取精用宏的意思解释及典故(故事)-成语大全

取精用宏的意思取精用宏的故事详细解释及典故取精用宏成语接龙、组词、近义词、反义词

取精用宏: 拼音: qǔ jīng yòng hóng

频率: 常用

年代: 古代

词性: 中性词

结构: 联合式

解释: 用：享受。从大量材料中选取精华充分加以运用。

语法: 作谓语、定语；指运用精华。

典故出处: 春秋·鲁·左丘明《左传·昭公七年》：“蕞尔国，而三世执其政柄，其用物也弘矣，其取精也多矣。"

成语示例:孙犁《关于散文》：“都是为了叫我们～，多方借鉴。"

英文翻译: refine <extract the essentials from large amount of materials>

取精用宏的意思解释及典故

三传并重什么意思？

“重视认识主体，以及重视认识主体的身体在认知过程中的作用，使东方文化在自己的传递过程中，发展出一套‘三传并重’的教育方法。

上士心传——拈花微笑，行不言之教，在心有灵犀的基础上，感而遂通。

中士口传——武谚云，传理不传法。以道蕴理思启人，取精用宏，旁征博引，探赜索隐，钩深致远，苦口婆心，当头棒喝，一直说到你窍开悟通为止。

下士身传——对于资质愚钝，悟性慧根俱欠的人，采取练功的方法，激活细胞，打通经络，提高生命敏感，明儒刘宗周说：‘静坐是养气功夫，可以变化气质’，可以改变命运，‘亦须有造命手，从天命上转透。’

取其精华去其糟粕同义句？

它的同义句是取长补短。

谦虚使人进步，骄傲使人落后，这话很有哲理性。

与任何人接触的时候要取其长补其短，这样对提升自己有很大的帮助。

接触人也要有所选择，物以类聚，人以群分，近朱者赤，近墨者黑。

不要逢人便是朋友，要择交而友。

选择错了朋友，最大的后果就是让你走错了路。

一、择其善者而从之，其不善者而改之。

二、去粗取精，取精用宏，去芜存菁

溯源造句？

1. 茅盾以开阔的视野，以“为我所用”的精神借鉴尼采哲学，充分体现了他对于外国文化“穷本溯源”、“取精用宏”的正确态度。　　

2. 在2007年，为了溯源并纪念其发展历史，它又被改名为高梅大酒店的巴黎疯马艳舞团。　　

3. 文章第一要务是溯源，爬梳嘲戏行为或谐谑情趣在诗歌中的发展脉络。　　

4. 探本溯源,对症下药,要最大限度的杜绝食品安全问题,还消费信心与安全感于民,就需要采取“监管、自律两手抓”且“两手都要硬”做法。　　

5. 其书法植根于传统,溯源二王米芾,充分吸收魏碑、宋人行书,用笔富有变化,线条钢柔兼济,结体婀娜多姿,自然朴茂,充满文人气息。　　

6. 孙慕莲对燕过涛这番溯源探微的武学理论深感佩服,说:谢谢燕叔叔指点,我会用心去学的。

1、穿过一大片原始白桦林溯源而上，我看见了碧草覆盖下的高原湿地，一脚踏上去软绵绵的，酷似红军跋涉过的草地。云来时，草地变成墨绿色；风骤起，草地绿浪滚滚。

2、追本溯源,对仗不是文人创造,而是从民歌中得来的。

3、做学问必须下一番推本溯源的功夫。

4、所述必溯源析流，且论断精审，要言不烦，堪为晁氏知音。

5、重视治河寻根溯源任用能臣御前辩论集思广益会议裁决实践验证改正错误断不出书以上九点能够做到一点，可以称作明君。

家国同构的制度根源？

家国同构是指家庭、家族和国家在组织结构方面的共同性。西周依礼制宗法原则建构起来的大宗、小宗结构，构成了一个井然有序的政治实体，它使族权和行政权合二为一，使家族和宗族同时享有政权和族权的双重权力。于是家和国便在政治结构上紧密相连了。家庭即是国家的缩影，国家是家庭的扩大。“国家”一词本身就是对这种双重政治结构的说明。

在西周时期，统治者总是把维护家庭、家族中的家长、族长的绝对权威与维护国家中的君主的专制权威台二为一。帝王的绝对权威，不仅表现在他们个人拥有至高无上的权力，而且这种权力终身拥有，世代相传。

总之，宗法制保证了拥有绝对权威的君权永远掌握在一家一姓之中，因此形成所谓“家天下”的政治局面。而这一局面在秦以后的历代都得到了延续，并最终形成了中国封建社会家国同构的政治结构。

秦汉以后，由周礼改造演变而来的儒家的“三纲”成为重要的统治思想，其意义便在于维护家国同构的政治结构。从表面上来看，所谓君为臣纲、父为于纲、夫为妻纲只有君臣关系是有关政治的，而父子、夫妇关系则是有关家庭的，其实，中国纲常教义的神妙功用就在于用伦理修养来沟通政治关系和家族关系。其内在原因，就在于家国同构。所谓“天下之本在国，国之本在家，家之本在身”和“修身、齐家、治国、平天下”，正体现了这一结构的内在联系。家国同构是中国古代政治结构的首要特征，是形成中国封建社会中央集权体制超稳定结构的重要原因之一。

礼制在中国古代社会中曾发挥过巨大作用，是一份特别厚重的文化遗产。其中一些内容经过改造以后，仍能为我们今天所借鉴，如吸收其中重教化、讲道德的精华，摈弃旧礼中维护等级、束缚个性的糟粕，取精用宏，使它更合乎国情、合乎世倩，达对于社会主义精神文明建设必将起到巨大的推动作用。

法律是由立法机关制定，国家政权保证执行的行为规则。它是一定经济关系的反映，也是文化的一个重要组成部分。中国是世界文明古国之一，在遥远的氏族社会时期，调整人们之间行为的准则是习惯。随着国家的产生，在习惯的基础上产生了法律。

随着国家制度和社会文明的发展，法律制度也日益发展完善。从最初的习惯法，到出现成文法，直到《大清律例》，经历数千年发展流变，最终形成了别具特色的中国古代法律体系。

家国同构的制度根源是家庭家族与国家在组织结构方面有共通性，均以血亲中法关系来统领，存在着严格的家长制家国同构是宗法社会的特征

带有宏字的诗句？

带有宏字成语及其解释：崇论宏议崇：高；宏：大。

指高明宏大越的议论或见解大展宏图展：把卷画打开，比喻实现；宏图：比喻宏伟远大的谋略与计划。

大规模地实施宏伟远大的计划或抱负宏才大略杰出的才能和谋略恢宏大度恢：宽广，大。

心胸开阔，气量宏大宽宏大度指待人宽厚，度量大宏图大志宏伟的计划，远大的志向。

宽宏大量形容度量大，能容人。

无关宏旨宏：大；旨：意义，目的。

和主要意思没有关系。

指意义不大或关系不大。

宏材大略见“宏才大略”。

宏儒硕学指学问渊博的人取精用宏用：享受。

从大量材料中选取精华充分加以运用。

孙子兵法产生的历史条件？

大背景：春秋时期，各大诸侯国之间连年争战，百姓民不聊生。各个国家在征战中的战争规模日益扩大，战争经验越来越丰富，战术要求也在互相比拼之中。迫切需要总结战争经验，找出攻敌之策，既是自我保全，也是掠城夺地的关键。《孙子兵法》正是在诸侯兼并、战争频繁，同时百家争鸣，这一特定时代的产物。

家庭环境熏陶：孙武的家庭是一个新兴地主阶级的军事史世家，它的祖先是陈国公子完，公元前672年，陈国发生内乱，公子完避难齐国，被齐桓公看中，给予官职。后长期经营持家，家族势力不断发展壮大，至田完的四世孙田桓子当上了齐国大夫，他用大斗借粮食，小斗收进的办法争取民心，民心如流水，至田完的五世孙田书奉齐景公之命领兵伐稆国。立了大功，胜利班师后，齐景公大加赏赐，并赐姓孙氏，且将乐安封给田书，作为它的采邑，这位著名的战将就是兵圣孙武的祖父。孙武就是出生在这样一个具有军事传统文化熏陶的特定环境下所成长的，俗话说春江顺暖水先知，近水楼台先得月，而况于它山之石足以攻玉嘛。这无疑对于兵圣孙武著述八十二篇【孙武兵法】产生具有重大而深远的积极影响。

应时而生：公元前520年左右，齐国发生内乱，孙武决定南下吴国以避免成为卿大夫之间倾轧下的牺牲品，孙武到吴国以后在姑苏城外隐居下来，他一面灌田种地、一面研究兵书，他周游列国，考察古战场，查看地形，研究战争双方的利弊得失，访问当时的兵家贤才，拜当时的兵家大师‘九阳子’为师，撰写兵书，用他自己的话说；吾尽观先圣之传策，尽校名战之利弊，尽察天地之玄理，尽轇（jiao）诡道之奥妙，尽玩变数之神判，尽涉列国之山川。察游九州而观四海，尽知天下之风土民情。尽访天下之兵家贤才，取精用宏，呕心沥血，九尽而功成也。