钩辀格磔的意思钩辀格磔的故事详细解释及典故钩辀格磔成语接龙、组词、近义词、反义词
- 钩辀格磔
- 拼音: gōu zhōu gé zhé
- 频率: 生僻
- 年代: 古代
- 词性: 中性词
- 结构: 联合式
- 解释: 钩辀：鹧鸪鸟的叫声；格磔：鸟鸣声。形容鹧鸪的叫声。
- 语法: 作宾语、定语；指鹧鸪的叫声。
- 典故出处: 唐·李群玉《九子坡闻鹧鸪》诗：“正穿诘曲崎岖路，更听钩辀硌磔声。"
- 成语示例:鲁迅《“以震其艰深"》：“我先前以为‘～’是古人用他来形容鹧鸪的啼声，并无别的深意思。"
- 英文翻译:
钩辀格磔的意思解释及典故
草泥行郭索，云木叫钩辀。什么意思？
两句。
欧阳文忠公（修）曾特别喜欢林逋的“草泥行郭索，云木叫钩辀”两句诗，他以为这两句用语新颖而且对仗亲和贴切。
“钩辀”是形容鹧鸪的鸣叫声，李群玉有诗说：“方穿诘曲崎岖路，又听钩辀格磔声。
”“郭索”是形容螃蟹爬行的样子，扬雄的《太玄经》说：“蟹之郭索，用心躁也。
”[
求“钩辀格磔”的解释？
曲诘（qujie）崎岖qiqu）,乃双声也;这两组词的声母相同，谓之双声； 钩辀(gouzhou)格磔(gezhe),乃叠韵也。
这两组词的韵母相同，谓之叠韵。
其中：曲诘（qujie）这组的现代读音与古代读音有了变化，所以不太协调了。
但其中古读音可能是近似的。
（我不是行家，无能为力！
）
百道飞泉喷雨珠赏析？
古诗山行·百道飞泉喷雨珠翻译赏析 《山行·百道飞泉喷雨珠》作者为宋朝诗人、文学家姚范。
其古诗全文如下： 百道飞泉喷雨珠，春风窈窕绿蘼芜。
山田水满秧针出，一路斜阳听鹧鸪。
【注释】 ①绿：形容词作动词，使……绿。
②蘼芜（mí ú）： 一种香草，可以做香料。
古人认为服食蘼芜可以多生子，又名蕲茝，江蓠，据辞书解释，苗似芎藭，叶似当归，香气似白芷。
③鹧鸪：产于我国南部，形似雌雉，体大如鸠。
其鸣为“钩辀格磔”，俗以为极似“行不得也哥哥”，故古人常借其声以抒写逐客流人之情。
【赏析】 “窈窕”一方面形容春风，化无形为有形，生动地写出了春风给人的美好感受；另一方面形容蘼芜草在春风中轻轻摇摆的姿态，使之如在目前。
“绿”字本为形容词，在这里活用为动词，写出了蘼芜草在春风的吹拂下变绿的过程，烘托了诗人旅途中愉快的心情。
前两句以“飞泉”暗指“山高陡峭”，以“春风窈窕”衬托“行”的轻松愉快；后两句中“山田”点明“山行”即将结束，一路听鸟鸣说明“山行”的美好感受。
诗人借景抒情，前两句写自然山景，表达了对大自然的喜爱；后两句写
形容，格子的成语？
风格迥异: 训格之言: 指可以奉为行为准则的教诲之言。
形禁势格: 指受形势的阻碍或限制，事情难于进行。
同“形格势禁”。
三等九格: 犹三六九等。
指等级和类别多，有种种差别。
格天彻地: 格：感通；彻：贯通，深透。
感天动地自成一格: 指形成自己独特的风格。
有耻且格: 指人有知耻之心，则能自我检点而归于正道。
形格势禁: 格：阻碍；禁：制止。
指受形势的阻碍或限制，事情难于进行。
仙风道格: 犹言仙风道骨。
仙人的风度，道长的气概。
形容人的风骨神采与众不同。
聊备一格: 姑且备为一种风格或格式。
扞格不入: ?绝；格：坚硬；扞格：相互抵触，格格不入。
过于坚硬而难于深入。
形容彼此意见完全不合。
格杀不论: 格：打；格杀：打死；不论：不论罪。
指把拒捕、行凶或违反禁令的人当场打死而不以杀人论罪。
钩辀格磔: 鹧鸪的叫声。
格物致知: 格：推究；致：求得。
穷究事物原理，从而获得知识。
格杀勿论: 格：打；格杀：打死；勿论：不论罪。
格于成例: 为传统的惯例所限制。
表示不能达到目的。
格不相入: 犹言格格不入。
形容彼此不协调，不相容。
格高意远: 指文章的格调高雅，含意深远。
格格不纳: 指难以接受。
格格不吐: 指有所格碍，不能尽情论述。
格古通今: 穷究古代，通晓当代。
指学富识广。
格杀弗论: 指把拒捕、行凶或违反禁令的人当场打死而不以杀人论罪。
同“格杀勿论”。
格杀无论: 指把拒捕、行凶或违反禁令的人当场打死而不以杀人论罪。
格物穷理: 穷究事物的道理。
别创一格: 指开创一种新的风格或形式。
别开一格: 指开创一种新的风格或形式。
不名一格: 指不局限于一种规格或一个格局。
降格以求: 格：规格，标准。
降低标准去寻求。
格格不入: 格格：阻碍，隔阂。
不拘一格: 拘：限制；格：规格，方式。
不局限于一种规格或一个格局。
郑谷的《鹧鸪》表达的是什么情感呢？
鹧 鸪 郑谷 暖戏烟芜锦翼齐， 品流应得近山鸡。
雨昏青草湖边过， 花落黄陵庙里啼。
游子乍闻征袖湿， 佳人才唱翠眉低。
相呼相应湘江阔， 苦竹丛深日向西。
晚唐诗人郑谷，“尝赋鹧鸪，警绝”（《唐才子传》），被誉为“郑鹧鸪”。
可见这首鹧鸪诗是如何传诵于当时了。
鹧鸪，产于我国南部，形似雌雉，体大如鸠。
郑谷咏鹧鸪不重形似，而着力表现其神韵，正是紧紧抓住这一点来构思落墨的。
开篇写鹧鸪的习性、羽色和形貌。
鹧鸪“性畏霜露，早晚希出”（崔豹《古今注》）。
“暖戏烟芜锦翼齐”，开首着一“暖”字，便把鹧鸪的习性表现出来了。
“锦翼”两字，又点染出鹧鸪斑斓醒目的羽色。
在诗人的心目中，鹧鸪的高雅风致甚至可以和美丽的山鸡同列。
在这里，诗人并没有对鹧鸪的形象作工雕细镂的描绘，而是通过写其嬉戏活动和与山鸡的比较作了画龙点睛式的勾勒，从而启迪人们丰富的联想。
首联咏其形，以下各联咏其声。
然而诗人并不简单地摹其声，而是着意表现由声而产生的哀怨凄切的情韵。
青草湖，即巴丘湖，在洞庭湖东南；黄陵庙，在湘阴县北洞庭湖畔。
传说帝舜南巡，死于苍梧。
二妃从征，溺于湘江，后人遂立祠于水侧，是为黄陵庙。
这一带，历史上又是屈原流落之地，因而迁客流人到此最易触发羁旅愁怀。
这样的特殊环境，已足以使人产生幽思遐想，而诗人又蒙上了一层浓重伤感的气氛：潇潇暮雨、落红片片。
荒江、野庙更着以雨昏、花落，便形成了一种凄迷幽远的意境，渲染出一种令人魂消肠断的氛围。
此时此刻，畏霜露、怕风寒的鹧鸪自是不能嬉戏自如，而只能愁苦悲鸣了。
然而“雨昏青草湖边过，花落黄陵庙里啼”，反复吟咏，似又象游子征人涉足凄迷荒僻之地，聆听鹧鸪的声声哀鸣而黯然伤神。
鹧鸪之声和征人之情，完全交融在一起了。
这二句之妙，在于写出了鹧鸪的神韵。
作者未拟其声，未绘其形，而读者似已闻其声，已睹其形，并深深感受到它的神情风韵了。
对此，沈德潜赞叹地说：“咏物诗刻露不如神韵，三四语胜于‘钩辀格磔’也。
诗家称郑鹧鸪以此”（《唐诗别裁》），正道出这两句诗的奥秘。
五、六两句，看来是从鹧鸪转而写人，其实句句不离鹧鸪之声，承接相当巧妙。
“游子乍闻征袖湿”，是承上句“啼”字而来，“佳人才唱翠眉低”，又是因鹧鸪声而发。
佳人唱的，无疑是《山鹧鸪》词，这是仿鹧鸪之声而作的凄苦之调。
闺中少妇面对落花、暮雨，思念远行不归的丈夫，情思难遣，唱一曲《山鹧鸪》吧，可是才轻抒歌喉，便难以自持了。
诗人选择游子闻声而泪下，佳人才唱而蹙眉两个细节，又用“乍”、“才”两个虚词加以强调，有力地烘托出鹧鸪啼声之哀怨。
在诗人笔下，鹧鸪的啼鸣竟成了高楼少妇相思曲、天涯游子断肠歌了。
在这里，人之哀情和鸟之哀啼，虚实相生，各臻其妙；而又互为补充，相得益彰。
最后一联：“相呼相应湘江阔，苦竹丛深日向西。
”诗人笔墨更为浑成。
“行不得也哥哥”声声在浩瀚的江面上回响，是群群鹧鸪在低回飞鸣呢，抑或是佳人游子一“唱”一“闻”在呼应？这是颇富想象的。
“湘江阔”、“日向西”，使鹧鸪之声越发凄唳，景象也越发幽冷。
那些怕冷的鹧鸪忙于在苦竹丛中寻找暖窝，然而在江边踽踽独行的游子，何时才能返回故乡呢？终篇宕出远神，言虽尽而意无穷，透出诗人那沉重的羁旅乡思之愁。
清代金圣叹以为末句“深得比兴之遗”（《圣叹选批唐才子诗》），这是很有见地的。
诗人紧紧把握住人和鹧鸪在感情上的联系，咏鹧鸪而重在传神韵，使人和鹧鸪融为一体，构思精妙缜密，难怪世人誉之为“警绝”了。
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