焚香膜拜的意思焚香膜拜的故事详细解释及典故焚香膜拜成语接龙、组词、近义词、反义词
- 焚香膜拜
- 拼音: fén xiāng mó bài
- 频率: 一般
- 年代: 古代
- 词性: 中性词
- 结构: 联合式
- 解释: 焚香:烧香;拜:行敬礼;膜拜:礼拜神佛。烧香跪拜,表示尊敬服从。
- 语法: 作谓语;表示尊敬服从。
- 典故出处: 明·归有光《唐孺人墓志铭》:“兆多疾,每疾作,孺人辄不食饮,焚香膜拜,以祈福佑。"
- 成语示例:
- 英文翻译: cense
焚香膜拜的意思解释及典故
设案焚香的成语意思?
设案焚香不是成语,是歌词,这句歌词是回忆往昔,貂蝉见东汉王朝被奸臣董卓所操纵,於月下焚香拜月祷告上天,愿为主人担忧,如今有几案徒留。类似于半世浮萍随水逝 一霄冷雨葬名花的感觉。
焚香的成语有:
焚香扫地
[fén xiāng sǎo dì]
释义:形容清幽的隐居生活。
撮土焚香
[cuō tǔ fén xiāng]
释义:撮土:用手把土聚拢成堆。指旧时迷信的人在野外撮土代替香炉,烧香敬神。
焚香膜拜
[fén xiāng mó bài]
释义:烧香跪拜,以表尊敬服从之意。
扫地焚香
[sǎo dì fén xiāng]
释义:旧时形容清幽的隐居生活
焚香顶礼
[fén xiāng dǐng lǐ]
释义:犹焚香礼拜。
焚香礼拜
[fén xiāng lǐ bài]
释义:烧香脆拜。表示尊敬服从。
捻土焚香
[niǎn tǔ fén xiāng]
释义:因不及备香,以此表示虔诚。
设案焚香意思是摆了香案,上香祷告
鲤鱼溪鱼神与三仙姑的传说?
传说,南宋惠定年间,浦源郑氏始祖郑尚公从河南开封迁居浦源时,便有在溪中放养鲤鱼,可是不知什么原因,鱼稍长大后便被洪水冲走,无法葬成?郑尚公之后几代人都行善积德,常将钱财施舍给穷苦人家和过往乞丐,到了八世郑晋十公时,他更是乐垂好施,广行善亊,好名声四处传扬。
一天,村中来了个乞丐婆,并带著一男~女两个乞丐,他们不仅身上恶臭,而且全身长著疥疮,白天,他们在村中乞食,晩上居住在村口桥头,晋十公看他们可怜,就让他们搬到家中住,在晋十公家里,他们就像在自己家里一祥,~到吃饭时间,就大吃大喝起来,晩上还要选择洁净的床铺睡觉,晋十公也不与他们计较,让他们自由自在,不时还派人去服侍照颐他们,躭这祥住了十几天,吃点喝点倒不算什么,关键的是他们长著济疮,晩上一抓,整床被子都沾满了脓血,第二天,被子就不能再睡了,拆洗的被子又很难晒干,他们三个乞丐把晋十公家的被子都睡光了最后,晋十公不得不将自己的被子让他们睡,可是他仍一句怨言都没有,还请音医生帮他们医好的疥疮。
十几天后,他们要走了,晋十公送他们到村口桥头,突然,三个人同时跃入溪中,无影无踪?晋十公忙令人打捞,可是不足半人深的溪水中就是不见人影,却捞上二尾青鲤鱼,一尾红鲤鱼,还直冲晋十公直笑呢?至此,晋十公才明白这三乞丐是神仙,鲤里也是他们变的,忙焚香膜拜?原来,这是居住在''天马难寻"(今鲤鱼溪北面金龙峰>的“杨”“柳”“倪”三位仙姑化装考验晋十公的从此,鯉鱼便能在溪中繁衍生息,代代相传,越发越多,也不会轻易被水冲走了,村人也说溪中的神鱼,敬若神明,那座桥头躭叫仙桥头,桥下那个潭叫仙姑潭。
焚香沐浴,为何义?
焚香沐浴 后面一句是更衣膜拜 开卷获益 沐浴就是洗澡,焚香就是点燃香料。
一般古人要做什么重大事情之前都会沐浴焚香,以示对大事的尊重和祈祷之类的。过年过节拜神是女的拜还是男的拜?
过年过节拜神是女的拜还是男的拜,一般来说都是男的拜,尤其是农村老一辈的人特别重视,过年过节拜神,在城市就没有那么讲究了,家里有去世的人,过年初三,清明节,立冬都是亡人节,到墓地扫墓,祭拜,以前城里有祖屋的过年三十要祭拜祖宗,现在都基本上住的是高楼大厦,也就不用祭拜了,
过年过节拜神是女的拜还是男的拜?拜神是虔诚的事情,是一种信仰,夫妻一般都是有共同的爱好,拜神是两个人一起拜,这样也是祈求一年风调雨顺,来年财源滚滚有好的收成,赚钱多多,给家人和亲人更多的陪伴和相聚,希望我的回答对你有帮助
过年过节拜神是女的拜还是男的拜?男的拜,在北方过年的时候,是需要先接神,把神明接回家中后才可以祭拜,而且只有男子才可以接神。接神是接财神和喜神,是在除夕夜子时(年三十半夜12点)。财神和喜神的位置每年是不同的,都印在当年的皇历和灶王爷的画像上,事先要看好,比如今年“财神正东,喜神东南”。
12点时,人们在院内摆上供桌,烧上香,点上蜡烛,有的人家还用秫秸秆烧起篝火,男子在供桌前磕头,然后,小孩子提着灯笼,大人拿着香,出大门去接神,向东方和东南方向走,走了一段便跪下,把一炷香插在大路的土里,大家磕头,嘴里要说:“财神,喜神回家过年了”、“财神到家,越过越发”等吉祥语。回到院内,这时妇女们在屋内煮饺子,要问:“财神喜神接回来了?”回答:“接回来了。”形成了独特的中国人的新年文化,人们制造出这样喜庆气氛,为的是祈求来年一年平安,幸福,和顺,吉祥,富裕。
每当过年,过节的时候确实有一些善男信女去庙宇去朝拜,从前我个人认为女性拜神的多一些,现在我看到男性参与拜的也大有增多的趋势,这些东西信也好,不信也罢,信什么是个人的信仰,但是都要在不能损害党,损害国家的利益情况下来祭拜才对。
回答:敬天尊祖乃我国五千年来,一脉相承的道统,全民遵循,其根源出于天性,而贯彻于风俗习惯中,形成了中华固有文化的基石,祭祀祖宗为人伦要件、治国根本、岁时节令,或婚丧喜庆,皆需祀神,亦必祭祖。
因此每个家庭的香案之上,大多左边供奉神佛肖像或卷轴,右边安奉世代祖先牌位,而上写「显考某某公」或「显妣某某夫人」或「家祖先牌位」字样,口头上概称为「公妈」,除每日需焚香膜拜外,每月的初一、十五也都要祭拜一番,此外,若遇神佛诞辰,或欲求神明消灾赐福时,亦需至寺庙进香。顶礼膜拜。
男的,我们这儿都是男的,不管大小,老少,都可以拜,这样的规矩都是老祖宗言传下来的,不可以不拜的,家里所以的男人必须需要到齐了才能拜的,女的就不可以拜,而且女的还不能出现在现场,如果有女的出现在现场会受到神的惩罚的,所以,哪个女的都不敢去。
在咱们国家。重男轻女一直都存在着。无论是过年过节。对于信仰。宗教的家庭来说。都会在过年过节时去拜神求佛。一般来说都是男的去拜神求佛。女的是不能去的。但也有的地方可以让女眷去拜神,求佛。这要看一个地方,一个风俗习惯。无论什么人去拜佛求神也是对。生活的一种美好的祝福。
沐浴焚香,后几句是什么?
“焚香沐浴 ”的下一句是更衣膜拜。
焚香我国焚香习俗起源是很早的,古人为了驱逐蚊虫,去除生活环境中的浊气,便将一些带有特殊气味和芳香气味的植物放在火焰中烟熏火燎,这就是最初的焚香。古人在焚香中不仅减少蚊虫叮咬,给自己的生活环境带来舒适怡人的芳香,还去除了疾病的传播和困扰。
抚琴赏菊
眼前就会浮现出一个美好盛大的仪式:金秋时节,菊花飘香。文人雅士沐浴焚香后,正襟危坐,对菊抚琴,琴声悠扬,群菊和之,声遏云霄,何等潇洒!
芸芸众生大多不可能叱咤风云、传奇一生;只能平平淡淡、生儿育女,这是人生常态,但不能说人生无趣了。不过现实是,物质发达了,生活丰富了,联系便捷了,幸福感却减少了:这也没意思,那也没情绪,什么事都提不起劲头来,成为很多人的通病。如何把平淡生活过的有滋有味,生活中的仪式感是断不可少的。
沐浴焚香后面几句是更衣膜拜,开卷获益。
天水祭祀伏羲的历史?
天水修建伏羲庙并祭祀伏羲的历史是比较晚的,有些学者将春秋时期秦人所建西畤、鄜畤等附会为伏羲祭祀,但实际上这些祭祀与后来作为人祖的伏羲祭祀是性质截然不同的,准确地说,先秦至汉代的畤祭及五帝祭祀,是祭祀上帝、天帝,是祭神。而作为人文始祖的伏羲祭祀是到唐中期以后才进入官方祭祀之列。
天水清朝时期就祭祀伏義
正如中国历史上烧瓷有民窑和官窑一样,作为古代中国头等大事的祭祀也如是。而像民间祭祀伏羲的传统风气至今盛极不衰,公祭大典盛况空前的景象属于罕有,令人唏嘘。
很小的时候便被教之,人宗爷是人文始祖(伏羲故里在天水,天水人称伏羲为“人宗爷”)、三皇之首,人要寻根问祖。妇孺皆知至少代表了文化膜拜的一种心理绵延,祭拜伏羲便成为当地百姓最自然不过的习俗。至今笔者仍清晰地记得,每年的正月十六,人宗庙里贡献牺牲、恭读祭文、鸣鼓奏乐……朝拜人宗庙的人们手捧香蜡纸表沿甬道鱼贯而人,恭敬又虔诚地在伏義八卦象之下三拜九叩、焚香化纸。古柏森森,按天干地支六十甲子排列循环,每年荐选其中一株以象征伏羲旨意,并悬挂红灯作为标志,朝圣后在树上贴满红纸人并用艾条点香灸病。此外,不少人奉送香火之余还要吃斋住宿,礼数大约要持续五日(正月十三到正月十七)。
寺院在白天人声鼎沸、秩序井然、香烟缭绕;夜晚曲终人散,灯火阑珊,伴着古刹钟声的回响,诵经声、木鱼声、锣罄声混杂消匿在暮霭深沉中。
除过伏羲的诞辰日,其他每一个与伏義有关的日子,几乎每个天水人都会如数家珍,农历七月十九有一次大的祭典,还有每个月的初一、十五,都是到伏羲庙烧香的时间。这种铭心刻骨的记忆与其说是对伏羲生于天水的喜不自胜,毋宁说在更多的老百姓眼中,伏羲爷就是伏羲爷,他画八卦、结网罟、取火种、兴嫁娶、制历法、创乐器、造书契……是他开启鸿蒙,创世造人。
伏羲不仅肇启文明,而且福佑桑梓,一句“天水没大灾,就是(因为)人宗爷给看着呢!”在民间更是口口相传,代代称颂。
农历五月,伏羲的人文气息在古趣盎然的天水便生长蔓延开来,热爱伏羲的人们也亢奋起来,因为公祭大典即将来临。
公祭大典现场,鼓声雄浑,钟鸣悠远,凤引、龙旗、幡杖、宝盖的仪仗队铺天盖地,乐舞告祭的盛典史诗般地呈现在世人面前。翘首企盼的百姓蜂拥而至,细心聆听第一乐章童声吟诵《伏羲颂》,“陇坻苍苍,渭水泱泱;太昊伏羲,成纪发祥。三皇之首,五帝之先;肇启炎黄,世代绵延……”,清脆婉转、声声入耳、如沐春风、醍醐灌顶,港澳台胞来了,海外侨胞来了,外国友人也来了,根的文化将所有人凝聚在一起,温润潮湿的记忆里有先民们筚路蓝缕以启山林的背影……
历史的偶然性也决定必然性。一个梦的机缘巧合就这样发生了。老天水人(天水是秦国的一个郡)常会讲起这样的传说:某天,秦文公做了一个梦,梦到一条黄色大蛇由天而降,就在大蛇靠近他的睡榻之际,他被惊醒了。第二日,秦文公作了占卜,占卜说黄色大蛇即龙也,此乃是伏羲的象征,大蛇由天而降征兆吉祥,由此理应进行祭祀,让神灵感知我们的恭敬之心。于是,秦文公就在陕西洛川东建造了祭祀伏羲的鄜畤,而在为祭祀三皇设立的八个畤中,祭祀伏羲的就占了三个。那一年正是公元前756年(秦文公十年)。
秦时明月里,西风冽冽,庄严肃穆的祭祀场上,蛇图腾的旗子招展,舞者头戴面具,手持干饑,边舞边“傩、傩……”地呼喊,秦文公用骝驹、黄牛、羝羊各一只进行祭祀,并手把祭文、追古思圣,可谓开中华民族龙的传人之先河。
随着秦国在关中的力量越来越强劲,不仅秦人祭祀的规模越来越大,而且还专门修建了祭祀伏羲的伏祠(秦德公二年)。伏羲公祭活动在先秦社会的滥觞,至今在秦腔的古韵流芳中我们仍然能感觉到当年的气息和温度。
西汉初年,继承秦之郊祭制度。东汉沿用此制。唐玄宗开元年间,在京师长安专建三皇庙,天宝六年确立三皇祭祀典范。
时光流转,河清海晏。北宋,太平盛世的歌舞升平中,朝廷恩准在秦州的蜗牛堡即今天的卦台山修建伏義庙。北宋太平兴国元年,天水公祭伏羲拉开序幕。金章宗明昌年间(1190一1196年),卦台山祭祀伏羲始成规模,历年祭祀,并三年一大祭,而且祭文由朝廷统一撰写。到元朝元贞年间,秦州县令韩彧上奏朝廷,表示卦台山乃伏羲画卦之地,此地的祭祀礼仪应高于其他地方,祭祀费用由中央出资,每年春秋之际由官员主祭。元朝恩准了韩彧的奏折,自此,每年春秋,秦州伏羲庙祭祀礼仪由官员主祭。
峰回路转,直到一个小人物的出现。明正德十六年,一个叫许凤翔的巡按以祭祀不便为由,奏请朝廷在现在的天水市西关另立寺庙。从此,伏羲祭祀中心便由卦台山移至秦州,卦台山被列为伏羲的陵墓,演化成民间凭吊先祖的地方。嘉靖二年,秦州伏羲庙祭祀活动蔚然成风,很快进入极盛期,秦州伏羲庙成了全国首屈一指的伏羲祭祀中心。
到清代以后,对伏羲的祭祀沿袭明代祭祀程序。同时在京师阜成门内建历代帝王庙,在正殿景德崇仁殿祭祀伏羲。清中期以后,祭祀逐渐转为民祭。
祭祀也曾一度中断过,尽管有那么多讲究和说法了,但文明和文化从来都未断裂过,1988年是伏羲的后裔们欢欣鼓舞的一年------恢复公祭大典。
1988年后,天水伏羲祭祀活动发展为全国最大的公祭伏羲活动。2005年,祭祀规格升格为省祭。伏羲庙祭祀礼仪入选首批国家级非物质文化遗产。2011年升格为国务院港澳办、国务院台办、中国侨联和甘肃省政府共同主持的祭祀。公祭大典的祭祀议程共有六项:奏乐、击鼓鸣钟、恭读祭文、乐舞告祭、敬献花篮、瞻仰圣像。乐舞告祭之后,来自社会各界的代表纷纷走向伏羲庙,或点燃香烛、跪拜鞠躬,或瞻仰伏羲圣像,感受伏羲文化的博大精深。
事实上,我国现存有名具规模的伏羲庙有三处:伏羲台一处和陵墓一座,即位于天水市区的伏羲庙,卦台山伏羲庙,秦安泰山庙的伏羲庙,河北新乐伏羲台,河南淮阳的陵墓。天水是伏羲的诞生地,所以这里伏羲庙前立有“羲皇故里”的石碑。
焚香膜拜其他应用
组词
焚组词香组词膜组词拜组词笔顺笔画
焚笔顺笔画香笔顺笔画膜笔顺笔画拜笔顺笔画近义词
焚近义词香近义词膜近义词拜近义词反义词
焚反义词香反义词膜反义词拜反义词焚香膜拜成语接龙
正接
拜把兄弟拜把子拜恩私室拜倒辕门拜鬼求神拜将封侯拜手稽首拜相封侯反接
抱薪救焚兵犹火也,不戢自焚焦心如焚兰艾同焚玩火自焚五内如焚心急如焚心焦如焚心如火焚玉石俱焚玉石同焚忧心如焚芝艾并焚芝艾同焚芝艾俱焚芝艾共焚芝残蕙焚拯溺救焚成语词典最新查询成语
挨打受骂安家立业兵藏武库,马入华山不待蓍龟不怀好意不遑暇食从壁上观称臣纳贡冲锋陷阵寸利必得吃粮不管事出言不逊惩一儆百掂斤估两丢盔弃甲雕甍画栋打情骂趣大有可为待月西厢倒载干戈二竖为灾风马牛夫荣妻显俯首弭耳高垒深堑归奇顾怪高视阔步各擅胜场恭行天罚改行为善耕者有其田厚德载物好景不常呼牛作马厚生利用金精玉液攫戾执猛计日以俟积岁累月惊心动魄句斟字酌昆弟之好开国功臣旷日经久略不世出狼奔兔脱六出纷飞利齿能牙理纷解结连天烽火里挑外撅连天匝地两小无猜量凿正枘满而不溢卖儿鬻女没魂少智梦里蝴蝶名门右族没事找事眉头一皱,计上心来民熙物阜囊橐萧瑟喔咿儒儿匹夫之勇破镜重归婆婆妈妈片言居要去暗投明却病延年奇计妙策杞人之忧千形万状耸膊成山神藏鬼伏失道寡助食箪浆壶守分安常随近逐便尸禄素餐神清气爽舍死忘生绳枢瓮牖身陷囹圄身在曹营心在汉腾蛟起凤贪吏猾胥挑毛拣刺枉费日月雾阁云窗瓦棺篆鼎挖墙脚巍然不动雾散云披瑕不掩玉西风落叶纚风沐雨心贯白日笑骂由他笑骂,好官我自为之悬圃蓬莱相判云泥闲情逸致西市朝衣胸无城府薰莸不同器心焉如割以长攻短鹰化为鸠,众鸟犹恶其眼一举千里有例可援有你不多,无你不少以天下为己任有勇有谋英姿勃勃捉班做势早朝晏罢追风逐日朝过夕改战火纷飞张皇失措知书达礼自相惊扰骤雨暴风紫玉成烟蛛游蜩化众阳之长孳孳矻矻詹詹炎炎成语词典大全 网址链接:https://chengyu.122cha.com/fenxiangmobai8950.html