责己以周，待人以约的意思责己以周，待人以约的故事详细解释及典故责己以周，待人以约成语接龙、组词、近义词、反义词
- 责己以周，待人以约
- 拼音: zé jǐ yǐ zhōu，dài rén yǐ yuē
- 频率: 生僻
- 年代: 古代
- 词性: 中性词
- 结构: 复句式
- 解释: 周：周到，引申为严格；约：简单，引申为不苛求。要求自己严格，对待别人要宽厚。
- 语法: 作谓语、定语；用于处事。
- 典故出处: 唐·韩愈《原毁》：“古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。重以周，故不怠；轻以约，故人乐为善。"
- 成语示例:
- 英文翻译:
责己以周，待人以约的意思解释及典故
“古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约”是什么意思？
这句话的意思是古代的君子，他们要求自己既严格又全面，对别人的要求既宽容又平易。责，要求；以：而。周：周到，引申为严格；约：简单，引申为不苛求，要求自己严格，对待别人要宽厚。
该句出自唐代文学家韩愈创作的一篇古文《原毁》的首段，原段是：古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。重以周，故不怠；轻以约，故人乐为善。
全段的白话文意思是，古代的君子，他要求自己严格而周密，他要求别人宽容而简约。严格而周密，所以不懈怠地进行道德修养；宽容而简少，所以人们乐于做好事。
扩展资料
此句是《原毁》的首段，论证古之君子“责己”、“待人”的正确态度。“责己重以周，待人轻以约”是“古之君子”的表现特征，也是这段的中心论点。责己、待人是论题并列的两个方面，论证也从此入手。
首论“责己也重以周”，文章以一向被古人尊为圣君或圣贤的舜和周公为例，这就增强了说服力和可信性，因为取的是楷模，是无可非议的典范。但两人的情况又有所不同，前者取其“仁义”，后者取其“多才多艺”，用今天的话说就是德才并举。
古之君子去掉自身那些不如他们的缺点，努力符合他们所代表的道德行为规范，这正是责己重以周的表现。次谈“待人也轻以约”。于人“取其一不责其二，即其新不究其旧”，这是对他人缺点的态度；而对他人的优点却唯恐其做了好事而得不到应有的利益。
《原毁》选自《昌黎先生集》，此文论述和探究毁谤产生的原因，文章先从正面开导，说明一个人应该如何正确对待自己和对待别人才符合君子之德、君子之风，然后将不合这个准则的行为拿来对照，最后指出其根源及危害性。
作者认为士大夫之间毁谤之风的盛行是道德败坏的一种表现，其根源在于“怠”和“忌”，即怠于自我修养且又妒忌别人；不怠不忌，毁谤便无从产生。
责己重以周，待人轻以约的意思是什么，出处是哪里？
这句话的意思是古代的君子，他们要求自己既严格又全面，对别人的要求既宽容又平易。
责，要求；以：而。
周：周到，引申为严格；约：简单，引申为不苛求，要求自己严格，对待别人要宽厚。
该句出自唐代文学家韩愈创作的一篇古文《原毁》的首段，原段是：古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。
重以周，故不怠；轻以约，故人乐为善。
全段的白话文意思是，古代的君子，他要求自己严格而周密，他要求别人宽容而简约。
严格而周密，所以不懈怠地进行道德修养；宽容而简少，所以人们乐于做好事。
宽于律己严以待人全诗？
没有宽于律己严以待人的诗，只有严于律己，宽以待人这句话，这句话分别出自两个出处
严于律己是宋·陈亮《谢曾察院启》：“严于律己，出而见之事功；心乎爱民，动必关夫治道。”
宽以待人是明·罗贯中《三国演义》第六十回：“某素知刘备宽以待人，柔能克刚，英雄莫敌。”
后人把这两个词合在一起，即是严于律己，宽以待人。
古人有训：“严于律己，宽以待人。” 所谓“严于律己”，就是严格约束自己，国有国法，家有家规，个人也有个人的"纪律"，这个"纪律"是对自己的高要求，做到自我批评和自我检讨。所谓“宽以待人”，则是面对各种误解和委屈而毫无怨恨之心，以德抱怨而不计较；不过高要求别人，允许别人有缺点；给别人时间和空间，让他去改进自己的缺点；给别人机会，让他屏蔽自己的缺点，不要评论别人的缺点，不要宣传别人的缺点，更不要抓住别人的缺点不放
严于律己，宽以待人
南怀瑾认为，现代人应该学习古人严于律己、宽以待人的思想精华，把“责己也重以周”“其待人也轻以约”作为一种美德加以继承和发扬。韩愈在他的著作《原毁》中说：“古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。重以周，故不怠；轻以约，故人乐为善。”周是周到的意思，引申为严格；约是简单的意思，引申为不苛求。这段话用今天的话来说就是要求自己要严格，对待他人要宽厚。而“责己严，责人宽”，本是一种正确的处世态度。
严于律己，出而见之事功；心乎爱民，动必关夫治道。”出自南宋时期陈亮的《谢曾察院启》。陈亮是南宋时期的文学家和思想家。“严于律己，宽以待人”中，律的意思是约束，宽的意思是宽容，这句话的意思是，对于自己要求比较严格，对待他人通常很宽厚。这句和“躬自厚而薄责于人”这句在表达的意思上也是相似的
〖出处〗宋·陈亮《谢曾察院启》：“严于律己，出而见之事功；心乎爱民，动必关夫治道。”
古之君子其责己也重以周韩愈的处事观？
该句出自唐代文学家韩愈创作的一篇古文《原毁》的首段，原段是：古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。
全段的白话文意思是，古代的君子，他要求自己严格而周密，他要求别人宽容而简约。
扩展资料此句是《原毁》的首段，论证古之君子“责己”、“待人”的正确态度。
“责己重以周，待人轻以约”是“古之君子”的表现特征，也是这段的中心论点。
责己、待人是论题并列的两个方面，论证也从此入手。
首论“责己也重以周”，文章以一向被古人尊为圣君或圣贤的舜和周公为例，这就增强了说服力和可信性，因为取的是楷模，是无可非议的典范。
但两人的情况又有所不同，前者取其“仁义”，后者取其“多才多艺”，用今天的话说就是德才并举。
古之君子去掉自身那些不如他们的缺点，努力符合他们所代表的道德行为规范，这正是责己重以周的表现。
次谈“待人也轻以约”。
于人“取其一不责其二，即其新不究其旧”，这是对他人缺点的态度；而对他人的优点却唯恐其做了好事而得不到应有的利益。
君子责己重，译文？
责己重以周，待人轻以约 (zé jǐ zhòng yǐ zhōu，dài rén qīng yǐ yuē)
解释：周：周到，引申为严格；约：简单，引申为不苛求。要求自己严格，对待别人要宽厚
出处：唐·韩愈《原毁》：“古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。重以周，故不怠；轻以约，故人乐为善。”
示例：曲树程《注评译析古文百篇》：“‘～’，用今天的话说，就是‘责己严，责人宽’，这是一种正确的处世态度。”
严以律己静思己过什么意思？
严以律己的意思就是对自己的言行举止要求要严格，要做到不以善小而不为，不以恶小而为之。要慎独，慎始，慎终，要严以律己，宽以待人，任何时候，任何地方都不做损人利己的事；静思己过的意思就是，冷静地反省自己在工作、学习、生活中的过失，或者做得不够的方面，并自觉加以改正。
意思是沉静下来要经常自省自己的过失，进而以是克非、为善去恶；闲谈的时候莫议论别人的是非得失，这是儒家倡导的道德修养的重要方法。上联语出《论语·卫灵公》：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣。”即是说多反省自己而少责备别人，怨恨就不会来了。韩愈则进一步阐释：“古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。重以周（严格而全面）故不怠；轻以约（宽大而简略），故人乐为善。”（《原毁》）下联源出《文子·上义》：“自古及今，未有能全其行者也，故君子不责备于人。”即是说人无完人，故有德行的人不责备于人。如何宽厚待人、不论人非呢？
明人洪应明说得好：“不责人小过，不发人阴私，不念旧恶。三者可以养德，亦可以远害。”
严以律己静思是人生的一种境界意思是严格要求自己，无论是在行为上还是在思想上，常想自己不足的地方，对社会对家庭做的不够的地方，努力完善自己，你做对社会有用，对家庭有用的人，这种人所具有的共性是常想别人的好处，具有感恩的心。
严以律己静思己过就是严格要求自己，使自律，静下来的时候总结思考，看看自己有没有犯什么过错，想想哪方面还能做得更好。严以律己静思己让人变得更优秀，更快走上成功之路。放眼望去，这可是古往今来成功人士的必具品质呀！这可是真正伟大的品质。
严以律己静思己过意思是说严格的以纪律要求自己，安静的思考自己的过失，一个人应该要进行自我反省，用严格的纪律要求自我，这样你才能在别人的心目中成为一个真正的人，一个正直的人，一个敢于担当的人，一个敢于奉献的人，那么你在这个社会上就有了自己的位置。
严以律己静思己过什么意思？这句话的意思是：在工作或生活中严格要求自己，严格按照法律规定办事，廉洁奉公，不做违法乱纪之事。工作之余，总是认真总结，特别是对自己的过错，更是检讨和认真修正，大胆认错，勇于改错，吸取教训，尽量。把工作做得完美
意思是要经常安静的坐下来考虑自己的过错。
原句出自于明代罗状元的《罗状元醒世歌》
原文：
没有一番寒彻骨，那得梅花扑鼻香。心至虚时能受益，事非经过不知难。
静坐常思自己过，闲谈莫论他人非。有时静念千声佛，无事闲看数卷经。
白话译文：
不经过彻骨寒冷，哪有梅花扑鼻芳香。心能做到无欲无为的时候便能获得益处，事情不是经历过不会知道它的难处。
要经常安静的坐下来考虑自己的过错，在与人交谈时不要讨论别人的是非。有时候沉思默念一千声的佛，没有事情的时候去读数卷的经书。
已和人组成的成语有哪些？
【察己知人】指情理之中的事情，察度自己，就可知之别人。
【大人无己】旧时指道德高尚的人把自己和别人融为一体，不自私。【贵人贱己】认为自己不如别人，表示谦虚。
【毫不利己，专门利人】丝毫不为个人利益着想，一心一意做有利于他人的事情。
【害人先害己】先想设计去害别人，结果自己身受其害。
【洁己爱人】指洁身自好，爱护他人。
【瘠己肥人】瘠：瘦，引申为约束；肥：胖，引申为宽大。
严以律己宽以待人。
【瘠人肥己】瘠：瘦，引申为悭吝；肥：胖，引申为贪婪。
对待别人很吝啬，而自己却很贪婪。
【己所不欲，勿加诸人】欲：想要，希望；加：给予。
自己不愿意的，不要加给别人。
【己所不欲，勿施于人】欲：希望；勿：不要；施：施加。
【借他人酒杯，浇自己块垒】块垒：由土块垒成的土堆，借喻心中积郁的愁闷。
借助酒来排遣心中的积郁。
【己之所不安，勿施于人】施：加，给予。
【灭自己志气，长别人威风】轻视自己方面的力量，助长敌方的声势。
【利己损人】为了使自己得到好处而损害别人利益。
参见“损人利己”。
【屈己待人】委屈自己，以礼待人。
形容谦虚、忍让的好品行。
【求人不如求己】仰求别人，不如自己努力。
【人不为己，天诛地灭】旧时指人不替自己打算，就会为天地所不容。
【人己一视】待别人象待自己一样。
比喻待人没有私心。
【人一己百】别人一次就做好或学会的，自己做一百次，学一百次。
比喻以百倍的努力赶上别人。
【若要人不知，除非己莫为】要想人家不知道，除非自己不去做。
指干了坏事终究要暴露。
【若要人不知，除非己莫】要想人家不知道，除非自己不去做。
【舍己成人】牺牲自己利益，成全别人。
【舍己从人】舍：弃；从：顺。
放弃自己的意见，服从众人的主张。
【审己度人】审：审查；度：估量。
先审查自己，再估量别人。
【舍己救人】舍己：牺牲自己。
不惜牺牲自己去救别人。
【恕己及人】对别人就像对自己一样宽恕。
【舍己就人】舍：弃；就：顺。
【损己利人】损害自己，使别人得利。
【舍己为人】舍弃自己的利益去帮助别人。
【舍己芸人】指看重别人，轻视自己。
【损人安己】损人利己。
【损人不利己】损害别人对自己也没有好处。
【损人肥己】犹损人利己。
损害别人，使自己得到好处。
【损人害己】既害了别人，又害了自己。
【损人利己】损害别人，使自己得到好处。
【损人益己】损害别人，使自己得到好处。
【推己及人】用自己的心意去推想别人的心意。
指设身处地替别人着想。
【枉己正人】枉：弯曲，不正；正：纠正。
自己立脚不正，却要去纠正别人。
【先人后己】首先考虑别人，然后想到自己。
【以己度人】度：揣度，推测。
用自己的心思（多指不好的）去猜度别人。
【以己律人】用自己的主张去约束别人。
【有己无人】自私自利，只顾自己，不顾别人。
【以己之心，度人之腹】用自己的想法去推测别人的心思。
同“以己之心，度人之心”。
【以己之心，度人之心】用自己的想法去推测别人的心思。
【与人方便，自己方便】给他人便利，他人也会给自己便利。
【严以律己，宽以待人】律：约束。
对自己要求严格，待别人则很宽厚。
【严以律己，宽以字人】对自己要求严格，待别人则很宽厚 【欲要人不知，除非己莫为】祥见：若要人不知，除非己莫为 【严于责己，宽以待人】对自己要求严格，待别人则很宽厚 【长别人志气，灭自己威风】长：助长。
指助长别人的声势，轻视自己的力量。
【尊己卑人】抬高自己，蔑视他人。
形容自尊自大。
【自己人】自己一方的人。
指自家人或圈内人。
【责己以周，待人以约】责己：要求自己；周：完备；约：简单。
严格地要求自己，宽厚地对待别人。
【责己重，待人轻】要求自己严格，对待别人要宽厚 【责己重以周，待人轻以约】周：周到，引申为严格；约：简单，引申为不苛求。
要求自己严格，对待别人要宽厚 【至人无己】至人：道德修养极高的人。
道德修养最高的人能顺应客观，忘掉自己。
【正人先正己】正：正直，公正。
要让别人做到公平正直就必须自己先做到。
【责人以详，待己以廉】详：周密；廉：低，少。
对别人要求很多，对自己却要求很少。
【长他人锐气，灭自己威风】长：助长。
【长他人威风，灭自己志气】长：助长。
【长他人志气，灭自己威风】指一味助长别人的声势，而看不起自己的力量。
原毁课文主旨？
本文论述了当时社会的士大夫阶级对己宽，对人严，片面夸大别人的缺点，嫉妒别人进步的不良风气，主张以“责己也重以周，待人也轻以约”来挽救这种颓风，达到“人乐为善”的目的。
深刻揭露了官僚权贵嫉贤妒能，压抑人材的腐败现象，对仕途坎坷的士人寄予深切同情。
同时，也应指出，作者把当时毁风盛行的根源归结为“怠忌”二字，那仅是现象，应该说封建统治阶级内部的矛盾斗争才是毁风的根源。
此外，文中是以圣贤舜、周公为学习的榜样，并说后世无及者，这种崇古思想是不可取的。
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约车治装约定俗成约法三章反接
闭阁自责反躬自责敷衍塞责各尽其责国家兴亡，匹夫有责国之存亡，匹夫有责悔过自责潦草塞责聊以塞责匹夫有责守土有责死有余责天下兴亡，匹夫有责无以塞责引咎自责勇于自责朝督暮责参考资料：成语接龙查询：责己以周，待人以约成语接龙