出处语默的意思出处语默的故事详细解释及典故出处语默成语接龙、组词、近义词、反义词
- 出处语默
- 拼音: chū chǔ yǔ mò
- 频率: 生僻
- 年代: 古代
- 词性: 中性词
- 结构: 联合式
- 解释: 出处：出仕和隐退；语默：说话和沉默。出仕和隐退，发言和沉默。
- 语法: 作宾语、定语；用于书面语。
- 典故出处: 《周易·系辞上》：“君子之道，或出或处，或默或语。"
- 成语示例:清·王夫之《张子正蒙注·有德》：“君子之道，～之不齐，命官取友之无党，高明沉潜之相济。"
- 英文翻译:
出处语默的意思解释及典故
保持沉默，不议论是非成语？
缄口不言
[解释]：缄：封闭。 封住嘴巴，不开口说话。
[发音]：jiān kǒu bù yán
[出处]：《明史·何遵传》：“正德间；给事、御史挟势凌人；趋权择便；凡朝廷大阙失；群臣大奸恶；缄口不言。”
[例句]：他们都怕直言贾祸,所以缄口不言
【沉密寡言】：犹沉默寡言。不声不响，很少说话。
【沉吟不语】：沉默地思量着，不说话。引伸为迟疑不决的态度。
【出处语默】：出仕和隐退，发言和沉默。
【恭默守静】：默：沉默；守：遵守，保持。恭恭敬敬地沉默，不讲话，保持肃静。
关于毋意的生活例子？
不悬空猜测，不绝对肯定，不拘泥固执，不唯我独是。
说简单点，就是《论语》里赞美孔子的那句话：子绝四——毋意，毋必，毋固，毋我。
【原文】
9·4 子绝四——毋意(1)，毋必(2)，毋固(3)，毋我(4)。
【注释】
(1)意：同臆，猜想、猜疑。
(2)必：必定。
(3)固：固执己见。
(4)我：这里指自私之心。
【译文】
孔子杜绝了四种弊病：没有主观猜疑，没有定要实现的期望，没有固执己见之举，没有自私之心。
子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。
——《论语》
平凡人的最大缺点，是常常觉得自己比别人高明。
——（美）富兰克林
人类本性有一个根深蒂固的倾向，这倾向就是你习惯地自以为是一个什么样的人，那么你必是那样的人。
——（美）爱默生
《论语》一书，是中国古代儒家文化的重要源泉，现今我们很多道德伦理、人生情趣和精神底蕴，都与之有着基因传承的关系。在增强和践行文化自信中，有必要探究文化基因的精髓，知道我们中国人的生命意义所在，人生志趣和人格理想为何，做一名中国人意味着什么。
人生的修为之境，达致仁爱之大德，要以无私为前提；达致智之真得，要以无蔽为前提。无私非即是仁道，但仁德必是无私之公，大公无私；无蔽非即是智，然智必得无蔽之明，豁达通明。
在仁与智的人生修为上，孔子以自身的深厚学思阅历和精神底蕴，告诉了我们达致人生仁且智价值目标的前提基础和修为工夫。在“克己复礼为仁”（《论语·颜渊》）的修为工夫中，“克己”既是“复礼”的基础，又是成仁的前提。
“克己”之修为工夫，既然于人生价值和意义甚大，则就有必要探究“克己”的价值意蕴和深刻内涵。这一问题的答案，就体现在“子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我”（《论语·子罕》）的论说中。
这里的“绝”者，是杜绝、戒绝和根绝之义，意味着彻底的摒弃、绝弃。“毋”者，是不要有、不得有和必不有的意思，意味着自觉地节制、克制和舍去。
“毋意”修为，旨在去己之私意而诚其意。
“毋意”之“意”，乃是私意或不良的情意。有私意，就会任意和自欺，而不能诚其意。意之为状，不可胜穷。或为诚或为伪，或为公或为私，或有利或有害，或为当或为否，或是本或是末，不可得而尽其数。
从本性善、本性真上言，人的本心与情意二者未始不一，而有私蔽方使之不一。一则为本心之良，二则为私意之伪；直性则为本心之善，支离则为刻意之凿；通达于是非则为本心之正，蔽塞狭隘则为妄意之邪。“毋意”则无私，无私而大公，“公生明，偏生暗”（《荀子·不苟》）。
意之诚者，“由仁义行”（《孟子·离娄下》），必然无私意；而“行于仁义”，就是有所计较、臆度的私意。圣贤之“毋意”，就在达致真诚之至、仁爱之纯，而无计较、贪图之私。
心、意、志和性情，四者精神内涵接近，而可相互举说。举吾情之喜怒哀乐，若能诚其意而不自欺，裕其必发，达其必行，节其必止，自能“从心所欲而不逾矩”（《论语·为政》），无非道义之行。
在人生诚意正心的修为上，若能真心实意，则心意必然真慤；若能诚心诚意，则心意必然无伪；若能一心一意，则心意必然恳切；若能全心全意，则心意必然专注。
“毋必”修为，旨在去己之固执而必于义。
“毋必”之人生修为，就在于不专必而固执，不绝对肯定，不轻易下结论，不自以为是。坚守“义之与比”（《论语·里仁》）的信念，虽是无适无莫，然也是“言不必信，行不必果”（《孟子·离娄下》）。固执于必，而不能灵活变通，就是刚愎自用。
“毋必”之“必”，也是心意之必的意旨，意味着人生念识和心意上必如此或必不如彼，必欲如彼或必不欲如此。断断必必，自离于义，则必失其时措之宜。大道无方，奚可定执？必信必果，无义不可。
君子之道，是有必不为，无必为。必不为者，在于求诸己由我裁断而肯定不为，非在于假藉权势以迫人必应。“己所不欲，勿施于人。”（《论语·颜渊》）此亦即是“施诸己而不愿，亦勿施于人”（《中庸》）的价值意旨。我不欲人强加诸我，吾也无强加于人。
君子之所必为，是进之必以礼，得之必以义，“居易以俟命”（《中庸》）。进之以礼，则无非循礼之进，而非是无故的必进；得之以义，则无非由义之得，而非是无理的必得。
人生的祸福吉凶，或有命数，故不求其必；人生的尽心尽性，“致命遂志”（《易·困卦·大象》），则是无非必然之功为。循道而必为，则是“惟道是从”（《老子》）的一贯于道。
小人之道，是有必为，无必不为。必为者，在于求诸人，而强物以从我，令人必从己。欲有为，则是喜怒横行而乘势以逞，故有大不韪之事。小人无有必不为的“毋必”，则是“行险以徼幸”（《中庸》），喜怒好恶无常，肆无忌惮。
“毋固”修为，旨在去己执迷之固而固于道。
“毋固”之“固”，是心识、情意上的主观固执、执滞不化和故步自封。从主观固执上言，是痴迷而不知反，如恋爱上的失去理智；从执滞不化上言，是偏执而不反省，如习俗的陈规陋习；从故步自封上言，是自察而自以为好，如思想学说上的固执己见。
固执而不能通明，便成为心识之蔽障。或为文字之障，桎梏于陈旧之窠臼；或有事业之障，如固守一业而不能相通；或有声华之障，如追逐名利而不能解脱；或有格式之障，如陷入形式主义而脱离实际；或有道义之障，如舍本逐末而背离初衷。
人若是自固，往往自以为是，而拘泥固执，刚愎自用。 “毋固”之修为，乃针对心识的臆断、刚愎而言。“执中无权，犹执一也。所恶执一者，为其贼道也，举一而废百也。”（《孟子·尽心上》）执一而无权的固执，害道更甚。
圣贤的“毋固”，体现在出处语默上是唯义所在，无可无不可；体现在施为举措上是“不可为典要”（《易·系辞下》），而能“唯变所适”。固执而不能变通，其道必穷；固执而不能顺化，其道不适。“宗原应变，曲得其宜”（《荀子·非十二子》），就在于“毋固”而权宜。
“毋我”修为，旨在去其小我而成就大我。
“毋我”之“我”，是私己之小我。人一有私我之杂念，则必以私小而害大公。有我之自私，则割离于人，不能人我一体，视人若我。人与我有间，便不能视天下为一家，中国为一人。
圣人之所以能够“以天下为一家，以中国为一人”（《礼记·礼运》），就在于“必知其情，辟于其义，明于其利，达于其患”，然后能达致这一大我的人格境界。
通人我之情，是“必知其情”。在《易传》看来，只有“通天下之志”（《系辞上》）和“类万物之情”（《系辞下》），方能达致情之通。通人我之利，见利思义，达致各得其利之宜，便是“辟于其义，明于其利”。
忧民之所忧，则可以“达于其患”。“舜思天下有溺者，由己溺之也。稷思天下有饥者，由己饥之也。”（《孟子·离娄下》）见人有溺、有饥而视为我之所致，便能有不忍人的仁爱之心，博施济众的大我之心。
圣人“毋我”之弘，乃是备天下于我，而不见私我于天下。知我之性容纳天下，乃可以知圣人之“毋我”。大人所存，必以天下为度。“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。”（《孟子·滕文公下》）圣人之推恩，旨在实践大我之精神追求，达致博爱天下而后已。
圣贤之“毋我”，乃是见我也大，用我也弘。藉由“毋我”之修为，就能尽吾之生，竭吾之才，效其所知，而又不私其所能，故能达致“以天下为一家，以中国为一人”的人生境界。
无私无蔽，就能大公无偏而豁达通明。
孔子“毋意，毋必，毋固，毋我”的“绝四”价值意旨，既是绝弃自私而达致无私，又是舍弃凿智而达致无蔽。无私无蔽，彰显了仁、智一体的思维意旨。意、必、固、我的私蔽一去，则廓然大公，鉴识而通明。
从克己之私上言，“毋意，毋必，毋固，毋我”，就在于克己情欲之私，而达致“容乃公”（《老子》）。圣人仁爱大公，固是无意、必、固、我之私。意、必、固、我有其一之存，便非能有诚之公明。四者尽去，则廓然大公，物来顺应。
从克去识蔽上言，是“凡人之患，蔽于一曲，而暗于大理。”（《荀子·解蔽》）人之为蔽者，“欲为蔽，恶为蔽，始为蔽，终为蔽，远为蔽，近为蔽，博为蔽，浅为蔽，古为蔽，今为蔽”。遮蔽则不明，偏执则不公。
圣人知心术之患，见蔽塞之祸，故能无私、无执而兼陈万物，以使众异不得相蔽而乱其伦。这一解蔽的修为工夫，就是“虚壹而静”的“大清明”。圣人豁达通明，固是无意、必、固、我之凿识，而以天下为天下。
在意、必、固、我之间的关系上，四者相为始终，乃是起于意，遂于必，留于固，成于我。意、必常在事前，固、我常在事后。意起我立，则心识必固塞，而始丧其明，始失其灵。有意有必有固，则有我；有我则私，私实生蔽。无意、无必、无固，则无我；无我则公，公实生明。
绝止心意、智识之通病，大略就在“四毋”之修为工夫。人若喜动喜进，喜作喜有，偏执迷执，则不堕于意而堕于必，不堕于固而堕于我。堕于四者之中，则不胜其多。先圣随人之所堕而正救之、止绝之，固有“四毋”的身教示范。
孔子“毋意，毋必，毋固，毋我”的修为之教，给予我们的人生价值启示是：
人生最大的清醒，是反省自身是否自以为是。“平凡人的最大缺点，是常常觉得自己比别人高明。”（美国 富兰克林）自恃高明，便必有意、必、固、我之私蔽和弊患。
人生最大的明智，是反思反省习惯性格。“人类本性有一个根深蒂固的倾向，这倾向就是你习惯地自以为是一个什么样的人，那么你必是那样的人。”（美国爱默生）偏执习惯、性格一旦形成，根深蒂固，就会成为自私自利、自专自愎之人。
中华文明五千年，历经沧桑而绵延不绝，已充分证明中华传统文化的顽强生命力，和迎接各种挑战的开拓能力。这一文化内涵，既本自“学·思·观”的探求真理而来，又呈现着“学·思·观”的理性自觉和开放思维。让我们齐心协力地一道投入“文化自信”的时代洪流之中，为民族伟大复兴贡献冷静的思考，清醒的应对，果敢的斗争，无愧的付出。坚信“文化自信”，践行“文化自信”，中华民族一定能够实现伟大复兴。
语什么什么成语？
带语的成语有哪些（162个）： 甜言蜜语、 千言万语、 夏虫不可以语冰、 流言蜚语、 鸟语花香、 一语中的、 只言片语、 自言自语、 窃窃私语、 语重心长、 同日而语、 半部论语治天下、 牙牙学语、 妙语连珠、 语焉不详、 语无伦次、 花言巧语、 一语双关、 豪言壮语、 风言风语、 夏虫语冰、 闲言碎语、 不可同日而语、 喃喃自语、 三言两语、 胡言乱语、 齐东野语、 好语如珠、 一语道破 不言不语、 冷言冷语、 呢喃细语、 半部论语、 燕语莺声、 恶语伤人、 妙语解颐、 流言飞语、 一语破的、 快人快语、 谗言佞语、 临别赠语、 言语道断、 少言寡语、 喃喃细语、 切切私语、 闲言闲语、 一言半语、 莺歌燕语、 语笑喧阗、 前言不搭后语、 淫词秽语、 语不惊人、 罕言寡语、 秽言污语、 好言好语、 散言碎语、 恶语相加、 七言八语 言三语四、 莺啼燕语、 低声细语、 轻言细语、 同年而语、 语短情长、 恶语中伤、 绵言细语、 冷言热语、 语妙天下、 多言多语、 轻言轻语、 膝语蛇行、 一言两语、 鹦鹉学语、 硬语盘空、 淫言狎语、 语笑喧哗、 生花妙语、 淫言媟语、 甜言软语、 纶音佛语、 伤言扎语、 浮文巧语、 款语温言、 好语似珠、 空言虚语、 风言影语、 课语讹言 言语妙天下、 枝词蔓语、 语笑喧呼、 胡言汉语、 风言醋语、 话言话语、 对床夜语、 软语温言、 流言风语、 软谈丽语、 轻言软语、 笑语指麾、 龙言凤语、 风言雾语、 殊言别语、 村学究语、 街谈巷语、 出处语默、 穷言杂语、 语妙绝伦、 闲言赘语、 出言吐语、 一语中人、 闲言淡语、 尖言尖语、 詀言詀语、 琵琶旧语、 语重心沉、 尖言冷语 甘言美语、 言语路绝、 未可同日而语、 语简意赅、 闲言冷语、 溢美之语、 能言快语、 私情密语、 琵琶胡语、 作言造语、 沉吟不语、 甜言美语、 不经之语、 语近词冗、 浮语虚辞、 妙语惊人、 语无诠次、 语重情深、 玄辞冷语、 眉语目笑、 涎言涎语、 淫辞秽语、 眼语颐指、 冷语冰人、 语出月胁、 出语成章、 言高语低、 儿女子语、 风语不透 妙语解烦、 片语只辞、 语近指远、 语言无味、 目语额瞬、 闲言长语、 言来语去、 枝辞蔓语、 闲言泼语、 人语马嘶、 言语路绝、 蛮歌獠语、 语不投机、 语妙绝伦、 言颠语倒、 目挑眉语、 淫词亵语
使命完成退隐的成语？
使命完成退隐的成语：
朝令夜遁；出处进退；出处语默；飞遁离俗；飞遁鸣高；功成身退；进思尽忠，退思补过；文行出处；勇退急流；用舍行藏。
朝令夜遁[读音]：zhāo lìng yè dùn[释义]：令：召。早上被征召，晚上就隐退。形容甘于隐居避世。[出处]：战国·宋·庄周《庄子·田子方》：“臧丈人昧然而不应，泛然而辞，朝令而夜遁，终身无闻。”
出处进退[读音]：chū chǔ jìn tuì[释义]：指出仕或隐退。[出处]：宋· 王安石 《祭欧阳文忠公文》：“功名成就，不居而去，其出处进退，又庶乎英魄灵气，不随异物腐散，而长在乎箕山之侧与颍水之湄。”
出处语默[读音]：chū chǔ yǔ mò[释义]：出仕和隐退，发言和沉默。[出处]：语出《易·系辞上》：“君子之道，或出或处，或默或语。”
飞遁离俗[读音]：fēi dùn lí sú[释义]：飞遁：指隐退。指隐退而远离尘俗。[出处]：出 处 三国·魏·曹植《七启》:"隐居大荒之庭，飞遁离俗。"
飞遁鸣高[读音]：fēi dùn míng gāo[释义]：飞遁：指隐退。远离尘俗，自鸣清高。[出处]：三国·魏·曹植《七启》：“飞遁离俗。”
功成身退[读音]：gōng chéng shēn tuì[释义]：身：自身，自己。指大功告成之后，自行隐退，不再复出。[出处]：《老子》。
进思尽忠，退思补过[读音]：jìn sī jìn zhōng, tuì sī bǔ guò[释义]：在朝廷做官，就忠心耿耿报效君主；辞官隐退时，就反省自己，以弥补过失。[出处]：《左传·宣公十二年》:"林父之事君也，进思尽忠，退思补过，社稷之卫也，若之何杀之?"
用舍行藏[读音]：yòng shě xíng cáng[释义]：用：任用；舍：不用；行：做事；藏：隐退。任用就出来做事，不得任用就退隐。这是早时世大夫的处世态度。[出处]：《论语·述而第七》:"用之则行，舍之则藏，唯我与尔有是夫。"
我认为这个成语是《急流勇退》
使命完成隐退的成语:功成身退。
功成名就，功成身退这些
表现沉默的四字成语？
沉默寡言】沉默：不出声；寡：少。
不声不响，很少说话。恭默守静】默：沉默；守：遵守，保持。
恭恭敬敬地沉默，不讲话，保持肃静。
罕言寡语】罕、寡：少。
很少开口说话。
形容沉默寡言。
沉密寡言】犹沉默寡言。
不声不响，很少说话。
沉吟不语】沉默地思量着，不说话。
引伸为迟疑不决的态度。
出处语默】出仕和隐退，发言和沉默。
沉默寡言】沉默：不出声；寡：少。不声不响，很少说话。
恭默守静】默：沉默；守：遵守，保持。恭恭敬敬地沉默，不讲话，保持肃静。
罕言寡语】罕、寡：少。很少开口说话。形容沉默寡言。
沉密寡言】犹沉默寡言。不声不响，很少说话。
沉吟不语】沉默地思量着，不说话。引伸为迟疑不决的态度。
出处语默】出仕和隐退，发言和沉默。
默的成语有哪些？
默默无闻、潜移默化、沉默寡言、雁默先烹、恭默守静、默默不语、杜默为诗、静观默察、昏昏默默、潜神默记、出处语默、沉思默虑、静思默想、潜消默化、默契神会、默然无语、鸦默雀静、默默无声、栖栖默默、一默如雷、缄默无言、拱默尸禄、默而识之、默不作声、义不容默