片言居要的意思解释及典故(故事)

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片言居要

拼音: piàn yán jū yào

频率: 一般

年代: 古代

词性: 中性词

结构: 主谓式

解释: 片言：简短的几句话。简短的几句话就能概括出要点。

语法: 作谓语、宾语、定语；用于写作等。

典故出处: 晋·陆机《文赋》：“立片言而居要，乃一篇之警策。"

成语示例:清·王夫之《读四书大全说》第七卷：“横渠学问思辨之功，古今无两，其言物理也，曰：‘想孔子也大段辛苦来。’可谓～。"

英文翻译: 

片言居要的意思解释及典故

带片的四字词语？

动画片儿、 故事片儿、 功夫片儿、 鸦片战争、 只言片语、 片甲不留、 科教影片、 一片冰心、 动画影片、 高调照片、 昆山片玉、 片言折之、 一片汪洋、 石片石器、 分片包干、 龟龙片甲、 吉光片羽、 纪录影片、 一毛片甲、 片言居要、 铁片大鼓、 故事影片、 三同一片、 片光零羽、 大脚片儿、 韩陵片石、 桂枝片玉、 缩微卡片、 片文只字、 一片宫商 尺椽片瓦、 片接寸附、 囫囵半片、 片语只辞、 片云遮顶、 片羽吉光、 片词只词、 打成一片、 病理切片、 片善小才、 威凤片羽、 寸善片长、 纪録影片、 彩色影片、 一片至诚、 雨丝风片、 连片子嘴、 片笺片玉、 一片赤心、 片口张舌、 片长薄技、 丫头片子、 片鳞碎甲、 寒山片石、 零珠片玉、 片语只词、 彩色照片、 一片焦土、 片言折狱、 只字片纸

滕王阁序主题？

王勃于高宗上元二年（675年）秋途经南昌，适逢都督阎某在滕王阁上举行宴会，即席赋诗，并成此文。 登高感怀，是中国古代文学的传统主题，宴饮作序，是当时文人的风习。而这篇应景即兴之作，却能充分发挥骈文特有的表现手段，熔对偶、声韵、事典、词藻于一炉，又运散文之气与骈文之中，严整之中程行云流水之势、气象雄阔，格调高逸，寄意深远，成为脍炙人口的千古名序

《滕王阁序》写景与抒情相结合，在着意铺叙美景之后，作者以腾挪的笔势，达志言情，由逸游的豪兴，陡然引出自己仕途坎坷的感慨，表白了自己报国无门却壮志不坠的执着精神。

作者大量运用典故来抒情达意。“望长安与日下”四句，抒写远离京城、失意流落之情，接着从关山难越，念及英雄失路，一连用贾谊、梁鸿、冯唐、李广四人的典故，借历代怀才不遇的'人物，表达有志难伸的悲慨，同时液流露“时运不齐，命途多舛”的消极情绪。至“所赖”一提，振起全篇“老当益壮”几句，表达应该不因年华易逝和处境困顿而自暴自弃，片言居要，为全篇警策。接着再用《庄子。逍遥游》典，以大鹏作比，表明扶摇直上九霄的凌云之志；用“失之东隅，收之桑榆”的成语，表示虽然人生失意，但拯时济世的信心不泯。同时又反用“贪泉”、“涸泽”、孟尝、阮籍之典，说明处境困顿而情操不移，逆境中壮志弥坚。

红楼钟声台词？

像一根火柴在摩擦中燃烧，黑暗中出现了光明。

像一声嘹亮的号角，吹开了人的思想自由翱翔的空间。

《新青年》的呐喊，就是躁动于母腹之中新生婴儿自由的歌唱。

红楼的曙光就是点燃了天空中万朵红霞的那根火柴。

这声呐喊招来了多少卫道士横眉冷对的目光。

这束曙光，引导着多少斗士勇敢地走向了战场。

像一根火柴在摩擦中燃烧，黑暗中出现了光明。像一声嘹亮的号角，吹开了人的思想自由翱翔的空间。

《新青年》的呐喊，就是躁动于母腹之中新生婴儿自由的歌唱。红楼的曙光就是点燃了天空中万朵红霞的那根火柴。这声呐喊招来了多少卫道士横眉冷对的目光。这束曙光，引导着多少斗士勇敢地走向了战场。

请看活报剧《红楼钟声》…… 太精彩了，忍不住对着屏幕录入出来……

毛主席说：白话诗，给我200大洋，我都不看。这样的白话诗，毛主席肯定会叫好。回到这集的开头，胡适说：不在于白话和文言文，而在于用得恰当…… 像一根火柴在摩擦中燃烧，黑暗中出现了光明。我修改：像一根火柴在摩擦中点燃，黑暗中出现了光明。 这开头就是形象思维……

鲁迅说：没有形象思维的作品，是根本不可能触及到人们的灵魂。毛主席说：“文章要有中心思想，最好是在文章的开头就提出来，也可以说是破题。”、“一切较长的电文，均应开门见山。

首先提出要点，即于开端处，先用极简要文句说明全文的目的或结论(现在新闻学上称为‘导语’，亦即中国古人所谓‘立片言以居要，乃一篇之警策’)，唤起阅者注意，使阅者脑子里先得一个总概念，不得不继续看下去。”用形象思维来破题，高啊，妙啊……陈独秀在震旦学院演讲时说：先让我们从入心入脑的日常生活做起，……

与本质搭配的词语？

【白往黑归】：比喻只看表面不看本质。

【百变不离其宗】：宗：本，主旨。指形式上变化多端，其本质或目的不变。

【本性难移】：移：改变。本质难于改变。

【不识庐山真面目】：比喻认不清事物的真相和本质。

【不知其所以然】：不知它究竟如何会这样的。指不了解事物的本质或事情的根底。

【大桀小桀】：桀：夏桀，夏朝末代君主，是个暴君。大桀和小桀。比喻程度不同，本质一样。

【反璞归真】：璞：蕴藏有玉的石头，也指未雕琢的玉；归：返回；真：天然，自然。去掉外饰，还其本质。比喻回复原来的自然状态。

【反朴归真】：反：通“返”，回；朴：质朴；归：返回；真：天然，自然。去掉外饰，还其本质。比喻回复原来的自然状态。

【返璞归真】：去掉外饰，还其本质。比喻回复原来的自然状态。同“返朴归真”。

【返朴归真】：归：返回；真：天然，自然。去掉外饰，还其本质。比喻回复原来的自然状态。

【返朴还真】：去掉外饰，还其本质。比喻回复原来的自然状态。同“返朴归真”。

【归真反璞】：归：返回；真：天然，自然；璞：蕴藏有玉的石头，也指未雕琢的玉。去掉外饰，还其本质。比喻回复原来的自然状态。

【蕙心兰质】：蕙、兰：都是香草名。蕙草样的心地，兰花似的本质。比喻女子心地纯洁，性格高雅。

【蕙质兰心】：蕙：一种香草；兰：兰花。蕙草样的心地，兰花似的本质。比喻女子心地纯洁，性格高雅。

【金相玉质】：金、玉：比喻美好；相：外貌；质：本质。比喻文章的形式和内容都完美。也形容人相貌端美。

【金玉其质】：质：本质，品质。指人的品质高洁。

【哭岐泣练】：指人的本质原本相同，只是由于受外来因素的影响而出现了差异。

【兰质蕙心】：蕙、兰：都是香草名。兰花似的本质，蕙草样的心地。比喻女子心地纯洁，性格高雅。

【良玉不雕】：美玉不用雕琢，保持其天然的美。比喻本质好不凭借修饰外表。

【良玉不瑑】：美玉不用雕琢，保持其天然的美。比喻本质好不凭借修饰外表。

【良玉不琢】：美玉不用雕琢，保持其天然的美。比喻本质好不凭借修饰外表。

【内清外浊】：清：清白；浊：污浊。内心清白，外表污浊。比喻本质很好而外表极普通。

【溺心灭质】：指淹没天然的心性，掩盖纯朴的本质。

【片言居要】：用一言半语就能说清事情的要点或本质。

【牝牡骊黄】：骊：黑色。原意是观察事物要注重本质，不在乎外表怎样，后比喻事物的表面现象。

【七十二变，本相难变】：即使有七十二个变化，但其原来的面目却难以改变。比喻事物虽然千变万化，但其本质却难以改变。

【识微见几】：看到事物的苗头而能认识和察见事物的本质和发展。

什么居什么的成语？

什么居什么的成语 ： 安居乐业、 深居简出、 囤积居奇、 火居道士、 后来居上、 蠹居棊处、 平居无事、 守约居穷、 耻居人下、 闲居无聊、 辞富居贫、 耦居无猜、 两脚居间、 甘居人后、 隐居求志、 片言居要、 处尊居显、 穴居野处、 恶居下流、 身居言路、 群居和一、 斋居蔬食、 高居深拱、 游居有常、 岩居谷饮、 乘高居险、 尸居余气、 来者居上、 尸居龙见、 行赍居送 鹑居鷇食、 辞尊居卑、 木居海处、 推燥居湿、 日居衡茅、 安居乐俗、 燕居深念、 起居万福、 平居有思、 耻居王后、 辨物居方、 蛰居简出、 恶湿居下、 穷理居敬、 岩居之士、 凫居雁聚、 燕燕居息、

用片开头？

用片开头的成语：片甲不留、片言折之、片言居要、片光零羽、片文只字、片接寸附、片语只辞、片云遮顶、片羽吉光、片词只词、片善小才、片笺片玉、片口张舌、片长薄技、片鳞碎甲、片语只词、片言折狱

什么是按语？

1按语是报纸编辑对发表文章所加的简要批注和说明。

按语有评论性、说明性、解释性三种，其中评论性按语是最主要的，它的特点是片言居要，褒贬鲜明。

　　2按语的“要”大都是对新闻事实的性质、意义的揭示，但也有的是对新闻中的某种不足、某种偏向的警示。

评论性按语不应该只是提出问题，而应该对所提的问题有鲜明的态度。

　　3说明性按语，主要是向读者交代某些必要的情况，如作者的情况、刊载目的等等。

　　4注释性按语，主要是为稿件中读者不太熟悉的某些事情做简略的注释。

如注释某些难懂的名称，注释文中提到的其他资料的情况等。

　　5 按语也叫做“编者按”或“案语”，报刊上常用的一种长短不拘﹑自由灵活的评论形式，也称“按语”，后简称为“按”。

是编者对编发文章的提示、说明、补充、批注、评价等。

可以就事论理，也可以借题发挥。

一般写在一篇文章或一组文章上的前面，有的则穿插在一篇文章的中间。

片言居要其他应用

组词

笔顺笔画

近义词

反义词

片言居要成语接龙

正接

反接

参考资料：成语接龙查询：片言居要成语接龙

成语词典最新查询成语

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