珍禽奇兽的意思解释及典故(故事)

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珍禽奇兽

拼音: zhēn qín qí shòu

频率: 常用

年代: 古代

词性: 中性词

结构: 联合式

解释: 珍：贵重的；奇：特殊的。珍奇的飞禽，罕见的走兽。

语法: 作宾语、定语；指贵重奇异的动物。

典故出处: 《尚书·旅獒》：“犬马非其土性不畜，珍禽奇兽不育于国。"

成语示例:清·褚人获《隋唐演义》第20回：“选天下之良材异石，与各种嘉花瑞草、～，充实其中。"

英文翻译: 

珍禽奇兽的意思解释及典故

奇禽怪兽是什么意思？

飞禽走兽禽：鸟；兽：野兽。

飞翔的禽鸟，奔跑的野兽。

泛指鸟类和兽类。

珍禽奇兽珍：贵重的；奇：特殊的。

珍奇的飞禽，罕见的走兽。

珍禽异兽珍：贵重的；奇：特殊的。

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珍禽猛兽的意思？

珍禽猛兽的意思？

珍禽猛兽：珍稀禽类凶猛之兽的意思。

珍奇的飞禽，凶猛的走兽。

尚书旅獒译文？

这里所展示的，是儒学三纲八目的追求。 所谓三纲，是指明德、新民、止于至善。它既是《大学》的 纲领旨趣，也是儒学“垂世立教”的目标所在。所谓八目，是指 格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。它既是 为达到“三纲”而设计的条目工夫，也是儒学为我们所展示的人 生进修阶梯。 纵览四书五经，我们发现，儒家的全部学说实际上都是循着 这三纲八目而展开的。所以，抓住这三纲八目你就等于抓住了 一把打开儒学大门的钥匙。循着这进修阶梯一步一个脚印，你就 会登堂入室，领略懦学经典的奥义。

尚书·周书·旅獒 ：

惟克商，遂通道于九夷八蛮。西旅厔（zhì）贡厥獒，太保乃作《旅獒》，用训于王。曰：「呜呼！明王慎德，西夷咸宾。无有远迩，毕献方物，惟服食器用。王乃昭德之致于异姓之邦，无替厥服；分宝玉于伯叔之国，时庸展亲。人不易物，惟德其物！德盛不狎侮。狎侮君子，罔以尽人心；狎侮小人，罔以尽其力。不役耳目，百度惟贞。玩人丧德，玩物丧志。志以道宁，言以道接。不作无益害有益，功乃成；不贵异物贱用物，民乃足。犬马非其土性不畜，珍禽奇兽不育于国，不宝远物，则远人格；所宝惟贤，则迩人安。呜呼！夙夜罔或不勤，不矜细行，终累大德。为山九仞，功亏一篑。允迪兹，生民保厥居，惟乃世王。」

译文

武王胜商以后，便向周围众多的民族国家开通了道路。西方旅国来贡献那里的大犬，太保召公于是写了《旅獒》，用来劝谏武王。召公说：“啊！圣明的王敬重德行，所以四周的民族都来归顺。不论远近，都贡献些各方的物产，但只是些可供衣食器用的东西。明王于是昭示这些贡品给异姓的国家，使他们不要荒废职事；分赐宝玉给同姓的国家，用这些东西展示亲爱之情。人们并不轻视那些物品，只以德意看待那些物品。“德盛的人不轻易侮慢。轻易侮慢官员，就不可以使人尽心；轻易侮慢百姓，就不可以使人尽力。不被歌舞女色所役使，百事的处理就会适当。戏弄人就丧德，戏弄物就丧志。自己的意志，要依靠道来安定；别人的言论，要依靠道来接受。不做无益的事来妨害有益的事，事就能成；不重视珍奇物品，百姓的用物就能充足。犬马不是土生土长的不养，珍禽奇兽不收养于国。不宝爱远方的物品，远人就会来；所重的是贤才，近人就安了。“啊！早晚不可有不勤的时候。不注重细行，终究会损害大德，比如筑九仞高的土山，工作未完只在于一筐土。真能做到这些，则人民久安其居，而周家就可以世代为王了。”

异兽珍禽的珍是什么意思？

意思：珍：珍贵的；禽：鸟的总称。

指贵重奇异的动物。

读音：yì shòu zhēn qín 出处：先秦·诸子《尚书·旅獒》：“犬马非其土性不畜，珍禽异常，不异于国。

” 翻译：犬马不是土生土长的不养，珍禽奇兽不收养于国。

例句：峭壁下面有茂密的松杉柯樟桉等树木，林中有野猪黄猄山羊果子狸穿山甲猫头鹰等异兽珍禽。

异兽珍禽中的异是什么意思？

异：少见的，奇怪的。珍禽异兽：指贵重奇异的动物。引用：清·王韬《瀛濡杂志》：“灯作伞形，六角间有圆者，镂人物花卉，珍禽异兽。”翻译：灯笼做成伞的开头，六个角都有圆，镂刻着人物、花卉、还有贵重奇异的动物。例句：由于生态环境遭受到严重破坏，许多珍禽异兽都快要灭绝了。【异】其它意思：

1、有分别；不相同：～口同声。大同小～。日新月～。求同存～。

2、惊奇；奇怪：惊～。深以为～。

3、另外的；别的：～日。～地。

4、分开：离～。～爨（亲属分家）。

5、姓。扩展资料近义词：珍禽奇兽 [ zhēn qín qí shòu ] 珍：贵重的；奇：特殊的。珍奇的飞禽，罕见的走兽。出自：周·先秦诸子《尚书·旅獒》：“犬马非其土性不畜，珍禽奇兽不育于国。”翻译：犬马等牲畜不是土生土长的不要畜养，珍禽奇兽更不要畜养在国内。 例句：山间有孔雀、长臂猿、藏熊、雪豹、藏羚等珍禽奇兽。反义词：飞禽走兽 [ fēi qín zǒu shòu ] 禽：鸟；兽：野兽。飞翔的禽鸟，奔跑的野兽。泛指鸟类和兽类。出 处：汉·王延寿《鲁灵光殿赋》：“飞禽走兽，因木生姿。”翻译：飞翔的禽鸟，奔跑的野兽，用木头雕刻的栩栩如生。

鹰笛故事？

很久很久以前，兀鹰和塔吉克人是居住在一起的。那时候，为了狩猎，塔吉克人家家户户都养鹰，有的养一只，有的养两只，有的养三只，有的养五只。

那时鹰就像现在的猎狗一样，白天随主人狩猎，到了夜晚就给主人看房。塔吉克人都很爱自己的鹰，把它们看做自己可靠的朋友。

可是，那时候帕米尔高原上住着大大小小的奴隶主。他们拥有成千上万的牛羊，高原上狩猎的塔吉克人都是他们的奴隶。塔吉克的猎人费尽心血猎获到的珍禽奇兽，都被贪婪的奴隶主抢走了。塔吉克的猎人，自己没有一根牛羊毛，他们世世代代都在贫苦中度过。

那时，在帕米尔高原上的达卜达尔山谷里，住着一个名叫娃发的猎人。娃发家祖祖辈辈狩猎，是有名的猎户。可是，没有一辈人能过上一天好日子。穿的是烂毡衣，吃的是奴隶主剩下的羊骨。有一年，娃发的祖父，好不容易打来一只羚羊。这是他打了四十多年的猎，第一次交了好运。老人家心想，奴隶主家得了这羚羊，兴许会分给他几峰骆驼，或者几只羊吧。

可是，吝啬的奴隶主收起羚羊，什么也不给。老人家忍不住提出了自己的要求，想不到话还没说完，奴隶主的牛皮鞭就雨点般地打在他身上了。

老人家受了气，回家后，积郁成病。没过多久，就死去了。

祖父过世后，娃发的父亲仍然得替奴隶主狩猎。娃发的父亲是个性子刚烈、谁都不怕的人。

有一次，他打来一只人熊。他不愿白送给奴隶主家，就偷偷地带着人熊跑到遥远的塔合曼。在塔合曼他用人熊换了些牛羊，索性在那里住了下来。

不多久，这事就让奴隶主发觉了。奴隶主马上派人把娃发的父亲抓回来，并当着全寨子人的面，用蘸满酥油的羊毛把娃发的父亲活活地烧死了。

父亲死后，娃发就只剩一个人了。他唯一的伙伴是那只活了一百岁的兀鹰。这只兀鹰是娃发祖父在世时养下的，老人家死后又传给了娃发的父亲，父亲死后，这只兀鹰就跟着娃发了。

虽说这只兀鹰活了一百年了，但一双眼睛还异常明亮。百里外的小雀也躲不过它的眼睛。据说它那尖嘴和利爪能撕碎一只黑熊。

所以，周围的猎手都把它叫做"兀鹰之王"。娃发就带着这只"鹰王"照旧狩猎，猎获的鸟兽也照常被奴隶主全部夺去。每当他想到家人的惨死，心里就充满哀愁。在深山野谷里，他向"鹰王"倾诉自己的悲愤。他常常这样唱道：

塔吉克奴隶啊！像天边坠落的星星。活着的让虱子吃了，死去的都闭不上眼睛。

凶狠的奴隶主啊！冰冷的心肠，像慕士塔格冰峰；塔吉克奴隶啊，难道永远是天边将要坠落的星星？

歌声使"鹰王"收起了双翅，悲哀使娃发失去了狩猎的兴致。他想，反正打来的东西都要被奴隶主抢去，我何必卖力。

这样，一天天过去了，娃发拿回的猎物越来越少。奴隶主又起了坏心。他下令叫娃发交出"鹰王"，并且要"鹰王"去为自己看守门户。

娃发听说奴隶主要抢走自己唯一的伴侣，气得几乎昏了过去，他又对着"鹰王"悲愤地唱道：

塔吉克的奴隶啊！难道永远是天边将要坠落的星星？

这时候，身边的"鹰王"忽然说话了："娃发啊，娃发！不要难过，你快把我杀了，用我翅膀上的骨头做一支笛子。有了笛子，你什么都能做到，就不会受苦了。"

娃发听了"鹰王"的话，真是又惊又喜，可他不忍心杀了自己心爱的兀鹰。看到娃发为难的表情，"鹰王"又发话了："娃发啊，娃发！你快杀了我吧。你不杀我，我也会被奴隶主抢去的啊！"

娃发无可奈何，只得含泪杀了"鹰王"，并按照"鹰王"的嘱咐，把它翅膀上最大的一根空心骨头抽出来，并在骨头上钻了三个孔，做成了一支短笛，取名叫鹰笛。

娃发杀了"鹰王"的事被奴隶主知道了。奴隶主立刻派人把娃发抓了去。

一见到娃发，奴隶主便气急败坏地大声叫道："拖出去，给我往死里打！"

娃发心想，反正自己活不成了，在死之前，就吹一次鹰笛吧。他一边想，一边慢慢地掏出那支心爱的鹰笛 谁知笛声一响，成群的兀鹰像是听了谁的召唤，黑压压的一大片，直往奴隶主的头上飞来。有的落在奴隶主头上，有的落在奴隶主的肩上。

奴隶主眼看自己就快被兀鹰吞食了，急忙向娃发求饶：娃发啊，我求你了！赶快把鹰叫开吧。你想要啥我就给啥！ 娃发刚开始看着奴隶主那惨相时确实不知所措，可当他一想到自己的祖父和父亲惨死在眼前这个人手里时，心里便有一阵解恨的快感。

为了给眼前这个吝啬又恶毒的奴隶主一点教训，娃发随口说道："哼！想要活命？你得给达卜达尔的塔吉克人每家十只羊、十头牛、十峰骆驼，否则你就等死吧！"

可是爱财如命的奴隶主却装出一副可怜的样子哀求道："能不能少给一点啊！十头？那都是我的命啊！"

娃发真是气不打一处来："好啊！你就等着你的牛羊来救你的命吧！"

娃发说完便掉头走了。这可吓坏了奴隶主。因为他知道，只要娃发一走，那些兀鹰必定会把自己撕成碎片。他连忙点头说："不多！不多！我会全都给你们，我发誓！"

娃发这才停住脚步。他从怀里掏出鹰笛，又吹了起来。这时，成群的兀鹰方才飞走了。

被吓得半死的奴隶主如同一摊烂泥般呆坐在地上。

奴隶主忍痛交出牛羊，塔吉克人第一次过了几天好日子。

可是，谁也没有想到奴隶主又起了坏心。他

打听到娃发的鹰笛是用鹰王的骨头做的，便派人挨家挨户地劝说："大家杀鹰做鹰笛吧，有了鹰笛要啥有啥！"

塔吉克人谁都想要一支像娃发的鹰笛一样的笛子，所以，也就听信了这些坏人的话。他们不再养鹰，纷纷杀鹰做笛子。

这一来，兀鹰惊动了，它们以为主人变心了，于是都惊叫着飞到高山上去了。

从此，兀鹰就住在偏僻的山涧里，再不回来了。奴隶主不再害怕鹰笛了，又重新抢走了塔吉克人的牛、羊和骆驼。塔吉克人这时才知道上了奴隶主的当。

不过，从此以后，鹰笛的故事就流传开来了。

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