惨不忍闻的意思惨不忍闻的故事详细解释及典故惨不忍闻成语接龙、组词、近义词、反义词
- 惨不忍闻
- 拼音: cǎn bù rěn wén
- 频率: 常用
- 年代: 近代
- 词性: 贬义词
- 结构: 偏正式
- 解释: 惨：悲惨，凄惨；闻：听见。凄惨得令人不忍心听下去。
- 语法: 作谓语、定语；形容声音凄惨。
- 典故出处: 清·贪梦道人《彭公案》第49回：“忽然听得东后院内有妇人啼哭之声，惨不忍闻。"
- 成语示例:毛泽东《向国民党的十点要求》：“施以精神与肉体之奴役，形同囚犯，～。"
- 英文翻译: too horrible to hear of
惨不忍闻的意思解释及典故
什么什么的故事用比喻。？
悲悲戚戚的故事。开开心心的故事。快快乐乐的故事。简简单单的故事。耐人寻味的故事。惨不忍睹的故事。惨绝人寰的故事。悲悲戚戚的故事。惊天大案的故事。惊天营救的故事。悲悲戚戚的故事。惊天动地的故事。以上就是我的解答，希望对你有帮助哈。
什么什么的故事用比喻？
指鹿为马，掩耳盗铃等寓言故事用比喻。
比喻是一种常用的修辞手法，用跟甲事物有相似之点的乙事物来描写或说明甲事物，是修辞学的辞格之一。也叫“譬喻”、“打比方”，中国古代称为“比”、或者“譬（辟）。
我们着迷地听着故事，就像鱼儿遇到水一样。
缝山针故事情节？
缝山针故事情节是从１９世纪末英国公司在焦作开办煤矿时起，距焦作较近的凤凰山便成了一座采石场，
经过１００多年的无序开采，这座凤凰山南部几里长的山体被削去了半边。岩石裸露，惨不忍睹。近年来，焦作市委、市政府对无序开采的凤凰山石料场进行整顿，直至将其关闭。并拟在山下建立一座公园。
但如何处理采石场这一带的残破山体，当时还没有想出一个很好的解决方法
不忍直视是什么意思？
意思：我实在是不忍心正面去看。
不忍直视：形容景象极其悲惨。说白了就是场面惨不忍睹，不能正面去看。
读音：bù rěn zhí shì
直视：谓瞪目正视。
引证：清·薛福成《庸庵笔记·知府被刺》：“追者愈聚愈众，乃就执，讯之则瞠目直视。”
翻译：追过来看的人越来越多，于是抓过来审讯，一问话就眼直直地瞪着看着前方。
引用：艾明之《雨》：“ 季明生车转身，直视着季阿镜 。”
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近义词：
惨不忍睹 [ cǎn bù rěn dǔ ] 悲惨得让人不忍心看下去，形容极其悲惨。
出处：清·黄小配《洪秀全演义》：“尸首堆积；惨不忍赌。”
例句：解放前，每逢荒年，农民饥寒交迫，农村里一片惨不忍睹的凄凉景象。
反义词：
喜闻乐见 [ xǐ wén lè jiàn ] 喜欢听，乐意看。
引用：吴晗 《卧薪尝胆的故事》：“他的卧薪尝胆的故事，两千多年来为人民所喜闻乐见。”
例句：几十年来，她一心一意演唱群众喜闻乐见的民歌，从不见异思迁，这一点在当今歌坛来说，是非常难得的。
凡是人皆须爱天同覆地同载的故事？
凡是人皆须爱天同覆地同载的故事？
《弟子规》中说“凡是人皆须爱天同覆地同载”这句话大概意思是，只要是人，就是同类，不分族群、人种、宗教信仰，不论是什么人，我们都要互相关心、爱护和尊敬，皆须相亲相爱。
因为我们共同生活在同一片蓝天下，同一块土地上。爱整个宇宙就是爱自己。在这地球上看到所有的人我们都爱，看到所有的物，不管是有生命的物，还是没生命的物，动物、植物是有生命的，我们要爱，山河大地那些土石、各种矿产、自然环境，我们都要爱，爱心是没有边际的。
第一个故事。有一个人遇到了小天使，小天使就跟他讲：“我带你去看天堂和地狱。”这个人就说：“好，我先看地狱。”到了地狱，看到一排长桌子，桌子有很多菜，两旁都坐满了人，他们正准备吃饭。统统坐定之后，每一个手里拿的筷子都是一公尺长。开始吃饭后，所有的人拿起筷子夹起来，拼命要往自己的嘴里送，结果看到这些筷子都在打架，菜也没夹起来，掉了满地，所有的人面目都很狰狞，不断地怒视对方，每一个人不仅是筷子打架，眼睛也在打架，内心也在打架，惨不忍睹，令人不忍再看……
他们又到了天堂，这个人赫然发现，桌子还是那张长桌子，桌上还是那些菜，两旁也是坐满了人，筷子还是一公尺长，他就觉得很纳闷。但开始吃饭后，所有的人菜夹起来，都往对方的嘴里送，大家配合得很好，每一个人都能吃到东西，和颜悦色，其乐融融。
从以上的小故事我们可以看出，一念自私自利就下了地狱；一念处处为人着想，就上了天堂，天堂的气氛非常和睦，因此天堂跟地狱只在一念之间。
古人曰：“君子所以异于人者，以其存心也。”君子所存之心，不仅是爱人敬人之心，还要爱惜物命。
第二个故事。在西藏草原上，有许多藏羚羊。有一天，一个猎人看到一只藏羚羊站在那里，他马上拿起了猎枪就做好瞄准的动作。这时，这只藏羚羊却一动不动地站在那里看着猎人，突然它的双膝跪在了地上。这个猎人非常惊讶，他从来没有看过这种场面，不过他还是扣了扳机射死了这只羊。然后他把羊的肚子剖开一看，原来这只羊怀孕跑不动了。它这一跪是祈求猎人饶了它的孩子。这个猎人看到这一幕，自己的内心相当震撼和后悔，从此他就把猎枪丢掉了，再也不杀害动物了。凡人之所以为人者，惟些恻隐之心而已。
这个故事告诉我们：羊用牺牲自己的方式来阐释母爱之伟大，动物尚能如此，何况人乎？
薄伽丘十日谈故事梗概？
薄伽丘的《十日谈》叙述了1348年黑死病流行时，10个青年男女到乡间避难，每人每天讲一个故事，10天共讲了100个故事。其中许多故事取材历史事件、传说和民间故事，薄伽丘通过这些故事，抨击了教会的腐化和僧侣的奸诈与伪善，否定了中世纪的宗教观和禁欲主义道德观，肯定爱情和人的自然愿望，同时塑造了一系列新兴的资产者的形象，歌颂了他们的聪明才智。
《十日谈》由乔万尼·薄伽丘创作（1313—1375年），批评教会的腐败堕落，这是意大利文艺复兴时期人文主义作家的一个共同特点。但比起先驱者但丁，薄伽丘的思想更进了一步，十日谈的批判也更加尖锐。
1348年，意大利的佛罗伦萨发生了一场可怕的瘟疫（本书所指的瘟疫是14世纪四五十年代欧洲的鼠疫大流行，黑死病这个名词就来源于此）。每天，甚至每小时，都有大批大批的尸体运到城外。从3月到7月，病死的人达10万以上，昔日美丽繁华的佛罗伦萨城，变得坟场遍地，尸骨满野，惨不忍睹。这件事给当时意大利一位伟大作家薄伽丘以深刻影响。为了记下人类这场灾难，他以这场瘟疫为背景，历时5年，写下了一部当时意大利最著名的短篇小说集《十日谈》。
《十日谈》的行文以朴素的口语为特色，叙述简洁明快、生动紧凑，没有繁文虚饰，开创了欧洲短篇小说的独特形式，对欧洲文艺复兴文学产生了重大影响。
《十日谈》是世界文学史上一部具有巨大价值的文学作品。薄伽丘以丰富的生活知识和出色的艺术概括力，通过叙述故事，概括生活现象，描摹自然，叙写细节，刻画心理，塑造了国王、贵族、骑士、僧侣、商人、学者、艺术家、农民、手工业者等不同阶层，展示出意大利广阔的社会生活画面，抒发了文艺复兴初期的人文主叉和自由思想。意大利评论界把薄伽丘的《十日谈》和但丁的《神曲》相媲美，称之为“人曲”。
伟大的悲剧，用五个四字词语概括主要内容？
伟大的悲剧，用五个四字词语概括主要内容如下:
云树之思 、芝兰玉树、十围之木、树大根深、古木参天、树高千丈、
郁郁葱葱、生机勃勃、葱茏高大、青翠欲滴、枝繁叶茂、根深叶茂、高大挺直、
葱葱茏茏、密密层层、严严实实、高大雄伟、直插云霄、木已成舟、草木葱茏、树木旺盛、高大挺直、撼树蚍蜉、暮云春树、蚍蜉撼树
惊天动地 惨不忍睹， 可歌可泣 感人肺腑 传世佳作
李冲宁抓蛇故事？
李仲宁是村里的捕蛇高手，捕来的蛇大都卖给附近郎中，作为药用，其中又以当地名医刘郎中买得最多。一来二去，两人成了好友。
这天，李仲宁在山上捕到一条大白蛇，这消息很快轰动了全村。村民们都围过来看热闹，李仲宁说这蛇是他从山顶的白龙庙里捕来的。他进庙时，那蛇就盘在龙王爷身上，李仲宁觉得这是龙王显灵，便跪地叩拜起来，而这白蛇竟自己游进了他的蛇篓里。
村民们听了，无不啧啧称奇，都说这蛇已经修行得道，定是白龙王的化身。
李仲宁赶紧接口道：“谁说不是呢？我一定好好伺候它，让它保佑一方百姓。”
从那天起，李仲宁的家就开始热闹起来了。四面八方的善男信女蜂拥而来，他们都是来给白蛇上香的。各种各样的供品堆满了李仲宁家，全家上下都吃不完，而供奉给白蛇的香火钱，更是让李仲宁坐收渔翁之利，没多久，他就成了当地的富户。
刘郎中听说了这件事后，便来到李仲宁家，好心劝道：“白蛇虽说少见，但也并不是什么神异的东西，你利用百姓的愚昧，大发横财，恐怕最终会害了自己。”
李仲宁不屑道：“怎么，看我翻身了，有钱了，你嫉妒了是不是？你用不着说这些酸溜溜的话，我的钱一不靠偷，二不靠抢，你有能耐你也去挣啊，少在我面前装清高。”
刘郎中见李仲宁如此执迷不悟，且翻脸无情，便与他断了关系，从此只管专心行医，不再搭理身外的闲事。
没过多久，当地周员外的外孙患了痢疾，每日便下几十行，脓血淋漓，惨不忍睹。周员外请刘郎中前来诊治。刘郎中接手时，病人已经奄奄一息，危在旦夕。而一经刘郎中治疗，病人三五天内便有了起色，一个月后就恢复如初了。
这天上午，一个村民兴冲冲跑来，向刘郎中报喜，说是周员外张罗了一支送礼队伍，正朝刘家赶来。前头是一块大匾额，由两人抬着，上书“恩同再造”四个大字，后面跟着几个仆人，手里各自牵了一头山羊，再后面是两个书童，手里捧着托盘，一个放金子，一个放银子。看这阵势，想必刘家是要发大财了。
正说着，刘郎中却发现送礼队伍的唢呐声已经渐渐变小，出门一看，那队伍早已走过刘家门口，去往别处了。
来报信的村民也觉得奇怪，便追着队伍去打听，想知道周员外是不是搞错了刘家的住址，一打听才知道，周员外压根就不是给刘家送礼，这礼都是送到李仲宁家去的。
原来，周员外本人也略懂些医术，他虽然请了刘郎中来为外孙治病，但又觉得刘郎中开的方子太过猛烈，担心外孙小小年纪会吃不消，于是，自己也动手开了一张方子，两张方子摆在眼前，他又犹豫不决，不知到底该用哪张。情急之下，他来到李仲宁家，想让“蛇神”来帮忙定夺。
李仲宁满口答应，还说蛇神肯定不会见死不救的。他当即取来两只小鼠，将两张方子分别绑在两只小鼠的尾巴上，扔进了蛇舍，没多久，其中一只小鼠已经被白蛇吃掉，李仲宁便将剩下的小鼠捉了出来，取下它尾巴上的药方，对周员外说：“没用的方子，蛇神已经帮你吃了，有用的方子，他老人家帮你留下了，你这就拿去用吧。”
周员外打开方子一看，正是刘郎中所开。既然是蛇神的旨意，周员外也就不嫌这方子太猛了，回去照方抓药，让外孙服下，果然病情有了好转，孩子渐渐康复了。
那村民替刘郎中感到不平，就找到周员外问：“这方子明明是刘郎中开的，你不感谢他，却去感谢一条白蛇，这是为何？”
周员外轻蔑道：“方子是刘郎中开的没错，但若不是蛇神指引我，这方子就等于是一张废纸，你明白吗？”
那村民将周员外的话原原本本告诉了刘郎中。刘郎中听了，气得好几天没回过神来，但更让他无法接受的事还在后头，自从周员外请蛇神定方以来，这种风气便不知不觉蔓延开来。从此，许多人家治病，都会同时请几个郎中，让他们各开方子，然后再拿这些不同的方子去李仲宁家，让蛇神来做最后的选择。
刘郎中越想越气，便再次来到李仲宁家，劝他马上停止这种荒唐的行为。李仲宁哪里听得进去？他明确告诉刘郎中，从今往后，不要再踏进李家一步，两人已恩断义绝。
刘郎中还不死心，决定一不做，二不休，直接斩杀白蛇，为民除害。当晚，他磨利了宝剑，趁夜色潜入李宅，正想进行下一步动作时，四周却突然亮起了火把，他四下一望，李仲寧早已带着一干人等，埋伏在院中了。
看着狼狈的刘郎中，李仲宁冷笑道：“乡亲们，我说得没错吧，蛇神昨日托梦于我，说今夜有人要来害他，此人是黑雕精投胎转世，这黑雕精与蛇神是前世的冤家，今世的宿敌，你们说，该怎么办？”
“打死他，打死他！”人群发出一阵阵的怒吼。
刘郎中气愤道：“你们这些忘恩负义的家伙，你们好好想想，你们从小发烧，长疮，拉肚子，有哪一次不是我来解救的？我就算真是黑雕精，那也救过你们的命！”
众人面露愧色，有人提议道：“算了，别打他了，将他赶出村子得了。”
李仲宁也不想将事情闹大，此话正中他的心意，便冷笑着对刘郎中说：“看见了吧，乡亲们已经不容你了，你走吧，走得越远越好，别让我再看见你。”
刘郎中万念俱灰，第二天便收拾东西，搬出村子，去城里开业了。
这之后不久，李仲宁的儿子突然发起高烧，李仲宁遍请名医，均束手无策，儿子依旧高烧不退，严重时，孩子浑身抽搐，胡言乱语，犹如鬼怪作祟。
李仲宁的妻子哭求李仲宁，让他赶紧去城里请刘郎中，说刘郎中是儿科高手，只有请他出马，儿子才有希望。李仲宁没有办法，只得来到了刘郎中的医馆。
刘郎中宅心仁厚，不忍见死不救，准备了一番后，便来到李家，为孩子看起病来。此时，李家里里外外围满了人，大家都说这黑雕精已经被蛇神感化，弃恶从善了。
刘郎中毫不理会外面的风言风语，悉心诊断后，开了两张方子，又向李仲宁讨要了两只小鼠。他一面将两张方子分别绑在两只小鼠的尾巴上，一面对李仲宁说：“孩子的病实在复杂，我也吃不准到底是寒性的，还是热性的，只好开了两张方子，一寒一热，到底用哪张，就请蛇神来决定吧。该怎么做，你再熟悉不过了，那么，我也就告辞了。”说完，他便将包袱一收，头也不回地走了。
李仲宁顿时大惊失色，六神无主，再看怀中孩子，早已气若游丝，命在旦夕，便也顾不得许多，拔腿就追了出去，苦苦哀求，将刘郎中又请了回来。他当着众人的面将两只小鼠摔死了，接着又声泪俱下，向众人坦白了他编造谎言、将一条寻常白蛇捧成神物、以谋取私利的经过。刘郎中这才叹了口气，从地上捡起那两张方子，将其中一张撕得粉碎后，递给李仲宁另一张，说：“拿着这方子，快去抓药吧。”
十多天后，李仲宁的儿子恢复了健康。李仲宁又挨家挨户地向乡亲们赔了罪，返还了钱物。
乡亲们终于醒悟当初冤枉了刘郎中，一起去将刘郎中请了回来。
火烧望月楼故事介绍？
1870年6月，法国天主教仁慈堂收容的中国儿童，因发生瘟疫大批死亡，教堂将之葬于河东盐坨之地，每二三人一棺，尸骸暴露，惨不忍睹，引起群众愤恨。适天津不断发生迷拐儿童事件，被捕案犯供称系受教堂指使，一时民情激愤，舆论大哗。6月21日天津知县刘杰同拐犯到望海楼教堂对质，教堂门前聚集的民众与教徒发生冲突误会，加上语言不通，围困教堂的人民群众开始和教堂里面的神父、修女以及信徒发生了口角，并开始投掷石头。
在这个紧急关头，一个关键人物出场了——法国领事丰大业（Henry Fontanier）。
在丰大业看来，这是中国人无缘无故围攻法国教堂，这是中国人“赤裸裸地欺负”法国人，此时的丰大业眼中只有《中法天津条约》，他一根筋地认为：依据《中法天津条约》，法国人有权在天津传教，不容侵犯，而且依据《中法天津条约》，就算是法国神父犯了罪，也应该由我丰大业来逮捕和审判，轮不到你们中国人去围攻教堂。
抱着这样“一根筋”的信念，丰大业带上了自己的手枪，闯进了天津“三口通商大臣衙门”。
在三口通商大臣衙门，丰大业上气不接下气，而且语气毫不客气地对中国的官员说：“现在你们的老百姓围攻我们法国人的教堂，请你立即派人前去镇压！”
丰大业在三口通商大臣衙门，没有得到令他满意的答复，丰大业于是返回教堂，但是在途中遇见了天津知县刘杰。
于是丰大业和刘杰论理，一来二往，性格骄横而且鲁莽的丰大业，在这个时候突然失去耐心，热血冲上脑盖，他拔出手枪，朝着刘杰“砰、砰、砰”大放一通，刘杰躲得快，但是刘杰的一个幕僚被当场打伤。
丰大业开枪伤人了。这下不得了，此时，部分围观的人一哄而上，将丰大业以及他的秘书二人，当场活活打死。
丰大业开枪逞强，导致他和他的秘书被打死之后，这个事件就失控了，聚集的民众索性一不做，二不休，将法国教堂“望海楼”一把火烧了，并且对天津的洋人，开展了无差别的杀害。
一共杀了多少呢？一共杀了20名外国人，其中含法国人13名、俄国人3名、比利时人2名、意大利人和爱尔兰人各1名。这些人当中，有传教士、修女、商人、领事官员等。
不但如此，愤怒的群众在当天还杀死了30多名中国籍天主教徒。
民众杀红了眼之后，将方圆附近的外国教堂，不分法国、英国、美国，也放火焚烧，造成各处教堂都有不同程度的焚毁。
事发后不久，法国军舰立即开足马力驶到天津，进行示威，英、美、德、意等六个国家的军舰也结集在天津，声援法国——你大清国必须快速处理本案，否则我们就打你。
清政府刚刚在十年前被英法联军杀入北京，火烧了圆明园，伤痕犹在，不敢怠慢，于是派了曾国藩到天津调查处理本案。
曾国藩在天津经过仔细调查之后，终于将本案的来龙去脉、前因后果查清楚了，最终的解决方案是：
1.大清国认定：本案责任在于大清国一方；
2.大清国派出大臣崇厚赴法国谢罪；
3.大清国逮捕并处死16名中国籍的主要凶手；
4.大清国向法国及受害人支付赔偿金及抚恤金约合50万两白银。
曾国藩对本案的处理，在朝野上下遭到了巨大的非议，人们都指责他“软骨头”、“吃里爬外”，其中北京的湖南同乡会宣布开除曾国藩的湖南省籍。