不求甚解的意思不求甚解的故事详细解释及典故不求甚解成语接龙、组词、近义词、反义词
- 不求甚解
- 拼音: bù qiú shèn jiě
- 频率: 常用
- 年代: 古代
- 词性: 贬义词
- 结构: 动宾式
- 解释: 甚：很；解：了解，理解。读书只求领会要旨，不求彻底了解。今指学习或研究不认真、不求深入理解。
- 语法: 作谓语、定语、状语；指人学习不深入。
- 典故出处: 晋·陶潜《五柳先生传》：“不慕利，好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食。"
- 成语示例:毛泽东《<农村调查>的序言和跋》：“现在我们很多同志，还保存着一种粗枝大叶、～的作风。"
- 英文翻译: do not seek to understand things thoroughly <have but little knowledge (understanding) of>
不求甚解的意思解释及典故
不求甚解全文解析？
陶渊明性格的本质特征是追求心灵的最大自由和心态的闲适优雅，仕宦生活不符合他崇尚自然的本性。
陶渊明生活在一个崇尚自由、盛行玄学之风的时代，政治上的篡夺和杀伐使一意寻求避祸全身的士人极易形成隐逸的品格。
陶渊明隐逸性情的形成，应当说与东晋士族文人这种普遍企羡隐逸，追求精神自由的风尚不无关系。
不求甚解是一种读书心态，而并非读书方法。
它的真实意义并非倡导人们，读书时可以“观其大略，旨在会意”，而是教育人们，在读书时，最好少一些功利，多一些闲适。
真正做大学问，字斟句酌、寻根探源还是非常有必要的。
不求甚解的全文解析如下:
只求知道个大概，不求彻底了解。
常指学习或研究不认真、不深入。
“不求甚解”原意是指读书只求领会文章要旨，不过分在字句上下功夫。
现在人们常用它来比喻学习不认真、不求深入理解，或对工作马虎、对情况了解不深入。
不求甚解的故事？
不求甚解 [bù qiú shèn jiě] [释义] 晋陶潜《五柳先生传》：“好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食。
”意思是说读书只领会精神实质，不咬文嚼字。
现多指只求懂得个大概，不求深刻了解。
[出处] 晋·陶潜《五柳先生传》：“好读书；不求甚解；每有会意；便欣然忘食.“
如何理解陶渊明的“不求甚解”？
一千多年来争相传诵。他也写了《桃花源记》、《五柳先生传》等许多散文名篇，被后世广为引用的，则是《五柳先生传》中的“好读书，不求甚解”这一句。
十分耐人寻味的是，对“不求甚解”的使用、理解却成了问题，见仁见智，相去甚远；或褒或贬，均常引用。也有人用作谦逊的语词，表示自己并没有作认真细心的研究。因此“不求甚解”云云，确实有弄清楚的必要。而且，这也牵涉到对陶渊明的认识和评价。
明代朱国桢《涌幢小品·己丑馆选》：“读书不求甚解，此语为何？曰：静中看书，大意了然。惟有一等人，穿凿求解，反致背戾，可笑。故曰：解是不解，不解是解。”朱国桢认为“不求甚解”意味着“大意了然”，基本上可以成立。但是，“不求甚解”再进一步是否就是“穿凿”呢？恐怕说得很片面。这一论点的缺陷是把“大意了然”作为读书的目的，或者说是读书的要求的完戒。事实上，“大意了然”只可能是读书的最基本的要求，如果说成为目的，那只能是初步的。
明代黄宗羲《张仁庵古本大学说序》：“道暗读书不甚解，任怀得意，融然远寄。”比朱国桢的提法要确切得多，因为陶渊明的原文，下面接着说：“每有会意，便欣然忘食”，都没有把“不求甚解”作为事情的结束，而是说没有再去在字面上多作分析，把困惑之处仍旧记在心上。一旦遇到其他的诗文，或生活中的某些感受，有了新的感悟，触类旁通，就把悬疑解决了。这就是陶渊明所说的“每有会意”，黄宗羲所说的“任怀得意，融然远寄”。
朱国桢、黄宗羲二人对“不求甚解”的理解存在着显著的差异，但也有其共同点，即“不求甚解”决不是某些人所说的“浅尝辄止”的同义词。
李伯元《官场现形记》第五十四回：“此时做这六合县的乃是湖南人氏，姓梅，名飏，号子赓，行二，这人小的时候，诸事颟颟顸顸，不求甚解。”在这里，“不求甚解”成了“颟颟顸顸”者的具体的表现，根本不可能再有后来的“每有会意”。可以说，同样一句话，完全不是陶渊明原来的意思。
孙中山《民族主义第六讲》：“普通人读书，虽然常用那一段做口头禅，但是多是习而不察，不求甚解，莫名其妙的。”这里“不求甚解”的用法也接近《官场现形记》，也和陶渊明原来的意思完全不同。
当代的学者倪其心鉴赏《五柳先生传》的文章说：“他读书不是为了做官求荣利，不必适应官府的标准，无须牵强附会，穿凿曲解……”似乎受了朱国桢《涌幢小品》一定的影响，说得并不是太准确。但是接着说：“他是从古圣贤作者求取真知，精神上获得充实和鼓舞，……”还是比朱国桢的说法跨越了一步，比较完整一些。
要探索“不求甚解”的原来的涵义，首先是从“好读书，不求甚解”的上下文，从《五柳先生传》整篇文章着眼，如果联系陶渊明其他有关的诗文考察，收获一定会更多一些。他的《移居》之一结束的两句是“奇文共欣赏，疑义相与析”，可知他决不是对书籍“浅尝辄止”的人。不仅自己要认真思考、寻求感悟，有时还要与友人互相研讨，共同切磋。
事实证明陶渊明的读书有时比别的人更专心，收获也更丰厚。《山海经》是一部颇具神异色彩的奇书，陶渊明读过之后，写了一组《读山海经十三首》，反映了他隐居田园时“泛览周王传，流观山海图”之乐。通过神话题材，表达了他的遐想和独特的审美情趣。古代文人读《山海经》者有一大批，但是用诗歌写读后感，而且写得亲切感人的仅陶渊明一人，既空前，也有可能在一定的历史时期之内，再不会有第二个人出现。假使陶渊明只是泛泛地浏览《山海经》，那就不可能写出《读山海经十三首》的。
再说，读《山海经》有深切体会，写了诗，是一种情况。另一方面，读其他的书，有了深切体会，却不一定写诗。他的《饮酒二十首之五》说：“此中有真意，欲辨已忘言”，这是指对生活中的感受而言，当读书时，情况基本上应该也是如此，有时感受到了“此中有真意”的“真意”，也可能一时之间没有找到恰当的语言表达出来。
《论语·学而》：“学而时习之，不亦悦乎。”话说得比较平直、顺畅。陶渊明说：“好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食。”话说得略有跌宕，或者说，其中有半拍休止符。尽管用语不一样，但是分别用“不亦悦乎”与“每有会意，便欣然忘食”以表达读书之后得到感悟的快乐却是异曲而同工，也给了我们有力的启示：他们都没有停留在“不求甚解”的中途路上。
当代的殷南写过一篇《我所知道的王静安先生》：“研究一样东西，等到感觉沉闷的时候，就应该暂搁开，做别样的工作，等到过一些时，再拿起来去做，那就可以得到一种新见解，新发明。否则单调的往一条路上走去，就会钻进牛角尖去，永远钻不出来的。”我又觉得和陶渊明说的“好读书，不求甚解。每有会意，便欣然忘食”有较多的相似之处，而且讲得比较透彻了些。当然，我也由此更确信“不求甚解”不是“浅尝辄止”，而是思考问题的一种过程，或者说经常遭遇到的一种情况，有其积极性，乃至必然性、规律性，而决不是“浅尝辄止”，更不是思想懒汉的自我辩解。
语词在流传过程中，被误解误读的情况时有发生，《官场现形记》和《民族主义第六讲》所说的“不求甚解”是贬义词，不是陶渊明原来的涵义，必须辨明。但这也是客观存在，不必改动，也无法改动。把来龙去脉讲清楚了，就可以了。
不求甚解的例子？
not to seek to understand things thoroughly; to be content with superficial understanding
陶渊明作《五柳先生传》以自况云：“好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。”意思说读书只求领会要旨，不刻意在字句上下功夫。这种以领会精要而反对两汉以来的烦琐经学是十分可取的。
自己看书看书中的精华所在,看作者的意图,不研究字面上的咬文嚼字,那些现在语文教学中热衷的虚词、实词等无聊的东西。
“不求甚解”的读书方法要视自己的目的何在，要求如何而定。如我辈读书为陶冶情操或自娱，当以“不求甚解”为手段，避免为求“甚解而苦其心志”，弄得欲速而不达，反为不美。
好读书，不求甚解。是什么意思？
古人云：好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。
意思是：喜欢读书，只领会要旨不在一字一句的解释上过分探究；每当对书中的内容有所领会的时候，就会高兴得连饭也忘了吃。
《认知天性》中提到：
最有效的学习方法不是一边读一边记笔记，也不是一边读一边画线。
樊登老师说：他读的书都很干净，没有什么线条痕迹。
在讲书之前才在书上画些标记，读的时候就认真读，全身心地感受它。
读完之后放下，给自己一段时间间隔。时间间隔大概为一周。
一周后，一边回忆一边绘制思维导图，或者写PPT。
跟随回忆的过程，再去打开那本书，然后去翻摘抄，这样比边读边画线更有效。
因为人的大脑经过了间隔，经过了回忆的挑战，对内容的记忆力就会更强。
在读书的过程中，书中总会出现你不知道的知识、不懂的概念。
如果总是分神去了解不知道的知识，造成阅读间隔，读书的兴趣和乐趣就被打破了。
读书时，先把书大略看看，如果你完全不懂，完全不知道在说什么，那你就放下，这本书的知识暂时还不归你，跟你没缘分。
如果大概能理解，你就先往下看。看完以后体会一下，你可能会恍然大悟——原来是这么回事啊。
读完后，不明白的地方，再去查一下，但是一开始的时候不要受到小障碍的影响。
好读书，不求甚解的意思是： （他）喜欢读书，不在一字一句的解释上过分深究； 这句话来自： 五柳先生传 [作者] 陶渊明 [全文] 先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。
闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之；造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。赞曰：黔娄之妻有言：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”其言兹若人之俦乎？衔觞赋诗，以乐其志，无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？不求心甚解意思？
不求心甚解应该是不求甚解，原义是读书只求理解精，不着眼于一字一句的解释，不含贬义；后多指学习或工作的态度不认真，不求深入理解，也指了解情况不深入，含贬义；在句子中可充当谓语、定语、状语。
不求甚解（拼音：bù qiú shèn jiě）是一则来源于历史故事的成语，成语有关典故最早出自于晋·陶潜《五柳先生传》：“先生不知何许人也，亦不详其姓字;宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。”
不求甚解出自陶渊明的桃花源记？
东晋著名诗人陶渊明，在《五柳先生传》里面，有句话是：好读书，不求甚解，并非出自《桃花源记》。陶渊明所说的不求甚解，不是现代人所说的，不求明白书中意思，他一来是比较谦虚，二来是说不拘泥于书中的意思，不较真，读书比较活泛，有自己的理解方式。我们看陶渊明的诗文，用典灵活自如，恰如其分，说明他读书是很见水平的。
不求甚解出自陶渊明的《五柳先生传》。
[原文] 先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之；造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。赞曰：黔娄之妻有言：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”其言兹若人之俦乎？衔觞赋诗，以乐其志，无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？
【译文】不知道五柳先生是什么地方的人，也不清楚他的姓字。因为住宅旁边有五棵柳树，就把这个作为号了。他安安静静，很少说话，也不羡慕荣华利禄。他喜欢读书，不在一字一句的解释上过分深究；每当对书中的内容有所领会的时候，就会高兴得连饭也忘了吃。他生性喜爱喝酒，家里穷经常没有酒喝。亲戚朋友知道他这种境况，有时摆了酒席叫他去喝。他去喝酒就喝个尽兴，希望一定喝醉；喝醉了就回家，竟然说走就走。简陋的居室里空空荡荡，遮挡不住严寒和烈日，粗布短衣上打满了补丁，盛饭的篮子和饮水的水瓢里经常是空的，可是他还是安然自得。常常写文章来自娱自乐，也稍微透露出他的志趣。他从不把得失放在心上，从此过完自己的一生。赞语说：黔娄的妻子曾经说过：“不为贫贱而忧愁，不热衷于发财做官。这话大概说的是五柳先生这一类的人吧？一边喝酒一边作诗，因为自己抱定的志向而感到无比的快乐。不知道他是无怀氏时代的人呢？还是葛天氏时代的人呢？
【释意】不求:不去求解。甚解:深入的了解，探讨。不求甚解:只知道个大概，不求彻底了解。常指学习或研究不认真、不深入。
【示例】：清·李宝嘉《官场现形记》第五十四回：“这人小的时候，诸事颟颟顸顸，不求甚解。”
【语法】：动宾式；作谓语、定语、状语；含贬义，指人学习不深入。
【近义词】
1、走马观花 [ zǒu mǎ guān huā ]
【解释】：走马：骑着马跑。骑在奔跑的马上看花。原形容事情如意，心境愉快。后多指大略地观察一下。
【出自】：唐·孟郊《登科后》诗：“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。”
【语法】：连动式；作谓语、状语、宾语；含贬义。
2、囫囵吞枣 [ hú lún tūn zǎo ]
【解释】：囫囵：整个儿。把枣整个咽下去，不加咀嚼，不辨滋味。比喻对事物不加分析思考。
【出自】：宋·圆悟禅师《碧岩录》卷三：“若是知有底人，细嚼来咽；若是不知有底人，一似浑仑吞个枣。”
【语法】：偏正式；作谓语、宾语、状语；含贬义，形容读书不认真。
不求甚解出自陶渊明的《五柳先生传》，其中“好读书，不求甚解”这一句。
不是，出自晋陶潜《五柳先生传》：“好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食。”意思是说读书只领会精神实质，不咬文嚼字。现多指只求懂得个大概，不求深刻了解。
不求甚解出自《五柳先生传》
不求甚解的成语考点？
考点一：不求甚解的成语解释。
释义： 甚：很；解：了解；理解。原指读书时不求深入；只求了解一个大概。现多指学习、办事等不认真；不求深入了解。
考点二：不求甚解的成语出处。
出处： 晋 陶潜《五柳先生传》：“不慕利，好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食。”
考点四：不求甚解的成语故事。
陶渊明十八岁那年为自己写了一篇文章，取名《五柳先生传》。陶渊明文章的开头是这样的：先生不知道是哪里人，也不清楚他的姓名。他的住宅旁边有五棵柳树，因而就以“五柳”作为自己的号了。先生喜爱闲静，不多说话，也不羡慕荣华利禄。很喜欢读书，似对所读的书不执着于字句的解释；每当对书中的意义有一些体会的时候，便高兴得忘了吃饭。生性爱喝酒，可是因为家里贫穷，不能常得到酒喝。亲戚朋友知道我这个情况，所以时常备了酒邀我去喝。而我呢，到那里去总是把他们备的酒喝光。
考点五：不求甚解成语的结构和用法。
动宾式；作谓语、定语、状语；含贬义，指人学习不深入。
考点六：不求甚解成语的近反义词。
近义词：囫囵吞枣、浅尝辄止、食古不化。
反 义 词：穷原竟委、咬文嚼字、寻根究底。
不求甚解其他应用
组词
不组词求组词甚组词解组词笔顺笔画
不笔顺笔画求笔顺笔画甚笔顺笔画解笔顺笔画近义词
不近义词求近义词甚近义词解近义词反义词
不反义词求反义词甚反义词解反义词不求甚解成语接龙
正接
解兵释甲解骖推食解纷排难解发佯狂解剑拜仇解甲倒戈解甲归田解甲释兵解甲投戈解甲休兵解甲休士解铃还是系铃人解铃还须系铃人解铃系铃解铃须用系铃人解民倒悬解粘去缚解囊相助解人难得解弦更张解衣包火解衣抱火解衣般礴解衣槃礴解疑释惑解衣衣人解衣推食解衣卸甲解组归田反接
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