劳师动众的意思解释及典故(故事)

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劳师动众
拼音: láo shī dòng zhòng
频率: 常用
年代: 古代
词性: 贬义词
结构: 联合式
解释: 劳:使疲劳;师:军队;动:出动,动员。原指大规模兴兵打仗,现指小题大作。

语法: 作谓语、补语;指小题大作。
典故出处: 明·吴承恩《西游记》第43回:“兄长既来赴席,如何又劳师动众?"
成语示例:艾芜《百炼成钢》第八章:“我看还没有什么大不了的事情,用不着~。"
英文翻译: drag in lots of people

劳师动众的意思解释及典故

关于费尔巴哈的演讲?

1.上午一杯水,中午一顿适度的午餐,晚上一壶啤酒,最多再加上一根白萝卜,我就别无所求了

源源不绝的物质需求势必会使得自己忙于奔波,定的目标过大过强,财富胜过比尔盖茨,跑步赛过博尔特,游泳强过菲尔普斯,最终进入福布斯,付出的艰辛也就可想而知了。

其实只要降低期望,解决温饱,小富即安,那实在是一个相当的知足与满意。

对人生也会更加从容不迫,喝喝红茶,听听音乐,沿途欣赏一路美景;日子势必也就清闲自在许多;在我看来,费尔巴哈每天晚上的那一壶啤酒钱,也完全是可以省掉的。

苏格拉底也秉持同样观念,他到街上转悠,高兴地说:原来这世界上竟然有这么多我不需要的东西。

第欧根尼那是更加一个逍遥自在,每天生活就是在广场发发呆,思考思考人生;亚历山大问他需要啥,只说:请你让一让,不要遮住我的阳光。

世界上除了阳光,空气和水,能够解决基本的温饱问题,其他一切都是神马和浮云,是犯不着为此而四处奔波,舟车劳顿的。

当然,钱来得轻轻松松,既来之则安之,那就笑纳之;如果要铤而走险,卧薪尝胆,苦尽甘来,那还不如不要。

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2.上帝其实就是一个人的内心与灵魂

宗教真正作用就是抚慰人心,在面对困难,走投无路,迷茫彷徨之刻,给予人一切都会好起来的坚强信念;依靠信仰克服恐惧,看到希望,仿佛有一股无形的力量,一只无形的手始终在支撑着自己一路走下去。

同样也能够在心烦意乱,伤心欲绝,彻夜难眠的时候,使得自己的心安放下来,这就是信仰和理性最终目的,帮助人战胜消极懦弱的那一面;力量本身就存在于我们每一个人心中,无非是通过哪种形式展现出来罢了。

费尔巴哈:人是以身体为基础的灵魂与肉体,思维与存在的统一体;大脑是肉体,灵魂与大脑分不开,没有大脑活动便不能思维,二者有差别,又统一于人本身;所以,以人为基础的灵魂与肉体的统一实体,是正确理解思维与存在统一的前提。

费尔巴哈在一定意义上是无神论者,认为灵魂与肉体必然是结合在一起的,有身体才能够产生思考;当身体消亡的时候,思维也就随之而消散,一了百了,没有那些有的没的,那些封建迷信,那些胡说八道,那些庸人自扰,那些占相吉凶,仰观星宿,推步盈虚,历数算计。

唯物主义有一个好处,那就是一笔勾销,一了百了;完全不用担心重头再来一回,再经历一番苦难人生,更可能变成了小猫小狗,更是荒唐的经历一轮猫生狗生;甚至因为宗教信仰而产生焦虑,自己是那么不完美,总是拿圣人标准要求自己,曾经因为冤枉了一个人,吵了一回架,吃了一顿海鲜,抄了一次作业,而就要因此而遭受严厉惩罚。

在最后关头,已然不好受,不应该再有别的消极思维来打扰,来自寻烦恼,火上浇油,雪上加霜。

所以,凡事有利必有弊,有神论在一定程度上给予了人希望,但是从另一个角度来讲,又蕴含了一些之前毫无必要的担心焦虑恐惧在里面。

无神论虽然一盆冷水浇灭了对于生生不息,永远存在的美好愿景,乃至于凉透了心,却又阻挡了一部分极端消极思维在外面,恢复了理性思考。

两者兼而有之,取其精华去其糟粕,才是对自己最为有利的理论基础。

3.人活着的第一要务就是要使自己幸福

人生在世,无论做什么,都应该以追求幸福为终极目标。

不管是求财,求名,求偶,求清净,无非就是为了让自己开心一些,图个高兴而已;那些逢年过节送给他人的美好祝福:生日快乐,一帆风顺,心想事成,说白了,也不过是传达了每个人所向往的那种幸福感。

做任何事情之前,都务必符合一条判断标准,就是做这件事情,能不能给你增加幸福,带来好处。

有些人极力对其他人表示友善,内心深处,其实也无非是为了间接让自己得到幸福,你快乐所以我快乐;正常思维,就应该按照剧情这么顺理成章地发展下去,礼尚往来,对别人好,反过来人家就会对自己友好,对自己说些善解人意的话,然后自己也就开心得不得了,日子过得美滋滋。

但凡事用力过猛,都会适得其反;好事做过头同样也成了坏事,极力讨好对方,阿谀奉承,费尽心思让那个你认为的关键人物开心,她笑了你才有资格笑,势必搞得自己很疲乏。

一骑红尘妃子笑,无人知是荔枝来,唐玄宗当年为了让杨贵妃吃到一口新鲜荔枝,博得美人一笑,实在大费周折,劳师动众,好不辛苦。

周幽王烽火戏诸侯,也仅仅是为博美人褒姒一笑,最后完美演绎了狼来了的故事,自食其果,被犬戎攻破镐京,连身家性命都丢了。

殊不知,人的感情是极为复杂的,对方也有可能因为其他人,其他事而不爽,或者干脆天生不爱笑,就喜欢摆张苦瓜脸,端个架子,这是她的价值观,人生观,认为这样才有安全感,显得自己高端大气上档次。

甚至就是横竖看你不顺眼,越是为她努力效劳奔波,越是想避开你,那你又能咋滴;难道就一直为此而奔波不已,恶心自己,成全他人吗?

尽管你的理想是丰满的,期待在你和她之间能够建立起其乐融融,共同走向美好人生的愿景,可现实终究是骨感的,无法如愿以偿得到自己所展望的那幅美好画面,和你一起坐在海边背靠背地吹吹风;你喜欢她,爱得死去活来,人家偏偏不喜欢你,对于爱情乃至于人生问题从来也只是可遇而不可求,强扭的瓜不甜;面对此情此景,也只能无可奈何花落去,也只能洒洒脱脱地放下,并且告诉自己,天涯何处无芳草这个坚强地理由。

走不通的路,不如早早省下那份精力和时间,直接让自己幸福,对自己友善;对方开心,当然开心;对方不开心,一个人照样开心;不管顺流逆流,都要穷开心,这才是人间正道。

4.理论所不能解决的疑难问题,实践将为你解决

看了很多书,讲得头头是道,然而并没能给你带来任何收入,家里都揭不开锅了,杨白劳活不下去了,地主家也没有余粮了;看书是不能解决问题的,出去找份工作,有啥做啥 ,任何一份职业,多少都能给你带来现金流,来得更加实在,实践才会产生效益,才会创造价值。

整天研究怎么运动,怎么减肥,怎么锻炼下腰肌,不如放下书本,出门跑个三大圈,撸个铁,来个大汗淋漓,这种感觉是无法用理论,仅仅通过看书可以得来的;只有通过实践,亲自去动一动,扭一扭,跑一跑,才会有所成效。

同样,书中的理论知识也不能仅仅停留在知道层面,纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行;只有经过实践检验,才知道有用还是没用。

费尔巴哈:把人类实践的总和,当作认识论的基础。

认识终究是怎么来的?说白了,也只不过是通过一次又一次地实践,不断积累经验教训,再通过深思熟虑,反复验证,然后才有了纸上的理论知识。总而言之言而总之,实践才是万事万物真正的本源,才是基础,才是根本。

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费尔巴哈认为哲学是关于存在物的知识,事物的本质是怎样的,就必须怎样来思考,来认识它们。

1830年,费尔巴哈匿名发表了第一部著作《论死与不朽》,抨击个人不朽的概念,他的这种激进思想加上不善演讲,一直在学术界无法取得成功,并被永远驱逐出大学讲坛;只能依靠妻子在一座瓷厂中的股份生活,居住在纽伦堡附近的勃鲁克堡。

劳师动众其他应用

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正接

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反接

案牍之劳不辞辛劳不敢告劳吃苦耐劳阿保之劳负任蒙劳旰食之劳汗马功劳汗马勋劳汗马之劳好佚恶劳好逸恶劳涓滴之劳计功程劳举手之劳刻苦耐劳梦断魂劳能者多劳胼胝之劳犬马之劳忍苦耐劳让逸竞劳任怨任劳食饥息劳生我劬劳宵旰焦劳宵旰忧劳一举手之劳意攘心劳以佚待劳以逸待劳逸以待劳用逸待劳以逸击劳主忧臣劳

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百密一疏垂拱而治垂世不朽穿靴戴帽蹈厉奋发抵足而卧高不可登鬼哭天愁祸从口出,病从口入患难见真情禁鼎一脔今夕何夕老罴当道目不转视马上看花剖蚌求珠喷血自污墙高基下群鸿戏海肉圃酒池势成水火矢力同心帷灯箧剑细大不逾偕生之疾席薪枕块远图长虑遥相呼应智藏瘝在装潢门面主守自盗正直公平

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