析骸以爨的意思解释及典故(故事)

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析骸以爨

拼音: xī hái yǐ cuàn

频率: 生僻

年代: 古代

词性: 中性词

结构: 偏正式

解释: 骸：骸骨；爨：烧火煮饭。折散尸骨当柴烧饭。形容战乱或灾荒时期的悲惨生活。

语法: 作谓语、定语；用于生活。

典故出处: 春秋·鲁·左丘明《左传·宣公十五年》：“敝邑易子而食，析骸以爨。虽然，城下之盟，有以国毙，不能从也。"

成语示例:《新唐书·李翰传》：“巡握节而死，非亏教也；～，非本情也。"

英文翻译: 

析骸以爨的意思解释及典故

易子而食那三年是真发生的事？

古代的饥荒年间，易子而食的情况真实存在。在《左传·宣公十五年》：“寡君使元以病告，曰：‘敝邑易子而食，析骸以爨’。虽然，城下之盟，有以国毙，不能从也。”记载。

意思就是春秋时宋国被楚国围困，城内粮尽，百姓不忍心吃自己饿死的孩子，但是为了生存，两家交换子女，作为自己的食物。

古代饥荒年间,易子而食的情况真实存在；最早的“易子而食”事件出现在楚宋之争时期，楚攻打宋国，宋国百姓被围城内，但是拒绝投降，城中粮食用尽，百姓饥饿难耐，于是便相互交换自己的孩子，然后烹食。这是一个令人毛骨悚然的故事，我们听说过啃树皮或者食用“观音土”充饥，这种交换孩子然后吃掉的行为着实让人震惊。

“宣公十五年，楚伐宋。宋人不降。“敝邑易子而食，析骸以爨”。(《左传 宣公十五年》）。注释：宣公十五年，楚国攻打宋国，宋国的人不投降。百姓不忍心杀自己的孩子，俩家交换，你杀我们家的，我杀你们家的，作为自己的食物。春秋时期，楚庄王因宋国杀了楚国过境使臣申舟而出兵攻打宋国，围困宋国首都半年之久，并准备长久围困下去，宋国人害怕了，宋王派执政华元只身潜入楚国元帅子反的卧室，挟持子反说宋国人就是易子而食、析骨而炊也不投降。2、三国攻晋阳，岁余，引汾水灌其城，城不浸者三版。城中悬釜而炊，易子而食。

易子而食不是六十年代自然灾害那三年发生的事，是在古代灾皇年的事

是真的。史记有记载《史记．赵世家》“三国攻晋阳，岁余，引汾水灌其城，城不浸者三版。城中悬釜而炊，易子而食”

易子析骸的意思是什么，出处是哪里？

析骸易子_成语解释【拼音】：xī hái yì zǐ【释义】：拆尸骨为炊，交换孩子而食。

形容粮尽援绝的极端困境。

参见“析骸以爨”。

【出处】：《后汉书·来歙传》：“昔宋执楚使，遂有析骸易子之祸。

”【例句】：援救无人，困宁孤城血泪喷。

～民无怨，一志同仁。

★《胭脂血弹词》第八回

析口读什么？

析口读什么xī kǒu

析 [xī]

〈动〉

(会意。从木,从斤。用斧子劈开木头。本义:劈,劈木头)

同本义

析,破木也。——《说文》

析,劈也。——《声类》

析薪如之何?匪斧不克。——《诗·齐风·南山》

扶桑可薪,析木可焚,是桂永存。——明· 方孝孺《双桂轩铭》

又如:析木(劈开木头);析薪(劈柴)

分析,辨认

判天地之美,析万物之理。——《庄子·天下》

奇文共欣赏,疑义相与析。——晋· 陶潜《移居》

又如:析理(分析事物的道理);析句(分析句子的结构、成分等);析字(辨析字义);析微(分析精深细微的道理);析辩(分析论辩)

分开;分散

厥民析。——《书·尧典》。传:“其民老壮分析也。”

逮归,季孟已有析烟之议。——宋· 张今《范子严墓志》

又如:析骸以爨(折散尸骨当柴烧饭);析箸(分家);析耕(分开田产,各自耕作)

〈名〉

姓

口 [kǒu]

(象形。甲骨文字形,象人的口形。本义:口腔器官,嘴)

同本义。人类用来发声和进食的器官

〈形〉

口头的。嘴说的,说话的,非书写的 。

析口两个字的读音是:xī kǒu。

析骨而饮什么意思？

是不是“析骨而炊”？“饮”为“炊”之误。

意为：拆尸骨为炊。

《左传·宣公十五年》载：楚围宋五月不解，宋城中急，无食。

使华元夜入楚师，登子反之床，起之，曰：「寡君使元以病告，曰：『敝邑易子而食，析骸以爨。

虽然，城下之盟，有以国毙，不能从也。

去我三十里，唯命是听。

』」析骨而炊、析骸以爨、析骸易子可以互相参照看看。

战乱连连不断的成语？

1、烽鼓不息

烽鼓：烽火与战鼓；息：停止。比喻战乱不止。

2、风尘之变

风尘：比喻战乱。指战争的灾乱。

3、析骨而炊

同“析骸以爨”。指被围日久，粮尽柴绝的困境。亦以形容战乱或灾荒时期百姓的悲惨生活。

4、析骸以爨

指被围日久，粮尽柴绝的困境。亦以形容战乱或灾荒时期百姓的悲惨生活。

5、风尘之会

风尘：比喻战乱；会：时机。指战乱发生之际。

【颠沛流离】：颠沛：跌倒，比喻穷困，受挫折；流离：浪落。由于灾荒或战乱而流转离散。形容生活艰难，四处流浪。

【颠仆流离】：由于灾荒或战乱而流转离散。形容生活艰难，四处流浪。同“颠沛流离”。

【风尘之变】：风尘：比喻战乱。指战争的灾乱。

【风尘之会】：风尘：比喻战乱；会：时机。指战乱发生之际。

【风尘之惊】：风尘：战乱。战乱发生的警报。

【烽鼓不息】：烽鼓：烽火与战鼓；息：停止。比喻战乱不止。

【锋镝余生】：锋：锋芒。镝：箭镞。指从刀箭下逃生或经过战乱后而活下来。

【鹤怨猿啼】：形容凄凉悲惨的场景。多用以指战乱、灾祸后哀鸿遍野的凄惨景象。

【祸乱交兴】：指灾祸、战乱交相兴起，天下动荡不安。

【祸乱滔天】：形容灾祸、战乱极其严重，天下动荡不安。

烽火连天，烽火狼烟四起

表示连年战乱的成语有“兵连祸结”“烽火连天”。

战火纷飞，战火弥漫，战争世界

狂人日记的注释和解说！急？

狂人日记作者：鲁迅某君昆仲，今隐其名，皆余昔日在中学时良友；分隔多年，消息渐阙。

日前偶闻其一大病；适归故乡，迂道往访，则仅晤一人，言病者其弟也。

劳君远道来视，然已早愈，赴某地 候补⑵矣。

因大笑，出示日记二册，谓可见当日病状，不妨献诸旧友。

持归阅一过，知所患 盖“迫害狂”之类。

语颇错杂无伦次，又多荒唐之言；亦不著月日，惟墨色字体不一，知非 一时所书。

间亦有略具联络者，今撮录一篇，以供医家研究。

记中语误，一字不易；惟人名 虽皆村人，不为世间所知，无关大体，然亦悉易去。

至于书名，则本人愈后所题，不复改也。

七年四月二日识。

一今天晚上，很好的月光。

我不见他，已是三十多年；今天见了，精神分外爽快。

才知道以前的三十多年，全是发昏；然而须十分小心。

不然，那赵家的狗，何以看我两眼呢？我怕得有理。

二今天全没月光，我知道不妙。

早上小心出门，赵贵翁的眼色便怪：似乎怕我，似乎想害我。

还有七八个人，交头接耳的议论我，张着嘴，对我笑了一笑；我便从头直冷到脚根，晓 得他们布置，都已妥当了。

我可不怕，仍旧走我的路。

前面一伙小孩子，也在那里议论我；眼色也同赵贵翁一样，脸色也铁青。

我想我同小孩子有什么仇，他也这样。

忍不住大声说，“你告诉我！

”他们可 就跑了。

我想：我同赵贵翁有什么仇，同路上的人又有什么仇；只有廿年以前，把古久先生的陈年流水簿子⑶，踹了一脚，古久先生很不高兴。

赵贵翁虽然不认识他，一定也听到风声，代抱不平；约定路上的人，同我作冤对。

但是小孩子呢？那时候，他们还没有出世，何以今天也睁着怪眼睛，似乎怕我，似乎想害我。

这真教我怕，教我纳罕而且伤心。

我明白了。

这是他们娘老子教的！

三晚上总是睡不着。

凡事须得研究，才会明白。

他们——也有给知县打枷过的，也有给绅士掌过嘴的，也有衙役占了他妻子的，也有老子娘被债主逼死的；他们那时候的脸色，全没有昨天这么怕，也没有这么凶。

最奇怪的是昨天街上的那个女人，打他儿子，嘴里说道，“老子呀！

我要咬你几口才出气！

”他眼睛却看着我。

我出了一惊，遮掩不住；那青面獠牙的一伙人，便都哄笑起来。

陈 老五赶上前，硬把我拖回家中了。

拖我回家，家里的人都装作不认识我；他们的脸色，也全同别人一样。

进了书房，便反扣上门，宛然是关了一只鸡鸭。

这一件事，越教我猜不出底细。

前几天，狼子村的佃户来告荒，对我大哥说，他们村里的一个大恶人，给大家打死了；几个人便挖出他的心肝来，用油煎炒了吃，可以壮壮胆子。

我插了一句嘴，佃户和大哥便都看我几眼。

今天才晓得他们的眼光，全同外面的那伙人一模一样。

想起来，我从顶上直冷到脚跟。

他们会吃人，就未必不会吃我。

你看那女人“咬你几口”的话，和一伙青面獠牙人的笑，和前天佃户的话，明明是暗号。

我看出他话中全是毒，笑中全是刀。

他们的牙齿，全是白厉厉的排着，这就是吃人的家伙。

照我自己想，虽然不是恶人，自从踹了古家的簿子，可就难说了。

他们似乎别有心思，我全猜不出。

况且他们一翻脸，便说人是恶人。

我还记得大哥教我做论，无论怎样好人，翻他几句，他便打上几个圈；原谅坏人几句，他便说“翻天妙手，与众不同”。

我那里猜得到他们的心思，究竟怎样；况且是要吃的时候。

凡事总须研究，才会明白。

古来时常吃人，我也还记得，可是不甚清楚。

我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每叶上都写着“仁义道德”几个字。

我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是“吃人”！

书上写着这许多字，佃户说了这许多话，却都笑吟吟的睁着怪眼看我。

我也是人，他们想要吃我了！

四早上，我静坐了一会儿。

陈老五送进饭来，一碗菜，一碗蒸鱼；这鱼的眼睛，白而且硬，张着嘴，同那一伙想吃人的人一样。

吃了几筷，滑溜溜的不知是鱼是人，便把他兜肚连肠的吐出。

我说“老五，对大哥说，我闷得慌，想到园里走走。

”老五不答应，走了；停一会，可就来开了门。

我也不动，研究他们如何摆布我；知道他们一定不肯放松。

果然！

我大哥引了一个老头子，慢慢走来；他满眼凶光，怕我看出，只是低头向着地，从眼镜横边暗暗看我。

大哥说，“今天你仿佛很好。

”我说“是的。

”大哥说，“今天请何先生来，给你诊一诊。

”我说“可以！

”其实我岂不知道这老头子是刽子手扮的！

无非借了看脉这名目，揣一揣肥瘠：因这功劳，也分一片肉吃。

我也不怕；虽然不吃人，胆子却比他们还壮。

伸出两个拳头，看他如何下手。

老头子坐着，闭了眼睛，摸了好一会，呆了好一会；便张开他鬼眼睛说，“不要乱想。

静静的养几天，就好了。

”不要乱想，静静的养！

养肥了，他们是自然可以多吃；我有什么好处，怎么会“好了”？他们这群人，又想吃人，又是鬼鬼祟祟，想法子遮掩，不敢直截下手，真要令我笑死。

我忍不住，便放声大笑起来，十分快活。

自己晓得这笑声里面，有的是义勇和正气。

老头子和大哥，都失了色，被我这勇气正气镇压住了。

但是我有勇气，他们便越想吃我，沾光一点这勇气。

老头子跨出门，走不多远，便低声对大哥说道，“赶紧吃罢！

”大哥点点头。

原来也有你！

这一件大发见，虽似意外，也在意中：合伙吃我的人，便是我的哥哥！

吃人的是我哥哥！

我是吃人的人的兄弟！

我自己被人吃了，可仍然是吃人的人的兄弟！

五这几天是退一步想：假使那老头子不是刽子手扮的，真是医生，也仍然是吃人的人。

他们的祖师李时珍做的“本草什么”⑷上，明明写着人肉可以煎吃；他还能说自己不吃人么？至于我家大哥，也毫不冤枉他。

他对我讲书的时候，亲口说过可以“易子而食”⑸；又一回偶然议论起一个不好的人，他便说不但该杀，还当“食肉寝皮”⑹。

我那时年纪还小，心跳了好半天。

前天狼子村佃户来说吃心肝的事，他也毫不奇怪，不住的点头。

可见心思是同从前一样狠。

既然可以“易子而食”，便什么都易得，什么人都吃得。

我从前单听他讲道理，也胡涂过去；现在晓得他讲道理的时候，不但唇边还抹着人油，而且心里满装着吃人的意思。

六黑漆漆的，不知是日是夜。

赵家的狗又叫起来了。

狮子似的凶心，兔子的怯弱，狐狸的狡猾，……七我晓得他们的方法，直捷杀了，是不肯的，而且也不敢，怕有祸祟。

所以他们大家连络，布满了罗网，逼我自戕。

试看前几天街上男女的样子，和这几天我大哥的作为，便足可悟出八九分了。

最好是解下腰带，挂在梁上，自己紧紧勒死；他们没有杀人的罪名，又偿了心愿，自然都欢天喜地的发出一种呜呜咽咽的笑声。

否则惊吓忧愁死了，虽则略瘦，也还可以首肯几下。

他们是只会吃死肉的！

——记得什么书上说，有一种东西，叫“海乙那”⑺的，眼光和样子都很难看；时常吃死肉，连极大的骨头，都细细嚼烂，咽下肚子去，想起来也教人害怕。

“海乙那”是狼的亲眷，狼是狗的本家。

前天赵家的狗，看我几眼，可见他也同谋，早已接洽。

老头子眼看着地，岂能瞒得我过。

最可怜的是我的大哥，他也是人，何以毫不害怕；而且合伙吃我呢？还是历来惯了，不以为非呢？还是丧了良心，明知故犯呢？我诅咒吃人的人，先从他起头；要劝转吃人的人，也先从他下手。

八其实这种道理，到了现在，他们也该早已懂得，……忽然来了一个人；年纪不过二十左右，相貌是不很看得清楚，满面笑容，对了我点头，他的笑也不像真笑。

我便问他，“吃人的事，对么？”他仍然笑着说，“不是荒年，怎么会吃人。

”我立刻就晓得，他也是一伙，喜欢吃人的；便自勇气百倍，偏要问他。

“对么？”“这等事问他什么。

你真会……说笑话。

……今天天气很好。

”天气是好，月色也很亮了。

可是我要问你，“对么？”他不以为然了。

含含胡胡的答道，“不……”“不对？他们何以竟吃？！

”“没有的事……”“没有的事？狼子村现吃；还有书上都写着，通红斩新！

”他便变了脸，铁一般青。

睁着眼说，“有许有的，这是从来如此……”“从来如此，便对么？”“我不同你讲这些道理；总之你不该说，你说便是你错！

”我直跳起来，张开眼，这人便不见了。

全身出了一大片汗。

他的年纪，比我大哥小得远，居然也是一伙；这一定是他娘老子先教的。

还怕已经教给他儿子了；所以连小孩子，也都恶狠狠的看我。

九自己想吃人，又怕被别人吃了，都用着疑心极深的眼光，面面相觑。

……去了这心思，放心做事走路吃饭睡觉，何等舒服。

这只是一条门槛，一个关头。

他们可是父子兄弟夫妇朋友师生仇敌和各不相识的人，都结成一伙，互相劝勉，互相牵掣，死也不肯跨过这一步。

十大清早，去寻我大哥；他立在堂门外看天，我便走到他背后，拦住门，格外沉静，格外和气的对他说，“大哥，我有话告诉你。

”“你说就是，”他赶紧回过脸来，点点头。

“我只有几句话，可是说不出来。

大哥，大约当初野蛮的人，都吃过一点人。

后来因为心思不同，有的不吃人了，一味要好，便变了人，变了真的人。

有的却还吃，——也同虫子一样，有的变了鱼鸟猴子，一直变到人。

有的不要好，至今还是虫子。

这吃人的人比不吃人的人，何等惭愧。

怕比虫子的惭愧猴子，还差得很远很远。

“易牙⑻蒸了他儿子，给桀纣吃，还是一直从前的事。

谁晓得从盘古开辟天地以后，一直吃到易牙的儿子；从易牙的儿子，一直吃到徐锡林⑼；从徐锡林，又一直吃到狼子村捉住的人。

去年城里杀了犯人，还有一个生痨病的人，用馒头蘸血舐。

“他们要吃我，你一个人，原也无法可想；然而又何必去入伙。

吃人的人，什么事做不 出；他们会吃我，也会吃你，一伙里面，也会自吃。

但只要转一步，只要立刻改了，也就是人人太平。

虽然从来如此，我们今天也可以格外要好，说是不能！

大哥，我相信你能说，前天佃户要减租，你说过不能。

”当初，他还只是冷笑，随后眼光便凶狠起来，一到说破他们的隐情，那就满脸都变成青色了。

大门外立着一伙人，赵贵翁和他的狗，也在里面，都探头探脑的挨进来。

有的是看不出面貌，似乎用布蒙着；有的是仍旧青面獠牙，抿着嘴笑。

我认识他们是一伙，都是吃人的人。

可是也晓得他们心思很不一样，一种是以为从来如此，应该吃的；一种是知道不该吃，可是仍然要吃，又怕别人说破他，所以听了我的话，越发气愤不过，可是抿着嘴冷笑。

这时候，大哥也忽然显出凶相，高声喝道，“都出去！

疯子有什么好看！

”这时候，我又懂得一件他们的巧妙了。

他们岂但不肯改，而且早已布置；预备下一个疯子的名目罩上我。

将来吃了，不但太平无事，怕还会有人见情。

佃户说的大家吃了一个恶人，正是这方法。

这是他们的老谱！

陈老五也气愤愤的直走进来。

如何按得住我的口，我偏要对这伙人说，“你们可以改了，从真心改起！

要晓得将来容不得吃人的人，活在世上。

“你们要不改，自己也会吃尽。

即使生得多，也会给真的人除灭了，同猎人打完狼子一 样！

——同虫子一样！

”那一伙人，都被陈老五赶走了。

大哥也不知那里去了。

陈老五劝我回屋子里去。

屋里面全是黑沉沉的。

横梁和椽子都在头上发抖；抖了一会，就大起来，堆在我身上。

万分沉重，动弹不得；他的意思是要我死。

我晓得他的沉重是假的，便挣扎出来，出了一身汗。

可是偏要说，“你们立刻改了，从真心改起！

你们要晓得将来是容不得吃人的人，……”十一太阳也不出，门也不开，日日是两顿饭。

我捏起筷子，便想起我大哥；晓得妹子死掉的缘故，也全在他。

那时我妹子才五岁，可爱可怜的样子，还在眼前。

母亲哭个不住，他却劝母亲不要哭；大约因为自己吃了，哭起来不免有点过意不去。

如果还能过意不去，……妹子是被大哥吃了，母亲知道没有，我可不得而知。

母亲想也知道；不过哭的时候，却并没有说明，大约也以为应当的了。

记得我四五岁时，坐在堂前乘凉，大哥说爷娘生病，做儿子的须割下一片肉来，煮熟了请他吃，⑽才算好人；母亲也没有说不行。

一片吃得，整个的自然也吃得。

但是那天的哭法，现在想起来，实在还教人伤心，这真是奇极的事！

十二不能想了。

四千年来时时吃人的地方，今天才明白，我也在其中混了多年；大哥正管着家务，妹子恰恰死了，他未必不和在饭菜里，暗暗给我们吃。

我未必无意之中，不吃了我妹子的几片肉，现在也轮到我自己，……有了四千年吃人履历的我，当初虽然不知道，现在明白，难见真的人！

十三没有吃过人的孩子，或者还有？救救孩子……一九一八年四月。

注释 ⑴本篇最初发表于一九一八年五月《新青年》第四卷第五号。

作者首次采用了“鲁迅”这一笔名。

它是我国现代文学史上第一篇猛烈抨击“吃人”的封建礼教的小说。

作者除在本书（《呐喊》）《自序》中提及它产生的缘由外，又在《〈中国新文学大系〉小说二集序》中指出它“意在暴露家族制度和礼教的弊害”，可以参看。

⑵候补：清代官制，通过科举或捐纳等途径取得官衔，但还没有实际职务的中下级官员，由吏部抽签分发到某部或某省，听候委用，称为候补。

⑶古久先生的陈年流水簿子：这里比喻我国封建主义统治的长久历史。

⑷“本草什么”：指《本草纲目》，明代医学家李时珍（1518—1593）的药物学著作，共五十二卷。

该书曾经提到唐代陈藏器《本草拾遗》中以人肉医治痨的记载，并表示了异议。

这里说李时珍的书“明明写着人肉可以煎吃”，当是“狂人”的“记中语误”。

⑸“易子而食”：语见《左传》宣公十五年，是宋将华元对楚将子反叙说宋国都城被楚军围困时的惨状：“敝邑易子而食，析骸而爨。

”⑹“食肉寝皮”：语出《左传》襄公二十一年，晋国州绰对齐庄公说：“然二子者，譬于禽兽，臣食其肉而寝处其皮矣。

”（按：“二子”指齐国的殖绰和郭最，他们曾被州绰俘虏过。

）⑺“海乙那”：英语hyena的音译，即鬣狗（又名土狼），一种食肉兽，常跟在狮虎等猛兽之后，以它们吃剩的兽类的残尸为食。

⑻易牙：春秋时齐国人，善于调味。

据《管子·小称》：“夫易牙以调和事公（按：指齐桓公），公曰‘惟蒸婴儿之未尝’，于是蒸其首子而献之公。

”桀、纣各为我国夏朝和商朝的最后一代君主，易牙和他们不是同时代人。

这里说的“易牙蒸了他儿子，给桀纣吃”，也是“狂人”“语颇错杂无伦次”的表现。

⑼徐锡林：隐指徐锡麟（1873—1907），字伯荪，浙江绍兴人，清末革命团体光复会的重要成员。

一九○七年与秋瑾准备在浙、皖两省同时起义。

七月六日，他以安徽巡警处会办兼巡警学堂监督身份为掩护，乘学堂举行毕业典礼之机刺死安徽巡抚恩铭，率领学生攻占军械局，弹尽被捕，当日惨遭杀害，心肝被恩铭的卫队挖出炒食。

⑽指“割股疗亲”，即割取自己的股肉煎药，以医治父母的重病。

这是封建社会的一种愚孝行为。

《宋史·选举志一》：“上以孝取人，则勇者割股，怯者庐墓。

子字的成语，美好？

1、炎黄子孙：炎黄：炎帝神农氏和黄帝有熊氏，代表中华民族的祖先。炎帝和黄帝的后代。指中华民族的后代。亦作“黄炎子孙”。

2、封妻荫子：封建时代功臣的妻子得到封号；子孙世袭官职和特权。现在也指因一人的权势地位而使老婆孩子都得好处的现象。

3、字字珠玑：每个字都像珍珠一样。比喻谈话、文章的词句十分优美。珠玑：珠子。

子字的成语，例如:

正人君子 [ zhèng rén jūn zǐ ] 

指品行端正、遵守道德的人。也用于讽刺伪善的人。

赤子之心 [ chì zǐ zhī xīn ] 

赤子：初生的婴儿。比喻人心地纯洁善良。

望子成龙 [ wàng zǐ chéng lóng ] 

希望儿子能成为出人头地或有作为的人。

才子佳人 [ cái zǐ jiā rén ] 

泛指有才貌的男女。

之子于归，宜其室家，这是描写两千多年前古代女子出嫁的成语，之子：这位姑娘。于归：姑娘出嫁。古代把丈夫家看作女子的归宿。这句话出自《诗经》中的《桃夭》，桃花怒放之时，姑娘要出嫁，喜气洋洋归夫家的美好欢快的心情。

另外还有带“子”字的成语：赤子之心，仁人君子，才子佳人等也是表达赞美的意思。

带有子字成语解释

1) 析骸易子：拆尸骨为炊，交换孩子而食。形容粮尽援绝的极端困境。参见“析骸以爨”。

2) 瞎子摸象：比喻对事物一知半解，不对全局作判断。

3) 橡皮钉子：犹软钉子。比喻以婉转隐晦的方式进行斥责或拒绝。

4) 小子后生：泛指少年后辈。

5) 孝子爱日：指珍惜与父母共处的岁月，能及时行孝。

6) 孝子贤孙：孝敬父母的有德行的子孙。

7) 须眉男子：须眉：胡须和眉毛。古时男子以须、眉长得稠密为美。指堂堂的男子汉。

8) 须弥芥子：意思是偌大一个须弥山塞进一粒小小的菜籽之中刚刚合适。形容佛法无边，神通广大。也形容诗文波诡变幻，才思出众。

9) 知子莫若父：没有比父亲更了解儿子的了。

10) 山上无老虎，猴子称大王：俗语，比喻没有能人，普通人物亦充当主要角色。

11) 挟天子以令诸侯：挟制着皇帝，用皇帝的名义发号施令。现比喻用领导的名义按自己的意思去指挥别人。

子字的成语，美好？

答：西子捧心

发音：xī zǐ pěng xīn

释义：

指美女之病态，愈增其妍。

出处：

《庄子·天运》:“故西施病心而矉其里，其里之丑人见而 美之，归亦捧心而矉其里。其里之富人见之，坚闭门而不出；贫人见之，挈妻子而去之走。彼知矉美，而不知矉之所以美。”

例句：

～，孙寿折腰。 ◎五代·李瀚《蒙求》诗

近义：

西施捧心

子字的成语:

君子之交、孝子慈孙、将门虎子、凡夫俗子、孺子可教。

1、君子之交 [ jūn zǐ zhī jiāo ]释义： 贤者之间的交情，平淡如水，不尚虚华。出 处：《庄子·山木》:“且君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以亲，小人甘以绝。”

2、孝子慈孙 [ xiào zǐ cí sūn ]释义： 对祖先孝顺的子孙。出 处：《孟子·离娄上》:“虽孝子慈孙，百世不能改也。”

3、将门虎子 [ jiàng mén hǔ zǐ ]释义 ：将门：世代为将的人家。 比喻父辈有才能，子孙也身手不凡。也指后生子弟不辱门庭。

4、凡夫俗子 [ fán fū sú zǐ ]释义： 泛指平庸的人。出 处：明·许仲琳《封神演义》第四十三回:“吾等又不是凡夫俗子，恃强斗勇，皆非仙体。”

5、孺子可教 [ rú zǐ kě jiào ]释义： 指年轻人可培养。出 处：西汉·司马迁《史记·留侯世家》：“父以足受，笑而去。良殊大惊，随目之。父去里所，复返，曰：‘孺子可教矣。

五子登科，望子成龙等等

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