活不活，死不死的意思解释及典故(故事)

活不活，死不死的意思活不活，死不死的故事详细解释及典故活不活，死不死成语接龙、组词、近义词、反义词

活不活，死不死

拼音: huó bù huó，sǐ bù sǐ

频率: 一般

年代: 古代

词性: 贬义词

结构: 复句式

解释: 指陷于困境，不知怎么办。

语法: 作谓语、定语、状语；指没有生机。

典故出处: 元·无名氏《抱妆盒》第三折：“打的你活不活，死不死，则要你一则一，二则二。"

成语示例:他那～的状态让人担心。

英文翻译: 

活不活，死不死的意思解释及典故

不死不老不灭是什么意思？

这句话的意思是神话传说中的一种状态，一个人已经到达了永生的状态。

它不会死也不会老，它的灵魂会在这个世界上不断的生存下去。

当然，这只是一种神话故事中的描写罢了，这个世界上所有的东西都有寿命，就连地球都有，生病还，更何况人。

被尘封的故事中白色不死鸟和黄色不死鸟有什么区别？

《被尘封的故事》中黄色不死鸟掌握生，白色不死鸟掌握死，它是一款沙盒像素风格的游戏，作者Mindblocks，游戏于Google Play 等平台运营。

与minecraft和survivalcraft不同的是添加了技能点强化系统，任务系统，交通工具和怪物等级系统等等。

2016年5月13日国内推出了代理，国内的版本可以在各大手机应用商店找到，原版可以在STEAM下载。

不死也要脱层皮的典故？

最近，我搜集到一句农村俗语，就是“男人若犯四，就算不死，也要脱层皮。”那么，这句农村俗语是什么意思呢？下面我就将这句农村俗语向大家做一下解释。

这句农村俗语的意思是，男人若是犯了四次同样的错误，那么就算不死，也要脱层皮。不过需要说明的是，这句农村俗语里说的男人，是指有妻子的男人，而男人所犯的错误是在外面寻花问柳。

在古代，女人的社会地位很低，女人不能像现在这样主动提出离婚，必须她的丈夫将她休了，她才能和丈夫解除婚姻关系。在古代，会出现这样的情况，就是女人的男人在外面寻花问柳，不将女人休了。不过，就算女人不能像现在这样主动提出离婚，但是女人可以回到娘家，将她的男人在外面寻花问柳的情况告诉娘家人。一般情况下，娘家人会到女人的婆家兴师问罪。

在古代，女人的社会地位虽然很低，但是她的父母的社会地位却是很高的。在古代，是很讲究辈分的。女人的父母是女人的男人的岳父岳母，是女人的男人的长辈。女人的父母到女人的婆家兴师问罪，女人的男人还是害怕的。一般情况下，如果女人的男人是初犯，那么女人的父母会对女人的男人进行批评教育。

但是，如果女人的男人屡教不改，还是继续在外面寻花问柳的话，那么女人的父母对他的惩罚会一次比一次厉害。正如这句农村俗语里说的，如果女人的男人犯了四次在外面寻花问柳的错误，那么就算不死，也要脱层皮。意思就是，女人的娘家人会狠狠惩罚他，不但是骂他，而且会打他。如果女人有兄弟的话，而且女人的兄弟脾气火爆的话，说不定会将女人的男人打得半死。其实，女人的男人在外面寻花问柳，女人的公婆有不可推卸的责任。

有一次，我在一个村庄上调研，遇到了一个老人。老人告诉我，他的奶奶嫁给他的爷爷的时候，还是封建社会，所以他的奶奶的社会地位很低。他的爷爷经常打骂他的奶奶，他的奶奶被他的爷爷打骂后忍气吞声。后来，他的爷爷在外面寻花问柳，当时，他的父亲已经5岁了。

有一次，他的奶奶回到娘家看望父母，将自己的遭遇告诉了父母。结果他的奶奶的父母带了一帮人来到他的爷爷家，将他的爷爷打得半死，并且警告他的爷爷，今后要是再敢打骂他的奶奶，或者再在外面寻花问柳，就将他的爷爷打死。从那以后，他的爷爷再也不敢打骂他的奶奶了，更不敢在外面寻花问柳了。

鬼门关是进入鬼国的必经关卡。无论是谁来到这里都必须接受检查，看看是否持有鬼国通行证一一路引。鬼门关是一座牌楼，上面横书苍劲有力的“鬼门关”三个大字。传说是人死后到阴曹地府报到的第二座关卡。两旁有十八个鬼王和把门小鬼把守。森严壁垒、铜墙铁壁，牢不可破。无论哪个亡魂来到这里，必遭检查，看是否有通行证。这个通行证就是“路引”。它是人死后之魂到阴曹地府报到的凭证。在这张长三尺、宽二尺的黄纸上印有“为丰都天子阎罗大帝发给路引”和“天下人必备此引，方能到丰都地府转世升天”，上面还盖有“阎王爷”、“城隍爷”、“丰都县太爷”三枚 印章。 凡是人死后，即烧掉它，亡魂就拿着它到鬼门关，经查验无讹后，方能入关。

上梯坎，有无常殿。内塑无常、无常娘娘和保山大王。传说无常是阴间捉拿亡魂的差头，旧时丰都有许多无常的故事流传。保山大王，是专管山间猛兽，保护人畜安全的山神。鬼门关前塑“阴曹地府”门亭，右侧外树一碑，隶书“此冥府也！”四个大字，来源于《聊斋志异》。进门两侧塑十八形象狰狞怪异、栩栩如生的鬼王，让人觉得阴森恐怖。

路引一说起源于唐太宗贞观年问。丞相魏征梦斩泾河老龙，唐太宗李世民受到牵连而被阎罗王传讯到了地府，当阎罗王问明情况后，知道李世民是一个贤明的君主，他不但文韬武略，而且安邦定国，创造了唐朝初年的盛世局面即“贞观之治”。于是决定放李世民还阳。临行前，阴天子委托阳天子把鬼国护照“路引”带回阳间，发给善臣善民，使他们死后凭此路引进入鬼国首都——丰都，可以免受地狱众鬼欺凌和刑罚折磨。所以自唐以后，路引就象圣物一样被流传了下来，从无变动。所以这种路引只有好人才能买到，作恶的人是买不到的。以前来丰都旅游的人都要为家里的老人买一份路引回去，以表示自己的孝心。因此，以前丰都城里的路引非常流行，很多人就靠卖路引为生，使得丰都鬼城名声远扬。

鬼门关前为新刻的十六大鬼，传说是阎罗王专门挑选的一批恶鬼来此镇山把关的。他们对劣迹斑斑、恶性未改的亡魂野鬼盘查得格外苛刻、严格，不使一个蒙混过关。这组石刻体现的是鬼城民俗文化的“惩恶扬善”和“善有善报、恶有恶报”的主旨，揭示的是鬼城民俗文化蕴含的丰富的人文精神。它以写实和夸张相结合的手法并按大众审美心理要求塑造鲜明生动的艺术形象，渲染烘托鬼城特有的文化氛围，形象个性突出，神态生动，造型新颖，具有一定的视觉冲击力。

死道友，不死道贫，是什么意思？

一、出自哪里

这一句闽南语中有关人性的谚语，和道教思想是没有关系的（注：和道家更是扯不上边。道家和道教，前者是诸子百家的哲学思想，后者是宗教思想，二者没有关联）。民间谚语一般是由人民群众的口头语整理而成，通俗易懂，哲理性强，开始只在布袋戏中存在。所以没有具体出处。

二、典故

死道友不死贫道这句话没有典故，通常用于网络小说中。

三、意思解释

道友代指别人，贫道指自己。整句翻译成白话文的意思：

兄弟你死吧,我不死。就是为了自己的利益不惜损害别人的利益。

四、用法

1、一种是“死人了”这样的用法。

如“出事了！死人了！”“死人没？”“没死人，死了几匹马。”分析起来，也是动词“死”+名词“人”，并且，“人”是“死”这个动作的发出者，结构与“死道友”“死贫道”是一样的。

2、另一种用法举例如“死猫、死狗，死谁也不会死你，放心吧。”

这种用法和“死道友不死贫道”几乎一样，意义上也比较接近。只不过在使用情景上，一个是自己说，一个对别人说。

五、“死道友不死贫道”这句话的影响

开始只在布袋戏中存在。可能是某位布袋戏大师发明的。

此语在闽南语地区广为流传并得到了接受。此语逐渐在网络小说中也流行起来。写修真之类故事时参考了布袋戏吧。之后网络上的其他地方也出现了这一用语。后来的这些作者、读者、用户并不仅限于闽南语地区。

关于九尾狐的胡九霄的故事传说

小说《狐嫁女》中，胡九霄现在是整个胡仙家族的首领。

故事原文为，胡九霄现在是整个胡仙家族的首领，只要是首领，就能跟天上那帮老神仙直接沟通。

东北主要的狐黄白柳灰五大仙家，就以胡仙为首，以胡九霄的身份，想替胡凤楼说上几句好话，也不是很难。

并且胡九霄聪明智慧，他能走到今天这一步，顶替了万年胡仙金花教主，自己当了狐族首领，绝对不是靠花拳绣腿上位的。

他连金花教主的万年不变的地位都能撼动，更不要说只是为胡凤楼求个情，减轻罪责。

胡九霄是修炼在长白山上的九尾灵狐，慈悲善良，正义道行很深

在中国与韩国、日本的传说中，常出现的九尾狐是只有九条尾巴的狐狸。它可以变成艳丽的女人诱惑男人，据说每条尾巴都有不一样的法力。其实九尾狐并不是指它只有九条尾巴，而是有无数条。据说，当一只狐狸活了超过一千年，它就会变成九尾狐。

九尾狐要想变成人，需要吃掉 100 个人类肝脏。有个传说，当九尾狐为了第 100 个肝脏要去诱惑一个男人时，如果那个男人向曾经接受他帮助的动物或是鬼求助，就可以把九尾狐击败。

九尾狐每一百年就会有一个尾巴出现。当九条尾巴齐全的时候，再过 100 年，也就是说九尾狐活了1000 年之后，这个九尾狐就可以变成人。所以，活了1000年的九尾狐是已经吃了 100 个男人的肝脏后而变成的美丽女人。当它吃了第 100 个肝脏后，就可以以人的身份活下去。但是故事里的九尾狐往往在要吃第 100 个肝脏的时候而失败。

结局：胡凤楼和胡九霄都死了，但是在番外中，胡九霄飞升成神，18年后胡凤楼还是转世成火狐狸和韩秀在约定的日子相见了。 大概剧情就是，胡凤楼和韩秀一直相爱相杀，但最后胡凤楼还是为了韩秀背叛胡霸天和他的日本人阴阳师。胡九霄娶了韩秀，并成功让韩秀怀孕；胡九霄每次都在胡凤楼设的局里充当韩秀保护伞角色。两个狐仙最终兜兜转转还是没和韩秀修成正果，经历各种战斗之后，胡凤楼成熟了，胡九霄也为了苍生和各路仙家的性命修为选择了牺牲自己。韩秀生下了和胡九霄的孩子。

九尾狐的传说故事 篇【2】

传说世间的一切生灵皆可修炼成仙，而狐狸自然在其中。每修炼二十年，狐就会多长出一条尾巴，等到有九条尾巴的时候，就算功德圆满了，连天上的神仙都要敬让三分。

可是，这第九条尾巴却是极难修到的，当狐修炼到第八条尾巴时，会得到一个提示，帮助它的主人实现一个愿望，心愿完成后，会长出一条新的尾巴，但是从前的尾巴也会脱落一条，仍是八尾。这看起来是个奇怪的死循环，无论怎样都不可能修炼到九条尾巴。

有一只很虔诚的狐，已经修炼了不知道几百年，也不知道帮多少人实现了愿望，但仍然是八条尾巴，它向佛祖抱怨，这样下去如何才能修炼得道?佛祖只是笑而不答，它只得继续修炼。有一天当它在暴风雨中回到它藏身的村庄，遇到一个少年被狼群围攻，以它的造化，当然不费吹灰之力地赶走了狼群，救下了这个少年，之后发现这个少年是它第一位主人的后代。按照规矩，它需要帮少年实现一个愿望，然后脱落一条尾巴再长出一条新的尾巴，继续它的死循环。

少年当然是欣喜若狂，九尾狐的传说在当地不知流传了多少年，而自己何其有幸，竟然成为了八尾狐的主人，还有一个不论多奢侈都能够实现的愿望!八尾狐问少年的心愿是什么，他一时之间竟回答不出来，于是在之后的几天里，少年小心翼翼地与八尾相处，发现它的眼神里除了看透世事的淡然以外，竟然还有些许悲哀。当他得知了死循环的秘密之后，竟然对这只神通广大的狐狸产生了怜悯。

终于有一天，八尾狐问少年到底有什么愿望。少年想了想，问，“什么愿望都可以实现吗?”少年接着一字一顿地说，“那么，我的愿望就是，你能有九条尾巴。”

狐狸愣住了，眼睛里充满了疑惑，随后是一种难以言表的感恩眼神。它俯下身，舔了下少年的手，很温暖。

于是，八尾狐长出了华丽的第九条尾巴，变成了真正的九尾狐，而少年的一生，也过得十分幸福美满。

故事到这里结束。原来得道的天机是如此，只有遇到一个肯让它圆满的人，它才能有九条尾巴。以前的人都自私地为自己考虑，觉得为他们实现任何愿望都是应该的，从不会考虑狐的感受，可是每一条尾巴都要付出数百年的修炼。

当我读到少年的愿望时，着实吃了一惊，一直以来，不管是阿拉丁神灯还是雅各布斯的猴爪，人们在得到命运的眷顾时，所许的愿望都是为了自己。对于天上掉下来的馅饼，人们总是享用得如此理所当然。却往往忽略掉，帮助他人取得圆满，也是一种修行。

九尾狐的传说故事 篇【3】

庄主家的儿子，今年二十多岁了还未找到媳妇，王庄主为他儿子非常着急，到处说媒。但他儿子王文才却不心急，因为他想要找一位和梦里一样美丽的姑娘。

这天，王文才准备远走异乡，寻找他梦里的姑娘。告别父母后，他骑上白马就快马加鞭离开了王家庄。

经过几番爬山涉水后，来到了洒水镇，他在镇上逗留了几天，发现他梦中的姑娘就在这个镇上。而且姑娘家和他们家门当户对，都是富贵人家。于是，他马上打道回府，请王媒婆前去说媒，这一说就成了。

他梦中的姑娘名叫青君，样子十分美丽，又会琴棋书画，实在是个世间难得的美人中的美人。两人一见如故，聊得非常投机，男欢女爱，可谓是金童玉女，应该就莫过与此。这时间一久，两人就商量结婚。

结婚那天，王文才吩咐王家庄所有的男丁都到洒水镇娶亲，这天的声势之大，由如皇上纳妾，好不热闹。来到洒水镇，所有人吃了饭，就急匆匆让新娘上了骄，几声锣鼓响之后，他们抬着新娘回来了，不过在半路上出了意外。

来到一处叫令狐山的时候，由于天气太热，口非常的渴，娶亲的人停下来休息，有的去不远处的人家喝水，有的去僻静的地方撒尿，就这样三三两两的人走光了，惟有轿子里的新娘子孤零零的在这儿。

忽然，一阵妖风吹来，把轿子里的新娘子卷走了。卷走新娘子的就是千年九尾狐，在这座令狐山修炼千年，虽有通天妖术，但也难化人形。现在，有这么一个美若天仙的新娘子落在她手上，她就不难化着美人了。

九尾狐大口大口的吸取这美丽新娘子的血，就如喝水一样。没过几分钟，这原本美丽动人的新娘子就变成恐怖吓人的干尸，九尾狐扯下新娘子的记忆后，迅速变成了一模一样的新娘子。

当娶亲人都不知道的时候，九尾狐早也进了轿子。当他们三三两两回来后，还是和以前一样，什么都没变，于是，抬着轿子又往王家庄走。轿子里的九尾狐高兴的要命，因为她马上就可以吃男人的精液了，这样有助于她修行。

当，当，当，三声锣响之后，王家庄到了。新郎王文才正在门口迎接他的新娘子，九尾狐一下轿，就看见他的新郎玉树临风，英俊潇洒，一表人才，心里暗自高兴。

王文才看见自己心爱的新娘下了轿，就迎了上去，拉着新娘的小手走进屋。来到大厅之上，他们双双的叩拜了天地成了夫妻。

夜深了，人们渐渐的散去，王庄主和老伴看到这情形，都眉来眼去的走了出来，希望媳妇今天晚上就能给他们怀上孙子。九尾狐看四下无人就撒娇起来，王郎，来啊，来我温柔乡里泡泡啊。王文才看到这一幕，觉得不对劲，以前的青君文字彬彬，怎么今晚如此骚动啊。不过他很快就觉得没什么了，因为他认为人性本色，何况他们已经是夫妻。于是，他就恭敬的说：娘子，我们喝了交杯酒在行房事不迟，来，来，夫妻俩都含情默默的干了交杯酒。

交杯酒过后，春宵一刻值千金，夫妻俩交配了起来。鸳鸯床上春色四射，激情无限，一次又一次的冲击着爱的天堂。九尾狐风流成性，放荡人妖，他不断的享受王文才的第一夜，不断吸取王文才童子之身的精液。累得王文才瘫在那儿一动不动。半夜时分，王文才梦里梦呼敢到整个床上毛融融的，像是狐狸的尾巴，但是他累得没精神考虑，还是睡觉吧。

第二天，一大早，九尾狐就起床了，她边回味作晚的春情，边看着这个被她玷污的男人，暗自高兴了起来。吃早饭了，吃早饭了，少爷，少奶奶，叫的正是庄里的管家阿叔。九尾狐听见叫后，就把正在熟睡的王文才叫了起来，夫妻俩一起去吃早饭。

饭桌上摆满了鸡鸭鱼肉，香气飘飘，闻得九尾狐直吞口水。这是一家子的团圆饭，非常热闹。吃饭之时，九尾狐不知道给公公婆婆加菜敬茶，只知道自己狼咽虎吞的喝酒吃肉。看得所有人都傻了眼，总觉得这媳妇不对劲。在看看一旁的王文才，印堂发黑，手脚无力，两眼无神，都觉得蹊跷得很。

就这样过了一段日子，王文才整个人都变了，变得骨瘦如柴，由如行尸走肉。家人都十分担心，到处行医问药，可是不见其效。九尾狐见现在这情形，只得装着关心起来。

今晚，九尾狐非常高兴，因为她又在外面蛊惑了两个童子之身的年轻人，而且都已经通通被她吸去了精液。现在她只要在吸取九个童子之身就可以修炼成九尾狐魔了，到时候，天下之间，她就可以为所欲为。她坐在床前，不停的喝酒，不停体会人间乐趣。喝了一杯又一杯，到最后醉了，就趴在床上呼呼的睡了起来。不过，她的九条尾巴都露出来了。

王文才从外面回来，由于精神不好，他想进屋睡一会儿。刚来到床前，眼前心惊胆寒的一幕差点把他吓昏过去。九条尾巴像九条蛇一样，弯弯曲曲的盘在床上，由如一座小山。

他忙从屋里面爬了出来，来到父母那儿，上气不接下气的说：爹娘 ，妖怪，妖怪，妖怪啊。庄主听儿子说后，就跟着面如土色的儿子过去看个究竟，来到窗前，庄主透过门窗隐隐约约看见了媳妇的样子，是那么的吓人，是那么的恐怖。幸亏他见多识广，没有像儿子那样被吓掉魂。

知道媳妇是九尾狐后，一家人秘密的商量起计划来，最后，决定去请毛山道士来捉妖。而这一切九尾狐都不知道，因为她在谋划怎么成为九尾狐魔，那有时间考虑这些呢。

这天，九尾狐又从外面吸取童子精液回来，得意洋洋的。他刚进屋就被毛山道士施过法的捆妖绳给捆住了，她一下子原形必露，恶如豺狼，凶似老虎，叫着嚷着朝毛山道士冲了过来，九条尾巴早也把毛山道士给裹住了。

毛山道士忙抽桃木剑斩尾巴，但由于他法术过低，才斩断两条尾巴，就被九尾狐咬断脖子一命呜呼了。

九尾狐使劲挣扎着，用尽平生绝世妖术，也震不开这捆妖绳。因为这捆妖绳是天上原始天尊的法宝。要是九尾狐再能吸取六个童子精液，就可以震开捆妖绳，大闹人间了。

不过，她已经没机会了，因为原始天尊已经腾云到来了。“大胆妖孽，还不受死，等待何时.”

1、传说为治理洪水而操劳得“股无肱，胫不生毛”的大禹，他的夫人涂山氏之女就是九尾白狐。所以《聊斋志异·青凤》中的老狐精自称“我涂山氏之苗裔”。

2、在中国的传说中，常出现的九尾弧是只有九条尾巴的狐狸。它可以变成艳丽的女人诱惑男人，据说每条尾巴都有不一样的法力。其实九尾狐并不是指它只有九条尾巴，而是有无数条。据说，当一只狐狸活了超过一千年，它就会变成九尾狐。

3、当狐狸拥有九条尾巴之后，就会有不死之身。上古神话演义中九尾之狐是太平之瑞，汉代盛行符命思想，于是本为图腾神的九尾狐也被符命化了，成为祥瑞的神秘象征符号。

4、传说为治理洪水而操劳得“股无肱，胫不生毛”的大禹，他的夫人涂山氏之女就是九尾白狐。所以《聊斋志异·青凤》中的老狐精自称“我涂山氏之苗裔”。九尾狐和玄狐、白狐等最先出现在原始宗教的图腾信仰中。

5、《山海经》就记有青丘九尾狐。又有是与西王母一同出现的神兽，是祥瑞于子孙兴旺的象征。解读这些古老记载，九尾狐其实是位于东方或南方的青丘这个地方原始部族的图腾物，《山海经》说它“能食人”，表明它在威胁敌人、保护本部族安全方面具有神性。

关于九尾狐的胡九霄的故事传说

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