决痈溃疽的意思解释及典故(故事)

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决痈溃疽

拼音: jué yōng kuì jū

频率: 一般

年代: 古代

词性: 中性词

结构: 联合式

解释: 痈：疮；溃：破；疽：痈疽。疮痈破开了。比喻事情的症结得到解决。

语法: 作宾语、定语；用于比喻句。

典故出处: 《南齐书·柳世隆传》：“今乃举兵内侮，奸回外炽，斯实恶熟罪成之辰，决痈溃疽之日。"

成语示例:

英文翻译: 

决痈溃疽的意思解释及典故

抽薪止沸的故事？

东汉末年，大将军何进因其妹妹入宫为贵人而得到重用。为了除掉操纵政权的宦官集团十常侍，他密令陇西临兆（今甘肃岷县）的乱世奸雄董卓带兵入洛阳。

董卓在《上何进书》中写道：“窃闻天下所以乱逆不止者，皆由黄门常侍张让等侮慢天常之故。臣闻扬汤止沸，不如去薪；溃痈虽痛，胜于养毒。臣敢鸣钟鼓入洛阳，请除让等。”文中的张让是东汉宦官头目，薪指的是柴火。董卓的意思是：想让锅里的水不再沸腾，光把水舀出来再倒回去不彻底，得抽走锅下的柴火才行。于是，“抽薪止沸”便被比喻为从根本上解决问题，类似于“斩草除根”和“釜底抽薪”。对比不太果断的何进，使用“抽薪止沸”方法来解决问题的董卓确实比较狠毒。

抽薪止沸的故事：南北朝的时候，东魏大将军侯景举兵反叛，遭到朝廷军队的攻打，侯景于是投降江南的梁武帝萧衍，请萧衍前来增援，结果又被慕容绍宗指挥的东魏军队打败，侯景最后只得带着剩下的几百人投降梁朝。然后对侯景这样的人就要抽薪止沸。

抽薪止沸又名釜底抽薪，意思是把柴火从锅底抽掉，比喻从根本上解决问题。大家想一想，抽掉锅底的柴是不是锅就彻底不会被烧开了？南北朝的时候，东魏大将军侯景举兵反叛，遭到了朝廷军队的攻打，于是这个叛徒侯景又投降江南的梁武帝，请梁武帝前来增援，结果又被慕容绍宗指挥的东魏军队打败了，侯景最后只能带着剩下的几百人投降梁朝。

这时候魏收为这事写了篇奏章，他指出对侯景这样反复无常的人，就必须抽薪止沸，斩草除根。抽薪止沸的意思就是锅里本来水开的咕嘟咕嘟的，这时候让水不开的最好办法就是把锅底的柴给抽掉。然而梁武帝并没有接受他的劝告，后来侯景果然又背叛了梁朝。大家看，一个曾经背叛过自己国家的人，一个反复无常的人，其实是难堪大用的，也就是不能重用他。

釜是炊事用具，也就是锅。薪是柴草。后来釜底抽薪这个成语就流传了下来，比喻从根本上解决问题。

抽薪止沸，薪：柴草；沸：沸腾。抽掉锅底下的柴火，使锅里的水不再翻滚。比喻从根本上解决问题。出自：汉·董卓《上何进书》：“臣闻扬汤止沸，不如灭火去薪。”近义词有：斩草除根，反义词有：抱薪救火，抽薪止沸是褒义成语，可作谓语；比喻从根本上解决问题。

抽薪止沸的详细解释：

成语名称：抽薪止沸(chōu xīn zhǐ fèi)

成语释义：薪：柴草；沸：沸腾。抽掉锅底下的柴火，使锅里的水不再翻滚。比喻从根本上解决问题。

成语出处：汉·董卓《上何进书》：“臣闻扬汤止沸，不如灭火去薪。”

成语传说：釜底抽薪，语出北齐魏收《为侯景叛移梁朝文》：“抽薪止沸，剪草除根。”古人还说：“故以汤止沸，沸乃不止，诚知其本，则去火而已矣。”这个比喻很浅显，道理却说得十分清楚。水烧开了，再兑开水进去是不能让水温降下来的，根本的办法是把火退掉，水温自然就降下来了。此计用于军事，是指对强敌不可用正面作战取胜，而应该避其锋芒，削减敌人的气势，再乘机取胜的谋略。釜底抽薪的关键是关于抓住主要矛盾，很多时做，一些影响战争全局约关键点，恰恰是敌人的弱点。指挥员要准确判断，抓住时机，攻敌之弱点。比如粮草辎重，如能乘机夺得，敌军就会不战自乱。三国时的官渡之战即是一个有名战例。

意思是：把柴火从锅底抽掉。把柴火从锅底抽掉，才能使水止沸。比喻从根本解决问题。

典故故事：春秋时的齐国与鲁国互为邻邦，齐景公在夹谷被孔子奚落，心里很不是滋味；这时，齐国贤相晏婴也已去世，而鲁国在孔子等大臣的辅佐下，鲁国大治，齐景公深感忧郁和不安。齐大夫黎弥给景公献计说：“鲁国国安民富，久无战事，鲁定公好女色，我们献一批美女给他，他就会怠于国事，而孔子等人肯定看不惯定公的行为，会离开鲁国的。”齐景公很赞成黎弥的建议，派他从国内精选八十位美女，又教授美女们歌舞和妩媚仪态。果然，美女一到鲁国国都，引起了很大的轰动，鲁国宰相季斯也为美女们的千姿百态而弄得神魂颠倒。齐使者将美女敬献给鲁定公，定公又把其中的三十位美女赏给了季斯，自此，鲁君臣敷衍一气，日夜沉湎于酒色中，一概不理朝政。

孔子的学生子路听说后，愤怒地说：“鲁君已无可救药，我们走吧。”孔子说：“国家的郊祭就要到了，定公如果连郊祭都忘了的话，我们再走。”郊祭这天，鲁定公虽然去了，却只是走走过场，又匆匆回去同美女们享乐了。孔子忍无可忍，带着弟子们愤然离开鲁国，去周游列国了。由此，齐国用美女“抽薪”的计谋成功。

《庄子》的语言艺术？

《庄子》，中国古代哲学名著，道家思想集大成之作，同时也是一座语言艺术的丰碑，一部杰出的古代寓言总集。

它对中国古代哲学、思想及文学诸方面的影响都是深巨的。

本文不对其复杂的哲学体系、思想观点作专门地剖析，而旨在深讨被鲁讯先生誉为“汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也”（《汉文学史纲要》）的《庄子》的语言艺术，看其如何神奇地表达意蕴、传递信息，而被后人接受和运用的。

或许能为我们批判地继承古代文化，建设社会主义精神文明，起点积极作用。

　　一、《庄子》以寓言托意，意蕴深邃　　散文发展到战国时期，《尚书》佶屈聱牙的记叙早已被人们屏弃，《论语》语录体式及被荀子称为“约而不速”（《劝学》）的《春秋》笔法也已不受青睐。

各抒已见，竞相争鸣的诸子百家无不寻找便于表达自己思想的语言形式。

在《孟子》、《韩非子》及其他一些子书中就有用寓言故事讲述道理的，然而就其作者对寓言运用的主动性及奇特性而言，战国百家无过于《庄子》。

　　庄子选用寓言表情达意绝非偶然，而是在观察分析了当时人们的心理状态和接受能力之后作出的抉择。

其《天下》篇说：“以天下为沉浊，不可与庄语”。

他认为天下一般人是不喜欢抽象议论的，对人们郑重其事地灌输自己的思想是行不通的，于是就借助于寓言“以谬悠之说，荒唐之言，无端崖之辞”（《天下》表达自己的意旨，所以就有了“著书十余万言，大抵寓言，人物土地，皆空言无事实”（鲁讯《汉文学史钢要》）的《庄子》。

　　《寓言》篇还解释道：“寓言十九，籍外论之。

亲父不为其子媒。

亲父誉之，不若非其父者也。

”庄子认为，父亲不给儿子做媒人，父亲称赞儿子不如别人称赞更令人信服，因此自己直接论述自己的大道之理，不如借用别人的语言讲述更易令人信服。

这就使《庄子》三十三篇，除了《天运》、《刻意》个别篇目抽象议论较多外，绝大多数篇目是用大大小小的寓言故事构成，间有少许抽象议论的。

笔者粗略统计，《庄子》中有明显故事性的寓言就达一百六十多则。

其长则千字以上，短则几十言。

描绘中时来点晴之笔。

议论中常出生动形象。

常行所不可不行，止所不可不止。

文如行云流水，看似散漫天际，实则有法守则。

《庄子》寓言故事之多、之精，寓意之巧，前无古人。

称庄子为寓言之圣，绝非过奖。

　　《庄子》寓言构思之精巧，从《养生主》“庖丁解牛”的故事可见一斑。

这二百多字，把游刃有余的庖丁的解牛，写得活灵活现。

他“手之所触。

肩之所倚，足之所履，膝之所足奇，砉然响然，奏刀马砉热。

莫不中音，合于桑林之舞，乃中经首之会。

”文中用手、肩、足、膝的动作，四个并列分句的排比，写出疱丁解牛技巧的高超。

又用商汤时乐曲编配的“桑林之舞”和美妙动听的尧时“咸池”乐章作比喻，使得解牛绘声绘形，吸引读者非读下去不可，也引起读者思索：他为何能“进乎技”呢？其结尾真有一箭双雕之妙，它使用了文惠君赞叹的语句：“善哉！

吾闻庖丁之言，得养生焉。

”这就既照应了文章的开头“庖丁为文惠君解牛”，又使得全文归于“养生主”这个大主题。

末尾高明的点晴之笔，实在使那种在寓言之后再加上几句议论文字说明主题的手法相形见绌。

　　《庄子》寓言奇巧有趣，因而受人喜爱．常被后人引用。

李商隐《安定城楼》诗句：“不知腐鼠成滋味，猜意鹓雏竟未休”，用了《秋水》篇中的故事：“南方有鸟，其名为鹓雏，子知之乎？夫鹓雏发于南海而飞于北海，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。

于是鸱得腐鼠，鹓雏过之，仰而视之曰：“吓”！

庄子巧妙地讽剌了惠施，说他象鸱得腐鼠一样占据梁惠王相位，还担心鹓雏（喻庄子）去抢哩！

李商隐用此典意谓自己志行高洁，永忆江湖归白发，欲回天地入扁舟”，无意于永据科第禄位，竟遭嗜腐鼠者猜忌呢。

这里李商隐用了庄子寓言的本意。

但更多的是，后人转其意而用之。

例如“庖丁解牛”主题在于宣传庄子的养生之道，要人们“依乎天理”，“以无厚入有间”避免“技经肯綮”之处，就可若刀“新发于硎”，保全身心，达到养生的目的。

我们完全可以从这则寓言中得到如下启示：人们不仅要懂得客观世界的种种现象，还要懂得并且掌握其规律，以便最大限度地发挥人的主观能动性，少碰钉子，使工作卓有成效，达到从必然王国向自由王国的过度。

“朝三”的故事仅二十六字“狙公赋茅，曰：‘朝三而暮四’，众狙皆怒。

曰：‘然则朝四而暮三’，众狙皆悦。

”这里庄子本为宣传万物齐一，百家之间却喋喋不休地争论是和非，简直象那群猴子一样不知“朝三暮四”与“朝四暮三”“名实未亏”。

（见《齐物论》）今人用成语“朝三暮四”常指责那些心神不定，或对工作见异思迁的人。

这是转其意而用的。

　　还有反其意而用之的情况。

众所周知的“螳臂当车”的故事出自《人间世》篇。

说的是颜阖将要做卫灵公太子的老师了，而那太子是禀天然之凶德，持杀戮以快心的恶人。

颜阖请教蘧伯玉，蘧伯玉告诉他：要“戒之，慎之”。

再接近他，却不要陷进去，要符合他的某些习惯，又不能太显露。

既不能跟他同流合污，又不能用自己的力量匡正他，如果那样，将如螳臂当年，力不胜任。

故事从侧面反映出了作者对当政统治者的不满，而又无能为力。

今人用“螳臂当车”，往往有两方面和它的本意相反；一是挡车者“螳螂”，《庄子》里喻正面人物与进步势力，现常喻反面人物与落后势力。

二是挡的“对象”，《庄子》中喻恶人，恶势力，现常喻不可阻挡的新兴力量或革命形势等。

　　后人对其寓言或用原意，或用转意，或反其意而用之，这是庄子始料不及的。

而正是这样多方位多角度地运用，使庄子寓言具有了生生不已的活力。

　　二、语言以夸饰惊人，意境开阔　　庄子善用各种修辞方式，语言的运用达炉火纯青之境，尤其善于夸张描写。

写意则意象浑厚，绘景则瑰奇非凡，状物则活灵活现，画人则形神毕出。

　　《天运》篇开头写道：“天其运乎？地其处乎？日月其争于所乎？孰主张是？孰维纲是？孰居无事推而行事？这种叱咤呼天地，笔锋指日月的问句，写得何等阔大有气魄。

毛主席诗词名句“问苍茫大地，谁主沉浮？”（《泌园春·长沙》）不正是熔铸了古典文学中深厚的意境，表现出无产阶级革命家的伟大胸襟，引发出主宰世界，改造世界的巨声呐喊的吗？　　《逍遥游》的意境辽远开阔是历代文人公认的。

“北冥有鱼，其名为鲲。

鲲之大，不知其几千里也。

怒而飞，其翼若垂天之云。

是鸟也，海运则将徒于南冥。

南冥者，天池也。

”文章开头写那无风洪波百丈，溟溟无端崖的海中，鲲鹏邀游变化。

当它化而为鸟腾空而飞之时，断绝云气，背负青天，垂阴布影，若天边弥漫之云。

它向南海迁徙的时候，必奋鼓又翅，击水三千，然后盘旋而上，高飞九万，飞至半年。

到达天池，才满志而息。

“鲲鹏展翅，九万里，翻动扶摇羊角。

”（毛泽东《念奴娇·鸟儿问答》）正是化用了在十分开阔的意境中大鹏的形象，展示出无产阶级革命家，不恋蓬蒿，无所畏惧，勇往真前的英雄气魄。

　　《秋水》篇：“秋水时至，百川灌河。

泾流之大，两涘渚崖之间不辩牛马。

于是焉河伯欣然自喜。

以天下之美为尽在已。

顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。

于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹日：‘野语有之日：闻道百，以为莫已若者，我之谓也。

’”这里写河水因百川之灌，泾流之大，两岸之间，连牛马都分辨不清，其水势滂湃，足以使河伯欣然自喜。

可是，当河伯洋洋自得东行至海，“东面而视，不见水端“，不禁望洋兴叹了。

行文至此，给人以一种大手巨笔，意境开阔之雄壮美，又予以一张一弛，抑扬顿挫的回环美。

　　《外物》篇“任公子钓鱼”九十字，写奇人巨物，大景怪声。

精用排比，极富夸饰，使人读后惊叹不已．“任公子为大钩区缁，五十辖以为饵。

蹲乎会稽，投竿东海。

旦旦而韵，期年不得鱼。

已而大鱼食之，牵巨钩铷，没而下，鹜扬而奋鬐，白波若出。

海水震荡，声侔鬼神，惮赫千里。

任公子得若鱼，离而腊之，自制河以东，苍悟已北，莫不厌若鱼者”故事说任公子用五十头牛做钓饵，坐在会稽山；把鱼竿伸到东海钓鱼。

一年后，大鱼吞没了五十头牛和鱼钩，疼得它扬起头尾，奋其麟鬐，遂使白浪如山，洪波际日。

其怪叫。

更是鬼哭神嚎，惮赫千里。

把鱼宰割晒成干肉，那么五岭以此。

三湘以东的人都能饱食此鱼。

这瑰奇的描写，声形并茂。

说明了作者熟练地驾驭了浪漫主义创作方法，具有丰富、奇特的想象力。

这，从《列御寇》“庄子论葬”也可看得出来：“庄子将死，弟子欲厚葬之。

庄子曰：‘吾以天地为棺椁。

以日月为连壁，星辰为珠机，万物为工赍送。

吾葬具岂不备邪？何以加此！

”真乃奇人奇语、幼生瑰奇之象。

　　庄子《逍遥游》中写了神人：“藐姑射之山、有神人居焉。

肌肤若冰雪，淖约若处子；不食五谷，吸风饮露；乘云气；御飞龙，而游乎四海之外；其神凝，使物不疵疠而年谷熟。

”真个把神人写“神”了。

他“身形”无限美好；“行动”乘云驾龙。

高超绝伦，其：“神用”则能庇护万物，使五谷丰登。

这种熔现实、希望、幻想于一炉加以强化、美化的造神方法，对后世文学影响很大。

试看，后世神魔小说中“××菩萨”“××圣母”的形象，不都有庄子“藐姑射山神人”的投影吗？　　庄子描写险境．使人提心吊胆。

人们熟悉的“运斤成风“的故事。

“郢人垩慢其鼻端若蝇翼，使匠石之。

匠名运斤成风，听而之。

尽垩而鼻不伤，郢人立不失容。

”（《徐无鬼》）如果说由于庄子生动地描绘，使人替郢人鼻子担心的话，那么《田子方》篇伯昏无人的射箭更使人惊心动魄了。

伯昏无人的射箭“登高山，履危石，临百仞之渊，背逡巡，足二分垂在外。

”伯昏无人踏上高山危石，下临百丈深渊，背向深渊倒退着，有二分脚跟都垂在危石外空了。

这种场合把射箭高手列御寇吓坏了：“汗流至踵”。

这种以高山、深渊相衬描写险境的手法，也曾被李白、苏轼等文学家运用。

李白写蜀道之险“上有六龙回日之高标、下有冲波逆折之回川。

”“连峰去天不盈尺枯松倒挂倚绝壁。

飞湍瀑流争喧逐豗，砯崖转石万壑雷。

”（《蜀道难》）真是山高接天，深谷波漩，旦响震如雷。

“使人听此调朱颜。

”苏轼《石钟山记》：“至莫夜月明，独与迈乘小舟至绝壁下。

大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人；而山上栖鹘闻人声亦惊起，磔磔云霄间；又有若老人欬且笑于山谷中者，或曰此鹳鹤也。

余方心动欲还，而大声发于水上，噌吰如钟鼓不绝。

舟人大恐。

”从庄子到李、苏写险越丰越练达，险境中的人则想来越“怕”。

李、苏还赶不上庄子的旷达呢：“伯昏无人曰：‘夫至人者。

上窥青天，下潜黄泉，挥斥八极，神气不变。

”（《田子方》）这不过是庄子讲“至人无已”的道理罢了，直到毛主席《七律·长征》的问世，一扫庄子的无已而旷漫，李、苏畏途而“心动”的恐惧心理状态。

在红军面前，虽有金沙天堑。

大渡铁索、千里岷山及透迤之五岭、气势磅礴的乌蒙。

但“红军不怕远征难，万水千山只等闲。

”这诗句颂扬了红军长征中大无畏气概，表现了无产阶级所向披靡的精神。

　　三、 议论犀利明快，间有讽剌之笔　　《庄子》作为一部哲学著作，虽然大抵寓言，但免不了发些议论。

其中有借人物对话发表谈论的，也有作者直抒胸臆的。

其愤世嫉俗批判现实的议论。

锋芒毕露而又恰中肯綮，这在《外篇》《杂篇》中多见。

　　例如《外篇·胠箧》：“彼窃钩者诛，窃国者为诸候，诸侯之门而仁义存焉。

”“田成子一旦杀齐君而盗其国，所盗者岂独其国邪？并与其圣知之法而盗之。

故田成子有乎盗贼之名，而身处尧舜之安。

小国不敢非，大国不敢诛，十二世有齐国，则是不乃窃齐国并与其圣知之法以穿其盗贼之身乎？”上述议论，对那些以“仁义”笼络欺骗人民，其本身正是窃国大盗的统治者，进行了猛烈的抨击，语言何等雄辩有力！

　　在《杂篇·盗跖》篇中，庄子借盗跖之口痛斥对奴隶起义有非议而要来游说的孔子“尔作言造语，妄称文、武；冠枝木之冠，带死牛之胁，多辞谬说，不耕而食，不织而衣，摇唇鼓舌，擅生是非，以迷天下之主，使天下学士不反其本、妄作孝弟。

而侥幸于封侯富贵者也。

子之罪大极重，疾走归！

”当孔子劝说盗跖受“招安”时，盗跖大怒；“…今子修文、武之道，掌天下之辩。

以教后世。

缝衣浅带，矫言伪行，以迷惑天下之主；而欲求富贵焉。

盗莫大于子，天下何故不谓子为盗丘，而乃谓我为盗跖？……”这里庄子抓住儒家宣传周公文武之道，而轻视劳动，轻视劳动人民的弱点进行了攻击，还借盗跖之口批驳了忠君孝弟观，认为忠臣不得好死，“世之所谓忠臣者，莫若王子比干、伍子胥。

子胥沉江，比干剖心。

”真是暴人快语，一语破的，语势逼人。

使得“孔子再拜趋走，出门上车，执辔三失，目芒然无见，色若死灰，据轼低头，不能出气。

”当然历史上未必真有“盗跖斥孔”其事，但是行文的确显现出了庄子语言的锋芒。

　　另外，《庄子》不乏讽刺之笔。

其讽刺，有通过比喻进行的，前面提及的“猜忌鵷雏的故事”便是。

还如《列御寇》篇，有个“曹商受赏”的故事，说宋国人曹商出使秦国，讨得秦王喜欢，奖赏他上百辆车。

他得意忘形地在庄子面前夸耀自己。

庄子把得宠、富贵跟最肮脏的“破痈溃痤”“舐痔”相比附，说他越得宠。

得车越多，干的活就越肮脏。

这反映了作者对附庸于权贵追句逐利者的蔑视。

　　《庄子》讽刺，也有通过讽刺对象的荒唐言行进行的。

例如《外物》篇中有则“儒以诗礼发家冢”的故事。

说的是大儒、小儒盗墓时还引经据典。

他们一面撬开死者之口，偷其口中珠，一面念念有词：“《诗》固有之曰：“青青之麦，生于陵陂。

生不布施，死何含珠为？”这段文字把这两个儒生打着《诗》《礼》的招牌，念着经做坏事而做坏事还要用念经掩护自己的丑态暴露得淋漓尽致。

　　四、语词广为流传，泽及现代汉语　　《庄子》对后世作者如稽康、阮籍、李白、曹雪芹，甚至对现代作家鲁讯、郭沫若，都有一定程度的影响。

“在战国诸子中，《庄子》给后世文学的影响是最巨的。

”（《中国文学史》中国科学院文学研究所·人民文学出版社）这里不谈文学，而说作为文学工具的语言，《庄子》对后世乃至现代的影响也是深巨的。

语言的其他方面姑且不论，只说其词汇吧，《庄子》中的词语已流传至今。

例如《逍遥游》中的“鲲鹏”，毛主席诗词就直接引用过多次。

“君行吾为发浩然，鲲鹏击浪从兹始。

”（见《七古·送纵宇一郎东行》）“六月天兵征腐恶，万丈长缨要把鲲鹏缚”（见蝶恋花·从汀州向长沙）“鲲鹏展翅九万里，翻动扶摇羊角”。

（见《念奴娇·鸟儿问答》）还有间接引“鲲鹏”，以“大鸟”代之的。

“斥鷃每闻欺大鸟，昆鸡长笑老鹰飞。

”（见《七律·吊罗荣恒同志》）流传于今的一般词语无法计数，而源于《庄子》有案可稽的成语，据笔者粗略统计，有220多个，意义全同的取其一。

得218个列下：　　安常处顺 安之若命 百舍重研 碧血丹心 苞苴竿牍 奔逸绝尘 变化无常　　冰解冻释 不近人情 不死不生 不主故常 材大难用 苌弘化碧 超轶绝尘　　尘垢秕糠 沉鱼落雁 瞠乎其后 虫臂鼠肝 踌躇满志 椿萱并茂 辞不获命　　存而不论 大本大宗 大而无当　　大方之家 盗亦有道 道在屎溺 得意忘言 得鱼忘筌 车施效颦 斗升之水 独往独来　　欧鹤续凫 二缶钟惑 发硎新试 方外之人 非愚则诬 废然而反 扶摇直上 俯仰由人　　负石赴河 妇姑勃溪 附赘县疣 肝胆楚越 膏火自煎 槁木死灰 绠短汲深 姑妄听之　　始妄言之 官正神行 鬼斧神工 害群之马 蒿目时艰 涸辙之鲋 鹤长凫短 厚貌深情　　呼牛呼马 华封三祝 祸福相生 鸡伏鹄卵 见笑大方 剑头一呋 匠石运斤 失之交臂　　绝圣弃智 坎井之蛙 咳睡成珠 尻轮神马 枯木死灰 枯鱼涸辙 枯鱼之肆 累瓦结绳　　鲁莽灭裂 轮扁 轮 满坑满谷 茫然目失 每下愈况 梦里蝴蝶 谬悠之说 木鸡养到　　木形灰心 目击道存 目无全牛 栉风沐雨 纳履踵决 内圣外王 能者多劳 庖丁解牛　　鹏程万里 批郤导窾 骈拇技指 其应若响 强聒不舍 窃钩窃国 求马唐肆 目诵五车　　桑枢瓮牖 色若死灰 善刀而藏 善始善终 上漏下湿 尸居龙见 视而不见 视死如生　　视为畏途 寿陵失步 吮痈舐痔 送往迎来 隋侯之诛 随者唱喁 隋珠弹雀 太仓稊米　　探囊肤箧 螳臂当车 傥来之物 跳梁小丑 吐故纳新 推舟于陆 吞舟之鱼 妄言妄听　　望洋兴叹 畏影而走 蚊力负山 瓮里醯鸡 无病自灸 播糠眯目 夏虫朝菌 无何有之乡　　相呴相濡 相视莫逆 效颦学步 心若死灰 心在魏阙 欣然自喜 薪尽火传 能经鸟申　　虚往实归 虚与委蛇 学步邯郸 延颈举踵 僵鼠过河 摇唇鼓舌 窈窈冥冥 曳属涂中　　一日千里 一饮一啄 贻笑大方 以火救火 齿如齐贝 绰约多姿 白驹过隙 大辩不言　　大惑不解 大有径庭 呆若木鸡 动中窥要 甘井先竭 槁项黄馘 姑射神人 鼓盆之戚　　画地而趋 疾风甚雨 监市履希 数米而饮 书读五年 使蚊负山 绳墨之言 少私寡欲　　如蚁附膻 捧腹西子 莫逆之交 六通四辟 劳而无功 款启寡闻 枯形灰心 空谷足音　　目大不睹 决痈溃疽 望未莫及 无始无终 息黥补劓 须眉交白 学富五车 亦步亦趋　　辙鲋之急 自崖而反 大梦初醒 推拍车完断 以强凌弱 洋洋大观 栩栩如生 屠龙之技　　儒沫涸辙 以珠弹雀 饮河满腹 郢匠挥斥 游刃有余 越俎代庖 运斤成风 昭然若揭　　朝三暮四 支离破碎 知而不言 执而不化 至矣尽矣 踵决时见 庄周梦蝶 捉襟见肘　　轮老手 足音跫然 尊古卑今 相濡以沫　　以管窥天 以水救水 喜怒无常 初生之犊不怕虎　　哀莫大于心死 夏虫不可浯冰　　这些成语之所以称有案可稽。

因其均可从《中国成语大辞典》（上海辞书出版社1987）查得，其下加点的42个成语还为《现代汉词典》所收。

“吮痈舐痔”这个成语来源于？

【成语】吮痈舐痔　　【注音】shǔn yōng shì zhì　　【解释】吮：聚拢嘴唇来吸；痈：毒疮；舐：舔。

指为人舔吸疮痔上的脓血。

比喻卑劣地奉承人。

　　【用法】作谓语、定语；指卑劣地奉承人。

　　成语出处　　秦王有病召医，破痈溃座者得车一乘；舐痔者得车五乘。

所治愈下，得车愈多。

《庄子·列御寇》　　成语故事　　战国时期，宋偃王派曹商出使秦国，曹商能说会道，深得秦惠王的宠信，秦惠王特意赏赐他100辆马车。

曹商回国后对庄子炫耀，庄子看不惯他的所作所为，说：“秦王对那些帮助他吮痈舐痔的人都可以赏赐马车，越脏的地方给的车越多。

”

人类发展史上关于微生物的有趣故事？

我们都知道微生物学这部分不同的细菌有不同的生化反应，细菌的命名同样也是千奇百怪，今天就简单总结细菌的一些小故事帮助大家了解这细菌。

在考试比较常见也是容易记混的就是肠杆菌科的大肠埃希菌、沙门菌、志贺菌，它们的生化反应同样各有特色。

大肠埃希菌的吲哚试验为阳性，沙门菌吲哚试验为阴性。大肠埃希菌属于肠道正常菌群，在用药时，大肠埃希菌会释放信号分子“吲哚”，通知其他大肠埃希菌，快速启动保护机制，但是沙门菌不能产生吲哚启动保护机制，就发挥不了“舍己救人”的作用，但是可以“守望救人”，根据大肠埃希菌产生的吲哚，同样启动保护机制。沙门菌就像是打入了内部的特务，掌握了土著居民的语言。

介绍了肠杆菌后再来看一看金黄色葡萄球菌，金黄色葡萄球菌曾被称为“金妖精”，从这个名字上我们可以得出一些信息，培养之后典型的菌落为金黄色。说起妖精，一般的特征是很不容易杀死或者是无孔不入的。为什么不容易杀死，它可以产生耐热核酸酶，血浆凝固酶，杀死白细胞素等多种酶类和毒素。还可以体现在加热100℃30分钟菌体破坏，但是肠毒素不能被破坏，依旧可以引起呕吐腹泻等胃肠道疾病。无孔不入可以体现在它内外通吃，在皮肤表面可以引起疖、痈等感染，分泌的表皮剥脱毒素，引起烫伤养皮肤综合征；继续向内入侵，可以引起心包炎、败血症、脓毒血症等严重疾病。

1865 年，法国一个城市里所有酒厂制造的啤酒都莫名其妙地变得特别酸，致使啤酒无法售出。于是，酒厂老板们请来当时著名的化学家巴斯德帮助解决啤酒发酸的问题。

巴斯德把发酸的啤酒和不发酸的啤酒分别放到显微镜下观察，经过无数次的比较，终于弄清了原因。原来是一种叫乳酸杆菌的细菌在作怪，是它们使啤酒中的酒精变酸从而使啤酒无法下咽。巴斯德指出：要想啤酒不发酸，只需将其加热到60℃并保持30 分钟左右，把乳酸杆菌杀死。这就是著名的“巴斯德消毒法”。

这是微生物史上的一个著名的故事，巴斯德也因其在微生物领域的卓越功勋被誉为“细菌斗士”。

槁项黄馘的成语典故？

【成语】： 吮痈舐痔【解释】： 吮：聚拢嘴唇来吸；痈：毒疮；舐：舔。

只为人舔吸疮痔上的脓血。

【典故】： 《庄子·列御寇》：“宋人有曹商者，为宋王使秦。

其往也，得车数乘。

王悦之，益车百乘。

反于宋，见庄子曰：‘夫处穷闾厄巷，困窘织屦，槁项黄馘者，商之所短也；一悟万乘之主而从车百乘者，商之所长也。

’庄子曰：‘秦王有病召医，破痈溃痤者得车一乘，舐痔者得车五乘，所治愈下，得车愈多，子岂治其痔也?何得车之多也?子行矣!’”【故事】： 战国时期，宋偃王派曹商出使秦国，曹商能说会道，深得秦惠王的宠信，秦惠王特意赏赐他100辆马车。

”【拼音】： shǔn yōng shì zhì【举例造句】： 附势趁权，不辞吮痈舐痔；市恩固宠，那知沥胆披肝。

★明·无名氏《鸣凤记·严嵩庆寿》【拼音代码】： sysz【近义词】： 阿谀奉承、曲意逢迎、吮疽舐痔【反义词】： 刚正不阿【用法】： 作谓语、定语；指卑劣地奉承人

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