言从计听的意思言从计听的故事详细解释及典故言从计听成语接龙、组词、近义词、反义词
- 言从计听
- 拼音: yán cóng jì tīng
- 频率: 一般
- 年代: 近代
- 词性: 中性词
- 结构: 联合式
- 解释: 从：听从，顺从。对人说的话及出的主意完全采纳照办。形容非常信任这个人。
- 语法: 作谓语、定语；用于处事。
- 典故出处: 清·洪昇《长生殿·贿权》：“便道我言从计听微有权，这就里机关不易言。"
- 成语示例:
- 英文翻译:
言从计听的意思解释及典故
听是多音字吗？
听不是多音字 听的解释 [tīng]
1. 用耳朵接受声音：～力。
～写。～觉。聆～。洗耳恭～。2. 顺从，接受别人的意见：言～计从。
3. 任凭，随：～任（rèn ）。～凭。～之任之。
4. 治理；判断：～讼（审理案件）。～政。
5. 量词，指马口铁密封成筒状以贮藏食物、饮料等：一～可口可乐。
“纲举目张，执本末从”是什么意思？
纲举目张，执本末从： 抓住提网的总绳撒网，网眼自然而然就打开了。
抓住事物的根本，那些细枝末节的也就自然会跟着顺从了。出自： 杨泉的《物理论》 杨泉的《物理论》是继承先秦两汉道家扬雄、王充、张衡的唯物主义传统，讲宇宙发生论。
他说：“所以立天地者，水也。
成天地者，气也。
水土之气，升而为天。
天者君也(“君”，疑当作“均”。
《太平御览》引《物理论》另条说：“天者，旋也，均也。
”)。
夫地有形，而天无体，譬如灰焉，烟在上，灰在下也。
”又说：“皓天，元气也，皓然而已，无他物焉 作者介绍： 杨泉，字德渊，会稽郡（今浙江绍兴）人，三国时期吴国著名的道家学者。
著有名篇《物理论》，标志着我国江南唯物论的思想，带着它特有的光彩，破土而出。
部分原文解析： 《物理论》中，有一条说：“给事中与高堂隆、秦朗争指南车。
二子云：古无此车，记虚言耳。
先生曰：‘争虚空言不如试之效也。
’言于明帝，明帝诏使作之，车乃成。
” 这里所说的“给事中”和“先生”，都不知道是什么人。
先生不可能是杨泉自己，因为在地理上和时间上，他都不能见到魏明帝。
无论如何《物理论》有这一条，说明杨泉是赞成“争虚空言不如试之效也”，这句话可以说明杨泉的认识论的思想也是唯物主义的。
言从计听其他应用
组词
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正接
听而不闻听而无闻，视而无见听风听水听见风就是雨听命由天听其言而观其行听其言观其行听其自便听其自流听其自然听人穿鼻听天安命听天任命听天委命听天由命听微决疑听之任之反接
薄唇轻言背惠食言闭口不言不可胜言闭口无言变色之言不以人废言不知所言惨不忍言沉厚寡言沉静寡言沉密寡言沉默寡言刍荛之言畅所欲言出位僭言成一家言创意造言沉重寡言沉重少言大辩不言跌宕放言顿腹之言杜口绝言杜口无言顿口无言笃论高言敦默寡言啖以甘言得意忘言耳食之言腹饱万言风尘之言附耳低言夫复何言肺腑之言肤受之言负薪之言贵不可言敢怒不敢言敢怒而不敢言敢怒敢言果如其言古语常言敢怨而不敢言哽咽难言哽噎难言毫不讳言河汉斯言河汉吾言河汉予言荒唐之言秽语污言急不择言酒后失言酒后吐真言缄口不言缄口无言金口玉言金口御言季路一言金石良言金石之言金玉良言金玉之言口出大言口出狂言苦不堪言苦不可言口不择言夸诞大言狂瞽之言侃侃而言口无择言课语讹言空臆尽言苦语软言款语温言临别赠言乐不可言落花无言立马万言立扫千言乱语胡言妙不可言面从背言面从后言秘而不言嘿嘿无言默默无言扪虱而言媒妁之言敏于事，慎于言美语甜言蜜语甜言满纸空言逆耳之言逆耳忠言讷口少言偏听偏言钳口不言千里结言去梯之言情见乎言巧语花言千语万言日试万言软语温言书不尽言三复斯言三夫之言矢口猖言十里无真言拭面容言绳墨之言事无不可对人言恕我直言同日而言徒托空言甜语花言退有后言托于空言天子无戏言托之空言托诸空言无稽之言无可讳言务去陈言违心之言无庸讳言万语千言下笔千言行不顾言行不及言行不副言相对无言心腹之言相顾无言训格之言相机而言信口胡言西邻责言询事考言小小不言宣之使言言不顾行，行不顾言一概而言一家之言有口难言哑口无言倚马千言溢美之言一派胡言隐忍不言以人废言欲人勿闻，莫若勿言一时戏言药石之言鹦鹉能言由中之言由衷之言知而不言中冓之言直口无言至理名言坐树不言正色敢言著书立言坐树无言自食其言正色危言正色直言知无不言载笑载言啧有烦言至言去言仗义执言仗义直言只字片言成语词典最新查询成语
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