其奈我何的意思其奈我何的故事详细解释及典故其奈我何成语接龙、组词、近义词、反义词
- 其奈我何
- 拼音: qí nài wǒ hé
- 频率: 一般
- 年代: 现代
- 词性: 中性词
- 结构: 紧缩式
- 解释: 奈：如何。能把我怎么样？
- 语法: 作谓语、分句；用于疑问句。
- 典故出处: 陶菊隐《北洋军阀统治时期史话》第20章：“段还以为‘我不自动辞职，总统其奈我何’！"
- 成语示例:
- 英文翻译: What can they do to me?
其奈我何的意思解释及典故
“其如土石何”的“如”什么意思？
【出处】：《列子·汤问》的《愚公移山》【意义】：（1）依照顺从：～愿。
～意。
～法炮制。
（2）像，相似，同什么一样（3）比得上，及：百闻不～一见。
自叹弗～。
（4）到，往：～厕。
（5）假若，假设：～果。
～若。
假～。
（6）奈，怎么：～何。
不能正其身，～正人何？（7）与，和：“公～大夫入”。
（8）或者：“方六七十，～五六十”。
（9）用在形容词后，表示动作或事物的状态：突～其来。
（10）表示举例：例～。
（11）应当：“若知不能，则～无出”。
（12）〔～月〕农历二月的别称。
（13）姓。
（14）通“女（汝）”，第二人称代词。
桃之夭夭，灼灼其华.是什么意思？有什么含义？
桃之夭夭，灼灼其华。
之子于归，宜其室家。
桃之夭夭，有蕡其实。
之子于归，宜其家室。
桃之夭夭，其叶蓁蓁。
之子于归，宜其家人。
桃花怒放千万朵，色彩鲜艳红似火。这位姑娘要出嫁，喜气洋洋归夫家。
桃花怒放千万朵，果实累累大又多。这位姑娘要出嫁，早生贵子后嗣旺。
桃花怒放千万朵，绿叶茂盛永不落。这位姑娘要出嫁，齐心协手家和睦
《桃夭》是《诗经·国风·周南》里的一篇，是贺新婚歌，也即送新嫁娘歌。在新婚喜庆的日子里，伴娘送新娘出门，大家簇拥着新娘向新郎家走去，一路唱道:"桃之夭夭，灼灼其华……"红灿灿的桃花比兴新娘的美丽容貌，娶到这样的姑娘，一家子怎不和顺美满呢!果实累累的桃树比喻新娘将会为男家多生贵子(旧观念多子多福)，使其一家人丁兴旺。枝叶茂密的桃树比兴新娘子将使一家如枝叶层出，永远昌盛。通篇以红灿灿的桃花、丰满鲜美的桃实、青葱茂盛的桃叶来比对新婚夫妇美好的青春，祝福他们的爱情象桃花般绚丽，桃树般长青。此诗运用迭章、迭句手法，每章结构相同，只更换少数字句，这样反复咏赞，音韵缭绕;优美的乐句与新娘的美貌、爱情的欢乐交融在一起，十分贴切地渲染了新婚的喜庆气氛。
一首简单朴实的歌，唱出了女子出嫁时对婚姻生活的希望和憧憬，用桃树的枝叶茂盛、果实累累来比喻婚姻生活的幸福美满。歌中没有浓墨重彩，没有夸张铺垫，平平淡淡，就像我们熟悉的、谁都能唱的《一封家书》、《同桌的你》、《小芳》一类的歌。魅力恰恰就在这里。
它符合天地间一个基本的道理:简单的就是好的。 正如女子化妆，粉黛轻施的淡妆总有无穷的神韵，没有的地方总觉得有，有的地方总觉得没有。浓妆艳抹，厚粉浓膏，不仅艳俗，而且拒人于千里之外，让人疑心厚重的脂粉底下有多少真实的货色，或许卸下妆来是半老徐娘一个或满脸雀斑。 简单是质朴，是真实，是实在，是亲切，是萦绕心间不能忘却的情思。刻意修饰是媚俗，是虚伪，是浮泛，是浅薄，是令人生厌，是古人常说的恶俗。 简单质朴既是人生的一种境界，也是艺术的一种境界，并且是至高的境界。
“桃之夭夭灼灼其华”意思是：桃花怒放千万朵，色彩鲜艳红似火。
此句诗出自《诗经.周南.桃夭》，是一首贺新娘的诗。
红灿灿的桃花比兴新娘的美丽容貌，娶到这样的姑娘，一家子怎不和顺美满呢!果实累累的桃树比喻新娘将会为男家多生贵子(旧观念多子多福)，使其一家人丁兴旺。枝叶茂密的桃树比兴新娘子将使一家如枝叶层出，永远昌盛。
通篇以红灿灿的桃花、丰满鲜美的桃实、青葱茂盛的桃叶来比对新婚夫妇美好的青春，祝福他们的爱情象桃花般绚丽，桃树般长青。
“桃之夭夭，灼灼其华”，岀自春秋时代的《诗经 国风 周南》，原文有三段：
“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。
桃之夭夭，有蕡有实。之子于归，宜其家室。
桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”
此题所问“桃之夭夭，灼灼其华”是什么意思，有什么含义？
“桃”即桃树，“夭夭”即茂盛，“灼灼”即鲜艳，“华”即是花。两句可翻译为：这棵桃树很茂盛，上面开满了鲜艳的花。接下来的两句为：之子于归，宜其室家。意思是：这个姑娘嫁到夫家，对夫家是很有利的。“宜”就是有利的意思。
合其四句为：这棵桃树很茂盛，上头开满鲜艳花。这个姑娘要岀嫁，欢欢喜喜到夫家。
四句所用手法乃为比喻，对鲜花比喻美女。
20191125
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“桃之夭夭，灼灼其华”表层意思是说桃花怒放千万朵，色彩鲜艳红似火。它的含义是讲新娘的姿态。经过打扮的新嫁娘既兴奋又羞涩，两颊绯红，面若桃花。而现在也会用这句话直接形容花，或者非常明艳美好的事物。
“桃之夭夭，灼灼其华”出自于我国第一部诗歌总集《诗经》里的国风篇，作者不明。全文如下： 桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。桃之夭夭，有蕡其实。 之子于归，宜其家室。桃之夭夭，其叶蓁蓁。 之子于归，宜其家人。
这首诗的白话文的意思是桃花怒放千万朵，色彩鲜艳红似火。这位姑娘要出嫁，喜气洋洋归夫家。桃花怒放千万朵，果实累累大又甜。这位姑娘要出嫁，早生贵子后嗣旺。桃花怒放千万朵，绿叶茂盛随风展。这位姑娘要出嫁，夫家康乐又平安。
因为当时嫁娶的时间一般是在桃花开放的春天，所以作者就用桃花起兴，恭贺新娘嫁人，也表达作者对新娘的赞美以及美好的祝愿。不过毕竟这首诗没有作者，更加详细的背景不好考察，就也有说法是讲这是人们用于驱鬼祭祀的唱词，以此期望鬼魂和邪祟的离去，表达出当时人们期望能得到上天的佑福。
“桃之夭夭，灼灼其华”被评为“开千古词赋咏美人之祖”
为什么结婚当天的新娘被称为“最美的女子”？是因出嫁的女子经过梳洗打扮艳如桃花，所谓“桃夭”是也。
夫美也者，上下，内外，大小，远近皆无害焉，故曰美。
但是光美还不够，要尽善尽美。故而又引此下文“之子于归，宜其室家”接而有“宜其家室”和“宜其家人”。此乃“尽美矣，又尽善也”，意思就是说具备貌比桃花的容颜，还要有“宜其室家”的品德，才能算的上真正美丽的少女，一枚合格的新娘子。
中国文化五千年，古人相当注重家庭和婚姻，所以娶亲是一件大事，关系到家庭的未来。因此《桃夭》在《诗经》中是处于头等地位的。
《礼记·大学》引到《桃夭》这首诗时说：宜其家人，而后可以教国人。所以“宜家”也是为了“宜国”。
《桃夭》这首诗不仅传承了了我中华五千年的优秀文化，还延续着喜庆和祝福。
“”桃之夭夭，灼灼其华”出自《诗经•国风》，是一首祝贺女子出嫁的诗。
全诗如下：
桃夭
桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。
桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。
桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。
大意是：
桃花怒放开满枝头，颜色鲜艳夺目。这位姑娘出嫁了，夫妻恩爱美满幸福。
桃花怒放开满枝头，累累硕果沉甸甸。这位姑娘出嫁了，早生贵子美满幸福。
桃花怒放开满枝头，叶子茂盛繁密。这位姑娘出嫁了，家庭和睦美满幸福。
诗中运用了诗经的比兴手法，既有比也有兴，比兴兼用，三章分别以“桃之夭夭，灼灼其华”、“桃之夭夭，有蕡其实”、“桃之夭夭，其叶蓁蓁”起兴，第一章用桃花的颜色比喻女子青春年少、千娇百媚，第二章第三章用果实和茂叶祝愿女子出嫁后早生贵子、家庭美满。
清代的姚际恒在《诗经通论》中说：“桃花色最艳，故以取喻女子，开千古词赋咏美人之祖”。以后以桃花意象写女子的诗篇层出不穷，这些诗或多或少都受到这篇《桃夭》的影响。如
唐代崔护《题都城南庄》：
去年今日此门中，人面桃花相映红。
人面不知何处去，桃花依旧笑春风。
韦庄《女冠子•昨夜夜半》：
昨夜夜半，枕上分明梦见。语多时，依旧桃花面，频低柳叶眉。
半羞还半喜，欲去又依依。觉来知是梦，不胜悲。
桃夭。
今译。
桃树真茂盛，花开好鲜艳。姑娘嫁过去，和顺待夫家。
桃树真茂盛，果实好肥大。姑娘嫁过去，和顺待夫家。
桃树真茂盛，桃叶好繁茂。姑娘嫁过去，和顺待家人。
诗解。
这首诗表现了新娘出嫁，青春靓丽，于是人们唱歌、赞颂、祝贺。
选自《诗经．国风．周南》。后世以桃花拟人面，从这首诗开始。
答.逃之夭夭.逃跑了.灼灼其华.不说重耍的.尽整些个没用的。[玫瑰][翻白眼]
“桃之夭夭，灼灼其华”的意思不是说桃花怒放，鲜艳红似火
一一恰是说桃之夭亡夭亡，对立竞争统一，起死回生成熟美丽放光华
这句话出自《诗经》中的《国风·周南·桃夭》。其整句诗的确切意是:
“桃”代表的自由结婚、交换、票决成功，如果用标题中“之国风”法纪规矩约束，就会“夭”亡又“夭”亡。只有用标题中“之周南”，“周”全地起死回生，是让自由结婚、交换、票决的主人女方、顾客、投票人面“南”做主，反映不同意愿，双方竞争，统一达成共识候选对象这一闪光点，坚决抵制拉郎配:“桃配桃，李配李，铜勺配个铁笊篱(漏勺)”的做法，自由结婚、交换、票决就成功，结果就如桃子成熟的色泽一样美丽、“灼灼”发烫，使“其”人和集体面放幸福明亮光“华”。“解放区的天是明亮的天，解放区的人民好喜欢！”
解释:
1.“之”是代词，代表《国风·周南·桃夭》标题中的“国风、周南”的意思。
2.“夭夭”是双双夭折死亡的意思。
3.“灼灼”是双方竞争，统一达成共识候选对象闪光点，坚决抵制拉郎配:“桃配桃，李配李，铜勺配个铁笊篱(漏勺)”的做法。
4.“华”是明亮放光华的意思，不是以往曲解的“花”的意思。
原创文/龙学创始人刘树成
夭夭：指生机勃勃，荗茂盛盛的样子；
灼约：指鲜活明亮，光彩亮丽夺目；
华：即花，此处指桃花。
财富不能动其心，爵禄不能改其志，生死不能阻其行怎么理解意思？
那要看你现在受的是什么教育程度了站在高等的语文角度来看的话，一财富不能动其心写出最前线的内容就是他不为钱财所动，爵禄不能改，其志则更进一步，绝路里就包含着财富，所以进一步体现了人的执着的性格特点。
最后反而高度上升到了生死的地步，把纸上的东西上升到了精神的层面。
一代政治家曹操说出这番话也不让人惊奇，这与他的水平非常相符，也表达了他对关羽的赞美之情，作者写出也是后面的是对曹操的爱才的体现和对关羽的赞美之情的认可。
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正接
何必当初何患无辞何乐不为何乐而不为何郎傅粉何其毒也何去何从何所不为何思何虑何许人也何足道哉何足挂齿何足介意何足为奇何至于此何罪之有反接
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