知其不可而为之的意思解释及典故(故事)

知其不可而为之的意思知其不可而为之的故事详细解释及典故知其不可而为之成语接龙、组词、近义词、反义词

知其不可而为之

拼音: zhī qí bù kě ér wéi zhī

频率: 生僻

年代: 古代

词性: 中性词

结构: 复句式

解释: 为：做。明知做不到却偏要去做，指意志坚决或倔强固执。

语法: 作谓语、宾语；指意志坚决。

典故出处: 春秋·鲁·孔丘《论语·宪问》：“子路宿于石门。晨门曰：‘奚自？’子路曰：‘自孔氏。’曰：‘是知其不可而为之者与？’"

成语示例:章炳麟《致伯中书十四》：“吾辈固～耳。"

英文翻译: 

知其不可而为之的意思解释及典故

“知其可为而为之”是什么意思？

知道他可以做了再去做。

出处：《论语·宪问》 子路宿于石门。

晨门曰：“奚自？”子路曰：“自孔氏。

”曰:“是知其不可而为之者与？” 意思是明知做不到却偏要去做，表示意志坚决.有时也表示倔强固执，通常解释有三种方面，这是一种挑战、这是一种精神和这是一种使命。

知其不可而为之”，这句话本身来看，这是一个理想主义者的形象勾画，一个人知道自己所从事的事情是可望成功的，于是坚持干下去，最后果然取得成功。

他固然是一个成功的人。

但说来却并没有什么特别的了不起。

而一个人明知自己所从事的事情，在自己的有生之年不可能取得成功，但他不是一丝不苟地坚持做下去，“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干，”为自己的信念和理想而献身，这就非常不易而难能可贵了。

小故事之知其可为而为之： 现在很多孩子，衣来伸手饭来张口，说什么就是什么，爷爷奶奶爸爸妈妈简直把他们当成宝贝了，骂一下都觉得心疼，久而久之会养成孩子傲慢，自大的性格。

有个小朋友小小艾有一次想吃炸猪排，爸爸不让吃，说小孩子吃油炸的不好，他非要吃，但是不敢在爸爸面前吃，就偷偷的找奶奶，说妈妈要吃。

奶奶给她买了，可是孩子拿了猪排自己吃掉了，吃了以后晚上一直拉肚子，爸爸知道后，狠狠的教训了他一翻，告诉他，许多事情需要知其可而为之。

这个故事告诉我们并不是所有的坚持都是好的，我们也要选择。

明知不可为而为之，有何不可!是什么意思？

【成语】知其不可为而为【拼音】zhī qí bù kě wéi ér wéi【解释】为：做。

明知做不到却偏要去做，指意志坚决或倔强固执。

【出处】《论语·宪问》子露宿于石门。

”曰:“是知其不可为而为之者与？”有何不可：有什么不可以的呢明知不可为而为，有何不可的意思就是明知做不到却偏要去做，有什么不可以的呢望采纳

可为不可为的诗句？

明知不可为而为之，圣人也。张岱《四书遇》：不知不可为而为之，愚人也；知其不可为而不为，贤人也；知其不可为而为之，圣人也。明知不可为而为之，这句话的出处是《论语.宪问》，是第三十八章最后一句，原文中没有“明”字。

不以恶小而为之，不以善小而不为！

什么是入世．遁世．出世？

我的理解：入世：积极投身社会的建设与变革，努力在社会中建立地位、威望，将自己的想法实践于社会。

如孔子儒家所说“知其不可为而为之”。

遁世：隐遁于尘世之中，隐藏自己的身形、志向，不为名利所动，做自己认为有价值、值得做的事情。

如陶渊明这样“采菊东篱下，悠然见南山”出世：跳出人类社会的教条和是非，认为一切应该遵循自然的法则，倡导无欲无求。

如老子道家所说的，道法自然、无为而治

为什么说诸葛亮是历史的大罪人？

以今天清醒的的目光去评价当时的诸葛亮，确实诸葛亮以中兴汉室为伟大事业目标，知其不可为而为之。不顾蜀国相对孱弱的国力，六出祁山。屡启兵衅，积年无功。徒耗国力。在他临终之际，还把他的既定方针传于接班人姜维。姜维继续十一次兵伐中原。连年征战，白白耗损国力。百姓不胜负担，乃至蜀国"民有菜色"。导致拥有富庶之天府，险阻之蜀道的蜀国在三国中最先灭亡。从曹魏出兵到刘禅投降仅仅用了两个月。魏兵入城，成都的百姓竟然"具香花迎接"，说明连年无功的征战，已到民心怨恨的地步了，但说诸是罪人似乎不妥，忠君是做一个臣子的本份，总不能以成败论英雄吧，我们今天能够很清醒的说他知其不可为而为之，但万一成功了呢？古今中外，以弱胜强，弱国战胜强国的事，不可能成为可能的事例多了去了，故请别像小孩看电视，什么人都要分清谁是好人，谁是坏蛋，或罪人这些小孩话题

诸葛亮是历史上的大罪人这一观点有一定道理。

看看三国后期中国人口的数量：邓艾率兵兵临成都城下，刘禅献城，名册显示，蜀国当时只有94万人口，而魏晋有443万人口，吴国有230万人口，辽阔中华大地仅存人口七百多万。经过东汉末年以来几十年的征战，在没有外族入侵的情况下，汉民窝里斗，几乎斗到人口灭绝。

而三国时期最大的战争热爱者就是诸葛亮，在蜀国人口最少的情况下不是休养生息，而是劳民伤财穷兵黩武不断北伐。因此诸葛亮确实是历史的大罪人。

诸葛是千古罪人没错从汉朝到献帝气数已尽诸葛聪明还是被大耳头所骗了打这兴汉室实为自己逆天而上必亡诸葛阻挡了历史几十年千古罪人没错

古语有云：为尊者讳，为亲者讳，为圣人讳。这是在我国古代普遍存在的现象；诸葛亮作为千古贤相，死心塌地的忠臣，鞠躬尽瘁死而后已的楷模，更要落实上述的原则；无论史书对诸葛亮的评价，还是罗贯中写的《三国演义》，都是高度赞扬的态度。

其实我一直感觉诸葛亮在辅佐刘备这件事上在开历史倒车，妄图恢复汉朝统治。但说他是历史罪人就严重了。

诸葛亮是个上知天文，下懂地理；他不可能看不出来东汉气数已尽。当刘备三顾茅庐，妄图恢复汉室，其实是可以拒绝刘备的。如果用汉朝气数已尽怼刘备，刘备估计哑口无言；

诸葛亮这么聪明的人，估计跟刘备达成了某种默契，只是利用汉室后裔的身份打天下。其实质跟曹操一样，还把自己标榜的多么正义。这么说诸葛亮只是在利用刘备的皇室后裔身份；在诸葛亮骂王朗的环节，不是还在利用刘备的皇室后裔身份嘛，王朗在说汉朝气数已尽，天下大统，有德者居之；王朗劝诸葛亮归降曹魏；诸葛亮当然拒绝，但是拒绝的理由是骂王朗对汉朝多么不忠心，甚至还带上人家几辈祖宗，这个人身攻击玩的很厉害，直接把王朗骂死了。

诸葛亮一生都在践行自己的诺言，帮刘备恢复汉室；纵使明知道不可为而为之。诸葛亮的忠心十分令人动容。但在利用东汉上面不厚道，当汉献帝禅位，刘备就在成都称帝，汉献帝不知道该哭还是该笑，可能这时候，汉献帝觉得刘备比曹操更可恶。

诸葛亮这么一个聪明人，算不出谁是最后的胜利者？！还是只是报答只有刘备这么虔诚的对待自己？！

无语！

看到此提问和其他回答，有一部分人的认知罗辑是逆向与无知。诸葛亮这个历史人物为三国做出了贡献，同时为后人留下了许多宝贵的人文知识财富。那么，我们现代人那个有什么资格、有什么能力与水平来评价诸葛亮呢？拍拍脑壳、问问心胸肯定是半个人都没有。只还过是这个社会时代认字的人多了，就提笔张口去评价一个了不起的历史人物的功与罪。一个人无论是平凡普通还是著名人物以及圣贤谁能完整、完美？非也。

一个普通人来世，我们教育好了子孙了吗？，完完全全孝敬了父母了吗？没有为社会与他人带来不便和麻烦吗？我们不是罪人吗？别把我们自已的罪乎略不计，确要把诸葛亮这个政治家、军事家、文学家的是非来定罪。我们不可太狂妄无知，那是历史错对有天不有人。对诸葛亮我们只有学习于尊重，不要坐在井底观那一片天！！！？

阻碍国家统一的人，都是历史的大罪人。从这个角度看三国历史，那么诸葛亮确实是历史的大罪人。如果诸葛亮安安心心在南阳种地，那么也不会有三分天下的结局，没有诸葛亮的辅助，曹操可以消灭刘备、孙权两股割据势力，再统一天下也不是难事。汉朝一定不会存在了，但是曹魏政权会以大一统的形式出现，对汉朝的皇族以及遗老遗少来说是不幸的，对天下百姓来说却是幸运的。

以今天的眼光来看，曹魏确实完成了统一大业，但是身处三国时代，谁又能完全保证蜀汉没有实力统一天下呢？因此诸葛亮只是在做他该做的事，谋事在人，成事在天。

我不明白为什么会这么问，我也看了一些别人的回答，令我吃惊的是：居然有不少人认同诸葛亮是罪人这种观点！

我真无语了。我记得以前也听不少人说过诸葛亮怎么怎么样，但最多是对其才能和处事方法的质疑，如今居然还有人说诸葛亮是历史的罪人？

我看的那些回答说诸葛亮是历史的罪人的无外乎他造成三足鼎立，延后了曹魏一统天下，让老百姓多受了很多年的战乱。

但是我想反问一句：如果最后一统天下的是刘氏，是汉，那么是不是现在提问者和那些回答的人就会说曹操、孙权是历史的罪人了？因为那时候从后世的眼里看，统一的是刘氏，那么作为刘氏的敌人自然也是阻碍统一的人。可是历史真就能这么判断吗？

关于诸葛亮到底怎么样，我也不必细说了，因为已经有一些答主写出来了，他们总结的很全面。我只想反驳这个问题本身：

诸葛亮造成三足鼎立完全是为了刘备，乱世之中，各为其主，再加上历史的局限性，谁也不会想到什么迅速统一之类的事情，站在刘备和诸葛亮的角度，他们的三分天下也是为了一统天下，只不过统治集团不同，后世不以他们为正统，也是因为他们没有成功。如果因此说诸葛亮是历史的罪人，那么就是单纯的以成败论英雄，这种言论，根本不靠谱。

有人还说诸葛亮在刘备死后“徒劳”北伐，延误了统一。说真的，三国时期虽然分裂但是相对稳定，三国国内老百姓也享受到了太平日子，并没有像有的答主说的那样夸张到让老百姓蒙受战火之灾。而且照那些人的思路，是不是诸葛亮就不该报答刘备的知遇之恩，就该把蜀汉卖给曹魏？要是照这种逻辑，如果秦桧成功把宋朝卖给金，让金国完成天下统一，是不是后世就不该骂秦桧卖国贼了？

这种事情换种角度想：如果曹操一家所有人真心扶汉，把刘备接到朝廷里加入皇室，然后奉刘备为尊，一统天下，岂不美哉？可事实上可能吗？所有人都有自己的抱负，只是利益上的冲突导致努力的方向不同罢了，谁都想一统天下青史留名，只不过刘禅最后投降是因为已经没有努力的意义而已。

我也和我周围一些懂历史的人探讨过这样一件事：三国的故事很精彩，也很有名气，为什么历史教科书上三国时期占了很小的一个篇幅？得出的答案是：虽然故事精彩，但是就历史而言这个时期也就故事值得探讨，这个时期虽然人口锐减，但是生产力、生产关系都没怎么受到乱世的影响，也就九品中正制值得进行深入探讨。也就是说就历史本身看，诸葛亮并没有阻碍历史的发展，也谈不上什么历史的罪人。

关于为什么会有这种言论，我觉得主要是人们不再单纯的从《三国演义》上看三国，而是多角度看待历史，这是一件值得欣慰的事，但是这种“历史罪人”的言论无疑是另一种极端，就像人们拿演义的角度看曹氏一样，这些人也在拿曹氏集团的角度看刘氏。也许这些人是为了标新立异，也许他们自以为看清了历史。但是我想送给这些人这样一段话——

从后世看前朝，每个人都比诸葛亮强上百倍，但是这就相当于以上帝视角看小说，相当于看过一遍侦探片知道答案之后再回看一遍，根本没什么好显摆的。去掉后世视角，拿掉上帝视角，把我们摆在当时的时代中，我敢说我们中绝大部分人还比不上半个诸葛亮呢。

说到底还是那话：人各有志，各为其主。都是为了自己的理想而奋斗，历史上罪人不少，但是没有谁说的上是历史本身的罪人。如果说诸葛亮都是历史的罪人了，那么古往今来除了胜利者谁都论不上英雄了。

历史时代的产物，何为对与错，何为功与过。

因为诸葛亮横征暴敛，穷兵黩武，蜀国人，面有菜色，噤若寒蝉。结果姜维继续穷兵黩武，造成蜀国亡天下，人口几乎绝种。

知其不可而为之其他应用

组词

笔顺笔画

近义词

反义词

知其不可而为之成语接龙

正接

反接

参考资料：成语接龙查询：知其不可而为之成语接龙

成语词典最新查询成语

成语词典大全 网址链接：https://chengyu.122cha.com/zqbkwew39278.html