九死未悔的意思解释及典故(故事)

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九死未悔
拼音: jiǔ sǐ wèi huǐ
频率: 生僻
年代: 古代
词性: 中性词
结构: 紧缩式
解释: 九:表示极多。纵然死很多次也不后悔。形容意志坚定,不认经历多少危险,也决不动摇退缩。

语法: 作谓语、宾语;形容意志坚定。
典故出处: 战国·楚·屈原《离骚》:“亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔。"
成语示例:
英文翻译: 

九死未悔的意思解释及典故

余心所善九死未悔的意思?

出自屈原《离骚》,意思是说,我追求真理,即便死九次我都不后悔。

九死未悔主人公是谁?

是屈原。

出自《离骚》,意为:纵然死去九回也不后悔,形容意志坚定,不论经历多少危险,也决不动摇退缩。

屈原为什么虽九死其犹未悔?

因为相信推行美政可以使楚国强大,故屈原对推行美政信心坚定。

“虽九死其犹未悔”出自东周·战国·屈原《离骚》。

  九死:泛指死亡多次。

本句大意是:即使多改面临死亡也决不后悔。

  原诗中,诗人用这句誓言表示自己追求光明理想和坚持高尚品德的决心永不动摇。

  现可用于表明自己坚持某种信仰,至死不悔的决心,也可用于形容有些人意志坚决,生死不移。

 屈原:屈平,字原,又自云名正则,号灵均,汉族,战国末期楚国丹阳(今湖北秭归)人,楚武王熊通之子屈瑕的后代。

屈原虽忠事楚怀王,却屡遭排挤,怀王死后又因顷襄王听信谗言而被流放,最终投汨罗江而死。

屈原是中国最伟大的浪漫主义诗人之一,也是我国已知最早的著名诗人,世界文化名人。

他创立了“楚辞”这种文体,也开创了“香草美人”的传统。

代表作品有《离骚》《九歌》等。

九死一生成语的典故?

成语典故:

屈原,名平,字原,战国末期楚国丹阳人。屈原是一位爱国诗人、浪漫主义诗人,也是战国时期的政治家和爱国志士。

屈原出生于楚国的贵族家庭,自幼勤奋好学,志向远大。屈原早年受到楚怀王重视,曾任左徒、三阊大夫的职务。屈原为实现振兴楚国的大业,对内积极辅佐楚怀王变法图强,对外坚决主张联合齐国抵抗秦国,使楚国国力一度增强。由于楚怀王的令尹子兰、上官大夫靳尚等人的嫉妒,屈原遭到同朝小人的诬陷,楚怀王便疏远了屈原。公元前304年,屈原因竭力反对楚怀王背弃齐国联合秦国,遭到第一次流放,被流放到汉北地区。楚顷襄王六年,屈原写诗表达爱国忠心,指出了楚怀王客死他乡的真正原因。令尹子兰指使上官大夫靳尚在顷襄王面前说屈原的坏话,使屈原第二次被流放到南方的荒僻地区。

屈原在流放期间创作了中国最早的长篇抒情诗《离骚》,诗中曲折地抒写了诗人的身世、政治理想以及自己不平的遭遇。蕴涵“九死一生”的是《离骚》第四章中:“亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔”。诗人一再遭遇挫折,陷入孤独绝望的境地。但他为了坚持自己纯洁的理想和高尚的操守,矢志不渝,连死亡也不能让他退却。[3]

公元前278年,秦国大将白起带兵攻破了楚国国都。屈原满怀对国家和人民的无限深情,在绝望和悲愤之中,于同年五月投汨罗江而死。

成文用法

“九死一生”指历尽艰险,死里逃生;也形容处在生死关头,情况十分危急。

在句中一般作谓语、定语。

运用示例

唐·李百药《北齐书·杜弼传》:“诸勋人身触锋刃,百死一生,纵其贪鄙,所取处大,不可同之循常例也。”

宋·陆游《晚泊》诗:“身游万死一生地,路入千峰百嶂中。”

元·王仲文《救孝子》一折:“您哥哥剑洞枪林快厮杀,九死一生不当个耍。”

明·施耐庵《水浒传》九三回:“我本郓城小吏,身犯大罪,蒙众兄弟于千枪万刀之中,九死一生之内,屡次舍着性命,救出我来。”

清·夏敬渠《野叟曝言》四回:“妹子九死一生,蒙恩兄援手,粉骨碎身无以为报。”

成语的相关注释:

九死一生(拼音:jiǔ sǐ yī shēng)是一个成语,最早出自于战国·楚·屈原《离骚》。

九死一生(九:泛指多数)指历尽艰险,死里逃生;也形容处在生死关头,情况十分危急。在句中一般作谓语、定语。

中文名九死一生

拼音jiǔ sǐ yī shēng

近义词死里逃生

反义词安如磐石、安如泰山

出处《离骚》,战国·楚·屈原《离骚》:“亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔。”

刘良注:“虽九死无一生,未足悔恨。”

后世据此典故引申出成语“九死一生”。

九死一生的成语典故及解释

【汉字书写】:

九死一生

【汉语注音】:

jiǔ sǐ yī shēng

【成语出处】:

战国.楚.屈原《离骚》:“‘亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔。’唐.刘良注:“虽九死无一生,未足悔恨。”

【成语语法】:

联合式;作谓语、定语;表示人的经历。

【九死一生的意思】:

九:表示多数或多次。命运不济,多次濒临绝境历经艰险或多次死里逃生。也用来形容所处的环境或情况极端危险。

【九死一生的近义词】:

万死一生、死里逃生、虎口余生;

【九死一生的反义词】:

安然无事、安如泰山、安然无恙;

【九死一生的故事】

“九死一生”这个成语是从诗人屈原的《离骚》诗里演变出来的,当时楚国的诗人屈原受奸人所害被流放在外,他在恶劣的环境下还想念着楚国和百姓们,他写了《离骚》这首诗用来表达自已的情感。

诗中有一节是这样写的:“长太息以掩涕兮,哀人生之多艰。余虽好修姱以鞿羁兮,謇朝谇而夕替。既替余以蕙纕兮,又申之以揽芷。亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔!”这首诗的意思是:我常常用袖子边擦眼泪边叹息,我无时不刻不在想念着楚国艰辛劳苦的百姓,我的行为也是为了追求美好的生活,却因此被人辱骂还丢掉了官职。我被流放被迫害被侮辱,因为我的身上戴着蕙草,我还采了佳卉与芳草。只要我是真心实意的.,就算为了它死上九次我也决计不会后悔。

【九死一生例句】

元.王仲文《救孝子》第一折:“您哥哥剑洞枪林快厮杀,九死一生不当个耍。”

西汉.司马迁《报任少卿书》:“假令仆伏法受诛,若九牛亡一毛,与蝼蚁何以异?”

清.曹雪芹《红楼梦》第七回:“你祖宗九死一生挣下这个家业,到如今不报我的恩,反和我充起主子来了。”

《古今小说.杨谦之客舫遇侠僧》:“杨益道:‘蛮烟瘴疫,九死一生,欲待不去,奈日暮途穷。’”

【九死一生造句】

他是一名消防战士,经历了形形色色的任务几乎是九死一生的活了下来。

从高龄产妇的角度来说,这一次的生产对她来说可谓是九死一生,最后她还是幸运的活了下来。

成语出处

九死一生(拼音:jiǔ sǐ yī shēng)是一个成语,最早出自于战国·楚·屈原《离骚》。战国·楚·屈原《离骚》:“亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔。”刘良注:“虽九死无一生,未足悔恨。”

后世据此典故引申出成语“九死一生”。九死一生”指历尽艰险,死里逃生;也形容处在生死关头,情况十分危急。

因令尹子兰、上官大夫靳尚等人的嫉妒,屈原遭到同朝小人的诬陷,被流放到汉北地区。屈原在《离骚》中说:“亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔”,即使多次死亡,也不后悔,只为了坚持自己的理想和操守来守护祖国和人民。虽然屈原最终含恨投汨罗江而死,但他的爱国精神却流传千古,世世代代的影响着后来的人。正是这份爱国精神,时时刻刻激励着人们立志成才,奋力拼搏。[3][4]

人生在世总会经历很多生死的考验,然而磨难是人生的一笔财富,它可以使人变得更坚强。成语告诉人们,遇到阻碍困难时,只要还有一丝生机,即便是九死一生,也要奋力一搏。

亦余心所善兮虽九死其犹未悔赏析?

名句“亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔。”出自战国时期屈原的《离骚》 这句话的意思是“这些都是我内心之所珍爱,就是让我九死(或多死)还是不后悔。”这两句表现了诗人对美好理想执着追求的精神。他的理想是抗击强秦的侵略,维护楚国的独立,实行清明的政治。诚如司马迁在《史记》本传中所说:“其存君兴国,而欲反覆之,一篇之中三致意焉。”洪兴祖《楚辞补注》则说:“言已覆行忠信,执守清白,亦我中心之所美善也。”二说基本上一致。诗人为了实现理想,虽九死而无一生,他也是心甘情愿,始终不悔。这种精神,影响了千百代人民。

“亦余心之所向兮,虽九死其尤未悔”,语出战国楚·屈原《楚辞·离骚》。意思是说这是我心中所追求的东西,就是多次死亡也不后悔。

表达作者为追求国家富强、坚持高洁品行而不怕千难万险、纵死不悔的忠贞情怀,后来人们在表达坚持理想、为实现目标而奋斗时常引用这一名句表达心志。

九死而不悔虽千万人吾往矣出处?

“虽九死其尤未悔”,出自战国时期屈原的《离骚》。

原句节选是:“亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔。”意思是“这些都是我内心之所珍爱,就是让我九死(或多死)还是不后悔。”

“虽千万人吾往矣”,出自《孟子·公孙丑上》。

原句节选是“自反而缩,虽千万人,吾往矣。”。意思是:反省自己觉得理直,纵然面对千万人,我也勇往直前。

你九死其未悔出自?

《离骚》中的“虽九死而其犹未悔”的意思是纵然死掉九回我也不会懊丧。

“虽九死其犹未悔”出自战国楚·屈原《离骚》,它的上一句是亦余心之所善兮。

【作者简介】屈原(公元前340年-公元前278年),战国时期楚国诗人、政治家。芈姓,屈氏,名平,字原;又自云名正则,字灵均 。约公元前340年出生于楚国丹阳(今湖北秭归),楚武王熊通之子屈瑕的后代。

【今译】只要合乎我心中美好的理想,纵然死掉九回我也不会懊丧。

【赏析】这两句表现了诗人对美好理想执着追求的精神。他的理想是抗击强秦的侵略,维护楚国的独立,实行清明的政治。诚如司马迁在《史记》本传中所说:“其存君兴国,而欲反覆之,一篇之中三致意焉。”洪兴祖《楚辞补注》则说:“言已覆行忠信,执守清白,亦我中心之所美善也。”二说基本上一致。诗人为了实现理想,虽九死而无一生,他也是心甘情愿,始终不悔,这种精神,影响了千百代人民。

九死而不悔虽千万人吾往矣啥意思?

纵然死很多回也不后悔。形容意志坚定,不认经历多少危险,也决不动摇退缩。

战国·楚·屈原《离骚》:“亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔。”

即使面对千万人的阻拦,我也义无反顾地前往。孟子认为这是一种勇气和气魄,代表一种勇往直前的精神。

是一句俗语,出自战国时期-孟子的著作《孟子·公孙丑上》。

虽然到老终是会死,但是我不后悔,这都是人之常情罢了

九死而无悔原句?

亦余心之所向兮,虽九死其尤未悔。

语出战国楚国爱国诗人屈原代表作品《离骚》 ,“……长太息以掩涕兮,哀民生之多艰;余虽好修姱以羁兮,謇朝谇而夕替;既替余以蕙纕兮,又申之以揽芷;亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔……”。表达了作者为追求家国富强,坚持高洁品行而不怕千难万险、纵死也无悔的忠贞情怀,后来人们在表达坚持理想、为实现目标而奋斗时常引用这一名句以表达心志。

九死而无悔原句是虽九死其犹未悔!

【出处】:战国·楚·屈原《离骚》:“长太息以掩涕兮,哀民生之多艰;余虽好修姱以韈羁兮,謇朝谇而夕替。既替余以蕙纕兮,又申之以揽茝;亦余心之反善兮,虽九死其犹未悔!”

【故事】:屈原本为楚国的左徒,楚怀王很信任他。后来佞臣靳尚在楚怀王面前说他的坏话,楚怀王就疏远他了,以致于被逐。屈原对他的放逐,愤郁满怀,于是他写《离骚》,表明对楚国的一片忠心。其中有这样几句话:“我心里悲痛得很,不住的长叹,抹着眼泪,因为我极其同情人民的生活是十分的困苦。可我虽然有美好的理想,却象马受到缰绳和笼头的牵制一样,我早上对楚王提出建议,晚上就受到免职的处罚。我因为挂着蕙草做的佩带而被废弃,那我偏要采来蕙草来做服饰。我坚信我的政治主张是正确的,即使历尽艰险,甚至九死不得一生,那我也绝不后悔。”

【意思】:即使死亡多次也不懊悔。九死:多次濒临死亡。比喻坚持自己的主张至死不变

屈原《离骚》的原话是“虽九死而犹未悔”。

九死一生,死而无悔,

“亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔”出自哪里?怎么理解?

本句为屈原《离骚》中的名句。意思是这是我心中所追求的东西,就是多次死亡也不后悔。表达了作者为追求家国富强,坚持高洁品行而不怕千难万险、纵死也无悔的忠贞情怀,后来人们在表达坚持理想、为实现目标而奋斗时常引用这一名句以表达心志。

“亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔”出自屈原的《离骚》,意思是只要合乎我心中美好的理想,纵然死掉九回我也不会后悔。这两句表现了诗人对美好理想执着追求的精神。他的理想是抗击强秦的侵略,维护楚国的独立,实行清明的政治。

【原文】

离骚

朝代:先秦

作者:屈原

原文:

帝高阳之苗裔兮,朕皇考曰伯庸。

摄提贞于孟陬兮,惟庚寅吾以降。

皇览揆余初度兮,肇锡余以嘉名:

名余曰正则兮,字余曰灵均。

纷吾既有此内美兮,又重之以修能。

扈江离与辟芷兮,纫秋兰以为佩。

汨余若将不及兮,恐年岁之不吾与。

朝搴阰之木兰兮,夕揽洲之宿莽。

日月忽其不淹兮,春与秋其代序。

唯草木之零落兮,恐美人之迟暮。(唯 通:惟)

不抚壮而弃秽兮,何不改乎此度?

乘骐骥以驰骋兮,来吾道夫先路!

昔三后之纯粹兮,固众芳之所在。

杂申椒与菌桂兮,岂惟纫夫蕙茞!

彼尧、舜之耿介兮,既遵道而得路。

何桀纣之猖披兮,夫惟捷径以窘步。

惟夫党人之偷乐兮,路幽昧以险隘。

岂余身之殚殃兮,恐皇舆之败绩!

忽奔走以先后兮,及前王之踵武。

荃不查余之中情兮,反信谗而齌怒。

余固知謇謇之为患兮,忍而不能舍也。

指九天以为正兮,夫惟灵修之故也。

曰黄昏以为期兮,羌中道而改路!

初既与余成言兮,后悔遁而有他。

余既不难夫离别兮,伤灵修之数化。

余既滋兰之九畹兮,又树蕙之百亩。

畦留夷与揭车兮,杂杜衡与芳芷。

冀枝叶之峻茂兮,愿俟时乎吾将刈。

虽萎绝其亦何伤兮,哀众芳之芜秽。

众皆竞进以贪婪兮,凭不厌乎求索。

羌内恕己以量人兮,各兴心而嫉妒。

忽驰骛以追逐兮,非余心之所急。

老冉冉其将至兮,恐修名之不立。

朝饮木兰之坠露兮,夕餐秋菊之落英。

苟余情其信姱以练要兮,长顑颔亦何伤。

掔木根以结茞兮,贯薜荔之落蕊。

矫菌桂以纫蕙兮,索胡绳之纚纚。

謇吾法夫前修兮,非世俗之所服。

虽不周于今之人兮,愿依彭咸之遗则。

长太息以掩涕兮,哀民生之多艰。

余虽好修姱以鞿羁兮,謇朝谇而夕替。

既替余以蕙纕兮,又申之以揽茝。

亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔。

怨灵修之浩荡兮,终不察夫民心。

众女嫉余之蛾眉兮,谣诼谓余以善淫。

固时俗之工巧兮,偭规矩而改错。

背绳墨以追曲兮,竞周容以为度。

忳郁邑余侘傺兮,吾独穷困乎此时也。

宁溘死以流亡兮,余不忍为此态也。

鸷鸟之不群兮,自前世而固然。

何方圜之能周兮,夫孰异道而相安?

屈心而抑志兮,忍尤而攘诟。

伏清白以死直兮,固前圣之所厚。

悔相道之不察兮,延伫乎吾将反。

回朕车以复路兮,及行迷之未远。

步余马于兰皋兮,驰椒丘且焉止息。

进不入以离尤兮,退将复修吾初服。

制芰荷以为衣兮,集芙蓉以为裳。

不吾知其亦已兮,苟余情其信芳。

高余冠之岌岌兮,长余佩之陆离。

芳与泽其杂糅兮,唯昭质其犹未亏。

忽反顾以游目兮,将往观乎四荒。

佩缤纷其繁饰兮,芳菲菲其弥章。

民生各有所乐兮,余独好修以为常。

虽体解吾犹未变兮,岂余心之可惩。

女嬃之婵媛兮,申申其詈予,曰:

「鲧婞直以亡身兮,终然夭乎羽之野。

汝何博謇而好修兮,纷独有此姱节?

薋菉葹以盈室兮,判独离而不服。」

众不可户说兮,孰云察余之中情?

世并举而好朋兮,夫何茕独而不予听?

依前圣以节中兮,喟凭心而历兹。

济沅、湘以南征兮,就重华而敶词:

启《九辩》与《九歌》兮,夏康娱以自纵。

不顾难以图后兮,五子用失乎家衖。

羿淫游以佚畋兮,又好射夫封狐。

固乱流其鲜终兮,浞又贪夫厥家。

浇身被服强圉兮,纵欲而不忍。

日康娱而自忘兮,厥首用夫颠陨。

夏桀之常违兮,乃遂焉而逢殃。

后辛之菹醢兮,殷宗用而不长。

汤、禹俨而祗敬兮,周论道而莫差。

举贤才而授能兮,循绳墨而不颇。

皇天无私阿兮,览民德焉错辅。

夫维圣哲以茂行兮,苟得用此下土。

瞻前而顾后兮,相观民之计极。

夫孰非义而可用兮?孰非善而可服?

阽余身而危死兮,览余初其犹未悔。

不量凿而正枘兮,固前修以菹醢。

曾歔欷余郁邑兮,哀朕时之不当。

揽茹蕙以掩涕兮,沾余襟之浪浪。

跪敷衽以陈辞兮,耿吾既得此中正。

驷玉虬以桀鹥兮,溘埃风余上征。

朝发轫于苍梧兮,夕余至乎县圃。

欲少留此灵琐兮,日忽忽其将暮。

吾令羲和弭节兮,望崦嵫而勿迫。

路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。

饮余马于咸池兮,总余辔乎扶桑。

折若木以拂日兮,聊逍遥以相羊。

前望舒使先驱兮,后飞廉使奔属。

鸾皇为余先戒兮,雷师告余以未具。

吾令凤鸟飞腾兮,继之以日夜。

飘风屯其相离兮,帅云霓而来御。

纷总总其离合兮,斑陆离其上下。

吾令帝阍开关兮,倚阊阖而望予。

时暧暧其将罢兮,结幽兰而延伫。

世溷浊而不分兮,好蔽美而嫉妒。

朝吾将济于白水兮,登阆风而绁马。

忽反顾以流涕兮,哀高丘之无女。

溘吾游此春宫兮,折琼枝以继佩。

及荣华之未落兮,相下女之可诒。

吾令丰隆乘云兮,求宓妃之所在。

解佩纕以结言兮,吾令謇修以为理。

纷总总其离合兮,忽纬繣其难迁。

夕归次于穷石兮,朝濯发乎洧盘。

保厥美以骄傲兮,日康娱以淫游。

虽信美而无礼兮,来违弃而改求。

览相观于四极兮,周流乎天余乃下。

望瑶台之偃蹇兮,见有娀之佚女。

吾令鸩为媒兮,鸩告余以不好。

雄鸠之鸣逝兮,余犹恶其佻巧。

心犹豫而狐疑兮,欲自适而不可。

凤皇既受诒兮,恐高辛之先我。

欲远集而无所止兮,聊浮游以逍遥。

及少康之未家兮,留有虞之二姚。

理弱而媒拙兮,恐导言之不固。

世溷浊而嫉贤兮,好蔽美而称恶。

闺中既以邃远兮,哲王又不寤。

怀朕情而不发兮,余焉能忍而与此终古?

索琼茅以筳篿兮,命灵氛为余占之。

曰:「两美其必合兮,孰信修而慕之?

思九州之博大兮,岂惟是其有女?」

曰:「勉远逝而无狐疑兮,孰求美而释女?

何所独无芳草兮,尔何怀乎故宇?」

世幽昧以昡曜兮,孰云察余之善恶?

民好恶其不同兮,惟此党人其独异!

户服艾以盈要兮,谓幽兰其不可佩。

览察草木其犹未得兮,岂珵美之能当?

苏粪壤以充祎兮,谓申椒其不芳。

欲从灵氛之吉占兮,心犹豫而狐疑。

巫咸将夕降兮,怀椒糈而要之。

百神翳其备降兮,九疑缤其并迎。

皇剡剡其扬灵兮,告余以吉故。

曰:「勉升降以上下兮,求矩矱之所同。

汤、禹俨而求合兮,挚、咎繇而能调。

苟中情其好修兮,又何必用夫行媒?

说操筑于傅岩兮,武丁用而不疑。

吕望之鼓刀兮,遭周文而得举。

宁戚之讴歌兮,齐桓闻以该辅。

及年岁之未晏兮,时亦犹其未央。

恐鹈鴃之先鸣兮,使夫百草为之不芳。」

何琼佩之偃蹇兮,众薆然而蔽之。

惟此党人之不谅兮,恐嫉妒而折之。

时缤纷其变易兮,又何可以淹留?

兰芷变而不芳兮,荃蕙化而为茅。

何昔日之芳草兮,今直为此萧艾也?

岂其有他故兮,莫好修之害也!

余以兰为可恃兮,羌无实而容长。

委厥美以从俗兮,苟得列乎众芳。

椒专佞以慢慆兮,樧又欲充夫佩帏。

既干进而务入兮,又何芳之能祗?

固时俗之流从兮,又孰能无变化?

览椒兰其若兹兮,又况揭车与江离?

惟兹佩之可贵兮,委厥美而历兹。

芳菲菲而难亏兮,芬至今犹未沬。

和调度以自娱兮,聊浮游而求女。

及余饰之方壮兮,周流观乎上下。

灵氛既告余以吉占兮,历吉日乎吾将行。

折琼枝以为羞兮,精琼爢以为粻。

为余驾飞龙兮,杂瑶象以为车。

何离心之可同兮?吾将远逝以自疏。

邅吾道夫昆仑兮,路修远以周流。

扬云霓之晻蔼兮,鸣玉鸾之啾啾。

朝发轫于天津兮,夕余至乎西极。

凤皇翼其承旗兮,高翱翔之翼翼。

忽吾行此流沙兮,遵赤水而容与。

麾蛟龙使梁津兮,诏西皇使涉予。

路修远以多艰兮,腾众车使径待。

路不周以左转兮,指西海以为期。

屯余车其千乘兮,齐玉轪而并驰。

驾八龙之婉婉兮,载云旗之委蛇。

抑志而弭节兮,神高驰之邈邈。

奏《九歌》而舞《韶》兮,聊假日以偷乐。

陟升皇之赫戏兮,忽临睨夫旧乡。

仆夫悲余马怀兮,蜷局顾而不行。

乱曰:已矣哉!

国无人莫我知兮,又何怀乎故都!

既莫足与为美政兮,吾将从彭咸之所居!

九死未悔其他应用

组词

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笔顺笔画

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近义词

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反义词

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九死未悔成语接龙

正接

悔不当初悔读南华悔过自忏悔过自新悔过自责悔恨交加悔其少作悔之不及悔之何及悔之无及悔之晚矣悔之莫及悔罪自新

反接

百六阳九不如意事常八九接三换九举十知九十有八九十之八九言十妄九寓言十九

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不蔓不支不足为据春光漏泄弓上弦,刀出鞘轰动一时狐假鸱张敬鬼神而远之简截了当聚米为谷口齿伶俐廉可寄财目达耳通模山范水搦朽磨钝女长当嫁蟠龙卧虎骑鹤扬州蜀鄙二僧鉥肝刿肾山节藻棁时移势易天府之国五谷不升魏鹊无枝亡在旦夕鱼大水小一晦一明鱼烂瓦解蚁膻鼠腐以锥刺地针芥之契众心归附

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