余韵流风的意思解释及典故(故事)

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余韵流风
拼音: yú yùn liú fēng
频率: 生僻
年代: 古代
词性: 中性词
结构: 联合式
解释: 余韵:遗留下来的韵致情趣;流风:流传下来的风气。传留后世的韵致风度。

语法: 作宾语、定语;用于书面语。
典故出处: 明·胡文焕《群音类选·<龙泉记·寿祝椿堂>》:“家传旧清白,余韵流风正洋溢,愿寿考弥高,华峰难敌。"
成语示例:清·陈康祺《郎潜纪闻》第14卷:“文达抚浙,创诂经精舍,督粤,创学海堂,提唱隽流,扇扬雅道,~,到今未沫。"
英文翻译: 

余韵流风的意思解释及典故

雨打风吹去是什么故事?

出自南宋辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》,意思是:英雄的流风余韵,总被无情风雨吹打而去。

原文为: 千古江山,英雄无觅孙仲谋处。

舞榭歌台,风流总被雨打风吹去。

斜阳草树,寻常巷陌,人道寄奴曾住。

想当年,金戈铁马,气吞万里如虎。

译文: 江山千古依旧,割据的英雄孙仲谋,却已无处寻觅

余口开头的成语?

余生安好,余生有你,余生请多指教,余额不足,余额查询,余奈我何,余生日快乐,余地铁站,余奈何桥,余款式图,口口声声,口口相传,口耳相传,口干舌燥,口干口苦,口不择言,口是心非,口渴死了,口口香糖,口不对心,口不应心,口不妨碍,口不妨害,口渴不渴,口渴醒了,口渴望的。

余字开头的成语:余子碌碌、余韵流风、余音缭绕、余业遗烈、余腥残秽、余响绕梁、余霞散绮、余霞成绮、余味无穷、余桃啖君、余食赘行、余声三日、余妙绕梁、余光分人、余膏剩馥、余风遗文、余杯冷炙、余烬复燃、余勇可贾、余波未平、余音袅袅、余音绕梁、余钱剩米、余音绕梁,三日不绝、余韵绕梁

【成语解释】

(1)余子碌碌:余子:其它的人。谓其它人平庸无能,表示对别人的轻视。《后汉书·称衡传》:“衡唯善鲁国孔融及弘农杨修。常称曰:‘大儿孔文举,小儿杨德祖。余子碌碌,莫足数也。’明·袁宏道《瓶花斋集之九·尺椟·与李龙湖》:“仆尝谓六朝无诗,陶公有诗趣,谢公有诗料,余子碌碌,无

(2)余韵流风:传留后世的韵致风度。《群音类选·》:“家传旧清白,余韵流风正洋溢,愿寿考弥高,华峰难敌。”

(3)余音缭绕:形容悦耳的歌声或乐曲使人听了不能一下子忘掉。

(4)余业遗烈:遗留下来的事业与功绩。《战国策·刘向书录》:“及春秋时,已四五百载矣,然其余业遗烈,流而未灭。”

(5)余腥残秽:指吃剩的食物。

(6)余响绕梁:见“余音绕梁”。

(7)余霞散绮:清·洪升《长生殿·定情》:“堪赏,圆月摇金,余霞散绮,五云多处易昏黄。”亦常用来评论文章结尾有不尽之意。详见“余霞成绮”。

(8)余霞成绮:晚霞象美丽的锦缎一样。形容晚霞色彩绚丽。南朝齐·谢眺《晚登三山还望京邑》诗:“余霞散成绮,澄江静如练。”亦作“余霞散绮”。

(9)余味无穷:形容美妙的诗文、歌曲或可口的食物耐人回味。

(10)余桃啖君:《韩非子·说难》:“昔者弥子瑕有宠于卫君。卫国之法,窃驾君车者罪刖。弥子瑕母病,人间往夜告弥子,弥子矫驾君车以出,君闻而贤之口:‘孝哉,为母之故,忘其刖罪。’异日,与君游于果园,食桃而甘,不尽,以其半啖君,君曰:‘爱我哉,忘其口味,以啖寡人。’及弥子色衰

(11)余食赘行:吃剩的食物,身上的赘疣。比喻遭人讨厌的东西。

(12)余声三日:语出《列子·汤问》:“(韩娥)鬻歌假食,既去,而余音绕梁欐,三日不绝。”后因以“余声三日”形容乐声余韵无穷,不绝于耳。

(13)余妙绕梁:见“余音绕梁”。

(14)余光分人:比喻顺便帮助别人不必有任何花费。

(15)余膏剩馥:见“残膏剩馥”。

(16)余风遗文:传留下来的习气和文章。

(17)余杯冷炙:指吃剩下来的酒食。

(18)余烬复燃:比喻已经消失了的恶势力又重新活动起来。同“死灰复燃”。

(19)余勇可贾:余勇:剩下来的勇力;贾:卖。原意是说,我还有余力可卖,谁要就可以来买。表示还有力量没有用完。

(20)余波未平:指某一事件虽然结束了,可是留下的影响还在起作用。

(21)余音袅袅:形容音乐悦耳动听,令人沉醉。

(22)余音绕梁:形容歌声优美,给人留下难忘的印象。

(23)余钱剩米:有剩余的金钱与大米。形容生活富裕

(24)余音绕梁,三日不绝:余音:音乐的余味;绝:断。形容歌声高亢、优美悦耳,余味无穷

(25)余韵绕梁:韵:韵律。形容歌声高亢、优美悦耳,余味无穷

韵梅,的特点?

咏梅主要是通过用诗词、歌咏、吟咏等叙述,来表达咏者对梅的情感和舒发情怀的行为。而韵梅是指咏梅诗词是否押韵,或者说形容梅的风韵,或者说形容唱梅的歌曲琴韵悠扬等。总之咏梅是以动词形式出现的,多以诗词歌咏为主。而韵梅多以名词形式出现,比如诗词是否押韵,物或人是否有风韵。

宋 时对植物果实的雅称。 宋 周煇 《清波杂志》卷六:“ 宣和 间,衣著曰韵纈,果实曰韵梅。”

相关汉字韵、梅拼音(yùn méi)

韵梅相关词语

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历下人文高社稷的出处?

社稷,土神和谷神的总称。分言之社为土神,稷为谷神。土地神和谷神是在以农为本的中华民族最重要的原始崇拜物。

相传发明社的是共工的儿子句龙,共工氏族是世代的水正,发洪水的时候,句龙就让人们到高地土丘上去住,没有高地就挖土堆丘,土丘的规模是每丘住25户,称之为“社”,句龙死后,被奉为土神,也叫社神,为了纪念他就专门建造了房屋祭祀,称之为“后土”。烈山氏的儿子柱做夏的稷正,就是主管农业的官职,在其死后,被奉为农神,也叫五谷神。“

“社”“稷”,反映我国古代以农立国的社会性质。两者本来各不相干。“社”字在甲骨文中于“土”字一样,作“◇”,像女性生殖器。也就是说,社起源于原始时代的生殖崇拜。在春秋时代,还可以看见这种原始崇拜的流风余韵。社,既与“土”本是一字,后来加上了“礻”旁,也就成了土地神的名称。社祭的神坛也称为“社”。从天子到诸侯,凡是有土地者都可以立社,甚至乡民也可以立社祭祀土地神,社日成为睦邻欢聚的日子,同时还有各种欢庆活动,“社戏”、“社火”就是很好的例子。现代生活中的“社会”一词,也与社日活动有关。稷原是周民族的始祖后稷,在西周始被尊为五谷之长,与社并祭,合称“社稷”。

根据《周礼·考工记》,社稷坛设于王宫之右,与设于王宫之左的宗庙相对,前者代表土地,后者代表血缘,同为国家的象征。《礼记·曲礼下》:“国君死社稷。”就是国君与国家共存亡的意思。

流风遗韵是什么意思?

【名称】流风遗韵【拼音】liúfēngyíyùn【解释】流风:遗风。

流风遗韵:前代流传下来的风俗韵事。

【出处】:郭沫若《伟大的爱国诗人——屈原》:“屈原正是在吴起、商鞅等实行变法的流风遗韵中长大的。

”【近义词】:流风余韵

【名称】流风遗韵 【拼音】liú fēng yí yùn 【解释】流风:遗风。

【出处】: 郭沫若《伟大的爱国诗人——屈原》:“屈原正是在吴起、商鞅等实行变法的流风遗韵中长大的。

” 【近义词】: 流风余韵

关于余姓的词语?

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余韵流风其他应用

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