大有可为的意思大有可为的故事详细解释及典故大有可为成语接龙、组词、近义词、反义词
- 大有可为
- 拼音: dà yǒu kě wéi
- 频率: 常用
- 年代: 近代
- 词性: 中性词
- 结构: 动宾式
- 解释: 为：做。事情有发展前途，很值得做。
- 语法: 作谓语、宾语、定语；用于处事。
- 典故出处: 清·李宝嘉《文明小史》：“地方虽一千余里，仙民成俗，大有可为。"
- 成语示例:邓小平《新时期的统一战线和人民政协的任务》：“人民政协作为统一战线组织，任务是十分光荣的，工作是～的。"
- 英文翻译: have bright prospects <be well worth doing; much can be accomplished>
大有可为的意思解释及典故
大有作为成语故事？
大有作为成语故事《孟子·公孙丑下》：“故将大有为之君，必有所不召之臣，欲有谋焉则就之。”朱熹集注：“大有为之君，大有作为，非常之君也。”
成语拼音 da you zuo wei
成语解释够极大地发挥作用,作一番贡献。
成语造句民国元年革命后,先生的所志已达,该可以~了,然而还是不得志。(鲁迅《且介亭杂文末编.关于于太炎先生二三事》)
近义词大有可为、大展宏图、大显身手反义词无所作为、碌碌无为、庸庸碌碌
歇后语鱼鹰下洞庭
成语英译 have bright prospect 灯谜面骑;从小立志;小时无能成语用法动宾式;作谓语、宾语、定语;与“大有可为”相对
大有作为 dà yǒu zuò wéi
成语解释：能够很好地发挥作用；做出显著成绩。作为：可做的事；也可指做出成绩。
成语出处：先秦 孟轲《孟子 公孙丑下》：“故将大有为之君，必有所不召之臣，欲有谋焉则主不之。”朱熹集注：“大有为之君，大有作为，非常之君也。”
成语造句：民国元年革命后，先生的所志已达，该可以大有作为了，然而还是不得志。（鲁迅《且介亭杂文末编 关于于太炎先生二三事》）
出 处 先秦·孟轲《孟子·公孙丑下》：“故将大有为之君，必有所不召之臣，欲有谋焉则主不之。朱熹集注：“大有为之君，大有作为，非常之君也。
1.这些年轻人正当风华正茂,是大有作为的。
2.要想在写作上大有作为,必须多读多练。
3.素素是一个大有作为的好姑娘。
4.一个人要想大有作为,就必须有理想,有本领,埋头苦干。
体现发展观的成语俗语故事。？
运筹帷幄：好计划事半功倍
有备无患：不要事到临头才去想办法
差之毫厘，谬以千里：细节决定成败
以小见大：于细微处见精神
舍本逐末：解决问题要抓本质
临事而惧：凡事谋定而后动
当机立断：最好的机会可能只有一次
轻重缓急：永远先做最重要的事
与众不同：不按常理出牌
随机应变：做事要机敏灵活
临危不乱：在危险面前保持冷静
曲径通幽：采取迂回的方式办事
无为而治：不妨顺其自然
独辟蹊径：反其道而行之
借风使船：利用一切可以利用的力量
墨守成规：勇于打破旧有的枷锁
扬长避短：发挥自己的优势
学无止境：别让自己成为落伍者
学海无涯：知道不满才能发现自己的不足
勤能补拙：差距并非不可逾越
厚积薄发：学习中要耐得住寂寞
磨杵成针：功夫下到了，自然会有效果
循序渐进：计划好学习的每一步
专心致志：效率来自专注
寻根究底：学习要敢于疑，敢于问
实事求是：不懂装懂是愚蠢的表现
学无常师：处处留心皆学问
温故知新：从旧知识中得到新体会
不求甚解：学习不能流于表面
融会贯通：把散落的知识串起来
举一反三：真正的知识来自思考
触类旁通：懂得总结经验与规律
乐在其中：兴趣是学习的原动力
点石成金：方法比知识更重要
好为人师：不要总是显得比别人高明
近朱者赤：英雄的朋友绝不会是狗熊
真心实意：用真诚对待每一个人
一诺千金：遵守承诺的人最受欢迎
宽宏大度：宽容是一种境界
大鹏一日同风起，抟摇直上九万里。——李白《上李邕》
【释义】：有朝一日鹏鸟像东风一样飞起，就会去除一切障碍直冲九天云霄。
2、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。——李白《行路难》其一
【释义】：尽管前路障碍重重，但仍将会有一天会乘长风破万里浪，挂上云帆，横渡沧海，到达理想的彼岸。
3、宣父犹能畏后生，丈夫未可轻年少。——李白《上李邕》
【释义】：孔子还说过“后生可畏”，大丈夫不可轻视少年人。
4、会当凌绝顶，一览众山小。——杜甫《望岳》
【释义】：登上山顶，看周围的山都低矮了。
5、江山代有才人出，各领风骚数百年。——赵翼《论诗五首·其二
【释义】：以历史发展的眼光来看，各个时代都有其标领风骚的人物，不必惟古人是从。
、大鹏一日同风起，抟摇直上九万里。——李白《上李邕》
5、江山代有才人出，各领风骚数百年。——赵翼《论诗五首·其二》
6、沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。——刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》
【释义】：翻覆的船只旁仍有千千万万的帆船经过；枯萎树木的前面也有万千林木欣欣向荣。
7、年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。——刘希夷《代悲白头翁》
【释义】：时间无情，花谢了可以再开，每年一度，人却只能往前走。
8、欲穷千里目，更上一层楼。——王维《登鹳雀楼》
想看到无穷无尽的美丽景色，应当再登上一层楼。
9、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。——李白《行路难》
10、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——屈原《离骚》
【释义】：道路又窄又长无边无际，我要上天下地寻找心中的太阳。
2.与发展有关的诗句
“长风zhidao破浪会有时，直挂云帆济沧海”就是实现我理想的那一天会来到的，我将大显身手，大展宏图。
出自：
行路难
【唐】李白
金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。
停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。
欲渡黄河冰塞川，将登太行雪专满山。
闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。
行路难，行路难，多歧路，今安在。
长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
博观而约取，厚积而薄发---苏轼.意思就是指要经过长时间有准备的积累即将大有可为，施展作为
孔子的“工欲善其事，必先利其器”
千磨万击还坚韧，任尔东南西属北风-------郑板桥
海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。
3.形容发展的诗词有哪些
1. 《论诗五首》
清 赵翼
李杜诗篇万口传，至今已觉不新鲜。
江山代有才人出，各领风骚数百年。
2. 《行路难》
唐 李白
行路难，行路难；多岐路，今安在？
3. 《登鹳雀
三子分父典故？
从前，有一位年近六旬忠厚善良的老人，每天天刚刚蒙蒙亮就起来下地干农活，这一日像往常一样起早下地干活，刚出门走到离村子不远一个商贾行人往来不断的通衢大道上，老远就模模糊糊地看到路上有一个东西，待走近一看，发现是个行李搭子，就想着准是哪个起早赶路的人遗失的，用手掂下挺沉的，就知道里面不少纹银，老农就想着是谁丢的发现之后，一定会很着急，如果是路远的人，回家盘缠钱就是个问题，还要在外面受困。
想到这里就把行李搭子掂到路边上，当个垫子坐在上面，决定今天早晨不下地干活了，也要等着失主回来物归原主。
谁知一直等到吃罢早饭，也没看见像找遗物的人出现，这样的事又不能乱问，反而还得保密点为妥，所以才把搭子当垫子坐在上面，连动都不敢动，怕无关的人随便问起来，不好回答。
正在焦急之中，只见一个骑着毛驴书生摸样的后生，在驴背上左顾右盼的走过来，一副垂头丧气的样子，好像是找东西的人，快要走到跟前的时候，一眼看见老人坐着的东西，像自己的行李搭子，就喜出望外从驴背跳下来，当然也完全明白眼前出现的什么情况，为自己遇到了好人而感到幸运。当即走到老农面前先行了作揖礼后，说道：“晚辈本是进京赶考的书生，今天起早赶路不慎把行李搭子遗失，看来我是三生有幸，遇到老伯这等好人，拾金不昧，还让老人家等了这么长时间，真的感激不尽”。
话音刚落，老人就接着说到：“先别说谢，这的确使我拾到的遗物，本人从不贪分外之财，理当奉还原主。咱们素昧平生，你说是你的东西，总得有个验证。你说行李搭子里都是什么东西，咱们当面清点，说对了你拿走东西，说不对那就对不起了，我只有在这里继续等”。
书生听了之后点点头说道；“是的，是的，老伯说得有道理，应该如此。既然这样，那晚生就先说里面什么东西，然后再一一查证。里面除了纹银五十两，还有四件单衣和四本书，四本书名是《上论》、《下论》、《上孟》、《下孟》，别无他物”。
老农当场打开行李搭子一看完全对照，就帮忙给书生又装进搭子。说了声不要见怪，就要离开。书生马上伸出双手拉住，说了一些感激和称赞老伯人品高尚的话之后，又觉得还耽误了老伯的活计，硬要给十两纹银酬谢老伯，老伯毅然拒绝，还嗔怪到小看他了。书生只好松开手说道：“老伯执意不收，晚生恭敬不如从命，有缘后会有期，定当相报”。站立许久目送老伯远去。
话说老农回到家里，儿子问他怎么这么晚才回来，老农就如实把事情说了，谁知儿子、儿媳妇都唠叨他犯了糊涂，怎么不拿回来，又能买二亩田地，扩大点产业，家境也能更宽裕点。儿媳妇因此板着的脸几天放不下来，还不时地想想就唠叨一遍，在一个桌上吃饭摔盘子扳碗的，好像公公犯了多大错误似的。
老人实在忍不下去，再也不想受这个冤枉气，就趁着他们不在家，拿起自己的几件衣服，带了几个窝窝头，就出走了。想着凭自己还有这把结实老骨头，自信称得上一个庄稼好手，走得离你们远远的，给人打个长短工，放个牛羊混碗饭吃，还是混得来的，得过且过，爬不动了再说，大不了一死了之，野兽吃了落个活棺材。一辈子没有这般任过性的人，这一次给孩子较起真来。
饿了啃几口窝窝头，渴了河里喝点冷水，晚上找个麦场当旅店，一路向西走了两天，也不知来到了什么地方，估摸着跨县境足够远了，孩子们一时半会不是那么容易找着了，就打算在这里落脚，找个人家干活。
转了两天，身上带的几个窝窝头算着吃也要吃完了，再找不到家干活就得讨饭了，老人平生第一次品尝到，在家千日好出门一时难的味道，也想着自己气头上，是不是做得有点过火，但已经到了这一步，也只能听天由命，放心的就是妻子去世得早，自己又当爹又当娘的总算把儿子拉扯大，已经结婚成家会过日子，自己死也闭眼了。
在胡思乱想中又过了一夜，来到河边洗洗脸，把包袱里仅剩一个窝窝头掰了一半，啃了之后，又在河里捧了几口水喝下去，就又开始转悠着赶紧找到人家干活。
当来到一个村庄，正走在村前的一个大堰埂上的时候，发现几个孩子在堰边上玩耍，忽然一个小孩把另一个小孩推了一把，小孩退了两步，一下子掉进了水里，眼见就要沉没下去，村前路上虽然有人来往，但只有他离得最近，千钧一发时刻，分秒就是生命，只见他纵身一跳下去，好在还是堰边上，水刚淹到他的肩膀，用手托住落水小孩，其他的人也赶到了，把小孩接着拉了起来，因为救的及时，小孩没什么事，一会儿孩子的父母赶到，知道救了儿子的是这位老人，赶紧把他请进家里，换了衣服之后，坐下聊起来家常。小孩父亲说了一番表示感谢的话之后。就问起老人从哪里来，到哪里去的事，老农不好意思如实说，只好说家里受了灾，没粮食吃，无亲无故，孤身一人，出来讨饭活命的，有需要人干活的家，也可以给人干活，只要给碗饭吃就行。
年轻主人听了，不由感到一阵心酸之后，又觉得这位老人不像个长期讨饭的，一定有什么隐情，老人既然不说，一定有自己的原因，也不便多问。又看着老人一副善良厚道和蔼可亲的面孔，不应该落得这般地步，越想越觉得这老人背后有点文章。但不管怎么回事，不能再让老人这样流浪下去了。
在一番思考之后，做出了一个非常决定，就进厨房给正在忙碌的妻子商量几句之后，又出来坐下给老人说道 ：“我的家父家母去年先后相继去世，家里突然一下失去两位老人，也隐隐觉得心里无主，常言：家有老，是一宝，如今真正知道是什么意思了。你今天能以你这么大年纪，紧急关头竟能挺身而出，救了我的孩子，没有你一贯的善良本性，是做不出来的，是我们这个家庭的大恩人。刚才我已经和我妻子商量过了，你也不用再操心找人家干活了，就在我们家给我们当个老人，如果不嫌弃，你就认下我们这对儿媳和孙子，以后咱们就是一家人了，我们不但以父亲相称，还会以父亲相待，给你养老送终，你看意下如何”。
老人正在着急找人家干活混碗饭吃，听到年轻主人说出这样出乎他意料的话，只觉得有什么冥冥之中的照应，又给了他第二个家，哪儿有不答应的。只是想着人家这么抬举自己，自己一定要不以恩人自居，在以后的日子里，竭尽余力为这个家庭做出贡献，不辜负孩子们的厚爱。就带着谦虚的口吻回答道：“承蒙抬举，只是勉为其难，怕辜负了晚辈的厚爱，但希望咱们以后两好合一好，家和万事兴，日后人老变小，还是需要你们多包涵”。
年轻主人听后，又赞赏了老人几句，女主人就打招呼开始吃午饭，十多个菜摆好之后，酒也斟上，男主人叫来妻子和孩子，要举行一个认父仪式，就把酒桌抬到靠边，搬来一个圆椅，让老人坐在正堂中央，三个人一齐跪下，只听男主人说了声：“父亲在上，请受儿子、儿媳、孙子一拜”，说罢三个人一起磕一个头，就开始以父亲相称，喊起了“爹”、“爷”。一家人开始吃饭。
先吃了一阵子菜，三杯酒下肚之后，儿子开始向新任父亲报家底，包括几亩什么样的田地，多大范围的山坡。父亲听了之后，觉得家底跟自己老家至今状况差不多，听来也大有可为。就当即说道后半晌要去看看，正符合儿子的意思。
中午让老人休息一会后，两个人一块儿来到自己的田地山坡上转起来，父亲一看到田地土质、水源、山地坡势，连连夸耀之后，就比划着提出建议，那一块田可以改成堰塘，一方面养鱼增加收入，一方面可以蓄水以防干旱，下面的田地可以临时救急用水。这边山坡上可以栽上桃树，三四年就能见收入，坡边的一块地现在赶紧种上春芝麻，可以增产多少。说得儿子啧啧称赞，只觉得认这个爹好像请了个财神爷，一一照办。
星转斗移，日月如梭，倏忽三年过去，老人新认的儿子这家不但又买了几亩田地，还牛羊满圈，鱼塘里的鱼，每逢过年就是一笔可观的收入，山上的桃树眼见就要结果实，一家人日子越过越好，儿子对捡的这个“财神爷”父亲更加佩服尊敬。
且说老人老家儿子家，自从父亲出走后，到处寻找渺无音信，为此儿子儿媳生了一场大气。在儿子对父亲极大的负疚感影响下，田地料理也因为有心无主，又兼少了个顾问和得力助手而收入大不如前，家境日渐式微。
忽然有一天，有人给他说在邻县某地见到了一个人，好像是他的父亲，只是坐在马车上倏忽过去，没有过细看清楚。儿子听说后马上带上盘缠径直奔目的地而去，顺着发现马车的地方一村不隔地问去，终于找到了父亲的新家，两个儿子相见后说明了原委真相，当说到父亲以后的去留问题时，两个人你一言我一语抬红脸了，一个要留，一个要带走，争执不休。
三年来父亲对这个新家庭已经产生很深的感情，儿子、儿媳对他的孝敬也是无可挑剔，孙子常常在他面前的依偎和顽皮，也使他充分享受到天伦之乐的愉悦，同时想着自己精心策划操劳的家庭事业前景，有些恋恋不舍。同样在骨肉关系上也有着人同此心心同此理的人之常情。一时难以决断，也实在不好意思厚此薄彼作出表态。为了回避自己难以处理的矛盾，也不让他们再争下去，就提出让他们去见官解决，也许县官有更好的办法，县官怎么断我怎么依从。
于是兄弟二人暂时休战，一夜无话。第二天父子三人一块来到了县衙，县官上堂之后，喝令原告被告上堂，父亲暂时站在大堂外面听着。
只见县官惊堂木一拍，大声说道：“谁是原告先说”。只见两个儿子面面相观，自己都不知道是原告还是被告。
冷场了好一会儿，县官奇了怪了，怎么都哑巴了。就又说道：“你们再不说话，就是没有冤枉，我就要退堂”。听到县官这么一说，还是老人的亲儿子想着是自己来要爹的，按理也算是原告，只好先说话了，就把父亲三年前，如何拾到一个赶考书生遗失的行李搭子，其中里面有五十两纹银，如何硬等着交还给失主，因此家庭发生一点矛盾，因而老人一气之下出走，近日才知道落脚之处，找到父亲之后，想把父亲带回家，孝敬晚年，可是这家新认的儿子不让带走，所以来请县令公断的事由说了一遍。
县官听着下面原告的诉说，面部一种欣喜微妙复杂的表情掠过之后，强免抑制住自己急切的心情，当原告说完之后，直接对被告一方说：“你长话短说，我只问你一句，他说的是这么回事吗？只说是的或不是”，老人的新儿子想了想也觉得说的没有什么异议，就答到：“是的”。
县官早已看见大堂之外，有个人站着在听堂，就想着准是那位老人，当即用分外温和的语气叫了一声：“宣外面证人进堂”，一个衙役出去，把老人引进大堂，三年前刻骨铭心的记忆，由于不断的回放，当然的还有点印象，一眼认出就是自己正要寻找的恩人，看着老人正要下跪，只听县官说道：“免跪”，说着自己反而站起身走下堂来，来到老人身边，拉起老人的双手跪了下去。一时弄得大堂所有人莫名其妙。
只听县官说道：“我就是三年前遗失行李搭子赶考书生，多亏你的大恩大德，我才顺利地走到今天，从今以后你也是我的父亲”。
说罢，面朝众人喝了一声：“退堂。原告、被告留下，后堂说话”。
四方一起来到县衙后堂，在一番以兄弟名义探讨商量之后，拟定了一个兼顾各方公平合理的养老方案，经老人同意后达成协议如下：
一、老人健康之年，以三年为期轮流居住，由下家主动去接。
二、老人可以根据自己意愿干些力所能及的活，作为对他身体的一种锻炼方式，不能分配或勉强老人干活。
三、老人晚景的时候，三个儿子届时另行商量定居谁家，另外两家出赡养监护费。
四、如若有违背孝道之行径，以父亲单方说辞为准，没有辩护权。轻者重打五十大板，重者以法律论处，只论弟兄，不论身份。
一场”三子争父“纠纷就这样最后解决了。从一个拾金不昧的善举开始到一场感人喜剧的故事结束，人们口口相传流传开来之后，成为了好人福报许许多多民间故事中的又一佳话。
进京赴试书生王义，盘缠殆尽，便将祖传之物福寿图卖给了路遇回家为父祝寿的张孝，却不慎丢失了卖图的银两。张孝之父张耕儒雪天拾柴，意外拾得银两，虽冻饿饥寒，却不昧银两，搭救了失银欲绝的书生王义，王义感激张耕儒大恩，随拜为义父。张耕儒，回家后儿媳赵氏闻听老人将银两交还了失主，气不打一处来，恨老人年老无用，将其赶出了家门。冻饿昏倒在石憨家门前，被石憨夫妻相救，看老人家困苦，收留了老人，幼丧父母的石憨夫妻，认张耕儒为义父从此三姓人居一家日子和和美美。张孝回家不见父亲，带着赵氏千里寻父。父未找到，赵氏却背着张将福寿图贱价卖给了欲为义父祝寿的石憨……一行人等闹到了公堂。没想到县爷却是当年卖画《福寿图》后金榜题名录义。因而演出了一场三子争父的喜剧。
能够积大地发挥作用，作一番贡献，用成语是什么为？
1、大有作为2、大展宏图3、大显身手4、大有可为5、如虎添翼1、大有作为，读音[dà yǒu zuò wéi]2、大展宏图，读音[dà zhǎn hóng tú]释义：展：把卷画打开，比喻实现；宏图：比喻宏伟远大的谋略与计划。
大规模地实施宏伟远大的计划或抱负。
3、大显身手，读音[dà xiǎn shēn shǒu]释义：显：表露，表现；身手：指本领。
充分显示出本领和才能。
4、大有可为，读音[dà yǒu kě wéi]释义：事情有发展前途，很值得做。
5、如虎添翼，读音[rú hǔ tiān yì]释义：好像老虎长上了翅膀。
比喻强有力的人得到帮助变得更加强有力。
出处：原文如下：第一章孟子曰:天时不如地利，地利不如人和。
三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜;夫环而攻之，必有得天时者矣; 然而不胜者，是天时不如地利也。
城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也; 委而去之，是地利不如人和也。
故曰:域民不以封疆之界。
固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利; 得道者多助，失道者寡助;寡助之至，亲戚畔之;多助之至，天下顺之。
以天下之所顺，攻亲戚之所畔。
故君子有不战，战必胜矣。
第二章「孟子将朝王。
王使人来曰:「寡人如就见者也-有寒疾，不可以风; 朝将视朝，不识可使寡人得见乎?」对曰:「不幸而有疾，不能造朝。
」 明日，出吊於东郭氏。
公孙丑曰:「昔者辞以病，今日吊:或者不可乎?」 曰:「昔者疾，今日愈:如之何不吊?」 王使人问疾，医来。
孟仲子对曰:「昔者有王命，有采薪之忧，不能造朝。
今病小愈，趋造於朝，我不识能至否乎?」使数人要於路， 曰:「请必无归而造於朝。
」 不得已而之景丑氏宿焉。
景子曰:「内则父子，外则君臣，人之大伦也。
父子主恩，君臣主敬;丑见王之敬子也，未见所以敬王也。
」 曰:「恶，是何言也!齐人无以仁义与王言者，岂以仁义为不美也? 其心曰:『是何足与言仁义也。
』云尔，则不敬莫大乎是。
我非尧舜之道，不敢以陈於王前。
故齐人莫如我敬王也。
」 景子曰:「否，非此之谓也。
《礼》曰:『父召无诺，君命召不矣驾。
』 固将朝也，闻王命而遂不果，宜与夫礼若不相似然。
」 曰:「岂谓是与?曾子曰:『晋楚之富，不可及也;彼以其富，我以吾仁; 彼以其爵，我以吾义;吾何慊乎哉!』夫岂不义而曾子言之，是或一道也。
天下有达尊三:爵一，齿一，德一。
朝廷莫如爵，乡党莫如齿，辅世长民莫如德。
恶得有其一，以慢其二哉! 「故将大有为之君，必有不召之臣;欲有谋焉，则就之。
其尊德乐道， 不如是，不足与有为也。
「故汤之於依尹，学焉而后臣之;故不劳而王。
桓公之於管仲，学焉而后臣之; 故不劳而霸。
「今天下地丑德齐，莫能相尚;无他，好臣所教，而不好臣其所受教。
「汤之於伊尹，桓公之於管仲，则不敢召。
管仲且犹不可召， 而况不为管仲者乎!」第三章陈臻问曰:「前日於齐，王馈兼金一百而不受;於宋，馈赠七十镒而受; 於薜，馈五十镒而受。
前日之不受是，则今日之受非也。
今日之受是，则前日之不受非也。
夫子必居一於此矣。
」 孟子曰:「皆是也。
「当在宋也，予将有远行，行者必以赆;辞曰:『馈赆，』予何为不受? 「当在薜也。
予有戒心;辞曰:『闻戒，故为兵馈之。
』予何为不受? 「若於齐，则未有处也;无处而□之，是货之也;焉有君子而可以货取乎?」第四章孟子之平陆，谓其大夫曰:「子之持戟之士，一日而三失伍，则去之否乎?」 曰:「不待三。
」 「然则子之失伍也亦多矣。
凶年饥岁，子之民，老羸转於沟壑， 壮者散而之四方者，几千人矣。
」曰:「此非距心之所得为也。
」 曰:「今有受人之牛羊而为之牧之者，则必为之求牧与刍矣。
求牧与刍而不得， 则反诸其入乎?抑亦立而视其死与?」曰:「此则距心之罪也。
」 他日，见於王，曰:「王之为都者，臣知五人焉。
知其罪者，惟孔距心。
」 为王诵之。
王曰:「此则寡人之罪也。
」第五章孟子谓蚳蛙曰:"子之辞灵丘而请士师，似也，为其可以言也。
今既数月矣，未可以言与?"蚳蛙谏于王而不用，致为臣而去。
齐人曰:"所以为蚳蛙则善矣; 所以自为，则吾不知也。
"公都子以告。
曰:"吾闻之也:有官守者，不得其职则去;有言责者，不得 其言则去。
我无官守，我无言责也，则吾进退，岂不绰绰然有余裕哉?"第六章孟子为卿於齐，出吊於滕，王使盖大夫王□为辅行。
王□朝暮见，反齐滕之路， 未尝与之言行事也。
公孙丑曰:「齐卿之位，不为小矣;齐滕之路，不为近矣，反之而未尝与言行事， 何也?」曰:「夫既或治之，予何言哉?」折叠第七章孟子自齐葬於鲁，反於齐，止於赢，充虞请曰:「前日不知虞之不肖; 使虞敦匠事。
严，虞不敢请;今愿窃有请也，木若以美然。
」 曰:「古者棺椁无度，中古棺七寸，椁称之;自天子达於庶人;非直为观美也， 然后尽於人心。
不得，不可以为悦，无财，不可以为悦;得之为有财，古之人皆用之， 吾何为独不然? 且比化者，无使土亲肤，於人心独无恔乎? 吾闻之也:君子不以天下俭其亲。
」第八章沈同以其私问曰:「燕可伐与。
」孟子曰:「可。
子哙不得与人燕， 子之不得受燕於子哙;有仕於此，而子悦之，不告於王，而私与之吾子之禄爵; 夫士也，亦无王命而私受之於子:则可乎?何以异於是!」 齐人伐燕。
或问曰:「劝其伐燕，有诸?」曰:「未也。
沈同问:『燕可伐与?』 吾应之曰:『可。
』彼然而伐之也。
彼如曰:『孰可以伐之?』则将应之曰: 『为天吏则可以伐之。
』今有杀人者，或问之曰:『人可杀与?』则将应之曰: 『可。
』彼如曰:『孰可以杀之?』则将应之曰:『为士师则可以杀之。
』 今以燕伐燕，何为劝之哉!」第九章燕人畔。
王曰:「吾甚惭於孟子。
」 陈贾曰:「王无患焉。
王自以为与周公，孰仁且智?」王曰:「恶，是何言也!」 曰:「周公使管叔监殷，管叔以殷畔。
知而使之，是不仁也;不知而使之， 是不智也。
仁智，周公未之尽也;而况於王乎?贾请见而解之。
」 见孟子，问曰:「周公，何人也?」曰:「古圣人也。
」 曰:「使管叔监殷，管叔以殷畔也:有诸?」曰:「然。
」 曰:「周公知其将畔而使之与?」曰:「不知也。
」「然则圣人且有过与?」 曰:「周公弟也，管叔兄也;周公之过，不亦宜乎? 且古之君子，过则改之，今之君子，过则顺之。
古之君子，其过也， 如日月之食，民皆见之;及其更也，民皆仰之。
今之君子，岂徒顺之， 又从为之辞。
」第十章孟子致为臣而归。
王就见孟子曰:「前日愿见而不可得，得侍，同朝甚喜。
今又弃寡人而归， 不识可以继此而得见乎?」对曰:「不敢请耳，固所愿也。
」 他日，王谓时子曰:「我欲中国而授孟子室，养弟子以万钟， 使诸大夫国人皆有所矜式。
子盍为我言之。
」 时子因陈子而以告孟子，陈子以时子之言告孟子。
孟子曰:「然。
夫时子恶知其不可也?如使予欲富，辞十万而受万， 是为欲富乎? 季孙曰:『异哉子叔疑!使己为政，不用则亦已矣，又使其子弟为卿。
人亦孰不欲富贵?而独於富贵之中，有私龙断焉。
』 古之为市者，以其所有易其所无者，有司者治之耳。
有贱丈夫焉， 必求龙断而登之，以左右望而罔市利。
人皆以为贱，故从而征之， 征商自此贱丈夫始矣。
」第十一章孟子去齐，宿於昼。
有欲为王留行者，坐而言;不应，隐几而卧。
客不悦曰:「弟子齐宿而后敢言，夫子卧而不听，请勿复敢见矣。
」 曰:「坐。
我明语子。
昔者鲁缪公无人乎子思之侧，则不能安子思; 泄柳申详，无人乎缪公之侧，则不能安其身。
子为长者虑，而不及子思;子绝长者乎?长者绝子乎?」第十二章孟子去齐，尹士语人曰:「不识王之不可以为汤武，则是不明也;识其不可， 然且至，则是干泽也;千里而见王，不遇故去，三宿而后出昼，是何濡滞也! 士则兹不悦。
」 高子以告。
曰:「夫尹士恶知予哉!千里而见王，是予所欲也;不遇故去，岂予所欲哉! 予不得已也。
予三宿而出昼，於予心犹以为速。
王庶几改之;王如改诸则必反予。
夫出昼而王不予追也，予然后浩然有归志。
予虽然，岂舍王哉!王由足用为善; 王如用予，则岂徒齐民安，天下之民举安。
王庶几改之，予日望之。
予岂若是小丈夫然哉!谏於其君而不受，则怒，悻悻然见於其面， 去则穷日之力而后宿哉!」 尹士闻之曰:「士诚小人也。
」第十三章孟子去齐。
充虞路问曰:「夫子若有不豫色然。
前日虞闻诸夫子曰: 『君子不怨天，不尤人。
』」 曰:「彼一时，此一时也。
五百年必有王者兴，其间必有名世者。
由周而来，七百有馀岁矣。
以其数则过矣;以其时考之，则可矣。
夫天未欲平治天下也;如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也? 吾何为不豫哉!」第十四章孟子去齐，居休。
公孙丑问曰:「仕而不受禄，古之道乎?」 曰:「非也。
於崇吾得见王，退而有去志;不欲变，故不受也。
继而有师命，不可以请，久於齐，非我志也。
」作者简介：孟子(约前372-前289)，名轲，字子舆，邹国(今山东省邹城市)人。
又字子车、子居(待证实)。
战国思想家、政治家、文学家。
是儒家学说的继承和发扬者，有"亚圣"之称。
受业于孔子之孙孔伋的再传弟子，是孔子之后战国中期儒家学派最有权威的代表人物。
他和孔子的学术成就几乎同高，人们将他们合称为"孔孟"。
他曾游梁，说惠王，不能用;乃见齐宣王，为客卿。
宣王对他很客气，可是也始终不用。
于是孟子归而述孔子之意，教授弟子。
孟子死后，门人万章、公孙丑等记其言行，为《孟子》七篇。
孟子的出生距孔子之死(前479)大约百年左右。
关于他的身世，流传下来的已很少，《韩诗外传》载有他母亲"断织"等故事，《列女传》载有他母亲"三迁"和"去齐"等故事，可见他得力于母亲的教育不少。
据《列女传》和赵岐《孟子题辞》说，孟子曾受教于孔子的孙子子思。
但从年代推算，似乎不可信。
《史记.孟子荀卿列传》说他"受业子思之门人"，这倒是有可能的。
无论是受业于子思也罢，孟子的学说都受到了子思的影响。
所以，荀子把子思和孟子列为一派，这就是后世所称儒家中的思孟学派。
孟子与孔子合称孔孟其道,多数人称为"孔孟之道"。
孔子是至圣，孟子是亚圣。
中国古代著名思想家， 教育家，政治家，政论家和散文家，战国时期儒家代表人物，孔子第四代弟子。
继承并发扬孔子的思想，批驳杨朱，墨翟。
专业人物的励志故事？
波司登高德康：把一件事情做到极致
高德康，波司登股份有限公司董事长、波司登国际控股有限公司董事局主席。
从8台缝纫机起步，到连续23年销量夺冠的行业老大，波司登已经成为羽绒服的代名词。其创始人高德康坚持把一件事情做到极致，在羽绒服领域深耕42年，成为“中国羽绒服大王”。
艰难起步
1976年，波司登诞生于江苏常熟一个只有8台缝纫机的小作坊。这一年，不甘贫穷的高德康带领11个村民一起下海创业，主营来料加工。
凭借出色的裁缝手艺，短短三年，高德康就成立了一家服装厂。当时，高德康给上海的一家服装厂做代工，但是由于资金有限，他只能每天都去拿料，距离成了最大的难题。
从常熟到上海有200公里，高德康不畏困难，每天骑十几个小时的自行车往返两地，风雨无阻。辛苦付出换来了服装厂的快速发展，1984年，他开始为上海某羽绒服品牌做贴牌生产。
当时，季节性强、工艺复杂的羽绒服并不被市场看好，高德康却认为这个行业大有可为。他一方面继续接单，另一方面认真专研，掌握了羽绒服生产的全部流程。
时机成熟后，高德康决定进军羽绒服行业，于1992年注册了“波司登”品牌。
30岁虚岁是什么意思？
30岁虚岁是什么意思？我的答案是30虚岁是还不到30周岁，因为人一出生就称为一岁等过生日才算一周岁，在一周岁之前的一年里都称为虚岁。所以30虚岁就沿序过来了。现在一般人都以虚岁论年龄。只有退休，上学，和参军，讲周岁。我们把平时的虚岁都当作岁数也很正常。
30虚岁是什么意思？30虚岁就是不足30岁，因为民间对年龄一个人的年龄计算都是按农历某年某月某日出开始计算的，所以每个人的真实年龄也要由出生日期开始计算到某年某月某日为准。年到年的只是虚岁不是实岁，比如说某人在1992年的农历的12月13日出生，如果按数字计算，这个人到今年（2021年）就是30岁了，但按农历出生日计算，这人到2021年的农历12月13号还差几十天才够30岁，实际年龄还是29岁，30岁就是虚岁了。
答，30岁虚岁就是不满或不足三十岁，是假三十岁，真二十九岁的意思。今年是二0二一年，减去二十九，他是一九九二年出生的人，假如算虚岁就是三十岁，如果用二0二一减去三十岁那么，他就是一九九一出生，这样就不对了，三十虚岁实际是一九九二年生人。
30岁虚岁，就是指按照你的农历出生日期推算出的岁数要比按照阳历日期推算出的岁数大，是虚数，所以叫虚岁。例如阳历1960年12月13日出生的人，其农历出生日期是1960年10月24日，阳历与阴历相差时间是49天，周岁计算一般以阳历日期为准。
他不想说29岁，人们好迷信，29岁有个9字他忌，逢9是灾年，这年要小心避灾。不去医院看病人，不参加白事，这些该避的都避了，他骑车撞住个老人，把老人送进医院检查无大碍，花点钱，他又说破财消灾，我这灾年就是一定要遇灾，咋也避不过去，这一年过去就好了，所以说他30虚岁。
30虚岁就是按刚出生就为一岁来算的，比如年前出生的都要按一岁算，就是腊月出生的，没过几天就要过年了，也要按一岁算，只要过了春节就为两岁，所以这就是我们那里的风俗，这就是虚岁的由来，30岁是虚岁，周岁就应该是29周岁虚岁比周岁大一岁。
30岁虚岁就是你实际年龄还不到30，实际年龄只有29，他们就说你30了，意思明年30了，今年还没过，明年也没到，这个说法很正常，上了年龄的人，没那么大就喜欢说大点，年轻人就不喜欢把岁数说那么大，年轻是越小越好，可能是心里因素，年龄大小没什么，心智成熟就好。
30岁虚岁是指满了29岁，加上在娘胎里的一岁，才叫30岁，人常说，30而立，30岁的你，应该已为人父，为人母，应该在家庭事业上有所建树，可以撑起一个家了，纵然你还是父母的孩子，但在事业上，你正当年，精力旺盛，经验尚可，正是大有可为之年，于家，你已可顶门立户，不要动不动就想去找依靠，你此时已是别人的依靠，如果你快到三十，证明你尚年轻，请作好准备，成为别人的依靠，而不仅还是父母眼中的孩子。
30岁虚岁是指从一出生的这一年就算一岁，或者就叫一年，其实不够一年，那么我们传统上说年龄是说虚岁，而在上学，参军以及退休时按照国家的规定是按周岁，这就是说从你一出生开始到第二年的这一天算是一周岁，虚岁和周岁差一岁。虚岁是虚的不是真正的一周岁。
答是三十岁虚岁是什么意思，答案是肯定的三十岁虚岁是指还不满三十周岁的意思，因为人们说自己岁数的时候一般都是说的是虚岁，就是那年生的以这年开始一年算一岁的，这就是说的虚岁，所以说三十虚岁是指还不满三十周岁的意思的。
形容未来发展前景无限的成语？
前程似锦。鹏程万里。前景不管怎么广阔。的先例条件必须具有创新性。具有高瞻远瞩。我想毛泽东的思想。高瞻远瞩。看到了前50年也看到了后50年。这就是伟人的卓绝。做什么都要打有准备之仗。才能为后面的发展铺好路。如果你没有知识就是条件合适了，你也不能做出什么。你没有做好准备。
答：形容末来发展前景无限的成语是
前程万里，前程似锦，前程无忧，鹏成万里，锦绣前程，欣欣向荣，蒸蒸日上，绵上添花，步步高升，财源广进，前程远大，不可限量，芝麻开花节节高，栋梁之才，光明大道，后来佳器，后来者俱上，大展宏图，骏业日兴，鸿基始创，裕业有孚。
形容发展好前景光明的成语有很多，比如飞黄腾达、前途无量、蒸蒸日上、鹏程万里、势如破竹、如日方升、日新月异、繁荣昌盛、一日千里、隆隆日上、欣欣向荣、扶摇直上、旭日东升、百尺竿头等。
一、飞黄腾达
【解释】：飞黄：传说中神马名；腾达：上升，引伸为发迹，宦途得意。形容骏马奔腾飞驰。比喻骤然得志，官职升得很快。
【出自】：唐·韩愈《符读书城南》诗：“飞黄腾踏去，不能顾蟾蜍。”
白话文：“骏马奔腾飞驰，不能顾着癞蛤蟆了。”
【示例】：他进过种种培植新政人才的讲习班和训练班，虽然结果没有一项使他飞黄腾达。——沙汀《防空》
【语法】：主谓式；作谓语、定语；含贬义
二、前途无量
【拼音】[ qián tú wú liàng ]
【解释】指一个人的前途没有限量。
【出处】：钱钟书《围城》：“鸿渐还低头不响——‘我只希望方先生前途无量。’”
三、蒸蒸日上
【解释】：蒸蒸：一升、兴盛的样子。形容事业一天天向上发展。
【出处】清·李宝嘉《官场现形记》：“你世兄又是盘盘大才，调度有方，还怕不蒸蒸日上吗？”
白话文：“你世兄是个人才，调度有方，还怕不蒸蒸日上吗？”
【示例】：我们伟大的祖国生机勃勃，蒸蒸日上。
【语法】：偏正式；作谓语、定语；含褒义
四、鹏程万里
【解释】：相传鹏鸟能飞万里路程。比喻前程远大。
【出自】：《庄子·逍遥游》：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里。”
白话文：“大鹏鸟在南海的，水溅起来的浪花就有三千里之高，两个翅膀乘着盘旋向上的旋风而飞上九万里的高空。”
【示例】：俺也曾蠹简三冬依雪聚，怕不的鹏程万里信风扶。——元·无名氏《渔樵记》第一折
【语法】：主谓式；作谓语、宾语；含褒义
五、势如破竹
【解释】：势：气势，威力。形势就象劈竹子，头上几节破开以后，下面各节顺着刀势就分开了。比喻节节胜利，毫无阻碍。
【出自】：《晋书·杜预传》：“今兵威已振，譬如破竹，数节之后，皆迎刃而解。”
白话文：“现在军威已经振奋，势如破竹，几节之后，迎刃而解。”
【语法】：主谓式；作谓语、定语、状语；含褒义
形容未来发展前景无限的成语都有哪些呢？
答：形容未来发展前景无限的成语有，前途无量，鹏程万里、锦绣前程、前程万里、大有作为、大有可为等等，这些成语都是形容未来发展前景无限好的成语，如前程万里意思就是比喻前途远大，不可限量。景秀前程意思就是象锦绣那样的前程。形容前途十分美好。
未来可期:未来可以期望。说明将有一个较好的结果。
前途无量:指一个人前途看好，无可限量。
来日方长:将来的日子很长。有时表示展望未来的发展。
鹏程万里:比喻前程远大。
长风万里:就是前途无量，志向远大的意思。
前程似锦:比喻未来的成就非常辉煌灿烂。多用来祝贺别人发达。
形容未来发展前景无限的成语——前途无量，
前途无量-解释
指一个人的前途没有限量
读音
[qián tú wú liàng]
出处
钱钟书《围城》：“鸿渐还低头不响——‘我只希望方先生前途无量。’”
例句
王朔《一半是火焰，一半是海水》：“吴迪是我的女朋友，一个前途无量、忠于爱情的大学生。”
近义
前程远大
表示“前途无量”的成语有鹏程万里、锦绣前程、前程万里、大有作为、大有可为鹏程万里[péng chéng wàn lǐ]相传鹏鸟能飞万里路程。比喻前程远大。出处：《庄子·逍遥游》：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里。”前程万里[qián chéng wàn lǐ]前程：前途。比喻前途远大，不可限量。出处：唐·尉迟枢《南楚新闻》：“此儿可谓前程万里也。”
1.大展宏图 释义：展：把卷画打开，比喻实现；宏图：比喻宏伟远大的谋略与计划。大规模地实施宏伟远大的计划或抱负。
2.翻天覆地 释义：覆：翻过来。形容变化巨大而彻底。也指闹得很凶。
3.繁荣昌盛 释义：繁荣：兴旺发达；昌盛：兴旺。指国家兴旺发达，欣欣向荣。
4.飞黄腾踏 释义：形容马的飞驰。后多比喻官职地位升得很快。
形容未来发展前景无限的成语
【前程远大】：前程：前途。比喻前途远大。
【前途无量】：指一个人的前途没有限量。
【不可限量】：限量：限定止境、数量。形容前程远大。
【前程似锦】：锦：色彩鲜艳、质地精美的丝织品，比喻事物的美好。前程像锦绣一样，形容前途十分美好。
【锦绣前程】：形容前途十分美好，比喻前途光辉灿烂。
形容未来发展前景无限的成语，应该是成语：前程万里，汉语成语，拼音是qián chéng wàn lǐ，意思是比喻人前途远大。出自《南楚新闻》：“此儿可谓前程万里也。成语辨析：近义词：前途无量、前程似锦
反义词：死路一条、碌碌无为。成语用法：主谓式；作谓语、定语；含褒义。
形容发展很好的成语有哪些？
飞黄腾达[fēihuángténgdá]：飞黄：传说中神马名；腾达：上升，引伸为发迹，宦途得意。
形容骏马奔腾飞驰。
比喻骤然得志，官职升得很快。
加官晋爵[jiāguānjìnjué]：加封官阶，晋升爵位。
晋：晋升。
大有可为[dàyǒukěwéi]：事情有发展前途，很值得做。
有所作为[yǒusuǒzuòwéi]：可以做事情，并能取得较大的成绩。
前程似锦[qiánchéngsìjǐn]：前程像锦绣那样。
形容前途十分美好。
康庄大道[kāngzhuāngdàdào]：康庄：平坦，通达。
宽阔平坦，四通八达的大路。
比喻美好的前途。
阳关大道[yángguāndàdào]：原指古代经过阳关通向西域的大道，后泛指宽阔的长路，也比喻光明的前途。
光明大道[guāng míng dà dào]：指正确的有前途的道路。
雨后春笋[yǔhòuchūnsǔn]：指春天下雨后，竹笋一下子就长出来很多。
比喻事物迅速大量地涌现出来。
蒸蒸日上[zhēngzhēngrìshàng]：蒸蒸：一升、兴盛的样子。
形容事业一天天向上发展。