出尘不染的意思出尘不染的故事详细解释及典故出尘不染成语接龙、组词、近义词、反义词
- 出尘不染
- 拼音: chū chén bù rǎn
- 频率: 一般
- 年代: 近代
- 词性: 中性词
- 结构: 紧缩式
- 解释: 比喻身处污浊的环境而能保持纯洁的节操。
- 语法: 作谓语、定语；用于人的节操等。
- 典故出处: 清·陈裴之《香畹楼忆语》第15节：“秋影主人，中年却扫，炉熏茗盌，拥髻微吟，花社灵光，出尘不染。"
- 成语示例:
- 英文翻译:
出尘不染的意思解释及典故
求“出尘不染”的解释？
这句话出自周敦颐的《爱莲说》出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
说的是莲花，也可以说是荷花。
出尘不染的意思？
出尘不染的意思就是出污泥而不染的意思，随出在非常贫困的家庭，通过学习后，非常的优秀，无论是说话办事，非常的优雅，生活上也不拖拉，办事非常利落，好比荷花出于污泥，但是开的花玉一般的好看，就像一个大姑娘，出生在贫困家庭，打扮的像花朵一样！
出尘不染的意思是什么，出处是哪里？
就是为人处世有自己的独立观点,不受他人影响,遵守崇高的道德和人格,不被熏心利益所诱惑.
爱莲说的赏析成语？
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！
这篇文章可分为两部分：前一部分描写莲花高洁的形象；第二部分则揭示了莲花的比喻义，分评三花，并以莲自况，抒发了作者内心深沉的慨叹。
评花进而对“爱”也作出评价：“噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！”深深地慨叹：当今之世真隐者少，有德者寡，而趋炎附势钻刺富贵之门的小人比比皆是；这莽莽红尘，能有几个志同道合的人，共同去根治这社会痼疾呢？这里先用花进行比喻，让花的特性喻人，虽平淡，但比喻帖切，然后借花喻人，将陶渊明的避世，世人皆追求荣华富贵的心态描写的淋漓尽致。言下虽不免流露出一种孤掌难鸣的哀怨，但意味深长，无情地鞭挞了那些寡廉鲜耻之徒。这里，周敦颐是高傲的，他那种不从众只求纯净的心态，在碌碌尘世中是难能可贵的。他感叹，是因为世风日下，大多数人皆被世事玷染。
出尘不染
释义： 比喻身处污浊的环境而能保持纯洁的节操。
出自： 宋·周敦颐《周濂溪集·爱莲说》：“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清莲而不妖。”
不蔓不枝
释义： 既不蔓延，也不分支。比喻说话或写文章简明扼要，不拖泥带水。
出自： 宋·周敦颐《爱莲说》：“中通外直，不蔓不枝。”
不蔓不枝、出尘不染、中通外直、香远益清、出淤泥而不染等。
《爱莲说》。“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的意思是:莲花从污泥中长出来，却不受到污染，在清水里洗涤过但是不显得妖媚
表示气节的成语？
见危授命、不屈不挠、明德惟馨、光明磊落、怀瑾握瑜、锲而不舍、舍生取义、死而后已、宽宏大度、卑鄙无耻、功德无量、临危不俱、怀瑾握瑜、锲而不舍、舍生取义、死而后已、宽宏大度、卑鄙无耻、功德无量、临危不俱、厚德载物、大公无私、赤子之心、鞠躬尽瘁、克己奉公
普天同庆，喜气洋洋，花好月圆，欢呼雀跃，张灯结彩，欢天喜地，车水马龙，人山人海，门庭若市，举国欢腾、人声鼎沸、熙熙攘攘、鼓乐喧天、高朋满座、和和美美、阖家团圆、团团圆圆、阖家欢乐、阖家美满、灯火通明、花团锦簇、瓜果飘香、人山人海、万人空巷、门庭若市、熙熙攘攘、车水马龙
锣鼓喧天
秉节持重 保持节操，谨慎稳重。 出处：《后汉书·伏湛传》：“［伏湛］遭时反覆，不离兵凶，秉节持重，有不可夺之志。” 不挠不折 不弯曲，不屈服。形容节操刚正，意志坚强。 出处：宋·刘炎《迩言》：“夫观钱塘江潮，犹猛士之肝胆决裂，义士之怒发冲冠。观仙都天柱，犹直臣之气，不挠不折，社稷之佐，拓地擎天。” 才高行洁 才智高超，操行纯洁。 出处：汉·王充《论衡·逢遇》“才高行洁，不可保必尊贵，能薄操浊，不可保必卑贱。” 苍松翠柏 苍：青色。翠：青绿色。指四季常青的松柏。比喻具有高贵品质、坚定节操的人。 出处：清·萧执中《勉县定军山武侯墓楹联》：“古石幽香名士骨；苍松翠柏老臣心。” 崇洋媚外 洋：西洋，指西方国家；媚：谄媚。崇拜西方一切，谄媚外国人。指丧失民族自尊心，一味奉承巴结外国人。 出处：茅盾《向鲁迅学习》：“那时清王朝以及当权的洋务派崇洋媚外，出卖国家主权。” 出尘不染 比喻身处污浊的环境而能保持纯洁的节操。 出处：宋·周敦颐《周濂溪集·爱莲说》：“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清莲而不妖。” 辞金蹈海 比喻不慕富贵，慷慨有气节。 出处：《史记·鲁仲连邹阳列传》载：战国时，秦军围赵都邯郸，齐人鲁仲连以利害进说赵魏大臣，劝阻尊秦昭王为帝，并表示若秦王为帝，则自己将蹈东海而死。秦军退后，赵平原君以千金谢之，鲁仲连却不受，以为为人排难解纷而取酬，是商贾之事。 大节不夺 大节：临难不苟的节操；夺：丧失。指面临生死关头，仍不改变其原来志向。 出处：《论语·泰伯》：“临大节而不可夺也。” 蹈节死义 蹈：履行，实行。坚守节操，以身殉义。 出处：《晋书·元帝纪》：“惟有蹈节死义，以雪天下之耻，庶赎斧钺之诛。” 德厚流光 德：道德，德行；厚：重；流：影响；光：通“广”。指道德高，影响便深远。 出处：《谷梁传·僖公十五年》：“天子七庙，诸侯五，大夫三，士二，故德厚者流光，德薄者流卑。” 砥节奉公 磨砺名节，奉行公事。 出处：《明史·周延传》：“延颜面寒峭，砥节奉公。权臣用事，政以贿成，延未尝有染。”《明史·梁材传》：“砥节守公如一日，帝眷亦甚厚。” 砥节厉行 指磨砺操守和品行。同“砥节励行”。 出处：汉·蔡邕《郭有道碑文》：“若乃砥节厉行，直道正辞。” 砥节砺行 指磨砺操守和品行。同“砥节励行”。 出处：王闿运《曾孝子碑文》：“惟先生姿度朴坚，砥节砺行，颖敏足以成学，迂诚足以矫世。 ” 砥砺风节 磨炼品格、节操。 出处：《元史·魏初传》：“请自今监察御史按察司官，在任一岁，各举一人自代。所举不当，有罚。不惟砥砺风节，亦可为国得人。” 砥身砺行 犹言砥节砺行。指磨砺操守和品行。 出处：《梁书·儒林传序》：“建国君民，立教为首，砥身砺行，由乎经术。” 风骨峭峻 峭峻：山又高又陡。形容人很有骨气，刚直不阿。也比喻诗文书画雄健有力的风格。 出处：唐·韩愈《感春》诗：“孔丞别我适临汝，风骨峭峻遗尘埃。” 高风亮节 高风：高尚的品格；亮节：坚贞的节操。形容道德和行为都很高尚。 出处：宋·胡仔《苕溪渔隐从话后集》卷一：“余谓渊明高风峻节，固已无愧于四皓，然犹仰慕之，尤见其好贤尚友之情也。” 高节清风 高节：高尚的气节；清风：清廉的作风。气节高尚，作风清廉。比喻人品高洁。 出处：明·孙明儒《东郭记·人之所以求富贵利达者》：“高节清风今已矣，英雄须识时宜。” 光明磊落 磊落：心地光明坦白。胸怀坦白，正大光明。 出处：《晋书·右勒载记下》：“大丈夫行事，当礌（磊）落落，如日月皎然。”宋·朱熹《朱子语类》卷七十四：“譬如人光明磊落底便是好人，昏昧迷暗底便不是好人。” 隳节败名 隳：毁坏。节：气节。指毁掉、败坏自己的气节和名誉。 积雪封霜 形容操守高洁坚贞。 出处：《南史·齐江夏王锋传》：“常忽忽不乐，著《修柏赋》以见志，曰：‘……冲风不能摧其枝，积雪不能改其性。’” 箕山之节 箕山：古代传说唐尧时的隐士许由、巢父隐居的地方。节：名节，节操。指归隐以保全节操。旧时用以称誉不愿在乱世做官的人。亦作“箕山之志”、“箕山之操”。 出处：《吕氏春秋·求人》：“昔尧朝许由于沛泽之中，曰：‘……请属天下于夫子。’许由辞曰：‘为天下之不治与？而既已治矣。自为与？啁噍巢于林，不过一枝；偃鼠饮于河，不过满腹。归已君乎！恶用天下？’遂之箕山之下，颖水之阳，耕而食，终身无经天下之色。” 戛玉鸣金 戛：敲击。敲打玉器和金器。形容声调有节奏而响亮好听。也形容人气节凛然。 出处：唐·白居易《听田顺儿歌》：“戛玉敲冰声未停，嫌云不遏入青冥。” 戛玉锵金 敲打玉器和金器。形容声调有节奏而响亮好听。也形容人气节凛然。同“戛玉敲金”。 戛玉敲冰 戛：敲击。敲打玉器和冰块。形容声调有节奏而响亮好听。也形容人气节凛然。 出处：唐·白居易《听田顺儿歌》：“戛玉敲冰声未停，嫌云不遏入青冥。” 戛玉敲金 戛：敲击。敲打玉器和金器。形容声调有节奏而响亮好听。也形容人气节凛然。 出处：唐·白居易《听田顺儿歌》：“戛玉敲冰声未停，嫌云不遏入青冥。” 坚贞不屈 坚：坚定；贞：有节操；屈：屈服、低头。意志坚定，决不屈服。 出处：《荀子·法行》：“坚强而不屈，义也。”《后汉书·王龚传》：“王公束修厉节，敦乐爇文，不求苟得，不为苟行，但以坚贞之操，违俗失众，横为谗佞所构毁。” 坚贞不渝 坚守节操，决不改变。 出处：徐迟《牡丹》：“她们不屈不挠、坚贞不渝，任何考验不足以动摇她们。” 竭诚尽节 竭：尽。诚：忠诚。节：节操。表现出最大限度的忠诚与节操。 金石不渝 像金石一样不可改变。形容坚守盟约、节操等。 尽诚竭节 诚：忠诚。节：气节，义节。竭尽自己全部的忠诚和义节。亦作“尽节竭诚”、“尽心竭诚”、“尽忠竭力”、“尽忠竭诚”、“尽忠竭节”、“竭忠尽节”。 磊落光明 襟怀坦白，光明正大。 出处：《明史·王恕马文升刘大夏传赞》：“绸缪庶务，数进谠言，迹其居心行已，磊落光明，刚言鲠亮，有古大臣节概。” 鲁连蹈海 战国时齐国人鲁仲连不满秦王称帝的计划，曾说，秦如称帝，则蹈东海而死。后以之表示宁死而不受强敌屈辱的气节、情操。 出处：明·许时泉《武陵春》：“弃礼义而尚有功，鲁连蹈海；堕名城以杀豪杰，李耳出关。” 啮雪吞毡 指为坚持气节而过艰苦的生活。 出处：汉武帝天汉元年，苏武以中郎将出使匈奴，单于留不遣，欲降武，乃幽武于大窖中，绝其饮食。天雨雪，武卧啮雪，与毡毛并咽之，终不屈。事见《汉书·苏武传》。 宁死不辱 宁愿被处死也不肯受辱。 清风峻节 清廉正直的风尚，高尚峻伟的气节。 出处：唐·韩愈《朝奉大夫尚书度支郎中充天章阁待制王公行状》：“公雍容侍从之列，以清风峻节，为一时所畏。” 清风亮节 比喻人品格高尚，节操坚贞。 清身洁己 指保持自身节操，身体力行。 仁人志士 原指仁爱而有节操，能为正义牺牲生命的人。现在泛指爱国而为革命事业出力的人。 出处：《论语·卫灵公》：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。” 守节不移 坚守节操，决不改变。亦作“守节不回”。 松筠之节 松与竹材质坚韧，岁寒不凋，因以“松筠之节”比喻坚贞的节操。筠，竹。 岁寒松柏 比喻在逆境艰难中能保持节操的人。 出处：先秦·孔子《论语·子罕》：“岁寒，然后知松柏之后凋也。” 完名全节 指名节得以保全。 饮泉清节 指廉正清白的节操。 出处：《晋书·良吏传·吴隐之》载：隆安中，吴为广州刺史，经石门，“有水名贪泉，饮者怀无厌之欲”，吴“至泉所，酌而饮之，因赋诗：‘古人云此水，一歃怀千金。试使夷齐饮，终当不易心。’”抵任后，吴“清操逾厉”。 英风亮节 高尚的风格和节操。 出处：毛錡《悼念周恩来总理》诗：“可钦可敬的周总理，英风亮节堪师表。” 仗节死义 指坚守节操，为正义而死。 出处：宋·苏轼《上皇帝书》：“前山阳亡徒苏令，纵横史士，临难莫肯仗节死义者，以守相威权素夺故也。” 贞风亮节 犹言高风亮节。 出处：南朝宋傅亮《故安成太守傅府君铭》：“高明远德，系轨于时；贞风亮节，流声累叶。” 贞高绝俗 高尚坚贞的节操超出普通人。 贞松劲柏 以松柏的坚贞劲直，比喻人的高尚节操。 出处：金元好问《题石裕卿郎中所居四咏·雪岩》：“贞松劲柏四时春，霁月光风一色新。” 至诚高节 至：最。最忠诚，最高尚的节操。形容人品高尚。 出处：《魏书·儒林传·徐遵明传》：“至诚高节，堙没无闻，朝野人士，相与嗟悼。” 不为五斗米折腰 五斗米：晋代县令的俸禄，后指微薄的俸禄；折腰：弯腰行礼，指屈身于人。比喻为人清高，有骨气，不为利禄所动。 出处：《晋书·陶潜传》：“吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪。” 宁为玉碎，不为瓦全 宁做玉器被打碎，不做瓦器而保全。比喻宁愿为正义事业牺牲，不愿丧失气节，苟且偷生。 出处：《北齐书·元景安传》：“岂得弃本宗，逐他姓，大丈夫宁可玉碎，不能瓦全。”
隔字来头的成语？
【出尘不染】比喻身处污浊的环境而能保持节操。
宋?周敦颐《周濂溪集?爱莲说》：“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清莲而不妖。
”清?陈裴之《香畹楼忆记》第十五节：“秋影主人，中年却扫，炉熏茗?，拥髻微吟，花社灵光，～。
”【出尔反尔】《孟子?梁惠王下》：“曾子曰：‘戒之戒之！
出乎尔者，反乎尔者也。
’”后因用“出尔反尔”表示你如何对待别人，别人也如何对待你的意思。
现指前后言行自相矛盾，反复无常。
清?李宝嘉《官场现形记》第五十九回：“倘若不肯，也只好由他，我们不能做～的事。
”【出凡入胜】指超出一般，进入了极高的境界。
形容造诣精深，也指超脱世俗进入仙界。
《雍熙乐府?第三卷?端正好（我恰才出尘寰）》：“点化的长生出凡入胜，这便是俺仙家百世功能。
”【出一头地】宋欧阳修《与梅圣俞书》：“读轼（苏轼）书，不觉汗出。
快哉快哉！
老夫当避路，放他出一头地也。
”谓当避开此人让其高出众人一头之地。
后以“出一头地”喻高人一着。
【出人望外】犹出人意表。
【出人意外】同“出人意表”。
【出人意表】表：外。
超出人们的意料之外。
《南史?袁宪传》：“宪常招引诸生与之谈论新义，出人意表，同辈咸嗟服焉。
”宋?苏轼《举何去非换文资状》：“其论历代所以废兴成败，皆出人意表。
”明?冯梦龙《东周列国志》第四十七回：“惟宋苏东坡学士有题秦穆公墓诗，～。
”亦作“出人意外”。
明?无名氏《赠书记?奉诏团圆》：“才貌却相当，缘合未堪奇赏，～，在那错联鸾凰。
”【出人意料】见“出人意表”。
【出人头地】超出一般人；高人一等。
宋?欧阳修《与梅圣俞书》：“老夫当避路，放他出一头地也。
”【出入人罪】犹言枉断人罪。
指法庭裁判错误，把有罪的人认为无罪，把无罪的人认为有罪。
《唐律?断狱》：“即断罪，失于入者，各减三等；失于出者，各减五等。
”【出入生死】出生入死。
【出入神鬼】犹言神出鬼没。
【出入将相】犹出将入相。
【出入无间】出入无间隔，犹言进出自由。
【出山泉水】出山：比喻出仕。
旧指做了官的人，就不象未做官时那样清白了。
唐?杜甫《佳人》：“在山泉水清，出山泉水浊。
”【出口入耳】谓言出甲口，入于乙耳，不为他人所知。
《左传?昭公二十年》：“王曰：‘言出於余口，入於尔耳，谁告建也？’”后泛指两人私下谈论。
【出口成章】见“出言成章”。
【出口伤人】说出话来污辱人。
明?许仲琳《封神演义》第四十八回：“好妖道：‘焉敢如此出口伤人，欺吾太甚。
”【出内之吝】见“出纳之吝”。
【出水芙蓉】水面上初放的荷花。
多以喻诗文的清新或女子的艳丽。
南朝?梁?钟嵘《诗品》卷中：“谢诗如芙蓉出水，颜如错彩镂金。
”清?余怀《板桥杂记?马娇》：“马娇字婉容，姿首清丽，濯濯如春月柳，滟滟如～，真不愧娇之一字也。
”【出手得卢】比喻事情一举获胜。
古时樗蒲戏中一掷五子俱黑叫“卢”，是最胜之采。
《南齐书?张?传》：“?以百口一掷，出手得卢矣。
”【出公忘私】出于公心忘掉私情。
【出文入武】谓文武兼备。
【出世超凡】谓高超脱俗。
旧指脱离世俗生活，上升到仙界。
元?马致远《黄梁梦》第一折：“你有那出世超凡神仙分，系一条一抹绦，带一顶九阳巾，君敢着你做真人。
”【出世离群】脱离人世。
【出生入死】《老子》：“出生入死，生之徒十有三，死之徒十有三。
”王弼注：“出生地，入死地。
”《韩非子?解老》：“人始於生而卒於死。
始谓之出，卒谓之入。
故曰：出生入死。
”原谓从出生到死去。
后用以形容冒生命危险，随时有死的可能。
【出乎反乎】犹言出尔反尔。
谓翻悔或说了不照着做。
【出乎意外】出于意料之外。
【出乎意表】出于意料之外。
【出乎意料】出于意料之外。
【出乎预料】见“出乎意料”。
【出出律律】象声词。
【出奴入主】唐韩愈《原道》：“其言道德仁义者，不入於杨，则入於墨，不入於老，则入於佛；入於彼，必出於此，入者主之，出者奴之。
”后以“出奴入主”谓挟门户成见。
【出有入无】出入于有无之中。
【出死入生】①从死亡里获救。
②犹出生入死。
【出死断亡】谓效死捐生。
【出夷入险】出入于安危之中。
【出自意外】出于意料之外。
【出何典记】诘问见于何书，有何根据。
《后汉书?边韶传》：“寐与周公通梦，静与孔子同意，师而可嘲，出何典记。
”【出何经典】谓不知所说出自何书，有无根据。
【出谷迁乔】从幽深的溪谷出来，迁上了高大的乔木。
从低处移到高处。
《诗?小雅?伐木》：“出自幽谷，迁于乔木。
”宋?王之道《青玉案?有怀轩车山旧隐》词：“黄?休叹青春暮，出谷迁乔旧家句，天意从人还许诉。
”本指鸟出自深谷，移居高木，后以“乔迁”为祝贺别人迁居之词。
【出言不逊】逊：谦让，有礼貌。
说话傲慢不客气。
《三国志?魏书?张?传》：“?快军败，出言不逊。
”【出言成章】脱口而出的话都成文章。
形容谈吐风雅，文思敏捷。
《诗经?小雅?都人士》：“彼都人士，狐裘黄黄，其容不改，出言成章。
”《淮南子?破修务》：“[舜]作事成法，出言成章。
”亦作“出口成章”。
《史记?樗里子列传》：“樗里子滑稽多智。
”司马贞索隐：“以言俳优之人出口成章，词不穷竭，如滑稽之吐酒不已也。
”明?罗贯中《三国演义》第七十九回：“歆曰：‘人皆言子建～，臣未深信。
主上可召入，以才试之。
’”亦作“脱口成章”。
宋?苏轼《黄州再祭文与可文》：“艺学之多，蔚如秋?。
脱口成章，粲莫可耘。
”【出言吐气】犹言谈吐。
指说话。
【出言吐词】见“出言吐气”。
【出言吐语】见“出言吐气”。
【出言无状】说话傲慢无礼。
明?吴承恩《西游记》第三十三回：“这泼猴头，出方无状。
”鲁迅《呐喊?阿Q正传》：“这样满脸胡子的东西，也敢～么？”【出言有章】说话有条理。
【出没不常】出现隐没都无规律，捉摸不定。
宋?王十朋《论广海二寇札子》：“海寇出没无常，尤为濒海州县之患。
”亦作“出没无常”。
明?徐宏祖《徐霞客游记?滇游日记》：“又西北平行者一里，下眺岭西深坠而下，而杳不可见；岭东屏峙而上，而～。
”【出没无常】见“出没不常”。
【出其不备】犹言出其不意。
【出其不虞】犹言出其不意。
【出其不意】《孙子?计篇》：“攻其无备，出其不意。
”原谓出兵攻击对方不防备的地方。
后多以“出其不意”指行动出乎人的意料。
明?凌?初《二刻拍案惊奇》卷四：“今日是年晚，此老必定在家，须乘此时调兵围住，～，方无走失。
”【出其不意，攻其不备】见“出其不意，攻其无备”。
【出其不意，攻其无备】语出《孙子?计》。
原谓出兵攻击对方不防备的地方。
后亦指行动出乎人的意料。
【出其不意，掩其不备】见“出其不意，攻其无备”。
【出奇不穷】见“出奇无穷”。
【出奇取胜】见“出奇制胜”。
【出奇制胜】奇：奇兵，奇计；制：制服。
谓用奇兵奇计战胜敌人。
亦泛指用常人意想不到的方法、手段来取得好的效果。
《孙子?势篇》：“凡战者，以正合，以奇胜。
故善出奇者，无穷如天地，不竭如江河。
”【出奇致胜】见“出奇制胜”。
【出奇无穷】谓多出奇兵，多用奇计。
比喻变化多端，使人难以捉摸。
【出奇划策】犹言出谋划策。
【出乖弄丑】见“出乖露丑”。
【出乖露丑】乖：荒谬的；丑：可耻的。
出丑；丢脸。
金?董解元《西厢记诸宫调》卷下：“已恁地出乖弄丑，泼水再难收。
”清?吴敬梓《儒林外史》第十四回：“象我娄家表叔结交了多少人，一个个～，若听见这样话，岂不羞死！
”【出于意外】见“出于意表”。
【出于意表】谓出乎人的意料之外。
【出门合辙】按同一规格，闭门造车子，用起来自然合辙。
《景德传灯录?匡悟禅师》：“问：‘如何是闭门造车？’师曰：‘活计一物无。
’曰：‘如何是出门合辙？’师曰：‘坐地进长安。
’”明何景明《述归赋》：“至其矩法则闭户造车，出门合辙，不烦登途比试矣。
”因以比喻才学适合社会需要。
【出门如宾】出外做事象接待贵宾那样认真谨慎。
【出门应辙】犹出门合辙。
【出幽升高】犹言出谷迁乔。
【出幽迁乔】语出《诗?小雅?伐木》：“出自幽谷，迁于乔木。
”后以“出幽迁乔”比喻人的境遇好转或职位升迁。
【出鬼入神】谓变化多端，不可捉摸。
【出神入化】神、化：指神妙的境域。
形容技艺达到绝妙境界。
元?王实甫《西厢记》第二本第二折：“我不曾出声，他连忙答应。
金圣叹：‘真正出神入化之笔’。
”【出神入定】形容聚精会神。
【出师不利】师：军队。
利：顺利。
出战不顺利。
形容事情刚开始，就遭受败绩。
【出师有名】有正当理由进行征伐。
【出师无名】谓没有正当理由而出兵征伐。
【出陈易新】犹吐故纳新。
去掉旧的换成新的。
【出纳之吝】亦作“出内之吝”。
舍不得拿出去，出手小气。
【出处殊途】见“出处殊涂”。
【出处殊涂】亦作“出处殊途”。
谓出仕与隐居的态度各不相同。
【出处进退】出仕或隐退。
【出处语默】出仕和隐退，发言和沉默。
语本《易?系辞上》：“君子之道，或出或处，或默或语。
”【出浅入深】犹言深入浅出。
【出将入相】谓文武双全，出战领兵为将，入阁理事为相。
亦泛指官居高位。
唐?崔颢《江畔老人愁》诗：“两朝出将复入相，五世迭鼓乘朱轮。
”清?文康《儿女英雄传》第七回：“当下姑娘脸上的那番得意，漫说～，八座三台，大约立刻叫她出将入相，升成佛天，她也不换。
”【出云入泥】谓自己一旦青云直上，便不惜将旧时朋友踩入泥中。
喻人情浇薄，世态炎凉。
【出词吐气】犹谈吐。
【出圣入神】谓神奇高妙。
【出群拔萃】见“出类拔萃”。
【出语成章】见“出口成章”。
【出震继离】谓帝王登基即位。
【出敌不意】亦作“出敌意外”。
谓行动出于敌方意料之外。
【出敌意外】见“出敌不意”。
【出头露面】①具体显示出来。
②在公共场所出现。
清?李汝珍《镜花缘》第四十三回：“甥女虽然年幼，也觉不好～。
”③犹出人头地，亦指在众人面前表现自己。
明?吴承恩《西游记》第四十四回：“众僧们听说认亲，就把他圈子阵围将上来，一个个出头露面，咳嗽打响，巴不得要认出去。
”【出头之日】指从困厄、冤屈、压抑的处境中摆脱出来的日子。
元?无名氏《庞娟夜走马陵道》第三折：“如今佯推风疾举发，白日里与儿童作戏，到晚间共羊犬同眠。
不知几时才得个出头之日。
”清?李宝嘉《官场现形记》第二十八回：“照此下去，我要躲到何年何月方有～！
”【出丑放乖】犹言出乖露丑。
【出丑扬疾】暴露丑恶。
【出谋划策】见“出谋画策”。
【出谋画策】出主意，想办法。
明?冯梦龙《东周列国志》第六十九回：“汝依违观望其间，并不见出奇画策，无非因人成事。
”【出舆入辇】谓动必乘车。
【出类拔萃】《孟子?公孙丑上》：“圣人之於民，亦类也。
出於其类，拔乎其萃，自生民以来，未有盛於孔子也。
”拔，超出；类，同类；萃，原为草丛生的样子，引申指同类丛聚。
后以“出类拔萃”形容卓越出众，不同一般。
【出污泥而不染】生于污浊的环境却不受污染，依然保持高尚的节操。
宋?周敦颐《爱莲说》：“予独爱莲之出淤泥而不染。
”【出以公心】指考虑事情以国家和集体的利益为出发点。
出尘而不染的意思？
出尘而不染的意思是指从满是灰尘的环境当中出来，身上却没有沾一滴灰尘。这是一种对人物形象的描写。在实际世界当中，想要从满是灰尘的环境当中出来，而身上没有一滴灰尘是不可能的事情。但是他是可以用来比喻我们的内心。当我们处于一个环境恶劣的环境当中，仍然能够坚持住自己的本心，便是出尘而不染。
【解释】比喻身处污浊的环境而能保持纯洁的节操。
轻身殉义的意思是什么，出处是哪里？
成语标题 成语解释 傲霜枝 傲：傲慢，蔑视。
形容菊花凌霜傲雪，不为严寒所屈 出处：宋·苏轼《赠刘景文》诗：“荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。
” 碧血丹心 满腔正义的热血，一颗赤诚的红心。
形容十分忠诚坚定。
出处：《庄子·外物》：“苌弘死于蜀，藏其血，三年而化为碧。
” 秉节持重 保持节操，谨慎稳重。
出处：《后汉书·伏湛传》：“［伏湛］遭时反覆，不离兵凶，秉节持重，有不可夺之志。
” 秉正无私 主持正义，没有私念。
出处：清·石玉昆《三侠五义》第十二回：“闻得包公秉正无私，不畏权势。
” 不挠不折 不弯曲，不屈服。
形容节操刚正，意志坚强。
出处：宋·刘炎《迩言》：“夫观钱塘江潮，犹猛士之肝胆决裂，义士之怒发冲冠。
观仙都天柱，犹直臣之气，不挠不折，社稷之佐，拓地擎天。
” 不忘沟壑 沟壑：山沟。
念念不忘为正义而死，弃尸山沟。
形容有为正义献身的思想准备。
也比喻人发迹之后不忘过去贫贱的日子。
出处：《孟子·万章下》：“志士不忘在沟壑，勇士不忘丧其元。
” 才高行洁 才智高超，操行纯洁。
出处：汉·王充《论衡·逢遇》“才高行洁，不可保必尊贵，能薄操浊，不可保必卑贱。
” 苍松翠柏 苍：青色。
翠：青绿色。
指四季常青的松柏。
比喻具有高贵品质、坚定节操的人。
出处：清·萧执中《勉县定军山武侯墓楹联》：“古石幽香名士骨；苍松翠柏老臣心。
” 苌弘碧血 形容为正义事业而流的血。
苌弘：春秋时周大夫，又称苌叔。
碧：青绿色的玉石。
” 成仁取义 成仁：杀身以成仁德；取义：舍弃生命以取得正义。
为正义而牺牲生命。
出处：《论语·卫灵公》：“志士仁人，无求生以害人，有杀身以成仁。
”《孟子·告子上》：“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。
” 出尘不染 比喻身处污浊的环境而能保持纯洁的节操。
出处：宋·周敦颐《周濂溪集·爱莲说》：“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清莲而不妖。
” 从容就义 就义：为正义而死。
无所畏惧地为正义事业而牺牲。
出处：宋·朱熹《近思录》：“感慨杀身者易，从容就义者难。
” 大动公惯 形容公众愤然而出，主持正义。
大节不夺 大节：临难不苟的节操；夺：丧失。
指面临生死关头，仍不改变其原来志向。
出处：《论语·泰伯》：“临大节而不可夺也。
” 大义凛然 大义：正义；凛然：严肃、或敬畏的样子。
由于胸怀正义而神态庄严，令人敬畏。
出处：宋·曹辅《唐颜文忠公新庙记》：“大义凛然，奋裙首倡。
” 大义灭亲 大义：正义，正道；亲：亲属。
为了维护正义，对犯罪的亲属不循私情，使受到应得的惩罚。
出处：《左传·隐公四年》：“大义灭亲，其是之谓乎。
” 蹈节死义 蹈：履行，实行。
坚守节操，以身殉义。
出处：《晋书·元帝纪》：“惟有蹈节死义，以雪天下之耻，庶赎斧钺之诛。
” 道义之交 交：交情，友谊。
有道德有正义感的交往和友情。
指互相帮助，互相支持的朋友。
出处：清·李绿园《歧路灯》第三十八回：“道义之交，只此已足，何必更为介介。
” 德厚流光 德：道德，德行；厚：重；流：影响；光：通“广”。
指道德高，影响便深远。
出处：《谷梁传·僖公十五年》：“天子七庙，诸侯五，大夫三，士二，故德厚者流光，德薄者流卑。
” 砥节奉公 磨砺名节，奉行公事。
出处：《明史·周延传》：“延颜面寒峭，砥节奉公。
权臣用事，政以贿成，延未尝有染。
”《明史·梁材传》：“砥节守公如一日，帝眷亦甚厚。
” 砥节厉行 指磨砺操守和品行。
同“砥节励行”。
出处：汉·蔡邕《郭有道碑文》：“若乃砥节厉行，直道正辞。
” 砥节砺行 指磨砺操守和品行。
出处：王闿运《曾孝子碑文》：“惟先生姿度朴坚，砥节砺行，颖敏足以成学，迂诚足以矫世。
” 砥砺风节 磨炼品格、节操。
出处：《元史·魏初传》：“请自今监察御史按察司官，在任一岁，各举一人自代。
所举不当，有罚。
不惟砥砺风节，亦可为国得人。
” 砥身砺行 犹言砥节砺行。
指磨砺操守和品行。
出处：《梁书·儒林传序》：“建国君民，立教为首，砥身砺行，由乎经术。
” 忿世嫉俗 有正义感的人对黑暗的现实社会和不合理的习俗表示愤恨、憎恶。
同“愤世嫉俗”。
出处：鲁迅《坟·摩罗诗力说》：“自尊至者，不平恒继之，忿世嫉俗，发为巨震，与对跖之徒争衡。
” 愤时疾俗 有正义感的人对黑暗的现实社会和不合理的习俗表示愤恨、憎恶。
出处：《明史·姜士昌传》：“居恒愤时疾俗，欲以身挽之。
” 愤世疾俗 有正义感的人对黑暗的现实社会和不合理的习俗表示愤恨、憎恶。
出处：鲁迅《热风·随感录三十八》：“他们必定自己觉得思想见识高出庸众之上，又为庸众所不懂，所以愤世疾俗，渐渐变成厌世家，或‘国民之敌’。
” 愤世嫉俗 愤：憎恶，痛恨；嫉：仇恨，痛恨；世、俗：当时的社会状况。
有正义感的人对黑暗的现实社会和不合理的习俗表示愤恨、憎恶。
出处：唐·韩愈《杂说》：“然吾观于人，其能尽其性而不类于禽兽异物者，希矣。
将愤世嫉邪长往而不来者之所为乎？” 风骨峭峻 峭峻：山又高又陡。
形容人很有骨气，刚直不阿。
也比喻诗文书画雄健有力的风格。
出处：唐·韩愈《感春》诗：“孔丞别我适临汝，风骨峭峻遗尘埃。
” 负气仗义 凭借正气，主持正义。
出处：明·凌濛初《初刻拍案惊奇》第十九卷：“小娥虽小，身体健壮如男子形。
父亲把他许了历阳一个侠士，姓段名居贞，那人负气仗义，交游豪俊，却也在江湖上做大贾。
” 高风亮节 高风：高尚的品格；亮节：坚贞的节操。
形容道德和行为都很高尚。
出处：宋·胡仔《苕溪渔隐从话后集》卷一：“余谓渊明高风峻节，固已无愧于四皓，然犹仰慕之，尤见其好贤尚友之情也。
” 高节清风 高节：高尚的气节；清风：清廉的作风。
气节高尚，作风清廉。
比喻人品高洁。
出处：明·孙明儒《东郭记·人之所以求富贵利达者》：“高节清风今已矣，英雄须识时宜。
” 光明磊落 磊落：心地光明坦白。
胸怀坦白，正大光明。
出处：《晋书·右勒载记下》：“大丈夫行事，当礌（磊）落落，如日月皎然。
”宋·朱熹《朱子语类》卷七十四：“譬如人光明磊落底便是好人，昏昧迷暗底便不是好人。
” 积雪封霜 形容操守高洁坚贞。
出处：《南史·齐江夏王锋传》：“常忽忽不乐，著《修柏赋》以见志，曰：‘……冲风不能摧其枝，积雪不能改其性。
’” 箕山之节 箕山：古代传说唐尧时的隐士许由、巢父隐居的地方。
节：名节，节操。
指归隐以保全节操。
旧时用以称誉不愿在乱世做官的人。
亦作“箕山之志”、“箕山之操”。
出处：《吕氏春秋·求人》：“昔尧朝许由于沛泽之中，曰：‘……请属天下于夫子。
’许由辞曰：‘为天下之不治与？而既已治矣。
自为与？啁噍巢于林，不过一枝；偃鼠饮于河，不过满腹。
归已君乎！
恶用天下？’遂之箕山之下，颖水之阳，耕而食，终身无经天下之色。
” 坚贞不屈 坚：坚定；贞：有节操；屈：屈服、低头。
意志坚定，决不屈服。
出处：《荀子·法行》：“坚强而不屈，义也。
”《后汉书·王龚传》：“王公束修厉节，敦乐爇文，不求苟得，不为苟行，但以坚贞之操，违俗失众，横为谗佞所构毁。
” 坚贞不渝 坚守节操，决不改变。
出处：徐迟《牡丹》：“她们不屈不挠、坚贞不渝，任何考验不足以动摇她们。
” 见义必为 指看到正义的事情就去做。
见义当为 指看到正义的事情就去做。
同“见义必为”。
见义敢为 看到正义的事，就勇敢地去做。
同“见义勇为”。
出处：宋·曾巩《太子宾客致仕陈公神道碑铭》：“为吏明悟敏捷，见义敢为，不少屈以求合。
” 见义勇为 看到正义的事，就勇敢地去做。
出处：《论语·为政》：“见义不为，无勇也。
” 竭诚尽节 竭：尽。
诚：忠诚。
节：节操。
表现出最大限度的忠诚与节操。
金石不渝 像金石一样不可改变。
形容坚守盟约、节操等。
尽诚竭节 诚：忠诚。
节：气节，义节。
竭尽自己全部的忠诚和义节。
亦作“尽节竭诚”、“尽心竭诚”、“尽忠竭力”、“尽忠竭诚”、“尽忠竭节”、“竭忠尽节”。
捐身徇义 为正义而牺牲生命。
慷慨赴义 慷慨：意气激昂，情绪激动；赴义：为正义而死。
指大义凛然地为正义献身。
出处：明·朱鼎《玉镜台记·王敦反》：“大丈夫当慷慨赴义，何用悲为！
” 慷慨就义 慷慨：情绪激昂；就义：为正义而死。
正气凛然，意气高昂地为正义而死。
出处：李六如《六十年代的变迁》：“现在是四更时分，彭、刘、杨三位，同在制台衙门前慷慨就义了。
” 慷慨捐生 慷慨：意气激昂。
捐生：舍弃生命。
正义凛然地献出生命。
乐善好义 指乐于行善，喜好正义。
磊落光明 襟怀坦白，光明正大。
出处：《明史·王恕马文升刘大夏传赞》：“绸缪庶务，数进谠言，迹其居心行已，磊落光明，刚言鲠亮，有古大臣节概。
” 利不亏义 有利在前，能够不亏损正义。
出处：《礼记·儒行》：“委之以货财，淹之以乐好，见利不亏义。
” 明公正义 犹言正式；公开；堂堂正正。
同“明公正气”。
宁死不辱 宁愿被处死也不肯受辱。
拍手称快 快：痛快。
拍掌叫好。
多指正义得到伸张或事情的结局使人感到满意。
出处：明·凌濛初《二刻拍案惊奇》卷三十五：“又见恶姑奸夫俱死，又无不拍手称快。
” 气贯长虹 贯：贯穿。
正义的精神直上高空，穿过彩虹。
形容精神极其崇高，气概极其豪壮。
出处：《礼记·聘义》：“气如白虹，天也。
” 前歌后舞 原指武王伐纣，军中士气旺盛，后用作对正义而战的军队的颂辞。
出处：《尚书大传·大誓》：“师乃慆，前歌后舞。
” 轻身殉义 指轻视生命而为正义事业牺牲。
轻身重义 指轻视生命而重视正义事业。
出处：晋·葛洪《抱朴子·明本》：“攻守进趣之术，轻身重义之节。
” 轻生重义 指轻视生命而重视正义事业。
同“轻身重义”。
清风峻节 清廉正直的风尚，高尚峻伟的气节。
出处：唐·韩愈《朝奉大夫尚书度支郎中充天章阁待制王公行状》：“公雍容侍从之列，以清风峻节，为一时所畏。
” 清风亮节 比喻人品格高尚，节操坚贞。
清身洁己 指保持自身节操，身体力行。
取乱存亡 古代国家的一种自视正义的对外策略。
指夺取政治荒乱的国家，保全将亡的国家。
取乱侮亡 古代国家的一种自视正义的对外策略。
指夺取政治荒乱的国家，侵侮将亡的国家。
取义成仁 指为正义而牺牲生命。
出处：语出《论语·卫灵公》：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
” 人欲横流 人欲：人的欲望嗜好；横流：泛滥的意思。
指社会风气败坏，人们放纵情欲，不顾道德正义。
出处：宋·陆九渊《语录》上：“后世人主不知学，人欲横流，安知天位非人君所可得而私？” 仁人志士 原指仁爱而有节操，能为正义牺牲生命的人。
现在泛指爱国而为革命事业出力的人。
出处：《论语·卫灵公》：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
” 仁义之兵 兵：军队。
伸张仁爱正义讨伐邪恶的军队。
同“仁义之师”。
出处：明·罗贯中《三国演义》第三十一回：“丞相兴仁义之兵，吊民伐罪，官渡一战，破袁绍百万之众。
” 仁义之师 师：军队。
亦作“仁义之兵”。
出处：明·罗贯中《三国演义》第一一五回：“吾欲兴仁义之师，伐无道之主，汝安敢逆吾意！
”明·方汝浩《禅真逸史》第十九回：“君候起仁义之师，吊民伐罪，四海引领而望，孰不归心？” 三户亡秦 三户：几户人家；亡：灭。
虽只几户人家，也能灭掉秦国。
比喻正义而暂时弱小的力量，对暴力的必胜信心。
出处：《史记·项羽本纪》：“故楚南公曰：‘楚虽三户，亡秦必楚’也。
” 杀身成仁 成：成全；仁：仁爱，儒家道德的最高标准。
指为正义而牺牲生命。
后泛指为了维护正义事业而舍弃自己的生命。
” 杀身成义 犹言杀身成仁。
舍生取义 舍：舍弃；生：生命；取：求取；义：正义。
舍弃生命以正义。
出处：《孟子·告子上》：“生，亦我所欲也，义，亦我所欲也。
二者不可得兼，舍生而取义者也。
” 失道寡助 道：道义；寡：少。
做事违反正义的人，一定得不到别人的支持和帮助。
出处：《孟子·公孙丑下》：“得道者多助，失道者寡助。
寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。
” 师直为壮 师：军队；直：理由正当；壮：壮盛，有力量。
出兵有正当理由，军队就气壮，有战斗力。
现指为正义而战的军队斗志旺盛，所向无敌。
出处：《左传·僖公二十八年》：“师直为壮，曲为老，岂在久乎？” 守节不移 坚守节操，决不改变。
亦作“守节不回”。
松筠之节 松与竹材质坚韧，岁寒不凋，因以“松筠之节”比喻坚贞的节操。
筠，竹。
岁寒松柏 比喻在逆境艰难中能保持节操的人。
出处：先秦·孔子《论语·子罕》：“岁寒，然后知松柏之后凋也。
” 完名全节 指名节得以保全。
乡利倍义 趋向私利，违背正义。
乡，通“向”。
倍，通“背”。
义薄云天 义：正义；薄：迫近；云天：指高空。
正义之气直上高空。
形容为正义而斗争的精神极其崇高。
出处：南朝·宋·沈约《宋书·谢灵运传》：“高义薄云天。
” 义不取容 取容：讨好。
为追求正义而不取悦于人。
指人刚直不阿。
义不生财 主持正义者不苟取财物。
亦作“义不生财，慈不主兵。
” 义愤填膺 义愤：对违反正义的事情所产生的愤怒；膺：胸。
发于正义的愤懑充满胸中。
出处：清·曾朴《孽海花》第二十五回：“珏斋不禁义愤填膺，自己办了个长电奏，力请宣战。
” 义正词严 义：道理。
词：言辞。
道理正当公允，严肃的措词。
亦作“义正辞严”、“辞严义正”、“辞严意正”、“词严理正”、“正义严辞”。
出处：明·胡应麟《少室山房笔丛·丹铅新录四》：“子玄之论，义正词严，圣人复起，弗能易矣。
” 议不反顾 指为了正义奋勇向前，不回头、后退。
议，通“义”。
出处：《文选·司马相如(喻巴蜀檄)》：“触白刃，冒流矢，议不反顾，计不旋踵，人怀怒心，如报私雠。
”《史记·司马相如列传》作“义不反顾”。
饮泉清节 指廉正清白的节操。
出处：《晋书·良吏传·吴隐之》载：隆安中，吴为广州刺史，经石门，“有水名贪泉，饮者怀无厌之欲”，吴“至泉所，酌而饮之，因赋诗：‘古人云此水，一歃怀千金。
试使夷齐饮，终当不易心。
’”抵任后，吴“清操逾厉”。
英风亮节 高尚的风格和节操。
出处：毛錡《悼念周恩来总理》诗：“可钦可敬的周总理，英风亮节堪师表。
” 斩头沥血 形容为匡扶正义而不顾生死。
出处：明·施耐庵《水浒传》第二十七回：“我是斩头沥血的人，何肯戏弄良人！
” 湛湛青天 湛湛：厚重的样子。
比喻正义和公正。
出处：元·关汉卿《窦娥冤》：“若没些儿圣灵与世人传，也不见得湛湛青天。
” 仗节死义 指坚守节操，为正义而死。
出处：宋·苏轼《上皇帝书》：“前山阳亡徒苏令，纵横史士，临难莫肯仗节死义者，以守相威权素夺故也。
” 仗义执言 执言：说公道话。
为了正义说公道话。
指能伸张正义。
出处：明·冯梦龙《警世通言》卷十二：“此人姓范名汝为，仗义执言，救民水火。
” 贞风亮节 犹言高风亮节。
出处：南朝宋傅亮《故安成太守傅府君铭》：“高明远德，系轨于时；贞风亮节，流声累叶。
” 贞高绝俗 高尚坚贞的节操超出普通人。
贞松劲柏 以松柏的坚贞劲直，比喻人的高尚节操。
出处：金元好问《题石裕卿郎中所居四咏·雪岩》：“贞松劲柏四时春，霁月光风一色新。
” 正言直谏 以正义之语，规劝皇帝、上级、长辈或朋友。
出处：三国·魏·桓范《谏争》：“今正言直谏，则近死辱而远荣宠，人情何好焉，此乃欲忠于主耳！
” 至诚高节 至：最。
最忠诚，最高尚的节操。
形容人品高尚。
出处：《魏书·儒林传·徐遵明传》：“至诚高节，堙没无闻，朝野人士，相与嗟悼。
” 志士仁人 原指仁爱而有节操，能为正义牺牲生命的人。
” 忠驱义感 指为忠心所驱使，为正义所感召。
出处：唐·吕温《题阳人城》诗：“忠驱义感即风雷，谁道南方乏武才？天下起兵诛董卓，长沙子弟最先来。
” 纵曲枉直 指纵容有错误的人却冤枉正直的人。
形容不主持正义。
出处：《抱朴子·内篇·微旨》：“纵曲枉直，废公为私，刑加无辜。
” 春秋无义战 春秋时代没有正义的战争。
也泛指非正义战争。
出处：《孟子·尽心下》：“孟子曰：‘春秋无义战。
’” 不为五斗米折腰 五斗米：晋代县令的俸禄，后指微薄的俸禄；折腰：弯腰行礼，指屈身于人。
比喻为人清高，有骨气，不为利禄所动。
出处：《晋书·陶潜传》：“吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪。
” 得道多助，失道寡助 道：道义；寡：少。
站在正义方面，会得到多数人的支持帮助；违背正义，必陷于孤立。
” 佛高一尺，魔高一丈 原为佛家告诫修行者，要警惕外界诱惑。
佛，指佛法；魔，指魔法。
后用以比喻一方势力（多指正义的）增长，与之对立的另一方势力（多指非正义的）则加倍增长。
出处：明·李贽《与梅衡湘书》：“‘佛高一尺，魔高一丈。
’昔人此言，只要人知有佛即有魔，如形之有影，声之有响，必然不相离者。
” 魔高一尺，道高一丈 魔：恶鬼；道：道行，道法。
比喻正义始终压倒邪恶。
出处：杨成武《层层火阵烧野牛》：“魔高一尺，道高一丈。
在粉碎日寇‘驻屯清剿’的斗争中，冀中人民的天才创造——地道战，大显神威。
” 宁可玉碎，不能瓦全 宁做玉器被打碎，不做陶器得保全。
比喻宁愿为正义而死，不愿苟全性命。
宁为玉碎，不为瓦全 宁做玉器被打碎，不做瓦器而保全。
比喻宁愿为正义事业牺牲，不愿丧失气节，苟且偷生。
出处：《北齐书·元景安传》：“岂得弃本宗，逐他姓，大丈夫宁可玉碎，不能瓦全。
”
出尘不染其他应用
组词
出组词尘组词不组词染组词笔顺笔画
出笔顺笔画尘笔顺笔画不笔顺笔画染笔顺笔画近义词
出近义词尘近义词不近义词染近义词反义词
出反义词尘反义词不反义词染反义词出尘不染成语接龙
正接
染苍染黄染风习俗染翰操觚染翰成章染旧作新染蓝涅皂染神刻骨染神乱志染丝之变染须种齿染指垂涎染指于鼎反接
爱如己出白刀子进，红刀子出闭门不出悖入悖出变态百出不知所出参错重出舛讹百出才调秀出冲口而出丑态百出层见错出层见迭出层见叠出乘虚迭出夺眶而出杜门不出夺门而出戴星而出叠见层出叠见杂出宫车晚出汗不敢出祸从口出狐鸣鱼出合盘托出和盘托出横见侧出横翔捷出呼之或出呼之欲出计将安出进进出出贱敛贵出贱入贵出酒入舌出计无所出计无由出间见层出匠心独出略不世出漏洞百出量入计出量入为出屡见叠出留中不出喷薄欲出破壳而出破门而出旁见侧出骈兴错出旁逸斜出破绽百出权变锋出倾巢而出全盘托出入不敷出入不支出人才辈出深居简出水落石出十日并出深入浅出蛇入鼠出深入显出脱口而出头破血出挺身独出挺身而出脱颖而出哑巴吃黄连，有苦说不出鱼贯而出云开日出颖脱而出洋相百出应运而出政由己出成语词典最新查询成语
表里相符藏锋敛颖才气超然彻首彻尾掂斤抹两抚孤恤寡风号雨泣骨肉未寒高世之行话里有刺豪情逸致酣嬉淋漓金童玉女江云渭树眉来眼去鸟覆危巢牛头马面潜鳞戢羽沁人心肺起早贪黑软玉温香手慌脚忙审时定势迂怪不经怡然自娱优柔餍饫与世浮沉一时千载誉望所归余韵流风捉奸要双，抓贼要赃折柳攀花成语词典大全 网址链接：https://chengyu.122cha.com/chuchenburan2929.html