添油加醋的意思解释及典故(故事)

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添油加醋

拼音: tiān yóu jiā cù

频率: 常用

年代: 现代

词性: 中性词

结构: 联合式

解释: 比喻叙述事情或转述别人的话，任意增添细节，夸大或歪曲事实真相。

语法: 作谓语、定语、状语；指夸张。

典故出处: 孙犁《芸斋琐谈》：“也有用报告文学手法写的，添枝加叶，添油加醋，对此，直接间接，我也发表过一些看法。"

成语示例:路遥《平凡的世界》第一卷第19章：“而且～，说不久她就要和县上李主任的儿子结婚呀。"

英文翻译: Tongue wag. <People spread rumors; add inflammatory details to ; add color and emphasis to; play up>

添油加醋的意思解释及典故

曹操锁二乔的典故？

“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。”，这是《赤壁》中经典的一句诗词，同时铜雀春深锁二乔也是一个典故，下面给大家详细说一下。

“铜雀春深锁二乔”的意思是：假如东风不给周瑜以方便，结局恐怕是曹操取胜，二乔被关进铜雀台了。

铜雀春深锁二乔讲的是三国时期赤壁之战的故事：大乔、二乔是属于东吴统治阶级中最高阶层的贵妇人。大乔是东吴前国主孙策的夫人，当时国主孙权的亲嫂，小乔则是正在带领东吴全部水陆兵马和曹操决一死战的军事统帅周瑜的夫人。如果赤壁之战曹操成了胜利者，那么，大乔和小乔就必然要被抢去，关在铜雀台上，以供他享受了。

这句话出自唐代诗人杜牧的《赤壁》。原文是，折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。

曹操锁二乔只是个假设，即诸葛亮用计激怒周瑜抗曹的典故。

二乔是指孙策和周瑜之妻大小乔。曹操修铜雀台，曹植作《铜雀台赋》，中有“揽二桥于东南兮，乐朝夕之与共”的句子，指的是铜雀台旁的两座桥。诸葛亮游说东吴，为了说服东吴联蜀抗魏，就说《铜雀台赋》说的是“揽二乔”，说曹操父子是侮辱东吴无人，要打下东吴，霸占东吴二乔。 所以诗里说“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔”，就是说如果不是有东风成全周瑜的火烧之计，曹操恐怕早就破了东吴，把二乔抢回去锁在铜雀台了。

“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔”，唐代杜牧的这首诗只是一种假设。东风终与周郎便，所以三国时期的“超级美女”大乔与小乔，并没有被曹操锁于铜雀台中。事实上，小乔与曹操素未谋面，也没有什么实际瓜葛，纯属莫须有的关系，但尽管如此，他们依然有生动的故事。

“江东有二乔，河北甄芙巧”，三国时期最著名的美女有三位，大、小乔和甄洛（即洛神宓妃）。“二乔”到底有多美呢，史书所载极为吝啬。时有诗曰：“乔公二女秀色钟，秋水并蒂开芙蓉。”《三国志》也说“皆国色也”。《江表传》说“貌流离”，意思是光彩焕发。总之，是国色天香的大美女，而具体容貌只能靠后人展开联想了。三国是个很彻底的男权时代，原本处于弱势的女人，在这样一个时代就更加被边缘化。所以三国时期关于女人的历史记载就少得可怜。如果不是后人添油加醋，可看的故事就更少了。

二乔的父亲乔公，本在汉献帝的手下做官，当时的汉朝早已名存实亡。丧妻后的乔公辞官归乡，带着大小乔隐居于安徽皖城。建安四年，东吴孙策和周瑜带着军队攻下皖城。江东二乔的美名早已名动天下，孙策和周瑜二人在打了胜仗之后，双双抱得美人归。陈寿《三国志》云：“得乔公二女，皆国色也。策自纳大乔，瑜娶小乔。”

“遥想公谨当年，小乔初嫁了，雄姿英发，羽扇纶巾。”当年，孙策和周瑜都是 SPAN>岁，而大乔十八，小乔十六，都是青春年少。这两段婚姻看起来无限光彩，美人配英雄，花好月圆。孙策曾说：“桥公二女虽流离，得吾二人作婿，亦足为欢”（《江表传》）。

杜牧不是唯一把“二乔”与曹操联系到一起的人，罗贯中也包含其中，而且他还把诸葛亮也扯上了，他认为“二乔”的父亲乔玄就是曾做过汉朝太尉的乔玄，即是《三国演义》开篇，对曹操说：“天下将乱，非命世之才不能济。能安之者，其在君乎”的那个人，其实，这是一个天大的错误，太尉乔玄死在汉灵帝光和六年，是睢阳人，与庐江的乔玄只是名字一样，其余的毫不相干

“二乔”原来是“二桥”，指的是铜雀台上的连接的两座桥。铜雀台是曹操定都邺城修建的三座高台，这三座高台分别立于宫城的三个方向，分别叫：铜雀台、金虎台和冰井台。这三座高台的主要用途是军事瞭望，当然时不时的在上面举行会客宴请。

当然历史的真相并不在诗词和罗贯中的引用上，曹操发动赤壁之战的时期是建安十三年，而铜雀台的建成是在建安十五年。也就是说，曹操进攻东吴的时候，铜雀台都还没出现呢，他又怎么可能想把大乔、小乔掳回去关在铜雀台供他享用呢。

至于“铜雀春深锁二乔”这句诗的出处，并不是罗贯中写的，而是唐代大诗人杜牧的名诗《赤壁》：

折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。

随着杜牧的诗和罗贯中的《三国演义》的广为流传，曹操身负的好色骂名从此再也洗不干净了。

典故是：这是诗人凭吊赤壁古战场所写的咏史诗。

【出处】《赤壁》——唐·杜牧

折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。

东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。

【译文】赤壁的泥沙中，埋着一枚未锈尽的断戟。自己磨洗后发现这是当年赤壁之战的遗留之物。倘若不是东风给周瑜以方便，结局恐怕是曹操取胜，二乔被关进铜雀台了。

找一篇关于颠弄是非，添油加醋，以讹传讹的一个故事，要经典的？

曾参杀人

昔者曾子处（居住）费（鲁国境内的地名），费人有与曾子同名族者而杀人。人告曾子母曰：“曾参杀人。”

曾子之母曰：“吾子不杀人。”织自若。

有顷焉，人又曰：“曾参杀人。”其母尚织自若也。

顷之，一人又告之曰：“曾参杀人。”其母惧，投杼（读音zhu四声，织布的梭子）逾（同‘逾’）墙而走。

翻译：从前曾子住在费，费有个和曾子同名同姓的人杀了人。有人告诉曾子的母亲说：“曾参杀了人。”

曾子的母亲说：“我儿子不会杀人的。”若无其事地（继续）织布。

过了不久，又有人说：“曾子杀了人。”曾子的母亲还是若无其事地织布。

不久，一个人又告诉她说：“曾子杀了人。”曾子的母亲害怕了，丢下梭子跃墙逃跑。

此外“三人成虎”也是。

一边一个醋一边一个油一起往锅里倒,这个成语是什么？

添油加醋tiānyóujiācù [释义]比喻叙述事情或转述别人的话，为了夸大，添上原来没有的内容。

[语出]屈兴栋《血战剑门关》：“我们这些当通信兵的，常在首长身边转，把听来的一些话，添油加醋相互传说着。

” [近义]添枝加叶 [用法]联合式；作谓语、定语；含贬义 [例句]你说话要实事求是，不要～。

为什么叫三仙渡？

三仙渡是去到三仙山而使用的渡口，而三仙山：蓬莱，方丈，瀛洲。

是古代方士看见日本岛的海市蜃楼后写下的记录又经过历代添油加醋变成了传说（在徐福那里传的最神），其实那里没有神仙得道飞升的传说。

都是人传人一代一代的传说传下来的

什么加醋的成语？

添油加醋 [tiān yóu jiā cù] 生词本 基本释义 比喻叙述事情或转述别人的话，为了夸大，添上原来没有的内容。

贬义 出 处 屈兴栋《血战剑门关》：“我们这些当通信兵的，常在首长身边转，把听来的一些话，添油加醋相互传说着

千真万确故事讽刺了什么？

这个故事讽刺一些在口传过程中不断添油加醋的事，最后会酿成大祸。

破冰求鲤典故？

西晋时期有个叫王祥的人，在很小的时候母亲就去世了。

父亲娶了继母朱氏，然而朱氏不慈爱，对王祥非常的刻薄，还屡屡在他父亲面前添油加醋地说他的坏话，因此也逐渐失去了父亲的疼爱。

一年冬天，继母朱氏生病想吃新鲜鲤鱼。

但当时天寒地冻，河水结冰，无法捕捉鱼。

王祥就脱去上衣，赤身躺在冰上，想靠体温暖热融化冰面，以便捕到。

等了一会儿，冰化开，从冰洞里跃出两条鲤鱼。

王祥非常欣喜，赶紧拿着鱼回家供奉继母。

继母又想吃烤黄雀，但是黄雀很难抓，在王祥担心之时，忽然有数十只黄雀飞进他捕鸟的网中，他大喜，旋即又用来供奉继母。

渐渐地继母的病也好了。

邻居都惊叹这是王祥的孝道感动上天。

从此，他的举动，在十里乡村传为佳话。

人们都称赞王祥是人间少有的孝子。

有诗颂曰：继母人间有，王祥天下无；至今河水上，留得卧冰模。

卧冰求鲤是古老的民间传说故事。

最早出自干宝的《搜神记》，讲述晋人王祥冬天为继母在冰上捕鱼的事情，被后世奉为孝道经典故事。

2006年12月入选山东省民间文学类非物质文化遗产。

王祥（184-268），字休征，琅琊临沂人，西晋大臣。

王祥因孝名和功绩被加官晋爵，王祥隐居二十余年，后从温县县令做到大司农、司空、太尉。

寿终八十四岁，其孝名为历代所传唱。

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