岂有是理的意思岂有是理的故事详细解释及典故岂有是理成语接龙、组词、近义词、反义词
- 岂有是理
- 拼音: qǐ yǒu shì lǐ
- 频率: 一般
- 年代: 古代
- 词性: 中性词
- 结构: 紧缩式
- 解释: 岂：哪里；是：这样。哪有这样的道理？
- 语法: 作谓语、分句；指没有这个道理。
- 典故出处: 元·刘祁《归潜志》第七卷：“夫己所有不能保，而夺人所有，岂有是理？"
- 成语示例:
- 英文翻译: how unreasonable <Damn it!>
岂有是理的意思解释及典故
土豆牛肉典故
土豆烧熟了 再加牛肉 意思是1964年4月访问匈牙利时，苏联领导人赫鲁晓夫曾在一次演说中说，“福利共产主义”是“一盘土豆烧牛肉的好菜”。
“还有吃的，土豆烧熟了，再加牛肉。不须放屁！试看天地翻覆”出自当代诗人毛泽东的作品《念奴娇·鸟儿问答》,其古诗全文如下：
鲲鹏展翅，九万里，翻动扶摇羊角。背负青天朝下看，都是人间城郭。炮火连天，弹痕遍地，吓倒蓬间雀。怎么得了，哎呀我要飞跃。
借问君去何方，雀儿答道：有仙山琼阁。不见前年秋月朗，订了三家条约。还有吃的，土豆烧熟了，再加牛肉。不须放屁！试看天地翻覆。
【注释】
⑸琼阁：琼楼玉宇，仙人住处。
⑹订了三家条约：指苏、美、英三国1963年8月5日在莫斯科签订的《禁止在大气层、外层空间和水下进行核武器试验条约》。
⑺土豆烧熟了，再加牛肉：1964年4月访问匈牙利时，苏联领导人赫鲁晓夫曾在一次演说中说，“福利共产主义”是“一盘土豆烧牛肉的好菜”。
⑻不须放屁：出自《何典》的一首《右调如梦令》作“定场诗”：“不会谈天说地，不喜咬文嚼字，一味臭喷蛆，且向人前捣鬼。放屁放屁，真是岂有此理。”《何典》，章回小说，10回约12万字，清乾嘉年间张南庄所撰。张南庄身世已不可考。读书中“海上餐霞客”所作的跋，知张南庄为“上海才子”，书法欧阳，诗宗范陆，其才列当时上海“高才不遇者”前十名之冠。虽著作等身，身后却一文不名，无力付梓。又因咸丰初年的太平军，张南庄文作尽数被焚，独一本《何典》幸存。
【翻译】
鲲鹏展翅高翔，九万里的上空，上下翻飞盘旋扶摇。大鹏身背长空朝下鸟瞰，都是人世间的大城小城。炮火连天轰鸣，弹痕遍地，吓坏了草丛里的麻雀：怎么了得呀，哎哟我要飞升。请问你想飞去哪儿？
麻雀答道：飞去有仙山琼台的地方。而且前年秋月朗，难道你不知我们订了三家条，烧熟的土豆，再加进牛肉。不必放屁，且看一看这天翻地覆。
1958年，中国搞“总路线、大跃进、人民公社”，塔斯社记者将这种情况向赫鲁晓夫作了汇报，或许是赫鲁晓夫对土豆烧牛肉情有独钟，就说了一句风凉话：中国的共产主义原来是大锅清水汤，苏联要搞共产主义，起码是土豆烧牛肉。
咱中国可是个饮食大国，东南西北都聚集着这么多各具特色的美食，能输给苏联老毛子的那道老是喋喋不休念叨的土豆烧牛肉吗？1965年，毛泽东写了一首词《念奴娇・鸟儿问答》，其中有这么几句：“不见前年秋月朗，订了三家条约，还有吃的，土豆烧熟了，再加牛肉。不须放屁，试看天地翻覆。”这算是对赫鲁晓夫在1958年与英美签的美英苏条约和“土豆烧牛肉”风凉话的回应。
土豆炖牛肉（Braised Beef with Potatoes），准确的来说起源于匈牙利，乃匈牙利一道名菜，此后，它传入了前苏联，成为了前苏联所谓的“共产主义”生活典范，更进入了中国普通百姓家庭，成为我们中国的一道家常菜。
在肉类中，牛肉以其所含蛋白质较高，脂肪较低而深受人们的青睐，尤其对于肥胖者、动脉硬化者，吃牛肉更为适宜。中医认为，牛肉是滋养强壮的补品，具有健脾养胃，强筋壮骨之功。因“地下苹果”的土豆，使之营养更为丰富，因此家中常吃此菜有利于全家人的健康。
1959年，赫鲁晓夫访美，在戴维营与艾森豪威尔会谈，临走，美国富商送他两头优良品种奶牛和一盘古币（据毛主席诗歌是半盘：两头黄犊半盘踞）。据说赫鲁晓夫回国下飞机感慨而且粗口地说：“他们（按：指美国）真他妈的有钱啊！”于是，他提出一个口号，要苏联1980年建成共产主义，而且把共产主义解释成 “要让苏联人民随时能吃上土豆烧牛肉那样的好菜。”毛主席曾讽刺道：“还有吃的，土豆烧熟了，再加牛肉。”
“土豆牛肉”是指赫鲁晓夫曾将他所谓的“共产主义”总结为“需要有一盘土豆烧牛肉的好菜。”
一休故事？
一休宗纯（1394-1481），乳名千菊丸，又名周建，别号狂云子、瞎驴、梦闺，法号“一休”，讳“宗纯”，日本室町时代禅宗临济宗的著名奇僧，著名诗人、书法家、画家。
1405年宗纯十二岁时，到壬生宝幢寺学习维摩经，兼学诗法。十五岁以后为僧，想协助贫人，以及无学问的人。十六岁从随西金寺谦翁和尚，命名宗纯。1408年十五岁的宗纯以“吟行客袖几时情，开落百花天地清。枕上香风寐耶寤，一场春梦不分明”一诗，博得令名。1474年受后土御门天皇的诏令，任大德寺第四十七代住持，以修缮因应仁之乱而荒废的寺院。晚年住在今天京都府京田边市的酬恩庵（俗称“一休寺”）。
很久很久以前，日本京都城有这么座庙，庙里新来了个小和尚。这个小和尚，名字叫一休，年纪还不到十岁。
因为一休是新出家当和尚的，别的小和尚也就可以随便支使他。一会儿这个喊：
“喂，一休！捂被子！”
一会儿那个叫：
“哎，一休！扫厕所去！”
别人不愿意干的活，都让一休干。长老更是这样。
有一天，晚上的经课结束了，临要睡觉的时候，长老来事了：
“一休啊，去把经堂的火灭了！”
这是命令一休去灭掉佛像面前的一排蜡烛。
一休觉得这活儿挺麻烦。但是，还是赶忙去了。
“噗—，噗—，噗—！”
吹灭了。
一休从经堂一回来，就被长老叫去了。
“一休啊，你是怎么把火灭掉的呀？”
“是，是用嘴吹灭的。”
“甚，甚，甚么？”
长老生气了。
“经堂的火怎么能用嘴吹灭？地上凡人吐出的气，不干不净，是肮脏之物。”
啊，还有这么一说。一休问：
“那么得怎么弄灭呢？”
于是长老的手像扇子一样地扇起来。
“这样扇灭是不是好啊！像你那样，把凡人之气，吹到佛身上可不该呀！”
再说第二天早上。
早课刚开始，长老跪坐在最前面，念起经来了。身后，一排小和尚。
“南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛......”
念着念着，小和尚们“嘻嘻嘻”地笑起来了。
长老感到奇怪。回头一瞧，大吃一惊。
“我、我、我说一休！”
嗯，怎么了？一休背着佛像，不是也在念着经吗？
长老气得脸煞白。
“你这是干了件什么事，你知道吗？罪过呀，罪过！屁股冲着佛，可要遭惩罚呀！”
可是，小一休却一点儿也不害怕。
“不，遭惩罚的是你，长老。”
“你说什么？一休！”
“我是说，长老，你昨天不是讲过了吗，凡人的气不许吹到佛身上。现在，长老冲着佛像念经，气不是都吹上了吗？”
“哦......，哦......”
长老板质问得哑口无言了。
毒药罐
就连长老也斗不过机智的小一休。
大家都知道了，长老很小气。这个毛病真难改啊！
有一天，一个小和尚从长老房间回来，对大家说：
“长老真狡猾呀！刚才，我推开他屋子的拉门。就见他急急忙忙地往桌于底下藏一个大罐子，还赶忙擦嘴巴子。那准是糖稀。关上门独吞，心真狠呀！”
一休听到这个情况后，说：
“好，得把这件事弄淮！”
到了深夜，庙里一片寂静。大家都睡着了。一休偷偷地爬起来了。
“这个时候，长老又该偷着吃糖稀了吧！’
他嗫手嗫脚地挨近长卷的房间。房间里，灯亮着。
一休用一只眼睛从拉门的缝隙里，往里一看：
“哈，真的呀，是糖稀，准好吃。”
正在长老伸出舌头舔糖稀的时候，一休故意地“咣当”一声，把头往拉门上磕了一下。这一下不要紧，把长老可吓了一大跳。
“谁呀？谁在那儿？”
一休撇着嘴笑着。
“啊，我，我是一休。”
一休“哗——”一下子把拉门拉开了。
看啊，长老慌成了那个样子！
“好啊，谁让你进来的？”
长老想藏罐子也来不及了。
他一边“吧哒吧哒”地咂着嘴里的糖稀，一边问：
“这么晚了还来干什么？”
“起来去尿尿。”
“那还不快去！尿完了快回去睡！”
一休故意问：
“长老，这罐子里装的什么呀？”
“哦，哦，这，这是┅┅”
长老迫不得已地回答：
“是药啊，药。人啊，一到我这个岁数，腰也疼，腿也疼。到了晚上，天凉了，就更遭罪了，疼得连觉都睡不好，这不，刚吃下点儿药。”
“是吗？是药吗？我一到晚上就总想上厕所。可能也是个毛病。正好，把这药给我少吃点儿。”
长老想，要是让一休尝到一点儿，偷吃糖稀的事就露馅了。
“别胡来，这种药对老人有好处，休这样小小的年纪，吃了反而有害。这是毒药啊！吃了会死的。”
一休假装吃惊的样子。
“噢，是这样吗？是毒药吗？明白了。”
道过晚安，一休就回自己被窝里去了。
第二天，长老出去了。
“太好了！”
一休把小和尚们叫到一起了。
“来，吃糖稀！”
大家进了长老房间，从桌子底下掏出了罐子。一休先尝了—口。
“嗯，真是糖稀呀！哪里是毒药，净撒谎！”
一帮小和尚七嘴八舌地吵着：
“来一点，来一点！”
“唉，好吃好吃！”
“这么甜的东西呀！头一回吃。”
“吃吧，吃这么点儿，不会出事儿。”
本来是想少尝点儿，完了再照样放好。哪想到“唰唰唰”转眼之间，罐子空了。
“啊，光了？”
大伙又惊又怕，脸都白了。
“挨骂吧。说不定要挨棍子呢。”
有的哭起来了。
小一休却不在乎。
“大伙别怕，放心好了！”
说完，领着大伙，来到客厅，拉开拉格，搬出一个漂亮的瓷瓶，当着大伙的面儿摔碎了。
“啊！”
小和尚们都非常惊讶。吃光了糖稀不算，又摔碎了瓷瓶儿！这个瓷瓶是长老的宝贝呀！
一休说：
“好好听着，咱们就这样说：这个瓷瓶是大伙玩的时候弄打的。来，把这屋子弄乱，越乱越好。就像刚刚在这儿打闹过一阵似的。”
一休先动手了，褥子扔到地上去了，桌子腿儿朝上了。大伙只能看着这样布置现场。
“好了，到时候了，长老快回来了。”
一休领着大伙又回到了长老的屋子里。
“唉，哭啊，好吗？从现在开始，就得装作这样，咱们碰打了珍贵的瓷瓶，为了赎罪，想一起自杀。”
小和尚们都装模作样地哭起来了。
这时候，长老回来了。
先经过客厅。怎么弄得一场糊涂！哎呀！这还不算，还把瓷瓶弄打了。它可是无价之宝啊！
“是准？谁打的！”
长老大吼，好像整个寺庙都能听见。
“哪儿去了？小崽子们！。
接着是长老的脚步声，“嘎、嘎、嘎、嘎”，好像要把地板踏碎似的。长老进屋了。
“啊，怎么回事儿？”
一看，小和尚们正在哭着，糖稀罐子空着，滚到一旁去了。......
“怎么了？这么一副样子！”
于是一休说：
“长老，请饶恕我们。趋您不在，我们大伙玩起来，闹得太甚了，不小心，把您心爱的瓷瓶打碎了。我们想用死来赎罪。”
长老又吃了一惊。
“什么？用死来赎罪？”
“是！所以我们就吃起罐子里的毒药来了。长老不是说过了吗，小孩吃了这种毒药就会死掉。奇怪的是，我们都吃光了，也还是不死。”
长老一听，觉得糟了，上一休的当了。可是，事到如今，更不能说是糖稀了。
“算了，算了，放心吧，死不了，都回去吧！”
可是一休却说：
“不，让我们死吧！没别的办法。把这种厉害的毒药再拿出一罐来，给我们吃吧！”
关卡
机智的小一休，名声越来越大。不久，连大名都听说了。
于是，大名想见见一休。他派人来，命令一休到城堡里去。
一休马上就要上路。
可是，长老说：
“我担心，你会在大名面前，说出有失礼节的话来。还是我带你去吧！”
长老对大名，一向毕恭毕敬。长老知道，大名就是大封建领主，掌握着地方的封建权力。
于是，师徒俩一起进了城堡。
在一间大厅里等了一会儿，大名来接见了。
“你是一休吧！欢迎之至。我就直言不讳了——肚子饿了吧？开始用餐！”
在一休和长老面前，放上了一张很精致的饭桌。
哎呀，这么高级的饭菜啊！一休在寺院里，成天是稀粥、咸菜、大酱汤。
“哎，不必客气，用吧！”
大名这样让着。
桌子上，有红烧鱼，还有焖鸡块......。
长老偷着拉了拉一休的袖子，小声说：
“这些荤菜，你可别吃啊！”
长老早就留意了。他想，要是一休把鱼真的当成树叶子，“歘歘”地吃起来，可就不好办了。那样，不是等于往长老脸上抹黑了吗？
可是，一休没什么顾忌。
“盛情难却啊！”
一休这么客气了一句，就鱼呀，肉呀，大块大块地往嘴里填。
“好香，好香：长老，你怎么不吃呀？”
这时，大名却突然发怒了。
“一休！你是侍奉佛像的，怎么破了斋戒，吃起鱼肉来了？你身为和尚，这是有犯佛门规戒呀！”
原来，大名是想考验考验一休，才故意把鱼和肉类摆到桌子上的。
可是，一休是个什么都不在乎的人。
“大名阁下，我的喉咙，跟京都城的街道一样，粮店的货，从这儿通过。莱店的货，油店的货，也从这儿通过。”
“什么？”
“刚才，鱼店的鱼，鸡店的鸡，都从我喉咙这儿过去了。”
“你这个小和尚，真能说。”
刚才一休的答辩，大名感到佩服。
可是，他又马上站起来，挎着宝刀，走到一休跟前，“嗖”地一下，抽出了刀。
“既然是都城的街道，刀铺的货，也要通过。来，过过试试！”
大名把刀一下子伸到一休嘴前。
这下不要紧，可吓坏了长老。他想、听我的好了吧？悔之晚矣。大名逼迫一休张开嘴，硬要把刀子捅进去。
可是，一休胸有成竹。他眼睛盯着眼前的宝刀。过了一会儿，说；
“大名阁下，你不像个卖刀的，顶多能算个愣头愣脑的武士。”
“何以见得？”
“我的嘴，是个关卡。货物通过，要在这里接受检查。刚才检查过了：你抽出刀来走路，不配做武士。决不能放你过去。”
“嗯......，嗯......”
“宝刀呢，关卡没收了。”
大名听了，“喀嚓”一下子，把宝刀收进了刀鞘。并说：
“佩服，佩服！一休，照你说的办：这把宝刀，奖给你了。以资鼓励，以资鼓励。”
画屏上的老虎
这个也是一休和大名的故事。
一休到底有多聪明，大名还要考查考查。
于是，又把一休叫来了。
“一休，我有一事相烦，你不会推辞吧？”
“什么事啊？”
大名手指客厅的一个角落。那里放着一块画屏。
画屏上，画着一只老虎。画得很逼真，老虎凶得好像要扑出来一样。
大名说：
“照实说吧，这只老虎，成了精了。每天晚上，都扑出来，在城堡里横行。一休，把它捆起来，管束管束，怎么祥？”
一休听了，马上站起来说：
“可以！”
首先，他拿出来一条毛巾，系在自己头上，还在额前打了个结，然后对大名说：
“马上动手！请借给我一根绳子。”
大名命令手下的家臣去取绳子。
一休拿到了绳了，就远远地退到跟画屏对着的屋角处。
“好吧，现在就开始捆，诸大名阁下和家臣们都绕到画屏后边躲躲，省得老虎扑出来伤着你们。”
大名照办了。家臣们笑嘻喀地看着。这个小和尚要干什么呢？
一休岔开腿，拉开架式。
“喂。喂，老虎精，奉大名的命令，把你捆起来。也许是我被你吃绰。放出来，拼个你死我活。”
一休非常认真。老虎呢，当然不会出来。
“你怎么不出来？害怕了吧！”
一休这样喊了一阵以后，说；
“各位家臣，请你们在画屏后边吆喝吆喝，把老虎轰出来。它不出来，我没法捆啊！”
家臣们不知如何是好。
大名却按捺不住了。
“你说什么，一休？画上的虎，你还想赶出来？岂有此理！”
于是，一休说：
“这就奇怪了。刚才大名吩咐我的时候，不是说了吗，这只它虎，每天晚上都出来乱闯。它自己都能出来，轰还轰不出来？”
“嗯......可也是。”
大家都无话可答。一休接着说；
“也可能是因为时间不到，它才不出来。要是这样，还是等晚上再捆吧！”
这时，大名完全服了。
“好了，我甘拜下风。”
大名又给了一休很多奖品。一休满载而归。
汝辈岂知?宜速退宜和岂是什么意思？
宜：应该；岂：怎么会
出处：三国·诸葛亮《三十六计》汝辈岂知？宜速退，敌已明，友未定，引友杀敌，不自出力。
白话释义：你怎么会不知道，应该赶快撤退，敌人的情况已经明了，友方的态度尚未确定。利用友方的力量去消灭敌人，自己不需要付出什么力量。
一、宜拼音：yí
释义：
1、适合，适当：宜人。宜于。合宜。权宜。适宜。相宜。
2、应该，应当：事不宜迟。
3、当然，无怪：宜其无往而不利也。
4、姓。
二、岂拼音：qǐ
释义：助词，表示反诘（哪里，如何，怎么，如“岂敢”，“岂堪”，“岂可”，“岂有此理”；难道，如“岂非”，“岂不”，“岂有意乎”）。
扩展资料
汉字笔画：
渔夫和魔鬼的故事主要内容？
渔夫和魔鬼的故事主要内容有那些，讲的是渔夫在海里打渔时，打捞上来的鱼怎么那么的重，拉上来一看，原来是一个瓦罐，渔夫将瓦罐打开后，出来一个魔鬼，魔鬼出来后祸害老百姓，使人们生活在水深火热之中，渔夫就想尽办法把魔鬼再放入瓦罐，机智的渔夫利用魔鬼的弱点，将魔鬼引入瓦罐，将瓦罐封好放入大海，告诫百姓们千万不能打开
《渔夫的故事》节选自《一千零一夜》，极其生动地叙述了渔夫在打渔时，遇见魔鬼，最后战胜魔鬼的经过。在这个故事中，渔夫是诚实善良、机智勇敢的，而魔鬼是邪恶、残暴和愚蠢的。最后，正义的一方战胜了邪恶势力。同时也告诉我们，对付魔鬼那样的凶恶敌人，不能抱有幻想、施加仁慈，而要敢于斗争，依靠自己的智慧和力量去战胜它
大海边，一个老渔夫以打鱼为生。一天，他在海边捕鱼，第一网网上一条死驴，第二网网上一个装满泥沙的瓦缸，第三网打起来的是一些破骨片、碎玻璃和贝壳。老渔夫很着急，立刻跪下祈祷，请求神仙保佑，能捕到大鱼。第四网下去，打上的却是一个铜瓶，上面有锡封。渔夫惊奇地拿起铜瓶。他想看看里面有什么东西，立刻抽出小刀撬开封口。不料，一股青烟从瓶子冒出来，飘向天空。青烟很快凝聚在一起，变成了一个丑陋的魔鬼。魔鬼指指老渔夫，大声说：
“是你救了我?好吧，我就把你杀了!”
“岂有此理!”老渔夫叫道，“我救你，你为什么还杀我?”
“为什么?好吧，我就把我的故事告诉你!”魔鬼说。
原来，魔鬼是无恶不作的天神。大圣苏里曼要惩罚他，就把他活捉，关进铜瓶里，加上封印，投进大海。在深深的海底，魔鬼想：
“这时，谁能救我，我一定送给他无数财宝!”
可是，四百年过去了，没有人救魔鬼。
魔鬼发誓说：“从此以后，谁救我，我杀谁!”
渔夫听完魔鬼的故事，哈哈大笑。他指着魔鬼说：
“你真会撒谎!这么一个小小铜瓶，怎么能容得了你这么大的身体呢?”
“你不相信?”魔鬼说，“好吧，我变给你看!”说着，魔鬼立刻化作青烟一缕，慢慢地钻进瓶里。
渔夫立刻拾起瓶塞，紧紧盖上，又粘上锡封口。“放我出来!”魔鬼大叫。
“无耻的魔鬼!”渔夫说，“我要告诉所有的人，决不能救你!永远不放你出来!”
说罢，渔夫把铜瓶抛进大海。
关于得道者多助的故事20字左右？
小区里的一辆三轮车把停在那里纳凉的一个坐轮椅的老太太给碰了。开三轮车的也是一位大爷，他为去接放学的小孙子，赶时间就给出事了，本来是他的错，可他认为是老太太的轮椅不应该在车道上停，就起了争议。结果惊动了四邻八家，都来批评老爷子的错误，还有人打电话给老太太家里人送信，给120打电话，最后问题得到了解决，老太太的事从小了说是得道多助，邻居们的行为往大了说是见义勇为。
关于得道者多助的故事20字左右？得到者多助的故事有很多 ，最为著名的当属中国共产党 ，也只有中国共产党一心一意的为人民服务 ，始终把人民的利益放在第一位 ，人民之上，健康之上 ，生命之上，一定会得到全中国亿万的老百姓的支持 ，祖国万岁。
环而攻之而不胜，是天时不如地利也。战必胜矣，原文孟子曰天时不如地利，天时不如地利。是天时不如地。环而攻之而不胜，寡助之至。必有得天时者矣，环而攻之而不胜得道者多助，原文。
比不上作战中的人心所向.亲戚畔之多助之至，不如人和。是天时不如地利也，”苟子所指的天时”指农时，孟子曰天时不如地利。时令，地利不如人和，不如人和，原文。！地利不如人和。
孟子说，得道者多助，失道者寡助，寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。这句话说明了人心所向。这样的事例，比比皆是。就说大家都熟知的《西游记》的故事吧。唐僧师徒一路取经，遇到了许多困难。每当唐僧面临危险的时候，总有许多神仙出来相助。这充分说明了得道多助。只要是善的，正义的，就能得到大多数人的帮助。
关于得道者多助的故事，20字左右？我的回答如下：关于得道者多助的故事有很多，比如说中国加入联合国，就是得到了多数国家的认可的帮助，才得以顺利加入。中华人民共和国在世界上，秉持和平共处五项原则而受到世界各国人民的尊重和认可。
关于得道者多助的故事，我想起一件事，这就是我国恢复联合国合法席位的事情，在上个世纪七十年代，联合国召开会议，一致同意恢复中华人民共和国在联合国的合法席位，这是我国坚持正道，坚持真理的结果，我国向来奉行，国家无论大小，一视同仁，在国际上，我们一贯坚持正道，坚持真理，扶贫济困，帮助弱小国家，发扬国际共产主义精神，对经济不发达国家伸出援手，新冠疫情发生后，我国多次支援世界上需要帮助国家，获得世界各国人民的普遍欢迎。展示了我国的担当，进一步确定了我国的国际地位
得道者多助，失道者寡助。讲求的是王道，王道即是得民心的国家政策。就当今社会而言，共产党取得的天下，靠的是民心，靠的是为民谋幸福的政权者。从抗日战争到解解战争到抗美援朝到社会主义建设，无不是从人民利益出发，利国利民，千秋万代。
关于得道者多助的故事20字左右？答案是这样的：中国共产党领导下的人民解放军可以说条件极其简陋，装备非常差，而国民党反动派有美式装备，武器精良，军队数量远远超过解放军，但是人民解放军靠人民的大力支持，当时说，人民解放军都是靠群众的独轮车推出来的胜利，而国民党已经完全失去民心，最终人民解放军打败国民党反动派
得道者多助是说谁做事以道行事的就可得到很多的帮助，老了一道德经中所说的道，是说不清道不明的，大道无形，孙子兵法上还认为战胜的一方所具备的第一条就是要符合道，其次才是天时，地利，人等等，可见这个看不见摸不着无形无味无名的道是万物生存之根本。
1.商汤伐夏桀，夏桀失道寡助，商汤得道多助
2.周武王姬发伐商纣,商纣王失道寡助
3.公元前209年，秦二世失道寡助，陈胜和吴广得道多助
4.隋末杨广无道，各地农民起义，瓦岗军得道多助
5.元顺帝无道，朱元璋率领的红巾军得道多助
6.二战期间，德意日三国失道寡助，中美英等抗战国得道多助
7.解放战争中，解放军得道多助，国民党失道寡助
8.抗日战争中，国共部队得道多助，日本侵略军失道寡助
普陀山大门不开典故？
相传，当年乾隆皇帝微服私访，来到普济寺，天色已晚，寺内大门已关，乾隆叫门借宿。小和尚出门来开了侧门，叫他们进去。乾隆的皇帝脾气上来了，心想我堂堂的皇帝竟让我们从侧门进，岂有此理?于是告诉小和尚说自己是在京城做大官的老爷。小和尚去报告住持，住持说：“什么京城大官老爷，就是天王老子来了也不开！”乾隆十分生气，但因为是微服私访，不好暴漏身份，只好从侧门进入。乾隆回京后，想想这件事就生气。于是，下了一道圣旨：普济寺的大门永远不许开。
当然听导游讲，大门有时还是会开的，例如国家政要来了，新任住持就任，重大的佛事活动时还是要开的。
关于普济禅寺的大门，在普陀山上一直流传着一个故事，相传乾隆皇帝曾经来普陀山微服朝拜，当时就住在普济禅寺中，晚上回到普济禅寺中已到大门关闭时间，因为寺院僧人执意让乾隆皇帝走边门，所以乾隆也很生气，一怒之下令普济禅寺的大门永远都不能打开，后来几经周旋，改为了只有皇帝才能进出这座正大门。
普陀山当地，也有这样的说法，就是只有普济禅寺方丈圆寂和继位时，才能开启正大门，或者说有重大的活动时，也能开启此正大门，不过还有坊间传闻只有每隔60年，这个大门才能打开一次。不过人总是有好奇心的，游客到了这里以后，当他们从大门的门缝中一窥究竟时，竟然发现里面还有三块碑文。
原来这三块碑文都是各朝各代的皇帝，御赐给普陀山的御碑，最中间那块就是康熙皇帝御赐，这里看似是普济禅寺的正大门，其实这里以前叫万寿御碑亭，是皇帝恩赐普陀山的见证，因为跟皇帝有关系，所以不能让普通老百姓随便进出，从此以后这里加上了门窗，普通人当然不可以从这里自由出入。
天经地义的经义是什么意思？
天经地义的经是“规范，原则”的意思。
天经地义 【拼音】：tiān jīng dì yì 【解释】：经：规范，原则；义：正理。
天地间历久不变的常道。
指绝对正确，不能改变的道理。
也指理所当然的事。
【出处】：《左传·昭公二十五年》：“夫礼，天之经也，地之义也，民之行也。
” 【示例】：学好科学文化知识是每个学生～的事。
【近义词】：理所当然、千真万确 【反义词】：天理难容、岂有此理 【语法】：作谓语、宾语、主语、定语；指绝对正确 【成语故事】：周敬王被太子朝赶出京城，晋顷公认为太子朝大逆不道，就联合宋国、卫国、郑国帮助周敬王打败太子朝重新掌政。
晋国赵鞅问郑国大臣大叔吉什么是礼，大叔吉引用子彦的话说：“礼是‘天之经，地之义’，民从行动的依据。
”
成语故事痴人说梦的故事内容如何？
痴人说梦的成语故事：在唐高宗龙朔年间，有个来自外国的和尚，人们不知道他的姓名，也不知道他是哪个国家的人。
有人问他：“汝何姓？”答日：“姓何。
”再问他：“何国人？”答日：“何国人。
“于是有些人就真以为他姓何，是何国人了。
后来，这个和尚死了，李邕为他作墓碑，也不辨其言，便写上：“大师姓何，何国人。
” 《冷斋夜话》的作者在记述了这个故事之后，感慨地说；“此正所谓对痴人说梦耳。
”意思是说：这就像是对痴呆的人说梦话，而痴人却信以为真。
《余墨偶谈》中也记载有这样一个故事： 戚家有位公子，生性痴笨。
一天早上，他从床上爬起来，便一把拖住进室内来收拾房间的婢女，嚷道：“昨天夜里你梦见我没有？”婢女见他懵懵懂懂的傻样，回答说：“没有。
”霎时，这位公子气得破口大骂：“怎么？我明明在梦中看见你了，你为何要耍赖？”并拉着婢女去母亲那里告状：“这个痴婢该打，我昨夜明明梦见了她，她却说没有梦见我，这真是岂有此理！
” 后来，人们便把“痴人说梦”引申为成语。
岂有是理其他应用
组词
岂组词有组词是组词理组词笔顺笔画
岂笔顺笔画有笔顺笔画是笔顺笔画理笔顺笔画近义词
岂近义词有近义词是近义词理近义词反义词
岂反义词有反义词是反义词理反义词岂有是理成语接龙
正接
理不胜辞理不忘乱理不胜词理纷解结理固当然理过其辞理亏心虚理屈词穷理屈事穷理所必然理所不容理所当然理应如此理正词直理之当然理直气壮反接
没有可接的成语