公吕伋立。丁公卒，子乙公得立。”现在，我们又知道，吕伋有王舅的身份，没有别的，只能因邑姜为太公之女、成王之母、武王之后。
以往，对于姜太公被“首封”于齐，人们看重的多是他“天下三分其二归周者，太公之谋计居多”⑸的功劳;现在看来，更深一层的原由，还在于他更有着国丈的地位。 《苏辙集》里说的“成王之母邑姜，齐侯世受其祉;宣王之母申后，申伯亦赖其宠”，可谓这一分析的最好补充。
全
周武王的正妻是邑姜！ 邑姜是姜子牙的女儿，和周武王生有两子周成王姬涌和唐叔虞！太原晋祠供奉的就是邑姜和唐叔虞母子！ 历史上周武王共有六个儿子周成王和唐叔虞明确是邑姜生的，其它不详！ 邑姜小传： 姜太公之女邑姜，是周武王之妻，成王诵与唐叔虞(晋开国之君)之生母。周武王灭纣后第二年去世了，成王少(约15岁)，其母以王太后之名辅政，谆谆教导成王与叔虞为君之道。不幸成王又早逝，又教导其孙康王钊执政。成康之时形成物阜民丰、天下太平的“成康盛世”，邑姜之教，功莫大焉。成王初国内外大乱，故有周公东征平乱这说，当时有十人辅国政，邑姜也忝列其中。是以圣母邑姜之事迹，史少流传，故后人鲜闻。不过在晋(今之山西)邑姜的故事至今尚传颂于民间。今之太原尚有圣母(即邑姜)庙，香火一直很盛，现在中央电视台《走遍中国》节目作了专题报导。贤哉邑姜，当为中国有史以来妇女第一伟人!赋小诗以颂之:伟哉邑姜，妇女之光。太公之女，德配武王。生育王虞，姬诵虞唐。与父同叔(姬旦)，共佐成康。史称盛世，周季绵长。古之圣母，万古流芳。
以桃花喻美人的成语？
以桃花喻美人的成语有“浓桃艳李”。
浓桃艳李
[ nóng táo yàn lǐ ]
基础释义
桃花浓丽，李花鲜艳。比喻人容貌俊美，神采焕发。
详细释义
【解释】：桃花浓丽，李花鲜艳。比喻人容貌俊美，神采焕发。
出处
明·高濂《玉簪记·词媾》：“谁承望今宵牛女，银河咫尺间，巧一似穿针会，两下里青春浓桃艳李。”
桃花薄命
--比喻女子命运坎坷、沦落风尘或早死.
桃花源
--比喻世外乐土或避世隐居的地方.
流水桃花
--形容春日美景,也比喻男女爱情.
桃弧棘矢--桃木做的弓,棘枝做的箭,古人认为可辟邪.
桃红柳绿
--桃花嫣红,柳枝碧绿.形容花木繁盛、色彩鲜艳的春景.
桃花潭水
--比喻友情深厚.
桃僵李代--原比喻兄弟友爱相助,后转用为互相顶替或代人受过.同“李代桃僵”.
桃来李答-
-比喻互相酬赠.
桃李遍天下--比喻学生很多,各地都有.同“桃李满天下”.
桃李不言,下自成蹊-
原意是桃树不招引人,但因它有花和果实,人们在它下面走来走去,走成了一条小路.比喻人只要真诚、忠实,就能感动别人。
啥矢啥的是成语？
有的放矢、矢志不渝、众矢之的、无的放矢、矢志不移、矢口否认、永矢弗谖、矢在弦上、桑弧蓬矢、矢石之难、亡矢遗镞、身当矢石、矢无虚发、矢忠不二、矢心不二、桃弧棘矢、亲冒矢石、桑弧蒿矢、锦囊还矢、洁清自矢、矢如雨下、一矢双穿、矢力同心、矢口抵赖、矢死不二、躬蹈矢石、函矢相攻、躬冒矢石、亲当矢石、
第四个字是矢的成语？
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