作育人材的意思作育人材的故事详细解释及典故作育人材成语接龙、组词、近义词、反义词
- 作育人材
- 拼音: zuò yù rén cái
- 频率: 生僻
- 年代: 古代
- 词性: 中性词
- 结构: 动宾式
- 解释: 培育人才。
- 语法: 作谓语、宾语；指培育人才。
- 典故出处: 《诗经·大雅·域朴》：“周王寿考，遐不作人？"
- 成语示例:高阳《清宫外史》上册：“学政虽是差使，但一省之中，与将军、督抚平起平坐，体制尊崇，而且王先谦颇有一番～的抱负。"
- 英文翻译:
作育人材的意思解释及典故
敬教劝学兴贤育才出处？
1.出自《朱舜水集·劝兴》，这句话的意思是敬重教育倡导学习是建设国家的根本，重视贤能培养人才是治国理政的首要任务。
2.原文：
敬教劝学，建国之大本；兴贤育才，为政之先务。宁有舍此而遑他事者乎？舍此而营他事，则僻邪诞慢之说，竞进而杂糅之矣。欲求政教休明，风俗淳美，何可得哉！
3.译文：
尊重教育劝勉学习，是建国的根基，选贤用能作育人材，是治国的前提，如果不筑牢这个根基、不办好这个前提而去经营别的事，一些歪门邪道的东西就会蔓延开来，要形成清明政治、良风美俗就不可能了。
“敬教劝学，建国之大本；兴贤育才，为政之先务”
出自明末儒士朱之瑜（号舜水）《舜水先生文集》的《劝兴》篇。
《劝兴》是一篇只有62个字的极短的随感：“敬教劝学，建国之大本；兴贤育才，为政之先务。宁有舍此而遑他事者乎？舍此而营他事，则僻邪诞慢之说，竞进而杂糅之矣。欲求政教休明，风俗淳美，何可得哉！”
大意是说，尊重教育劝勉学习，是建国的根基，选贤用能作育人才，是治国的前提，如果不筑牢这个根基、不办好这个前提而妄图去经营别的事，一些歪门邪道的东西就会蔓延开来，要形成清明政治、良风美俗就不可能了。
语出《朱舜水集·劝兴》，这句话的意思是敬重教育倡导学习是建设国家的根本，重视贤能培养人才是治国理政的首要任务。
原文：
译文：
尊重教育劝勉学习，是建国的根基，选贤用能作育人材，是治国的前提，如果不筑牢这个根基、不办好这个前提而去经营别的事，一些歪门邪道的东西就会蔓延开来，要形成清明政治、良风美俗就不可能了。
扩展资料：
可以说，这样一种对于教育的理解，十分符合朱舜水先生这句话的本意及其一贯的教化思想。
朱舜水生于明末，中年以全部身心投入抗清事业，抗清失败后远避日本。他痛心于明末的空疏学风和圣教隳废，认为是教育和教化出了问题，导致了学问心术的败坏，造成政治腐败和民心丧失。
朱舜水的这些思想，与同时代顾炎武倡导的“经世之学”、颜元力戒静坐空谈提倡“六艺之学”等，共同形成了明清实学的主要面貌。
语出《朱舜水集·劝兴》，这句话的意思是敬重教育倡导学习是建设国家的根本，重视贤能培养人才是治国理政的首要任务。
敬教劝学，建国之大本；兴贤育才，为政之先务。 出自《朱舜水集•劝兴》。 意思是：重视教育是建国的根本，培养人才是治理国家的首要任务。
关于教育方面的成语的谐音？
关于教育方面的成语的谐音有：作育人材。
【成语】： 作育人材
【拼音】： zuò yù rén cái
【解释】： 培育人才。
【出处】： 《诗经·大雅·域朴》：“周王寿考，遐不作人？”
【举例造句】： 学政虽是差使，但一省之中，与将军、督抚平起平坐，体制尊崇，而且王先谦颇有一番作育人材的抱负。 ★高阳《清宫外史》上册�
【拼音代码】： zyrc
【反义词】： 埋没人才
【用法】： 作谓语、宾语；指培育人才。
有关杏坛育人的成语？
答：一、关于育人的成语 作育人材 作育人材是一个成语，意指培养人才。
作育即教育、培育的含义 ，现较少用。
二、成语出处 《诗经·大雅·域朴》：“周王寿考，遐不作人？”
育字开头的成语大全？
没有育字开头的成语，带育的也就几个。
作育人材: 培育人才。
仰事俯育: 上要侍奉父母，下要养活妻儿。泛指维持一家生活。同“仰事俯畜”。
生男育女: 指生育子女
果行育德: 以果断的行动培养高尚的道德。
作育人材: 培育人才。
仰事俯育: 上要侍奉父母，下要养活妻儿。泛指维持一家生活。同“仰事俯畜”。
生男育女: 指生育子女
果行育德: 以果断的行动培养高尚的道德。
育字打头的成语？
作育人材:培育人才。
仰事俯育:上要侍奉父母，下要养活妻儿。
泛指维持一家生活。
同“仰事俯畜”。
生男育女:指生育子女果行育德:以果断的行动培养高尚的道德。
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育人子弟不是成语作育人材 [ zuò yù rén cái ] 生词本基本释义 详细释义
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